Страдание святого мученика Кодрата и прочих с ним

Светиот маченик Кодрат е роден и израснат во следните околности. За време на суровото прогонство на христијаните од страна на злите кралеви и кнезови, исповедниците на Христос биле подложени на страшни мачења и насилна смрт; затоа, многу верници, плашејќи се од неподносливи маки, ги напуштија градовите, домовите и имотот; бегајќи се сокриле во планините и пустините за да ја задржат свети вера во Христа, согласувајќи се да живеат подобро со ѕверовите отколку со злобните идолопоклоници. Во овие тешки времиња, една побожна жена по име Руфина, од страв од маки, побегнала од Коринт во 1793 година во пустината и таму се сокрила на непроодни места. За време на летот од градот, Руфина била бремена и во вистинско време родила машко дете во пустината, а потоа, откако живеела само неколку дена, умрела. Бог, Кој дава храна на секое тело, ја отвора својата рака и ги заситува сите живи суштества (Пс. 103, 27-28), не го оставил сиракот, туку му се јавил како татко и мајка, воспитувач и хранител. По заповед на Семоќниот Бог, одозгора се спушти облак и, лазејќи по земјата, пролеа слатка роса на усните на бебето. На овој начин, облаците го хранеле бебето со млеко или мед додека не порасне и не почнало да се храни со пустински зрна. Како свети Јован Крстител, бебето живеело во пустина, заштитено од Бога, поучено и опоменувано да го познава Бог (Лука 1:80) од Светиот Дух. Веќе на млада возраст го пронајдоа верниците; го донеле во градот, каде научил да чита книги и ја совладал медицината. Но, тој со своето знаење не исцелил толку многу болести колку што ги лекувал со благодатта што му била дадена одозгора. Како што беше навикнат на пустинската тишина уште од детството, тој особено се трудеше да се оддалечи од метежот на луѓето: сакајќи ја осаменоста, поголемиот дел од животот го помина во планините и пустините, препуштајќи се на мислата за Бога. Кога дошол во градот за да ги задоволи потребите, на сите им покажал безброј придобивки, лечејќи телесни болести и лечејќи ги душевните болести со словото Божјо. Но, тој не остана долго во градот, брзајќи повторно кон пустинската осаменост што му беше пријатна, во која се приближуваше до староста. Овде, во пустината, кај него дојдоа оние што го сакаа во Христа, сакајќи да уживаат во видението на неговото свето лице и да добијат поука од неговите вдахновени разговори; такви биле Кипријан, Дионисиј и Анект, Павле и Полумесечина, кои заедно со него пострадале за Христа. Нивното страдање се случило на овој начин. По наредба на злобниот римски император Декиј во 1794 година, хегемонот Џејсон дошол во Коринт да ги мачи и убива христијаните. Фаќајќи ги христијаните, ги фрлил во затвор. Во тоа време, заедно со неговите блажени пријатели Кипријан, Дионисиј, Анект, Павле и Полумесечина, свети Кодрат; тие беа фрлени во затвор со многу христијани кои веќе беа таму во обврзници. По некое време, Џејсон седнал на злобната судска столица, наредувајќи ги христијаните да бидат извадени од затворот и да се изведат пред него на испрашување. Меѓу нив најстар бил свети Кодрат: како заповедник чекорел пред избраната Христова војска, сакајќи бестрашно да му одговори на мачителот за секого. Мачителот се сврте кон светителот со овие зборови: - Кодрат! Што те направи толку луд што сакаш доброволно да се предадеш на тешки маки? А на што се надеваш, бестрашно избираш синџири и затвор, лишени од татковината и пријателите? Зошто не ги почитувате кралските закони, за, поклонувајќи им се на боговите, да уживате во радостите на овој живот со нас? „Никој“, одговори свети Кодрат, кој има здрав ум, нема да се откаже од овој живот. Но, бидејќи Бог го дал овој живот, потребно е да го сакаме Дарителот повеќе од даденото, да испратиме благодарност до големиот Добротвор, фалејќи Го, водејќи доблесен живот и проширувајќи ја Неговата слава насекаде со нашето страдање. Човек не треба толку да го сака овој краткотраен живот, што од страв да не го загуби, на идолите да им ја оддава честа на единствениот Бог! Зашто, кој друг Бог можеме да го почитуваме како вистински совршен, освен Оној Кој нè збогатил од почетокот со вечните дарови на Неговата љубов? И во овие големи дарови, Кого можеме да го препознаеме ако не Самиот Христос Спасител? И кој навистина можеме да го наречеме Спасител ако не Исус, кој претрпе маки и смрт за нас? А ние, кои сакаме да бидеме доблесни, мораме пред се да трпиме маки за вистинска вера и побожност и во никој случај да не отстапиме од нив. Намерата на оние кои сакаат да ги заведат и заведат вистинските ревносни на Божествените тајни е зла, а нивната молитва е грешна. Секој треба да го избере најдоброто. Мораме да внимаваме да не брзаме да ги следиме луѓето кои само носат лик на доблест; но треба да се навлезе во самите нивни дела за да се види дали се зли и не носат голем страв од уништување. Знајте дека ние, исполнувајќи ги заповедите на нашите отци, одиме кон најдоброто, затоа не обидувајте се да не убедите со непријателски постапки да не убедите да скршнеме од нашиот пат и да го оставиме Христа. За нас најдобар советник е вистината Божја, а законите на побожноста имаат голема моќ на убедување; во согласка едни со други нè поврзуваат со Бога. Имајте предвид и дека според општиот закон на природата, секој мора да умре, а од овој закон никој не може да биде слободен. Со почетокот на часот на смртта пропаѓаат сите неправедни дела и мисли на луѓето, а краткотрајната слава се претвора во прав. Напротив, делата кои ги создава добриот живот на луѓето кои ги извршуваат им носат вечна слава која ја преживува нивната смрт. Така, ние, откако решивме цврсто да не се откажеме од намерата храбро да пострадаме за Христа, ќе оставиме пример за оние кои сакаат целосно да не имитираат. На крајот на краиштата, луѓето со право размислување и верници размислуваат само за ова, за да имаат свети примери за подобар живот, да можат да ги имитираат и преку тоа да успеат во совршенство. На овие зборови Џејсон му рекол на светителот: - Кодрат! Ако му оддаваш чест на Бог чии благодети ги уживаш уште од младоста, тогаш е добро да бидеш благодарен. Но, внимавајте, додека проповедате за Христа човекот, да не ја презирате божествената природа. Свети Кодрат му одговори на хегемонот: „Ако сакате, оставајќи го настрана гневот и менувајќи го гневот во кроткост, да ме слушате, тогаш иако не е згодно да се зборува за толку големи теми, за кои јас самиот малку сум способен, сепак ќе ви кажам нешто. „Објаснете ни“, предложи хегемонот, „што е можно појасно вашето учење за Христос“. Свети Кодрат вака одговори: – Бог го постави почетокот на светот во Својата волја, го создаде светот со Словото и го потврди со силата на Светиот Дух. Оној што посакал светот да биде Отецот, Словото што го создал е Синот, а Оној што го воспоставил е Светиот Дух. Кога бил создаден прекрасниот свет, наменет од Создателот за одредена цел, Создателот бил задоволен што некој ќе ужива во придобивките што Тој ги создал и ќе Го прослави со благодарност. Затоа, тој го создал човечкиот род за да му пренесе на вториот сè што е видливо. Откако му вдахна животен здив на првиот човек, Тој го одведе во Рајот - место на неописливи слатки. Човекот заедно со помошникот создаден за него, гледајќи ја различноста на најубавиот свет, се израдувал и од Бога добил сила да ужива во рајските градини. Нашите прататковци размислувајќи за големата цел со која биле поставени од Бога во Рајот, решиле достојно да му се заблагодарат на Создателот и Добротворот и почнале да водат добродетелен живот, почитувајќи ја Божјата заповед да не јадат од едно дрво. Но, лукавиот измамник, ѓаволот, поттикнат од гнев, носејќи ласкање на усните и злоба внатре, го излеал сиот отров на својата злоба врз прародителите, сакајќи да ги лиши од небесниот живот: уништувајќи им ја честа, всадил во нив страсна желба да ја прекршат заповедта Божја и, згора на тоа, со нивни совети. Како резултат на тоа, се случи оние што живееја во Рајот со Бога да паднат од Божјата благодат и да го изгубат Рајот и да бидат истерани од него. Оттогаш, оние кои претходно биле учесници во славата Божја, како врзани со гревовните врски, почнале да живеат во сиромаштија, служејќи им на празните желби. Но Бог се смилуваше на Своето создание и милосрдно гледаше на човечката слабост; Тој удостои, криејќи го Божеството во телото што го претпостави, да дојде кај нас, проклети и изгубени, за да нè ослободи од врските на непријателот и робовите на царството на смртта, да нè доведе до слобода, избавувајќи нè од уништување. Затоа, Тој удостои дека Неговото Слово, живеејќи на крајот на годините (Гал.4:4) во најчистата утроба на Дева Марија, преку воплотувањето, се облече во целиот човек. Пречистата Дева, откако зачна од Светиот Дух, Го роди Бога во тело. И така Бог, кого ние го нарекуваме Христос, беше вистински виден во тело од човечки очи. И им се откри на луѓето како Вистински Бог, вистински облечен во целиот човек од Богородица, кој се побуни против непријателската моќ и ги прошири границите на Неговото планинско царство. Ги уништи законите на смртта и со Божествена сила ги скрши нејзините врски, го опустоши пеколот, од него ги извади предците со многу луѓе кои потекнуваа од нив, а првиот, како што ги избави сите народи и земји од пропаст, беше наречен Спасител. Откако ги откри богатствата на Неговата милост, Тој посака тие да бидат заеднички за сите. Откако ги ослободи сите од болното искушение, Тој го штити Своето наследство слободно и неповредено од уништување. Ништо не му е тајна: ниту почетокот на нашето раѓање, ниту периодот на нашиот живот, ниту крајот на смртта, ниту нешто друго непознато, туку сè што е утврдено со законот на Отецот му е познато и јасно на Синот, кој ја извршува Неговата волја. Тој е Христос Кого го проповедаме. Тој е Оној кој се грижи за спасението на човечкиот род. Секогаш и секаде каде што постои, ни го дава неисцрпното богатство на Неговата добрина, неразделно е присутен кај оние кои Му служат и им помага. Хегемонот, иако зачуден од говорите на свети Кодрат, сепак, не сакајќи да верува во откриената вистина, рекол: - Ми се чини, Кодрат, дека кажуваш лаги за возвишени предмети, бидејќи дозволуваш Бог да има чисто човечки својства, тврдејќи дека можел да биде содржан во утробата на Богородица, која додека била бремена го родила Христос. И така тврдиш дека едниот Бог бил виден на земјата како носи човечко тело, а другиот Вистински Бог бил на друго место. – Несветите луѓе не треба да ги доживуваат тајните на побожноста, зашто големата задача да ги спознае не е лесна за секого и не дозволуваме неверниците да навлезат во нив. Синот Божји доброволно се понизи, смирувајќи се на ликот на слуга и, како Бог, се удостои да стане човек за да не избави од ропството на ѓаволот. Вие, како личност исполнета со неверување и атеизам, не можете да го разберете ова; но знај дека нема да нè оттргнеш од Христа ниту со подмолно лукавство ниту со насилни закани. Тогаш хегемонот му нареди на верниот слуга Христов, гол, без каење да го тепа со стап, што безмилосните џелати го извршија со суровост. Светиот маченик храбро ги издржал тепањата и при нив му рекол на мачителот: „Зарем не знаеш, хегемоне, дека сè што се присилува со сила е спротивно на слободата и не е погодно за убедување? Оној што на тој начин убедува се покажува како насилен, а оној што советува и поттикнува е кроток и човекољубив. Затоа, кога преку маки нè наклонуваш да се поклонуваме на идоли, не се надевај да нè натераш со толкава сила да нè вовлечеме. Задоени со љубов кон Христа, ние не обрнуваме внимание и на ласкавите милувања и на маките што можете да ги измислите Христос ги ублажува сите таги и болести со надежта за награда, нè зајакнува во непослушноста на непријателот и нè прави непобедливи и непоколебливи во подвигот на страдањето. Уште повеќе разгневен од овие зборови, мачителот наредил светителот да го обесат наопаку, телото да му го обесат со железни канџи, а страстителот да го изгорат со палење оган под него. Но, тој, поднесувајќи сè со храброст, остана непоколеблив. По ова, хегемонот се свртел со ласкави зборови кон свети Кипријан, обидувајќи се да го убеди да се согласи со себе. Но свети Кипријан, иако сè уште млад, сепак бестрашно се подготвуваше за маки. Св. - О мои пријатели и другари! Размислете колку благодети ви подготвил Господ: чест за побожност, прославување за мачеништво, а особено не заборавајте дека се удостојувате за милоста на Исус Христос, Кој наскоро ќе ви ја покаже Својата помош одозгора. Значи, сега мораме да покажеме непоколеблива вера во Христа Бога. Сега дојде време за постигнување, и затоа исполни го законот на љубовта без двоумење, положувајќи ја својата душа за Оној Кого го сакаш. Мора да се покажете како пример за секој кој сака да се смета за достоен за страдање за Христа. Послужете го вашето силно трпение на изненадување на сите што ве гледаат. Сега се учи вистинската разлика помеѓу доброто и злото. Во денешно време особено мораме да се грижиме за одржување на побожноста, за да нема несогласување во верата - држете се до истата вера и истото исповедање, зашто наскоро ќе се појавите пред Бога на Страшниот суд. Не скршнувајте од патот на доблеста, како оние кои наскоро ќе се преселат кај Христа, откако го завршија својот пат. Исповедај го со добро срце Добриот Бог; не штедете ја бојата на вашата младост, со намера наскоро да преминете на живот без стареење. Мисли дека крајот е пред вратата (Матеј 24:33) и дека, како млад, можеш полесно, како што имаш телесна сила, да можеш да поднесеш маки за Христа Бога. Затоа, смело предадете се на маките и храбро издржете ги: откако ќе го победите непријателот, ќе добиете прославување од Господа и ќе бидете вброени на небото меѓу светите маченици. Овие говори на свети Кодрат, упатени до четата, го исполнија мачителот со бес: тој веднаш нареди свети Кипријан, гол и обесен како Кодрат, да го претепаат, испланираат и запалат со оган. По нив на истото мачење ги подложил Дионисиј, Анект, Павле и најпосле Крисцент. Откако бил посрамен и поразен од нив, мачителот ги осудил прво да бидат растргнати од диви ѕверови. Кога животните не ги допирале светите маченици, тој ги осудил да бидат обезглавени со меч, наредувајќи првично да ги влечат низ градот за нозе. Кога тоа се случило, безброј толпа луѓе, особено деца, ги тепале светителите со стапови и камења додека не биле извлечени надвор од градот до местото наменето за егзекуција. Овде светителите, барајќи малку време за себе, со ревност Му се помолија на Господа, а потоа ги наведнаа своите чесни глави на меч и беа обезглавени на десеттиот ден од месец март. На местото каде што земјата беше извалкана со чесната крв на светите маченици, се појави чист извор на вода за да го потсети Коринт на страдањата на светителите. По убиството на шесте маченици Кодрат, Кипријан, Дионисиј, Анектос, Павле и Кресент, другите заробени христијани биле мачени и убивани на различни начини. Друг Дионисиј бил избоден до смрт со нож, а Викторин, Виктор и Никифор (откако Терциј станал наследник на Хегемон Јасон) биле ставени во камен малтер и згмечени во него. Клавдиј умре откако му ги отсече рацете и нозете; Самиот Диодор се фрли во огнот подготвен за него и во него, како во светла одаја, почива во мир. Главата на Серапион била отсечена, Папијас бил фрлен во морето. Исто така, Леонида, претрпувајќи ужасни и многубројни маки од хегемонот Венуст, кој го замени Терциј, се удави во морето. И светите жени решиле да пострадаат за Христа, имитирајќи го свети Кодрат и чувајќи ги неговите упатства во срцето - Хариса, Нунехија, Василиса, Ника, Гали, Галина, Теодора и многу други жени, но и мажи. Некои од нив се преселиле кај Господа, откако биле обезглавени со меч, други биле удавени во вода или убиени од други маки. Сите тие, заедно со нивниот водач и учител, свети Кодрат, се вбројуваат во маченици, кои примија венци на победата од десната рака на Христа Бога, Кому во вечни векови слава со Отецот и Светиот Дух. Амин. Коринт е главниот град на Ахаја, просветлен од апостол Павле. Царот Декиј владеел со Римската империја од 249–251 година. Тој бил еден од најтешките прогонувачи на христијаните. Можеби ќе ве интересира: