Страдание святого мученика Кодрата и прочих с ним

Свети мъченик Кодрат е роден и израснал при следните обстоятелства. По време на жестокото преследване на християните от нечестиви царе и князе, изповедниците на Христос били подложени на ужасни мъчения и насилствена смърт; затова много вярващи, страхувайки се от непоносими мъки, напуснаха градове, домове и имоти; бягайки, те се криеха в планините и пустините, за да запазят св. вяра в Христа, като се съгласиха да живеят по-добре със зверове, отколкото с нечестиви идолопоклонници. През тези трудни времена една благочестива жена на име Руфина, от страх от мъки, избягала от Коринт през 1793 г. в пустинята и се укривала там в непроходими места. По време на бягството си от града Руфина била бременна и навреме родила мъжко дете в пустинята и след това, живяла само няколко дни, умряла. Бог, Който дава храна на всяка плът, отваря ръката Си и насища всичко живо (Пс. 103:27-28), не изоставя осиротялото бебе, а му се явява като баща и майка, възпитател и хранител. По заповед на Всемогъщия Бог облак се спусна отгоре и, пълзейки по земята, изля сладка роса върху устните на бебето. По този начин облаците хранели бебето с мляко или мед, докато то порасне и започне да се храни с пустинни зърна. Подобно на св. Йоан Кръстител, бебето живееше в пустинята, закриляно от Бога, инструктирано и увещано да познава Бога (Лука 1:80) чрез Светия Дух. Още в млада възраст той е намерен от вярващи; довели го в града, където се научил да чете книги и усвоил лекарското изкуство. Но той лекуваше не толкова болестите със своето знание, колкото ги лекуваше с благодатта, дадена му свише. Тъй като от детството си беше свикнал с пустинна тишина, той особено се опита да се отдалечи от суматохата на хората: обичайки самотата, той прекара по-голямата част от живота си в планините и пустините, отдавайки се на мисълта за Бога. Когато дойде в града, за да задоволи нуждите си, той показа безброй блага на всички, като изцеряваше телесни болести и изцеляваше душевни недъзи с Божието слово. Но той не остана дълго в града, като се втурна отново към приятната за него пустинна самота, в която наближаваше старостта. Тук, в пустинята, при него идваха онези, които го възлюбиха в Христа, желаейки да се насладят на видението на светия му лик и да получат поука от боговдъхновените му беседи; такива били Киприан, Дионисий и Анект, Павел и Кресент, които заедно с него пострадали за Христа. Тяхното страдание се случи по този начин. По заповед на нечестивия римски император Деций през 1794 г. хегемон Язон дойде в Коринт, за да изтезава и убива християни. Хващайки християните, той ги хвърля в тъмница. По това време, заедно със своите блажени приятели Киприан, Дионисий, Анект, Павел и Кресент, св. Кодрат; те бяха хвърлени в затвора с много християни, които вече бяха там в окови. След известно време Язон седна на нечестивия съдийски престол, като заповяда християните да бъдат изведени от затвора и доведени пред него за разпит. Сред тях най-възрастен бил св. Кодрат: като военачалник той вървял пред избраната Христова армия, искайки безстрашно да отговаря на мъчителя за всички. Мъчителят се обърна към светеца с тези думи: - Кодрат! Какво толкова те е побъркало, че искаш доброволно да се предадеш на тежки мъки? И на какво се надяваш, като безстрашно избираш окови и затвор, лишен от отечество и приятели? Защо не се подчинявате на царските закони, така че, като се поклоните на боговете, можете да се насладите на радостите на този живот с нас? „Никой – отговори свети Кодрат, който има здрав ум, няма да се откаже от този живот. Но тъй като Бог е дал този живот, необходимо е да обичаме Дарителя повече от даденото, да изпращаме благодарност към великия Благодетел, като Го хвалим, водим добродетелен живот и разширяваме Неговата слава навсякъде с нашите страдания. Човек не трябва толкова да обича този краткотраен живот, че от страх да не го изгуби да отдава на идолите дължимата почит на единствения Бог! Защото кой друг Бог можем да почетем като наистина съвършен, освен Този, който ни е обогатил от самото начало с вечните дарове на Своята любов? И в тези велики дарове Кого можем да разпознаем, ако не самия Христос Спасител? И кого можем наистина да наречем Спасител, ако не Исус, който претърпя мъки и смърт за нас? А ние, които искаме да бъдем добродетелни, трябва преди всичко да търпим мъки за истинската вяра и благочестие и в никакъв случай да не отпадаме от тях. Намерението на онези, които се стремят да съблазнят и прелъстят истинските ревнители на Божествените тайни, е зло, а молитвата им е греховна. Всеки трябва да избере най-доброто. Трябва да внимаваме да не бързаме да следваме хора, които носят само образа на добродетелта; но трябва да се вникне в самите им дела, за да се види дали са зли и не носят голям страх от унищожение. Знайте, че ние, изпълнявайки заповедите на нашите бащи, вървим към най-доброто, така че не се опитвайте да ни убедите с враждебни действия, за да ни убедите да се отклоним от пътя си и да оставим Христос. За нас най-добрият съветник е Божията истина, а законите на благочестието имат голяма сила на убеждаване; съзвучни помежду си, те ни свързват с Бога. Вземете предвид също, че според общия закон на природата всеки трябва да умре и от този закон никой не може да бъде свободен. С настъпването на смъртния час всички несправедливи дела и мисли на хората загиват и краткотрайната слава се превръща в прах. Напротив, делата, породени от добър живот, носят на хората, които ги извършват, вечна слава, която надживява смъртта им. Така и ние, твърдо решили да не се отказваме от намерението си смело да страдаме за Христа, ще оставим пример за тези, които желаят напълно да ни подражават. В крайна сметка правилно мислещите и вярващите хора мислят само за това, за да могат, имайки свети примери за по-добър живот, да им подражават и чрез това да успяват в съвършенство. На тези думи Язон каза на светеца: - Кодрат! Ако почитате Бога, на чиито блага сте се радвали от младостта си, тогава е добре да сте благодарни. Но внимавайте, като проповядвате за човека Христос, да не презирате божествената природа. Свети Кодрат отговори на хегемона: „Ако желаете, като оставите настрана гнева и смените яростта с кротост, да ме изслушате, тогава, въпреки че не е удобно да се говори за толкова големи теми, за които самият аз съм малко способен, все пак ще ви кажа нещо. „Обяснете ни – предложи хегемонът – възможно най-ясно вашето учение за Христос. Свети Кодрат отговори на това: – Бог постави началото на света в Своята воля, създаде света със Словото и го утвърди със силата на Светия Дух. Този, който е създал света, е Отец, Словото, което го е създало, е Синът, а Този, който го е създал, е Светият Дух. Когато беше създаден красивият свят, предназначен от Създателя за определена цел, Създателят беше доволен някой да се радва на благата, които Той създаде, и да Го прославя с благодарност. Затова той създава човешката раса, за да предаде на последната всичко видимо. Като вдъхна дихание на живота на първия човек, Той го въведе в Рая - място на неописуеми сладости. Човекът, заедно със създадения за него помощник, виждайки многообразието на най-красивия свят, се зарадва и получи от Бога силата да се наслаждава на райските градини. Нашите прадеди, разсъждавайки върху великата цел, с която са били поставени от Бога в рая, решили, че трябва достойно да благодарят на Създателя и Благодетеля, и започнали да водят добродетелен живот, спазвайки установената от Бога заповед за тях да не ядат от едно дърво. Но хитрият измамник дяволът, воден от ярост, носейки ласкателство на устните си и злоба в себе си, изля цялата отрова на своята злоба върху първите родители, искайки да ги лиши от небесния живот: унищожавайки честта им, той им внуши страстно желание да нарушат Божията заповед и освен това, с тяхно разрешение, по неговия коварен съвет. В резултат на това се случи така, че онези, които живееха в рая с Бога, отпаднаха от Божията благодат и загубиха рая, като бяха изгонени от него. Оттогава онези, които преди това са били участници в Божията слава, сякаш вързани с оковите на греха, започнаха да живеят в бедност, служейки на празни желания. Но Бог се смили над Своето творение и милостиво погледна на човешката слабост; Той благоволи, скривайки Божествеността в плътта, която бе приел, да дойде при нас, прокълнати и изгубени, за да ни освободи от оковите на врага и поробените на царството на смъртта, за да ни изведе на свобода, избавяйки ни от гибел. Затова Той благоволи Неговото Слово, обитавайки в края на годините (Гал.4:4) в пречистата утроба на Дева Мария, чрез въплъщение да се облече в целия човек. Пречистата Дева, като зачена от Светия Дух, роди Бога в плът. И така Бог, когото наричаме Христос, наистина беше видян в плът от човешките очи. И Той се разкри на хората като Истински Бог, наистина облечен с целия човек от Девата, който въстана срещу силата на врага и разшири границите на Своето планинско царство. Той разруши законите на смъртта и с Божествена сила разкъса връзките й, опустоши ада, изведе от него предците с много хора, произлезли от тях, а първият, като избавил всички народи и страни от гибел, беше наречен Спасител. След като разкри съкровищата на Своята милост, Той пожела те да бъдат общи за всички. Освободил всички от болезненото изкушение, Той защитава Своето наследство свободно и невредимо от гибел. Нищо не е тайна за Него: нито началото на нашето раждане, нито периодът на нашия живот, нито краят на смъртта, нито нещо друго неизвестно, но всичко, което е установено от закона на Отца, е известно и ясно на Сина, който изпълнява Неговата воля. Той е Христос, когото проповядваме. Той е Този, който е загрижен за спасението на човешката раса. Винаги и навсякъде, където Той съществува, Той ни дава неизчерпаемото богатство на Своята доброта, Той присъства неотлъчно с тези, които Му служат и им помага. Хегемонът, макар и удивен от речите на свети Кодрат, обаче, не искайки да повярва на откритата истина, каза: - Струва ми се, Кодрат, че говориш лъжи за възвишени предмети, тъй като допускаш Бог да има чисто човешки свойства, като твърдиш, че Той може да се съдържа в утробата на Девата, която, докато е бременна, е родила Христос. И така вие твърдите, че единият Бог е бил видян на земята, облечен в човешко тяло, а другият Истински Бог е бил някъде другаде. – Нечестивите хора не бива да изпитват тайните на благочестието, тъй като великата задача да ги познаят не е лесна за всеки и ние не позволяваме на невярващите да проникнат в тях. Божият Син доброволно се смири, снизхождайки до образа на слуга, и като Бог благоволи да стане човек, за да ни избави от робството на дявола. Вие, като човек, изпълнен с неверие и атеизъм, не можете да разберете това; но знай, че няма да ни откъснеш от Христа нито с коварство, нито с насилствени заплахи. Тогава хегемонът заповядал на верния Христов раб гол да го бият без угризения на съвестта с тояга, което безмилостните палачи изпълнили с жестокост. Светият мъченик храбро понасял побоищата и по време на тях казал на мъчителя: "Не знаеш ли, хегемоне, че всичко, принудено със сила, е противно на свободата и не е подходящо за убеждаване? Който убеждава по този начин, се показва като насилник, а който съветва и увещава, е кротък и човеколюбив. Затова, когато ни склоняваш чрез мъки да се покланяме на идолите, не се надявай да ни въвлечеш в нечестието си със сила, за да отхвърлим благочестието навън на страха.Пропити с любов към Христа, ние не обръщаме внимание както на ласкавите ласки, така и на мъченията, които можете да измислите; Още повече разгневен от тези думи, мъчителят заповядал да обеся светеца с главата надолу, тялото му да бъде насечено с железни нокти, а страстотерпеца да се изгори, като се запали под него огън. Но той, понасяйки всичко с доблест, остана непоклатим. След това хегемонът се обърна с ласкателни думи към свети Киприан, опитвайки се да го убеди да се съгласи със себе си. Но свети Киприан, макар и още млад, безстрашно се подготвил за мъчения. Свети Кодрат говори на него и на други, които се готвеха за мъчения с него и вече събличаха дрехите си: - О, мои приятели и спътници! Помислете колко блага е приготвил Господ за вас: почит за благочестие, прослава за мъченичество и особено не забравяйте, че ставате достоен за милостта на Исус Христос, Който скоро ще ви покаже Своята помощ отгоре. И така, сега трябва да покажем непоклатима вяра в Христос Бог. Сега е дошло времето за постижения и затова изпълнете закона на любовта без колебание, полагайки душата си за Онзи, Когото обичате. Трябва да се покажеш като пример за всеки, който иска да се счита за достоен да страда за Христа. Сервирайте силното си търпение за изненада на всеки, който ви погледне. Сега истинската разлика между доброто и злото се научава. В наши дни трябва особено да се грижим за поддържането на благочестието, за да няма разногласия във вярата - придържайте се към една и съща вяра и едно изповедание, защото скоро ще се явите пред Бога на Страшния съд. Не се отклонявайте от пътя на добродетелта, както тези, които скоро ще се преместят при Христос, след като са завършили пътя си. Изповядайте с добро сърце Добрия Бог; не щадете цвета на младостта си, възнамерявайки скоро да преминете към неостаряващ живот. Помислете, че краят е пред вратата (Матей 24:33) и че, бидейки млад, вие по-лесно, като имате телесна сила, можете да понесете мъките за Христа Бога. И така, дръзновено се предайте на мъчението и го понесете смело: като победите врага, ще получите прослава от Господа и ще бъдете причислени на небето към светите мъченици. Тези речи на свети Кодрат, отправени към дружината, изпълнили мъчителя с ярост: той веднага заповядал свети Киприан, гол и обесен като Кодрат, да бъде бит, рендосван и изгорен с огън. След тях той подложил на същите мъки Дионисий, Анект, Павел и накрая Крискент. След като бил опозорен и победен от тях, мъчителят първо ги осъдил на разкъсване от диви зверове. Когато животните не се докоснали до светите мъченици, той ги осъдил да бъдат посечени с меч, като първоначално заповядал да ги влачат из града за краката. Когато това се случи, безбройна тълпа от хора, особено деца, биеха светиите с пръчки и камъни, докато не бяха извлечени от града на мястото, предназначено за екзекуция. Тук светиите, като поискаха малко време за себе си, се помолиха с ревност на Господа, след което преклониха честните си глави пред меча и бяха обезглавени на десетия ден от месец март. На мястото, където земята беше опетнена с честната кръв на светите мъченици, се появи чист източник на вода, който напомняше на Коринт за страданията на светиите. След убийството на шестимата мъченици Кодрат, Киприян, Дионисий, Анект, Павел и Крескент, други заловени християни са изтезавани и убивани по различни начини. Друг Дионисий е намушкан до смърт с нож, а Викторин, Виктор и Никифор (след като Терций става наследник на хегемон Язон) са поставени в каменен хаван и счукани в него. Клавдий умира, след като отрязва ръцете и краката си; Самият Диодор се хвърлил в приготвения за него огън и в него, като в светла стая, почивал в мир. Главата на Серапион е отсечена, Папий е хвърлен в морето. Освен това Леонид, претърпял ужасни и многобройни мъки от хегемона Венест, който замени Терций, беше удавен в морето. Решили да пострадат за Христа и светите жени, подражавайки на свети Кодрат и пазейки в сърцата си наставленията му - Хариса, Нунехия, Василиса, Ника, Гали, Галина, Теодора и много други жени, както и мъже. Някои от тях се преселиха при Господа, като бяха посечени с меч, други бяха удавени във води или убити от други мъки. Всички те, заедно със своя водач и учител свети Кодрат, са причислени към мъчениците, приели венци на победа от десницата на Христа Бога, на Когото да бъде слава с Отца и Светия Дух во веки. амин Коринт е главният град на Ахая, просветен от апостол Павел. Император Деций управлява Римската империя от 249-251 г. Той бил един от най-жестоките гонители на християните. Може да се интересувате от: