Страдание святых сорока мучеников, в армянской Севастии

За време нечастивог цара Ликинија, 1779. године покренут је свиреп прогон хришћана и сви верни су били приморани да приносе жртву идолима. У јерменском граду Себасти 1780. године војни заповедник је тада био Агриколај, човек жестоке нарави и ревносни поборник идолопоклонства. А пошто је у то време већ било много хришћана у редовима царских пукова, издата је заповест да и они принесу жртву демонима. У пуку намесника Агриколаја било је 1781. године четрдесет војника из Кападокијске области, који су сачињавали посебно часни одред који је побожно веровао у Христа Бога и који се одликовао непоколебљивом храброшћу, увек непобедив у војним пословима: међу њима су били Кирион, Кандид и Домнус, богословски познаваоци. Када је намеснику Агриколају постало познато да су војници ове чете хришћани, одлучио је да их натера на идолопоклонство. Позвавши их к себи, гувернер им се обрати следећим говором: „Као што сте у биткама са непријатељима увек били сложни и једнодушни једни са другима и показивали храброст, тако и сада, са истом једнодушношћу, покажите једнодушну послушност царском указу – принесите жртву боговима својом вољом, да не будете подвргнути мучењу. На то светитељи смело одговорише: „Ако смо ми, борећи се храбро за цара земаљског, увек остали победници“, како ти, проклети, и сам сведочиш, „онда ћемо тим више, борећи се за бесмртног Цара, победити твоју злобу и победити твоју злобу. „Очекује те једно од две ствари: или принеси жртву боговима и прими велике почасти, или, у случају непослушности, изгубиш војни чин и будеш обешчашћен; размисли о томе и изабери за себе шта сматраш кориснијим. „Оно што је добро за нас“, рекоше војници, „Господ се брине. „Не причај превише“, рекао је гувернер, „и остави свој лажни говор, а ујутру буди спреман да принесеш жртве боговима. И рекавши то, Агриколај нареди да их затворе. Тамо доведени свети ратници, клечећи у молитви, клицаху Богу: - Избави нас, Господе, од искушења и од искушења безаконика. Увече почеше да певају псалам: – „Ко пребива под окриљем Свевишњега, почива у сенци Сведржитеља“ (Пс. 91,1–16). Отпевавши псалам до краја, свети ратници принесоше молитву Господу; После молитве, они поново узеше псалмодије и остадоше без сна до поноћи. Вођа у певању био је свети Кирион: он је проглашавао стихире, а за њим су понављали свети Кандид и Домн и остали. У поноћ су свети ратници чули глас Господњи који им се јавио: – Добро је првина твоје намере, али ко претрпи до краја, биће спасен (Матеј 10:22). Сви су чули овај глас Господњи и обузела их језа, али је њихов страх развејала неземаљска радост. И нису спавали до јутра. Следећег јутра, Агриколај, окупивши своје пријатеље и саветнике, нареди да се из тамнице изведе свети четрдесеточлани одред ратника и обрати им се тако подмуклим говором: „Оно што ти кажем, рећи ћу не ласкаво или лажно, него у самој истини: наш краљ има много ратника, али сви ти се не могу равнати ни по мудрости, ни по храбрости, ни по лепоти, и не уживају у мојој наклоности колико ти; зато немој да се моја љубав према теби претвори у мржњу; у твојим рукама и од тебе зависи да ли ћу сачувати моју љубав према теби. Свети Кандид је на ово одговорио: „Ти окрутни ласкавче, Агриколаје!“ – Ваше име 1782 је у складу са вашим карактером. „Зар ти нисам рекао шта је у твојој моћи: или да сачуваш моју љубав или да пробудиш моју мржњу према теби? - Пошто ваша љубав или мржња према нама зависи, како сами кажете, од нас, ми бирамо мржњу, јер и ми вас мрзимо и тражимо милост само од Бога нашега; Али ти, човек жесток и суров и непријатељ Бога нашега, не волиш нас, будући безаконик и завидник, обавијен тамом прелести и зверским расположењем оправдавајући своје сурово име. Разјарен таквим смелим одговором светитеља, намесник, шкргућући зубима као лав, нареди да се на свете ратнике ставе окови и затворе их; али му свети Кирион рече: - Немате власт од краља да нас мучите, него можете само да нас испитујете 1783. године. Уплашен таквим упозорењем светог ратника, Агриколај нареди да их без зверског насиља одведу и ставе у тамницу и да им не стављају окове; Само је наредио затворском чувару да их чврсто чува. У то време, гувернер је чекао долазак Лисија, принца са великим моћима. Док су били у затвору, свети ратници су дане и ноћи проводили у молитви и појању псалама и слушајући упутства Светог Кириона. „По Божијем наређењу“, рекао је нехајно, „ми смо се, браћо, спријатељили у привременој и сујетној војничкој служби, али ћемо се трудити да се не раздвојимо заувек; као што смо живели сложно и једнодушно, тако ћемо и подвиг мучеништва остварити нераздвојно: као што смо били смртни, тако ћемо се трудити да будемо угодни Цару и Христу. Боже наш. После седам дана, током којих су свети ратници држани у тамници, лисички принц је стигао у ту земљу и, по доласку у Севастију, одмах скренуо пажњу на храбре ратнике: сутрадан је, појавивши се заједно са заповедником Агриколајем на двору, наредио да се свете пентакосталци одведу на муке. На путу до ове неправедне пресуде, блажени Кирион опомиње своје саборце: - Нећемо се плашити, браћо! Није ли нам Бог помогао у биткама када смо Га призивали и победили своје непријатеље? Сетите се: како смо једном случајно учествовали у великој бици, када су сви саборци наших пукова побегли, а међу душманима смо остали само ми – четрдесет; Тада смо узнели сузну молитву Богу и уз Његову помоћ једне смо потукли, друге отерали – рањене – и поред свег мноштва противника и поред све суровости битке, нико од нас није био рањен. Сада су се против нас оружила три непријатеља – сатана, Лисије и Агриколај, заповедник, или боље рећи: један непријатељ диже борбу против нас – непријатељ невидљиви; и хоће ли заиста победити наш четрдесеточлани одред? Да се ​​то не догоди!.. Треба сада да чинимо исто као што смо увек чинили: обратимо се Богу топлом молитвом! - и Он ће нам помоћи, - и неће нам шкодити ни окови ни муке. Одувек је било наше правило, када улазимо у бој, да певамо псалам: „Боже! Спаси ме у име Твоје, и суди ми у сили Твојој, Боже! Услиши молитву моју, послушај речи уста мојих“ (Пс. 53,3), учинимо то и сада, браћо по оружју, и Бог ће нас услишити и помоћи ће нам. И свети ратници су певали овај псалам све од тамнице до судњег места. На таквом спектаклу окупили су се људи из целог града. Четрдесетак челника појавио се на суђењу пред Лисијом и Агриколајем. Принц лисица, гледајући свете ратнике, рече: „Мислим да ови људи желе и заслужују највише чинове. Затим им се обратио следећим говором: „И од мене ћеш примити почасти и дарове, више од других, само послушај краљевску заповест – принеси жртву боговима. Имате слободу да изаберете једну од две ствари: или обожавате богове и примате велике награде и почасти, или, ако то одбијете, одмах изгубите војни чин и будете подвргнути мучењу. На то је свети Кандид одговорио: „Узмите од нас не само наш војни чин, него и наша тела, јер за нас нема ничег драгоценијег и часнијег од Христа Бога нашега. Тада је надмени кнез наредио да се светиње бију камењем по устима; Свети Кандид је приметио: - Кнез таме и промотер безакоња! Почните сами да радите и видећете освету. Киптећи од гнева и шкргућући зубима, гувернер рече: - Зле слуге! Зашто си тако спор да извршаваш принчеве наредбе? Слуге узеше камење, али кад почеше да га бацају, ударише не светитеље, него једни друге - ударише се. Видевши то, свети мученици се још више учврстише у смелости у Господу. Сам раздражени кнез Лиси зграби камен и баци га на једног од светитеља, али овај камен погоди Агриколаја у лице и смрска му уста. Тада свети Кирион рече: „Непријатељи наши који се боре против нас исцрпљени су и посрамљени; заиста, „мач ће им ући у срце њихово, и лукови ће им се сломити“ (Пс. 36:15). Гувернер рече скрушеним уснама: "Кунем се боговима, нека магична моћ им помаже!" Свети Домну одговори на ово: „И потврђујем у име Христово да није магија, већ Бог који нам помаже, и Његова сила је покрила срамотом ваша бестидна лица, који су говорили лажи против Сина Свога. Зар се не стидиш, безумниче, туђ истини, испуњен тамом ђаволском, сејач искушења! „Ти си, Агриколаје, глава ђавољег гнева, а кнез који је с тобом реп је његовог беса; обојица сте слуге сатане. Али ако још нисте убеђени у својствену моћ Божију на почетку муке којој сте нас подвргли, онда почните друге муке. Међу слугама је било и оних који су хтели да подрже своје осрамоћене газде: „Љути непријатељи наших богова“, рекли су светим мученицима, „зашто не желите да им принесете жртву?“ Свети Кирион им одговори: „Ми поштујемо Јединог Бога и Исуса Христа, Сина Његовог и Светога Духа, и трудимо се да храбро извршимо свој подвиг како бисмо, победивши ваше ласкање, примили венце бесмртног живота. И кнез Лиси нареди да поново одведу свете ратнике у тамницу да би размислили како да се с њима поступе. Свети ратници затворени у тамници почеше да певају псалме. „Подижем очи своје к Теби“, певали су, „О Ти који живиш на небесима!“ Гле, као што су очи слугу окренуте ка рукама својих господара, као што су очи слуге окренуте ка руци своје господарице, тако су очи наше окренуте ка Господу Богу нашем, док се не смилује на нас“ (Псалам 122:1-2). И после молитве примише по други пут охрабрење одозго: у шест сати увече чуше глас Господњи који се јавља: – „Ко верује у Мене, ако и умре, оживеће“ (Јован 11:25). Будите смели и не бој се краткотрајних мука, оне ће ускоро проћи; издржи мало, с правом трпи и прими круне. Окрепљени таквом утехом од Христа Бога, свети ратници ту ноћ проведоше веселећи се духом. Сутрадан су свети ратници поново изведени пред зле судије и опет без оклевања јавили: – Радите са нама шта хоћете; Ми смо хришћани и не пристајемо да се клањамо идолима. У ово време, поред Агриколаја, угледа се ђаво, у виду човека који држи мач у десној руци и змију у левој, како шапуће команданту: Мучитељи су наредили да вежу четрдесет светих ратника и одвуку их до високог језера, које се налазило у близини града Севастије. Тада је била зима и дувао је јак ветар са љутим мразом; Било је већ касно увече. Голи свети ратници били су смештени усред језера целе ноћи, а да их чува стража на челу са управником. За завођење светих ратника у близини језера је саграђена топла бања, која је привлачила осуђене да издрже велику хладноћу и обећавала брзу помоћ онима из четрдесеточлане чете који би, исцрпљени од мраза, били склони идолопоклонству и хтели да побегну из воде да се загреју. У први час ноћи, када је хладноћа достигла крајњу жестину, тако да су се тела светитеља смрзла, један од четрдесеторо не издржи подвиг и, одвојивши се од лица светих, отрча у купатило; али чим је закорачио на праг купатила, чим је осетио топлину, растопио се и пао мртав. При погледу на тако срамно бекство, свети ратници су једногласно завапили Богу: „Зар се гнев Твој разбуктао на рекама, Господе? Је ли гнев Твој на рекама, или Твој гнев на мору“ (Авак 3, 8). – Онај који се одвоји од нас изли се као вода, и кости су му се распршиле (Пс. 21, 15). Нећемо се удаљити од Тебе, оживи нас, и призваћемо име Твоје (Пс. 79, 19). – Тебе, Кога хвали сва творевина, Кога величају рибе велике и све бездане, огањ и град, снег и магла и олујни ветрови (Пс. 149, 7-8), и Који си по мору као по сувом ходао (Мт. 14, 25), и махом руке укротио жестоке таласе:24 (Лука) 8! Ти си, Господе, данас исти; Ти, који си послушао Јаковљеве молбе, који је побегао од претњи свог брата Исава (Пост. 27:1–46, 28:1–22); који је указао помоћ Јосифу и избавио га од несреће (Пост. 39:1–23); који је чуо Мојсија и дао му моћ да чини знамења и чуда у Египту пред фараоном и његовим службеницима (Изл. 7:1–25, 11:1–10); који је раздвојио море и повео свој народ у пустињу (Изл. 14:1–31); који си пружио руку Твоју молитвом светих Апостола Твојих да исцелиш и да твориш знамења и чудеса у име Светог Сина Твога Исуса (Дела 4,24-31, 16,25-26), - Ти, Господе, услиши и нас: да нас дубине воде не погубе, и да нас не прогутају дубине у које смо постали; помози нам, Боже, Спаситељу наш, јер овде стојимо у води и ноге су наше умрљане крвљу нашом; Олакшај бреме нашег бремена и укроти жестину ваздуха, Господе Боже наш! Уздамо се у Тебе, и да се не постидемо, него да сви разумеју да смо, призвавши Те, спасени. У трећи час ноћи, свети мученици су били обасјани светлошћу летњег сунца током жетве, која је распршила хладноћу, топила лед и загрејала воду. У међувремену, војници којима је поверен надзор над светињама били су обузети сном, а само један затворски стражар није спавао. Он, чувши да се мученици моле Богу, помисли: „Шта то значи да се онај који је одмах прибегао купалишту, као восак, отопио од врућине, а други, чак и у тако великом мразу, остају живи и неповређени?“ Погођен светлошћу која је обасјала свете мученике, и желећи да види одакле долази ова дивна светлост, он подиже поглед и виде светле круне, тридесет девет на броју, како силазе на главе светих; размишљајући о томе зашто није било четрдесете круне према броју од четрдесет људи оданих страдању, схватио је да је онај који је побегао у бању одбачен од светаца и зато му недостаје четрдесета круна. Одмах је пробудио уснуле војнике, скинуо одећу и наг пред свима утрчао у језеро, узвикујући: „А ја сам хришћанин“. Придруживши се мноштву светих мученика, завапи Богу: - Господе Боже! У Тебе верујем, у Кога и ови верују; уброј ме међу њих и удостој ме да страдам са овим слугама Твојим; да се ја, прошавши подвиг искушења, удостојим Тебе! - И тако је број светих мученика опет постао савршен - четрдесет 1784; место палог заузео је тамнички стражар који је постао света попуна четврте десетке 1785. звао се Аглај. На тако чудесну попуну четрдесетобројног лица светих мученика, ђаво, видећи себе пораженог и обешчашћеног, узевши обличје човека, заплака, вичући: - Тешко мени! Поражен сам од ових људи, за све сам сада смех и прекор! Нисам имао ни једнодушне пријатеље ни слуге да одбраним своју победу! Шта ми, коначно, преостаје да радим? Ништа више него да освојим срца мени оданих принца и намесника - да их инспиришем да спале тела светаца и баце њихов пепео у реку, тако да после њих не остане ништа, ниједан остатак. У међувремену, свети Кирион је ускликнуо: – „Ко је Бог велики као [наш] Бог! Ти си Бог који чиниш чудеса“ (Пс. 77,14–15), Ти си, Владико, учинио да они који су били против нас стану уз нас и за нас; Надокнадили сте депрецијацију четврте десетке и посрамили сатану! И сви мученици почеше да певају псалам: „Спаси [ме], Господе, јер праведника више нема“ (Пс. 11,2). Јутро је дошло; зли мучитељи дођоше до језера и, видевши свете мученике како стоје у води, живе и не погођени зимском хладноћом, зачуде се, али ову дивну појаву објаснише магијском лукавством страсточара. Њихово изненађење се још више повећало када су видели затворског стражара како стоји међу мученицима. Испитивали су војнике који су били задужени да надгледају зашто и како се то догодило. Ратници су одговорили: „Ноћу смо чврсто заспали, а он, тамничар, није спавао целу ноћ и изненада нас је пробудио; пробудивши се, видели смо велику светлост која је обасјала оне који су стајали у води, а овај се брзо скинуо и, бацивши их, брзо ушао у воду и придружио се онима који су тамо стајали, гласно изјављујем и ја хришћанин: Тада су се срца мучитеља распламсала од беса; Наредивши да свезане свете извуку на обалу и одатле одведу у град на мучење, судије осудише свете мученике на ново мучење – да им чекићима ломе ноге. Када је извршено ово нечовечно мучење светих, благочестива мајка једног од најмлађих од њих, Мелитона, прилазећи месту мучења и стајући поред страдалника, храбри их речима да храбро доврше подвиг; Највише, плашећи се да се њен син мали не уплаши и изнемогне у мукама, гледајући га с љубављу и пружајући му руке, храбрила га је и тешила говорећи: - Мој најслађи сине! Трпи још мало и бићеш савршен; Не бој се дете, ето Христос стоји и помаже ти! Свети мученици, подносећи, као презрени зликовци, страшне муке од ломљења ногу својих (Јн. 19, 31) и не слабећи у ревности, у самртним тренуцима са духовном радошћу клицаху: "Душа наша побегне као птица из мреже оних који је хватају: мрежа се покида, и ми смо избављени. Помоћ је наша у име Господа, који створи небо и земљу" (Пс. 124:7-8). И рекавши амин, сви предадоше душе своје Богу, и само један, утешен од мајке своје, Мелитон, оста жив једва дишући. После тога мучитељи су наредили својим слугама да тела мртвих светаца ставе на кола и однесу на спаљивање, остављајући само младог Мелитона, у нади да ће оживети. Али благочестива мајка, видевши да је на месту мучења остао само њен син, одбацивши јој својствену женску слабост и надахнута храброшћу, узе сина на рамена и неустрашиво пође за кочијама на којима су, као снопови зрелог жита, ношена тела светих мученика. Када је мученик, ношен својом мајком, предао дух, радујући се Господу, тада је рукама њене мајке његово тело бачено на кола до тела његових сапутника 1786. Када су тела светих мученика донешена на ватру код реке, војници су, по наређењу опаког жреба, судије, сакупили велику дрва и сакупили велику бруну. и, положивши на њега тела светих, запали га. Ватра је изгорела, а остале су само мученичке кости. Али гнев мучитеља се није смирио! „Ако ове кости оставимо овако“, размишљали су међу собом, „онда ће их хришћани узети и испунити њима цео свет, згњечећи их и сачувавши их за сећање; па да их бацимо у реку, да не остане ни њихов пепео. А остаци светих моштију бачени су у реку ради коначног уништења сећања на храбре страстоце. Али Господ, „који чува све кости светих Својих” (Пс. 33,21), није дозволио да ни једна честица од њих пропадне у води, али су све остале нетакнуте. После три дана јавише се свети мученици епископу града Севастије блаженом Петру и рекоше му: „Дођи ноћу и изнеси нас из реке. Блажени епископ је позвао преподобне људе из свог свештенства и у мрачној ноћи отишао са њима на обалу реке. И тада се њиховим очима указао чудесан призор: кости светитеља засијале су у води као звезде, а светла су била и места у реци где су лежале њихове најситније честице. Сабравши сваку кост светих, епископ их постави на поштено место. Тако пострадали за Христа и од Њега овенчани, као светила, сијају у свету 1787. Они су поверовали у Бога, исповедили Христа, нису одолели Духу Светоме, и били су прослављени од Свете Животворне Тројице, оставивши сећање на свој подвиг на назидање спасења свима који верују у Оца и Сина и Светога Духа. Имена светих четрдесет мученика су: Кирион (Кирије), Кандид, Домн, Исихије, Ираклије, Смарагд, Евноик (Евник), Валент (Уал), Вивијан, Клаудије, Приск, Теодул, Евтих, Јован, Ксантије, Илијан, Сисиније, Афланије, Сисиније, А. Екдикије (Екдит), Лисимах, Александар, Илија, Горгоније, Теофил, Домицијан, Гај, Леонтије, Атанасије, Ћирило, Сакердон, Никола, Валерије, Филоктимон, Северијан, Худион, Мелито и Аглај. Светих четрдесет мученика одведени су на страдање за Христа 26. дана месеца фебруара, а душе своје предадоше Господу деветог дана месеца марта 1788. године, када је још царством владао незнабожац Ликиније, али боље рећи Господ наш Исус Христос је већ владао. Њему слава, част и поклоњење са Оцем и Светим Духом у векове. Амин. Страдаци сваке части, четрдесет ратника Христових, небеских свода, кроз огањ и воду, суграђани брзи и брзи кроз огањ и воду, са њима молите Христа за оне који вас са вером хвале. Слава Ономе који ти је дао снагу, слава Ономе који те је овенчао, слава Ономе који ти даје исцељење свима. Лициније, зет Константина Великог, цара западне половине Римског царства, био је цар источне половине - од 307. до 323. године. Оба цара су 313. године издала указ којим је хришћанска религија проглашена државном религијом са древном паганском - изједначена. Али Ликиније, незнабожац, непријатељски расположен према Константину, који је постао одлучујући покровитељ хришћанства, и спремајући се за рат са њим, завођењем пророчишта које му је обећавало победу, реши да уништи хришћанство у границама свог царства, посебно због страха од издаје, међу својим трупама. Јерменија са градом Себастија – североисточним делом Мале Азије – била је део источног Римског царства. Кападокијска област - источни део Мале Азије; њен главни град, Цезареја, био је познат по свом образовању. "Агриос" - дивљи, свиреп; „колакс” – ласкавац. Тако је и Св. Ап. Павле, страдајући за Христа, захтевао је од судија да, показујући своју злобу, не газе људске и државне законе, и да њега, римског грађанина, не подвргавају мучењу по сопственом нахођењу. (Дела 16:37; Дела 22:26–30). Број 40 је одувек био поштован као значајан, свети: падала је киша 40 дана и ноћи под Нојем и земља је била очишћена од препотопног људског меса - Пост 7:12; Јевреји су лутали пустињом 40 година и тек тада су ушли у обећану земљу – Нав. 5:6; Мојсије је провео 40 дана и ноћи на Синају и примио плоче закона - Изл. 34:28 ; 40. дана од рођења прворођена јеврејска деца посвећена су Богу – Лев. 12:2–4; Пророк Илија је ишао 40 дана и ноћи до горе Хорива и награђен је визијом Господа у даху тихог ветра – 1 Цар. 19:8; Сам Господ Исус Христос је постио 40 дана и ноћи у пустињи – Мт. 4:2; Остао је на земљи 40 дана после свог васкрсења, јављајући се својим ученицима и говорећи о Царству Божијем – Дела апостолска. 1:3. Овде се догодило исто што се догодило и са апостолима: „Јуда оде, а на његово место доведен је Матија“ - Дела апостолска. 1:25–26; – јави се нови Павле, јуче удишући гнев и прекор на ученике Христове, а сада проповедајући јеванђеље. И овај, као и онај, имао је титулу Галатима, ни човек ни човек. 1 – поверовао у Господа Исуса Христа, крстио се у Њега не од било кога другог, него својом вером, не у води, него у својој крви.” (Басили Велики. „Разговор о св. 40 мученика.“) Свети Јефрем Сирин („Похвалница 40 мученика“) ставља у уста блажене мајке мученице следећи дирљив говор: „Смири се, сине мој, не задуго на кочијама; помешај своју крв са пречасним крвљу; ја сам легао са њима на тренутак, да заједно са њима уђем у огањ са њима. да се са њима обучеш у пећ, да са њима уђеш у пречишћено злато, знам из које си олује побегао и у коју луку идеш..., пожури да заузмеш земљу из које нема болести, трулежи и бијега. завист, не зли душманин, зашто ја нисам умро са тобом, зашто нисам укључен у ово твоје светло славље и не могу да уживам у томе – да ли сам грешник и достојан суза и крајњег жаљења! (Матеј 25:1-13)... Дакле, сине мој, пошто си удостојен такве славе, онда се помоли за мене Спаситељу Христу када ти каже: „Дођи, наследи Царство Моје које сам ти припремио“ (Матеј 25,34). Сети ме се са онима који су ти једнаки и испроси ми награду од Оца светлости, да, као што тело твоје даде дах на мене, да благодати Христове удахну на мене, и како крв твоја окаља моје крпе, тако ме напоји милост Господња, и као што сам прошао и овај трк са тобом, тако и са тобом, тако и са тобом доспем до сате са тобом. реците: „Нема светог као Господа, јер нема другог осим Тебе, и нема тврђаве као што је Бог наш“ (1. Самуилова 2:2). Подигао је рог својим верним слугама и посрамио своје непријатеље. Њему слава у векове“. Спомен на св. 40 мученика у свим најстаријим месечницима на Истоку и Западу уврштен је у круг празника и помена најпоштованијих светитеља (в. Целокупни месец Истока арх. Сергија, том 1, стр. 17–19; том 2, део 2, стр. 75); По Повељи њихова служба обухвата два канона; на дан њиховог сећања ублажује се строгост поста – дозвољено је окусити вино, па чак и уље, а прописано је да се са литургијом пређеосвећених дарова свакако и непроменљиво врши служба по реду службе Претече. Мученички пострадао 320. године, а 323. године цар Константин је постао једини владар читавог Римског царства. Прослава сећања на 40 мученика бива 9. марта, али се понекад по Повељи одлаже за друге дане, и то: ако се догоди било којег дана прве недеље Великог поста, онда се служба мученицима служи у суботу; ако бива у среду крстопоклонске недеље, онда се служба служи у уторак исте недеље, а ако бива у четвртак Великог канона, онда се служба служи у уторак исте пете недеље; ако се акатист догоди у суботу, преноси се на недељу пете недеље поста. Можда ће вас занимати: