Страдание святого мученика Кодрата и прочих с ним

Sfântul Mucenic Kodrat s-a născut și a crescut în următoarele împrejurări. În timpul persecuției crude a creștinilor de către regi și prinți răi, mărturisitorii lui Hristos au fost supuși la chinuri teribile și la moarte violentă; de aceea, mulți credincioși, temându-se de chinuri insuportabile, au părăsit orașe, case și proprietăți; fugind, s-au ascuns in munti si pustii ca sa pastreze Sf. credinta in Hristos, fiind de acord sa traiasca mai bine cu fiarele decat cu idolatrii rai. În aceste vremuri grele, o femeie evlavioasă pe nume Rufina, de frică de chin, a fugit din Corint în 1793 în deșert și s-a ascuns acolo în locuri impracticabile. În timpul fuga din oraș, Rufina era însărcinată și, la momentul potrivit, a născut un copil de sex masculin în deșert și apoi, după ce a trăit doar câteva zile, a murit. Dumnezeu, care dă hrană oricărei făpturi, Își deschide mâna și satură toate viețuitoarele (Ps. 103:27-28), nu a abandonat pruncul orfan, ci i s-a arătat ca tată și mamă, educator și susținător. La porunca Dumnezeului Atotputernic, un nor a coborât de sus și, târându-se pe pământ, a vărsat rouă dulce pe buzele pruncului. În acest fel, norii l-au hrănit pe bebeluș cu lapte sau miere până când acesta a crescut și a început să se hrănească cu boabe de deșert. Asemenea Sfântului Ioan Botezătorul, pruncul a trăit în pustie, ocrotit de Dumnezeu, instruit și îndemnat să-L cunoască pe Dumnezeu (Luca 1, 80) prin Duhul Sfânt. Deja la o vârstă fragedă a fost găsit de credincioși; l-au adus în oraș, unde a învățat să citească cărți și a stăpânit arta medicinei. Dar el a vindecat nu atât de multe boli cu cunoștințele sale, cât le-a vindecat cu harul care i-a fost dat de sus. Fiind obișnuit încă din copilărie cu tăcerea pustiului, a încercat mai ales să se îndepărteze de forfota oamenilor: iubind singurătatea, și-a petrecut cea mai mare parte a vieții în munți și în deșerturi, răsfățându-se cu gândul la Dumnezeu. Când a venit în oraș pentru a satisface nevoi, a arătat nenumărate beneficii tuturor, vindecând bolile trupești și vindecând afecțiunile mintale cu cuvântul lui Dumnezeu. Dar nu a rămas mult în oraș, repezindu-se din nou spre singurătatea pustie care îi era plăcută, în care se apropia de bătrânețe. Aici, în pustie, au venit la el cei care l-au iubit în Hristos, dorind să se bucure de viziunea feței sale sfinte și să primească învățătură din conversațiile lui inspirate; astfel au fost Ciprian, Dionisie și Anekt, Pavel și Semiluna, care împreună cu el au suferit pentru Hristos. Suferința lor s-a produs în acest fel. Din ordinul împăratului roman Decius în 1794, hegemonul Iason a venit la Corint pentru a tortura și a ucide creștini. Prinzând creștinii, i-a aruncat în închisoare. În acest timp, împreună cu fericiții săi prieteni Ciprian, Dionisie, Anectus, Pavel și Semiluna, Sfântul Kodrat; au fost aruncați în închisoare cu mulți creștini care erau deja acolo în legături. După ceva timp, Iason s-a așezat la scaunul rău de judecată, poruncând ca creștinii să fie scoși din închisoare și aduși înaintea lui pentru a fi interogați. Printre ei cel mai în vârstă a fost Sfântul Kodrat: în calitate de comandant a mers înaintea alesei armate a lui Hristos, vrând să răspundă fără teamă chinuitorului pentru toată lumea. Torţionarul s-a întors spre sfânt cu aceste cuvinte: - Kodrat! Ce te-a făcut atât de nebun încât să vrei să te predai de bunăvoie unui chin sever? Și ce speri, alegând fără teamă lanțuri și închisoare, lipsit de patria ta și de prieteni? De ce nu te supui legilor împărătești, ca, după ce te-ai închinat în fața zeilor, să te poți bucura de bucuriile acestei vieți alături de noi? „Nimeni”, a răspuns Sfântul Kodrat, care are o minte sănătoasă, nu va renunța la această viață. Dar din moment ce Dumnezeu a dat această viață, este necesar să-l iubim pe Dătătorul mai mult decât pe cel dat, să-i transmitem recunoștință marelui Mântuitor, lăudându-L, ducând o viață virtuoasă și extinzând peste tot slava Lui cu suferința noastră. Nu trebuie să iubim atât de mult această viață de scurtă durată încât, de teamă să nu o piardă, să le dea idolilor cinstea cuvenită singurului Dumnezeu! Căci pe ce alt Dumnezeu putem cinsti ca fiind cu adevărat desăvârșiți, în afară de Acela care ne-a îmbogățit de la început cu darurile eterne ale iubirii Sale? Și în aceste mari daruri, pe cine putem recunoaște dacă nu însuși Mântuitorul Hristos? Și pe cine putem numi cu adevărat Mântuitor dacă nu Isus, care a îndurat chinul și moartea pentru noi? Iar noi, care vrem să fim virtuoși, trebuie în primul rând să îndurăm chinul pentru adevărata credință și evlavie și în niciun caz să nu ne depărtăm de ele. Intenția celor care caută să seducă și să seducă adevărații zeloți ai misterelor divine este rea, iar rugăciunea lor este păcătoasă. Fiecare trebuie să aleagă cel mai bun. Trebuie să avem grijă să nu ne grăbim să urmăm oameni care poartă doar imaginea virtuții; dar ar trebui să se adâncească în faptele lor pentru a vedea dacă sunt răi și nu aduc mare frică de distrugere. Să știți că noi, împlinind poruncile părinților noștri, ne îndreptăm spre ceea ce este mai bun, așa că nu încercați să ne convingeți prin acțiuni ostile să ne convingeți să ne abatem de la calea noastră și să părăsim pe Hristos. Pentru noi, cel mai bun sfătuitor este adevărul lui Dumnezeu, iar legile evlaviei au o mare putere de convingere; în consonanță între ele, ne leagă de Dumnezeu. Luați în considerare și faptul că, conform legii generale a naturii, toată lumea trebuie să moară, iar din această lege nimeni nu poate fi liber. Odată cu începutul orei morții, toate faptele și gândurile nedrepte ale oamenilor pierd, iar gloria pe termen scurt se transformă în praf. Dimpotrivă, faptele generate de o viață bună aduc oamenilor care le săvârșesc glorie veșnică care supraviețuiește morții lor. Așa că noi, după ce ne-am hotărât ferm să nu renunțăm la intenția noastră de a suferi cu curaj pentru Hristos, vom lăsa un exemplu celor care vor să ne imite pe deplin. La urma urmei, oamenii bine gânditori și credincioși se gândesc doar la asta, pentru ca, având exemple sfinte de viață mai bună, să le imite și prin aceasta să reușească desăvârșirea. La aceste cuvinte Iason i-a spus sfântului: - Kodrat! Dacă îl onori pe Dumnezeu de ale cărui beneficii te-ai bucurat încă din tinerețe, atunci faci bine să fii recunoscător. Dar ai grijă ca, în timp ce predici despre Hristos omul, să nu disprețuiești natura divină. Sfântul Kodrat i-a răspuns igemonului: „Dacă vrei, lăsând mânia deoparte și schimbând mânia în blândețe, să mă asculți, atunci, deși nu este convenabil să vorbesc despre subiecte atât de mari, pentru care eu însumi sunt puțin capabil, tot îți voi spune ceva. „Explică-ne”, a sugerat ighemonul, „cât mai clar posibil învățătura ta despre Hristos”. Sfântul Kodrat a răspuns: – Dumnezeu a pus începutul lumii în voia Sa, a creat lumea cu Cuvântul și a confirmat-o cu puterea Duhului Sfânt. Cel care a voit ca lumea să existe este Tatăl, Cuvântul care a creat-o este Fiul, iar Cel care a întemeiat-o este Duhul Sfânt. Când a fost creată lumea frumoasă, destinată de către Creator pentru un anumit scop, Creatorul a fost mulțumit că cineva se va bucura de beneficiile pe care le-a creat El și să-L glorifice în recunoştinţă. Prin urmare, el a creat rasa umană pentru a-i transmite acestuia din urmă tot ceea ce este vizibil. După ce a suflat suflarea vieții primului om, El l-a condus în Paradis - un loc de dulciuri de nedescris. Omul, împreună cu ajutorul creat pentru el, văzând diversitatea celei mai frumoase lumi, s-a bucurat și a primit de la Dumnezeu puterea de a se bucura de Grădinile Edenului. Strămoșii noștri, reflectând asupra scopului măreț cu care au fost așezați de Dumnezeu în Paradis, au hotărât să mulțumească cu vrednicie Creatorului și Binefăcătorului și au început să ducă o viață virtuoasă, respectând porunca stabilită de Dumnezeu ca să nu mănânce dintr-un pom. Dar vicleanul amăgitor diavolul, mânat de mânie, purtând pe buze lingușire și răutate înăuntru, a vărsat toată otrava răutății sale asupra primilor părinți, vrând să-i lipsească de viața cerească: distrugându-le cinstea, le-a insuflat dorința pătimașă de a încălca porunca lui Dumnezeu și, mai mult, cu îngăduința lui meșteșug. Drept urmare, s-a întâmplat ca cei care locuiau în Paradis cu Dumnezeu să cadă din harul lui Dumnezeu și să piardă Paradisul, fiind izgoniți din acesta. Din acel moment, cei care mai înainte fuseseră participanți la slava lui Dumnezeu, ca legați de legăturile păcatului, au început să trăiască în sărăcie, slujind dorințe goale. Dar Dumnezeu a avut milă de creația Sa și a privit cu milă la slăbiciunea omenească; S-a demnit, ascunzându-se Divinitatea în trupul pe care şi-o asumase, să vină la noi, osândiţi şi pierduţi, pentru a ne scăpa de legăturile vrăjmaşului şi a celor robi împărăţiei morţii, pentru a ne aduce la libertate, izbăvindu-ne de distrugere. De aceea, El S-a demnizat că Cuvântul Său, locuind la sfârşitul anilor (Gal. 4:4) în pântecele cel mai curat al Fecioarei Maria, prin întrupare, s-a îmbrăcat cu întregul om. Fecioara Preacurată, zămislind de la Duhul Sfânt, a născut pe Dumnezeu în trup. Și astfel Dumnezeu, pe care noi îl numim Hristos, a fost văzut cu adevărat în trup de ochii oamenilor. Și S-a revelat oamenilor ca Adevăratul Dumnezeu, cu adevărat îmbrăcat cu întregul om de la Fecioară, care s-a răzvrătit împotriva puterii vrăjmașului și a extins hotarele împărăției Sale muntoase. El a nimicit legile morții și, prin puterea divină, i-a rupt legăturile, a pustiit iadul, a scos din el strămoșii cu mulți oameni descendenți din ei, iar primul, ca cel care a izbăvit toate popoarele și țările de la distrugere, a fost numit Mântuitorul. După ce a dezvăluit comorile milei Sale, El a dorit ca ele să fie comune tuturor. După ce i-a eliberat pe toți de ispita dureroasă, El își protejează moștenirea liberă și nevătămată de distrugere. Nimic nu este o taină pentru El: nici începutul nașterii noastre, nici perioada vieții noastre, nici sfârșitul morții, nici nimic altceva necunoscut, ci tot ceea ce este întemeiat prin Legea Tatălui este cunoscut și limpede Fiului, care împlinește voia Sa. El este Hristosul pe care îl predicăm. El este Cel care este preocupat de mântuirea rasei umane. Mereu și pretutindeni El există, El ne dăruiește bogăția inepuizabilă a bunătății Sale, El este prezent nedespărțit cu cei care Îi slujesc și îi ajută. Igemonul, deși uimit de discursurile Sfântului Kodrat, totuși, nevrând să creadă adevărul revelat, a spus: - Mi se pare, Kodrat, că spui minciuni despre obiecte înalte, din moment ce îi îngădui lui Dumnezeu să aibă proprietăți pur omenești, susținând că ar fi putut fi cuprins de pântecele Fecioarei, care, în timpul sarcinii, l-a născut pe Hristos. Și așa susțineți că un Dumnezeu a fost văzut pe pământ purtând un corp uman, iar celălalt Dumnezeu Adevărat era în altă parte. – Oamenii nesfinți nu trebuie să experimenteze tainele evlaviei, căci marea sarcină de a le cunoaște nu este ușoară pentru toată lumea și nu permitem necredincioșilor să pătrundă în ele. Fiul lui Dumnezeu S-a smerit de bunăvoie, condescendendu-se chipului unui slujitor și, fiind Dumnezeu, s-a demn de a se face om pentru a ne scăpa din robia diavolului. Tu, ca persoană plină de necredință și ateism, nu poți înțelege acest lucru; dar să știi că nu ne vei smulge de Hristos nici prin viclenie insidioasă, nici prin amenințări violente. Atunci ighemonul i-a poruncit slujitorului credincios al lui Hristos, gol, să-l bată fără remușcări cu un băț, pe care călăii nemilosi au dus-o cu cruzime. Sfântul mucenic a îndurat cu curaj bătăile și în timpul lor a spus chinuitorului: „Nu știi, igemon, că tot ceea ce este forțat cu forța este contrar libertății și nu este potrivit pentru convingere? Cel care convinge astfel se arată a fi un om violent, în timp ce cel care sfătuiește și îndeamnă este blând și filantropic. De aceea, când ne înclini prin chin să ne închinăm idolilor, nu nădăjdui să ne atragem cu forța în răutatea ta, încât ne-am lepăda răutatea. frică de dragoste pentru Hristos, nu acordăm atenție atât mângâierii lingușitoare, cât și chinurilor pe care le poți inventa Hristos, cu speranța răsplatei, ne întărește în neascultarea vrăjmașului și ne face neînvinși și statornici în isprava suferinței. Și mai înfuriat de aceste cuvinte, torționarul a poruncit să fie spânzurat sfântul cu capul în jos, să-i fie tăiat trupul cu gheare de fier, iar cel care poartă patimile să fie pârjolit, aprinzând un foc sub el. Dar el, îndurând totul cu vitejie, a rămas neclintit. După aceasta, ighemonul s-a întors cu cuvinte linguşitoare către Sfântul Ciprian, încercând să-l convingă să fie de acord cu el însuşi. Dar Sfântul Ciprian, deși încă tânăr, s-a pregătit totuși fără teamă de chin. Sfântul Kodrat le-a vorbit lui și altora, care se pregăteau de chin împreună cu el și deja se dezbracau: - O, prieteni și tovarăși! Gândește-te câte foloase ți-a pregătit Domnul: cinste pentru evlavie, slăvire pentru martiriu și mai ales nu uita că te învrednici de mila lui Iisus Hristos, Care îți va arăta în curând ajutorul Său de sus. Așadar, acum trebuie să arătăm credință de neclintit în Hristos Dumnezeu. Acum a sosit momentul realizării și, prin urmare, împlinește legea iubirii fără ezitare, dându-ți sufletul pentru Cel pe care îl iubești. Trebuie să te arăți ca un exemplu pentru toți cei care vor să fie considerați vrednici de suferință pentru Hristos. Servește-ți răbdarea puternică spre surprinderea tuturor celor care te privesc. Acum se învață adevărata diferență dintre bine și rău. În zilele noastre trebuie să ne îngrijim mai ales de menținerea evlaviei, ca să nu existe dezacorduri în credință - ține-te de aceeași credință și de aceeași mărturisire, căci în curând te vei înfățișa înaintea lui Dumnezeu la Judecata de Apoi. Nu vă abateți de la calea virtuții, ca cei care se vor muta în curând la Hristos, după ce și-au încheiat cursul. Mărturisește cu inimă bună pe Bunul Dumnezeu; nu cruța culoarea tinereții tale, intenționând să treci în curând la o viață fără vârstă. Gândește-te că sfârșitul este la ușă (Matei 24:33) și că, fiind tânăr, poți mai ușor, ca având putere trupească, să poți îndura chinul pentru Hristos Dumnezeu. Deci, predați-vă cu îndrăzneală chinurilor și îndurați-l cu curaj: după ce l-ați învins pe vrăjmaș, veți primi slavă de la Domnul și veți fi numărat în ceruri printre sfinții mucenici. Aceste cuvântări ale Sfântului Codratus, adresate trupei, l-au umplut pe chinuitor de furie: a poruncit îndată pe Sfântul Ciprian, gol și spânzurat ca Codratus, să fie bătut, rindelat și ars cu foc. După ei, i-a supus aceluiași chin pe Dionysius, Anekt, Paul și în cele din urmă pe Criscent. După ce au fost înfrânți și învinși de ei, chinuitorul i-a condamnat mai întâi să fie sfâșiați de fiarele sălbatice. Când animalele nu s-au atins de sfinții martiri, el i-a condamnat să fie tăiați capul cu sabia, ordonând inițial să fie târâți prin oraș de picioare. Când s-a întâmplat acest lucru, o mulțime nenumărată de oameni, în special copii, i-au bătut pe sfinți cu bastoane și pietre până au fost târâți afară din oraș până la locul destinat execuției. Aici sfinții, după ce au cerut puțin timp pentru ei înșiși, s-au rugat Domnului cu râvnă, apoi și-au plecat capetele cinstite până la sabie și au fost tăiați capul în a zecea zi a lunii martie. În locul în care pământul a fost pătat cu sângele cinstit al sfinților martiri, a apărut un izvor curat de apă care să-i amintească Corintului de suferința sfinților. După uciderea celor șase martiri Codratus, Ciprian, Dionysius, Anectos, Paul și Crescentus, alți creștini capturați au fost torturați și uciși în diferite moduri. Un alt Dionisie a fost înjunghiat cu un cuțit, iar Victorinus, Victor și Nicephorus (după ce Tertius a devenit succesorul lui Hegemon Iason) au fost puși într-un mortar de piatră și zdrobiți în el. Claudius a murit după ce și-a tăiat mâinile și picioarele; Însuși Diodor s-a aruncat în focul pregătit pentru el și în el, ca într-o încăpere luminoasă, s-a odihnit în pace. Capul lui Serapion a fost tăiat, Papias a fost aruncat în mare. De asemenea, Leonidas, după ce a suferit chinuri groaznice și numeroase de la hegemonul Venust, care l-a înlocuit pe Terțiu, a fost înecat în mare. Sfinte femei s-au hotărât și ele să sufere pentru Hristos, imitând pe Sfântul Codrat și păstrând în inimă instrucțiunile lui - Charissa, Nunekhia, Vasilissa, Nika, Gali, Galina, Theodora și multe alte femei, precum și bărbați. Unii dintre ei s-au mutat la Domnul, fiind tăiați capul de sabie, alții fiind înecați în ape sau uciși de alte chinuri. Toți, împreună cu conducătorul și învățătorul lor, Sfântul Codrat, sunt socotiți ca martiri, primind cununi de biruință de la dreapta lui Hristos Dumnezeu, Căruia fie slava Tatălui și Sfântului Duh în veci. Amin. Corint este principalul oraș al Ahaiei, luminat de Apostolul Pavel. Împăratul Decius a condus Imperiul Roman între anii 249-251. A fost unul dintre cei mai severi persecutori ai creștinilor. Te-ar putea interesa: