Страдание святых сорока мучеников, в армянской Севастии

Gjatë mbretërimit të perandorit të lig Licinius, në 1779 filloi një persekutim mizor i të krishterëve dhe të gjithë besimtarët u detyruan të bënin sakrifica për idhujt. Në qytetin armen të Sebaste në 1780, komandanti ushtarak ishte atëherë Agricolaus, një njeri me prirje të ashpër dhe një kampion i zellshëm i idhujtarisë. Dhe meqenëse në atë kohë kishte tashmë shumë të krishterë në radhët e regjimenteve perandorake, u dha një urdhër që edhe ata të ofronin flijime për demonët. Në regjimentin e guvernatorit Agricolaus kishte dyzet ushtarë nga rajoni i Kapadokisë në 1781, të cilët formuan një skuadër veçanërisht të nderuar që besonte me devotshmëri në Krishtin Zot dhe u dallua nga guximi i palëkundur, gjithmonë i pathyeshëm në çështjet ushtarake: midis tyre ishin Kirion, Candide dhe Divine, të ditur në shkrimin e Shenjtë. Kur guvernatori Agricolaus u bë e ditur se ushtarët e kësaj skuadre ishin të krishterë, ai vendosi t'i detyronte ata në idhujtari. Pasi i thirri pranë tij, guvernatori iu drejtua atyre me fjalën e mëposhtme: "Ashtu si në betejat me armiqtë keni qenë gjithmonë në një mendje dhe unanimisht me njëri-tjetrin dhe keni treguar guxim, edhe tani, me të njëjtin unanimitet, tregoni bindje unanime ndaj dekretit mbretëror - bëni një sakrificë perëndive me vullnetin tuaj të lirë, në mënyrë që të mos i nënshtroheni torturave." Kësaj shenjtorët iu përgjigjën me guxim: "Nëse ne, duke luftuar me guxim për mbretin e dheut, kemi mbetur gjithmonë fitimtarë", siç dëshmon ti, i mallkuar, "atëherë edhe më shumë, duke luftuar për Mbretin e pavdekshëm, ne do ta mposhtim ligësinë tënde dhe do ta mposhtim ligësinë tënde". "Një nga dy gjërat ju pret: ose bëni sakrifica për perënditë dhe merrni nderime të mëdha, ose, në rast mosbindje, humbni gradën tuaj ushtarake dhe u çnderoni; mendoni për këtë dhe zgjidhni vetë atë që ju duket më e dobishme. "Ajo që është e mirë për ne," thanë ushtarët, "për Zotin kujdeset". "Mos fol shumë," tha guvernatori, "dhe lëre fjalën tënde të rreme dhe në mëngjes bëhu gati për të bërë flijime për perënditë". Dhe pasi tha këtë, Agrikolau urdhëroi t'i burgosnin. Luftëtarët e shenjtë të sjellë atje, të gjunjëzuar në lutje, i thirrën Zotit: - Na çliro, o Zot, nga tundimet dhe nga tundimet e njerëzve të paligjshëm. Në mbrëmje ata filluan të këndojnë një psalm: – “Ai që banon nën strehën e Shumë të Lartit prehet në hijen e të Plotfuqishmit” (Ps. 91:1–16). Pasi kënduan psalmin deri në fund, luftëtarët e shenjtë i lutën Zotit; Pas lutjes, ata përsëri morën psalmodinë dhe qëndruan pa gjumë deri në mesnatë. Udhëheqësi në këngë ishte Shën Kirioni: ai shpalli vargjet dhe shenjtorët Candide dhe Domnus dhe të tjerët përsëritën pas tij. Në mesnatë, luftëtarët e shenjtë dëgjuan zërin e Zotit që iu shfaq atyre: – Frytet e para të qëllimit tënd janë të mira, por ai që duron deri në fund do të shpëtohet (Mateu 10:22). Të gjithë e dëgjuan këtë zë të Zotit dhe u pushtuan nga tmerri, por frika e tyre u shpërnda nga gëzimi i jashtëzakonshëm. Dhe ata nuk fjetën deri në mëngjes. Të nesërmen në mëngjes, Agricolaus, pasi mblodhi miqtë dhe këshilltarët e tij, urdhëroi që skuadra e shenjtë e dyzet e luftëtarëve të silleshin nga burgu dhe iu drejtua atyre me një fjalim kaq tinëzar: “Atë që të them, nuk do ta them me lajka apo gënjeshtër, por në të vërtetën: mbreti ynë ka shumë luftëtarë, por të gjithë nuk mund të barazohen me ty për nga mençuria, as guximi, as bukuria dhe nuk gëzojnë favorin tim si ti; prandaj mos lejoni që dashuria ime për ju të kthehet në urrejtje; në duart tuaja dhe varet nga ju ose të ruaj kapelen time për ju. Shën Candidi iu përgjigj kësaj: "Ti lajkatar mizor, Agricolaus!" – Emri juaj 1782 është në përputhje me karakterin tuaj. "A nuk të thashë se çfarë është në fuqinë tënde: ose të ruaj dashurinë time ose të ngjallë urrejtjen time ndaj teje?" - Meqenëse dashuria ose urrejtja juaj për ne varet, siç thoni ju vetë, nga ne, ne zgjedhim urrejtjen, sepse edhe ne ju urrejmë dhe kërkojmë mëshirë vetëm nga Zoti ynë; Por ti, njeri i egër dhe mizor dhe armik i Zotit tonë, nuk na do, duke qenë i paligjshëm dhe ziliqar, i mbështjellë në errësirën e mashtrimit dhe duke justifikuar emrin tënd mizor me një prirje shtazore. I tërbuar nga një përgjigje kaq e guximshme e shenjtorit, guvernatori, duke kërcëllitur dhëmbët si luan, urdhëroi t'u viheshin pranga luftëtarëve të shenjtë dhe t'i burgosnin; por Shën Kirioni i tha: - Nuk ke fuqi nga mbreti të na mundosh, por mund të na marrësh në pyetje vetëm 1783. I frikësuar nga një këshillë e tillë e bërë nga luftëtari i shenjtë, Agrikolau urdhëroi që t'i merrnin pa dhunë brutale dhe t'i futnin në burg dhe të mos i vendosnin pranga; Ai vetëm urdhëroi rojën e burgut që t'i ruante fort. Në atë kohë, guvernatori ishte në pritje të ardhjes së Lisias, një princ me fuqi të mëdha. Në burg, luftëtarët e shenjtë i kalonin ditët dhe netët në lutje, duke kënduar psalme dhe duke dëgjuar udhëzimet e Shën Kirionit. "Sipas dispensacionit të Perëndisë," tha ai rastësisht, "ne, vëllezër, u bëmë miq në shërbimin ushtarak të përkohshëm dhe të kotë, por do të përpiqemi të mos ndahemi përgjithmonë; ashtu si kemi jetuar njëzëri dhe me një mendje, ashtu do ta kryejmë veprën e martirizimit në mënyrë të pandashme: ashtu siç ishim të pavdekshëm, të pavdekshëm, të pëlqyeshëm për të vdekshmin. Zoti ynë. Pas shtatë ditësh, gjatë të cilave luftëtarët e shenjtë u mbajtën në burg, Princi dhelpër mbërriti në atë vend dhe, me të mbërritur në Sebastia, tërhoqi menjëherë vëmendjen te luftëtarët trima: të nesërmen, duke u paraqitur së bashku me komandantin Agricolaus në oborr, ai urdhëroi që luftëtarët e shenjtë Pentekostal të silleshin në tortura. Gjatë rrugës drejt këtij gjykimi të padrejtë, Kirion i bekuar i këshilloi shokët e tij ushtarë: - Nuk do të kemi frikë, vëllezër! A nuk na ndihmoi Zoti në beteja kur ne e thirrëm Atë dhe mundëm armiqtë tanë? Kujtoni: si na ndodhi dikur të merrnim pjesë në një betejë të madhe, kur të gjithë bashkëluftëtarët e regjimenteve tanë ikën dhe vetëm ne mbetëm midis armiqve - dyzet; Më pas i lutëm Zotit një lutje me lot dhe me ndihmën e Tij rrahim disa, i dëbuam të tjerët - të plagosurit - dhe me gjithë morinë e kundërshtarëve dhe me gjithë mizorinë e betejës, asnjë prej nesh nuk u plagos. Tani tre armiq kanë marrë armët kundër nesh - Satani, Lisia dhe Agricolaus komandanti, ose më mirë të themi: një armik po ngre një luftë kundër nesh - një armik i padukshëm; dhe a do ta mposhtë vërtet skuadrën tonë dyzetshe? Të mos ndodhë kjo!.. Tani duhet të bëjmë njësoj siç kemi bërë gjithmonë: t'i drejtohemi Zotit me lutje të ngrohtë! - dhe Ai do të na ndihmojë, - dhe nuk do të na dëmtojnë as lidhjet e as mundimet. Ka qenë gjithmonë rregulli ynë, kur hyjmë në betejë, të këndojmë një psalm: "O Zot, më shpëto në emrin tënd dhe më gjyko me fuqinë tënde, o Perëndi! Dëgjo lutjen time, dëgjo fjalët e gojës sime" (Ps. 53:3), le të bëjmë të njëjtën gjë edhe tani, bashkëvëllezër, dhe Perëndia do të na dëgjojë dhe do të na ndihmojë. Dhe luftëtarët e shenjtë e kënduan këtë psalm gjatë gjithë rrugës nga burgu deri në vendin e gjykimit. Për një spektakël të tillë u mblodhën njerëzit e gjithë qytetit. Një skuadër prej dyzet vetash doli për gjyq përpara Lysias dhe Agricolaus. Princi Fox, duke parë luftëtarët e shenjtë, tha: "Unë mendoj se këta burra duan dhe meritojnë gradat më të larta." Pastaj ai iu drejtua atyre me këtë fjalim: "Dhe ju do të merrni nderime dhe dhurata, më shumë se të tjerët, nga unë, thjesht bindjuni urdhrit mbretëror - bëni sakrifica perëndive." Ju jepet liria të zgjidhni një nga dy gjërat: ose të adhuroni perënditë dhe të merrni shpërblime dhe nderime të mëdha, ose, nëse refuzoni ta bëni këtë, humbni menjëherë gradën tuaj ushtarake dhe t'i nënshtroheni torturave. Kësaj Shën Kandidi iu përgjigj: “Merrni nga ne jo vetëm gradën tonë ushtarake, por edhe vetë trupat tanë, sepse për ne nuk ka asgjë më të çmuar dhe më të nderuar se Krishti, Perëndia ynë.” Atëherë princi arrogant urdhëroi që shenjtorët të goditeshin me gurë në gojë; Shën Kandidi vërejti: - Princ i errësirës dhe nxitës i paudhësisë! Filloni ta bëni këtë vetë dhe do të shihni hakmarrje. Duke rënë nga zemërimi dhe duke kërcëllitur dhëmbët, guvernatori tha: - Shërbëtorë të këqij! Pse je kaq i ngadalshëm për të zbatuar urdhrat e princit? Shërbëtorët morën gurët, por kur filluan t'i hedhin, ata goditën jo shenjtorët, por njëri-tjetrin - ata goditën njëri-tjetrin. Duke parë këtë, martirët e shenjtë u forcuan edhe më shumë në guxim në Zotin. Vetë Princi Lysy i irrituar kapi një gur dhe e hodhi te një prej shenjtorëve, por ky gur goditi Agricolaus në fytyrë dhe ia shtypi gojën. Pastaj Shën Kirioni tha: “Armiqtë tanë që na luftojnë janë të rraskapitur dhe të turpëruar; me të vërtetë, “shpata e tyre do të hyjë në zemrën e tyre dhe harqet e tyre do të thyhen” (Ps. 36:15). Guvernatori tha me buzët e penduara: "Betohem për perënditë, një fuqi magjike po i ndihmon ata!" Shën Domnus iu përgjigj kësaj: "Dhe unë vërtetoj në emër të Krishtit se nuk është magji, por Zoti që na ndihmon dhe fuqia e tij ka mbuluar me turp fytyrat tuaja të paturpshme, që folën gënjeshtra kundër Birit të Tij." A nuk të vjen turp, o i çmendur, i huaj për të vërtetën, i mbushur me errësirën e djallit, mbjellës tundimesh! "Ti, Agricolaus, je koka e zemërimit të djallit dhe princi që është me ty është bishti i tërbimit të tij; të dy jeni shërbëtorë të Satanit. Por nëse nuk jeni ende të bindur për fuqinë e qenësishme të Perëndisë në fillim të mundimit që na nënshtrove, atëherë filloni mundime të tjera. Midis shërbëtorëve kishte nga ata që donin të mbështesin shefat e tyre të turpëruar: "Armiq të çmendur të perëndive tanë," u thanë ata dëshmorëve të shenjtë, "pse nuk doni t'u bëni kurban atyre?" Shën Kirioni iu përgjigj atyre: “Ne nderojmë të Vetmin Zot dhe Jezu Krisht, Birin e Tij dhe Frymën e Shenjtë dhe përpiqemi ta përmbushim me guxim veprën tonë, që, duke kapërcyer lajkat tuaja, të marrim kurorat e jetës së pavdekshme.” Dhe Princi Lysy urdhëroi që të merreshin përsëri luftëtarët e shenjtë në burg, në mënyrë që të mendonin se si të vepronin me ta. Luftëtarët e shenjtë të burgosur në burg filluan të këndojnë psalme. "Unë i ngre sytë drejt teje", kënduan ata, "O ju që jetoni në parajsë!" Ja, ashtu si sytë e shërbëtorëve janë kthyer nga dora e zotërve të tyre, ashtu si sytë e shërbëtorit drejtohen nga dora e zonjës së tij, kështu sytë tanë janë kthyer nga Zoti, Perëndia ynë, deri sa të ketë mëshirë për ne” (Psalmi 122:1-2). Dhe pas lutjes, ata morën inkurajim nga lart për herë të dytë: në orën gjashtë të natës dëgjuan zërin e Zotit duke u shfaqur: - “Ai që beson në mua, edhe sikur të vdesë, do të jetojë” (Gjoni 11:25). Jini të guximshëm dhe mos kini frikë nga mundimet jetëshkurtra, ato së shpejti do të vdesin; duroni pak, vuani me të drejtë dhe merrni kurora. Të forcuar nga një ngushëllim i tillë nga Krishti Perëndi, luftëtarët e shenjtë e kaluan atë natë duke u gëzuar në shpirt. Të nesërmen, luftëtarët e shenjtë u sollën përsëri para gjykatësve të ligj dhe përsëri, pa hezitim, shpallën: – Bëj me ne çfarë të duash; Ne jemi të krishterë dhe nuk pranojmë të adhurojmë idhujt. Në këtë kohë, pranë Agrikolaut, u pa djalli, në formën e një njeriu që mbante një shpatë në dorën e djathtë dhe një gjarpër në të majtën, duke i pëshpëritur komandantit: Torturuesit urdhëruan të lidhnin dyzet luftëtarë të shenjtë dhe t'i tërhiqnin në një liqen me ujë të lartë, i cili ndodhej afër qytetit të Sebastia. Ishte dimër atëherë dhe një erë e fortë po frynte me acar të hidhur; Tashmë ishte vonë në mbrëmje. Luftëtarët e shenjtë lakuriq u vendosën në mes të liqenit gjatë gjithë natës dhe një roje e kryesuar nga rojtari u caktua për t'i vëzhguar. Për të joshur luftëtarët e shenjtë, pranë liqenit u ndërtua një banjë e ngrohtë, e cila tërhiqte të dënuarit të duronin të ftohtin e hidhur dhe premtonte ndihmë të shpejtë për ata nga skuadra dyzetshe, të cilët, të rraskapitur nga ngrica, do të ishin të prirur për idhujtari dhe do të donin të mbaronin nga uji për t'u ngrohur. Në orën e parë të natës, kur i ftohti arriti një ashpërsi ekstreme, saqë trupat e shenjtorëve ngrinë, njëri nga dyzetët nuk e duroi dot këtë dhe, duke u ndarë nga fytyra e shenjtorëve, vrapoi në banjë; por sapo shkeli në pragun e banjës, sapo ndjeu ngrohtësinë, u shkri dhe ra i vdekur. Duke parë një fluturim kaq të turpshëm, luftëtarët e shenjtë i thirrën njëzëri Zotit: "A ka ndezur zemërimi yt mbi lumenj, o Zot? A është indinjata yt mbi lumenj apo zemërimi yt mbi detin” (Habak 3:8) – Ai që u nda prej nesh u derdh si ujë dhe kockat e tij u shpërndanë (Ps. 21:15). – Ti që e lëvdon gjithë krijimi, që peshqit e mëdhenj dhe të gjitha thellësitë, zjarri dhe breshri, bora, mjegulla dhe erërat e stuhishme të lavdërojnë (Ps. 149:7-8) dhe që ecet mbi det si në tokë të thatë (Mat. 14:25) dhe i zbutni valët e egra me një valë dore: (Luka) 8! Ti, o Zot, je i njëjti sot; Ti, që ia vutë veshin lutjeve të Jakobit, i cili u largua nga kërcënimet e vëllait të tij Esaut (Zan. 27:1–46, 28:1–22); i cili i ndihmoi Jozefit dhe e çliroi atë nga fatkeqësia (Zan. 39:1–23); i cili e dëgjoi Moisiun dhe i dha fuqinë për të kryer shenja dhe mrekulli në Egjipt përpara Faraonit dhe zyrtarëve të tij (Eks. 7:1–25, 11:1–10); i cili ndau detin dhe e çoi popullin e Tij në shkretëtirë (Eks. 14:1–31); që shtriu dorën me lutjen e Apostujve të Tu të shenjtë për të shëruar dhe për të bërë shenja e mrekulli në emër të Birit tënd të Shenjtë Jezus (Veprat e Apostujve 4:24-31, 16:25-26), - Ti, Zot, na dëgjo edhe ne: të mos na shkatërrojnë thellësitë e ujërave dhe të mos na gëlltisin thellësitë; na ndihmo, o Perëndi, Shpëtimtari ynë, sepse këtu ne qëndrojmë në ujë dhe këmbët tona janë njollosur me gjakun tonë; Lehtëso barrën tonë dhe zbut egërsinë e ajrit, o Zot, Perëndia ynë! Ne kemi besim te ti dhe le të mos turpërohemi, por le të kuptojnë të gjithë se ne, duke thirrur te Ti, u shpëtuam. Në orën e tretë të natës, dëshmorët e shenjtë u ndriçuan nga drita e diellit të verës gjatë korrjes, e cila shpërndante të ftohtin, shkrinte akullin dhe ngrohte ujin. Ndërkaq, ushtarët që iu besua mbikëqyrja e shenjtorëve u zhytën në gjumë dhe vetëm një roje burgu nuk flinte. Ai, duke dëgjuar se dëshmorët po i luteshin Zotit, mendoi: "Ç'do të thotë që ai që iu drejtua banjës menjëherë, si dylli, shkrihej nga nxehtësia, ndërsa të tjerët, edhe në një acar kaq të madh, mbeten të gjallë dhe të padëmtuar?" I goditur nga drita që ndriçonte dëshmorët e shenjtë dhe duke dashur të shihte se nga vinte kjo dritë e mrekullueshme, ngriti sytë dhe pa kurora të ndritshme, tridhjetë e nëntë në numër, që zbrisnin mbi kokat e shenjtorëve; duke reflektuar se përse nuk kishte kurorë të dyzetë sipas numrit të dyzet njerëzve të përkushtuar ndaj vuajtjes, ai kuptoi se ai që iku në banjë ishte refuzuar nga shenjtorët dhe për këtë arsye i mungonte kurora e dyzetë. Ai i zgjoi menjëherë ushtarët e fjetur, hodhi rrobat e tij dhe vrapoi lakuriq në liqen para të gjithëve, duke thirrur: "Dhe unë jam i krishterë". Pasi iu bashkua ushtrisë së dëshmorëve të shenjtë, ai i thirri Zotit: - Zot Zot! Unë besoj në ty, në të cilin besojnë edhe këta; më numëro në mesin e tyre dhe më bëj të denjë të vuaj me këta shërbëtorë të Tu; mund të jem i denjë për Ty, pasi e kam kaluar sprovën! - Dhe kështu numri i martirëve të shenjtë u bë përsëri i përsosur - dyzet 1784; vendin e të rënës e zuri roja i burgut, i cili u bë rimbushja e shenjtë e dhjetë të katërt 1785. Quhej Aglaius. Në një rimbushje kaq të mrekullueshme të fytyrës me dyzet numra të martirëve të shenjtë, djalli, duke e parë veten të mundur dhe të turpëruar, duke marrë formën e një njeriu, qau, duke thirrur me zë të lartë: - Mjerë unë! Unë jam i mundur nga këta burra, për të gjithë tani jam qeshje dhe qortim! Nuk kisha as miq e as shërbëtorë të një mendjeje për të mbrojtur fitoren time! Çfarë më mbetet të bëj më në fund? Asgjë më shumë se të fitoj zemrat e princit dhe guvernatorit të përkushtuar ndaj meje - t'i frymëzoj ata të djegin trupat e shenjtorëve dhe të hedhin hirin e tyre në lumë, në mënyrë që asgjë, asnjë të mbetur, të mos mbetet pas tyre. Ndërkohë, Shën Kirioni thirri: – “Kush është Perëndia aq i madh sa Perëndia [ynë]! Ti je Perëndia që bën mrekulli” (Ps. 77:14–15), Ti, Mësues, i bëre ata që ishin kundër nesh të qëndrojnë me ne dhe në favorin tonë; E kompensove zhvlerësimin e dhjetëshes së katërt dhe e turpërove Satanin! Dhe të gjithë martirët filluan të këndojnë psalmin: "Më shpëto, o Zot, sepse i drejti nuk është më" (Ps. 11:2). Ka ardhur mëngjesi; torturuesit e këqij erdhën në liqen dhe, duke parë dëshmorët e shenjtë që qëndronin në ujë, të gjallë dhe të paprekur nga i ftohti i dimrit, ata u habitën, por e shpjeguan këtë fenomen të mrekullueshëm me dinakërinë magjike të bartësve të pasionit. Habia e tyre u shtua edhe më shumë kur panë gardianin e burgut që qëndronte mes dëshmorëve. Ata morën në pyetje ushtarët e caktuar për të mbikëqyrur pse dhe si ndodhi kjo. Luftëtarët u përgjigjën: “Ne na zuri gjumi i rënduar natën dhe ai, roja i burgut, nuk fjeti gjithë natën dhe na zgjoi befas; Pasi u zgjuam, pamë një dritë të madhe që ndriçonte ata që qëndronin në ujë, dhe ky hoqi me shpejtësi rrobat dhe, duke i hedhur ato, hyri shpejt në ujë dhe iu bashkua atyre që qëndronin aty, duke deklaruar me zë të lartë: “Edhe unë jam i krishterë.” Atëherë zemrat e torturuesve u ndezën nga inati; Pasi urdhëruan që shenjtorët e lidhur të tërhiqeshin në breg dhe prej andej të çoheshin në qytet për t'u torturuar, gjykatësit dënuan dëshmorët e shenjtë që t'i nënshtroheshin një torture të re - t'i thyenin këmbët me çekiç. Kur u krye kjo torturë çnjerëzore e shenjtorëve, nëna e devotshme e një prej më të vegjëlve prej tyre, Melitona, duke iu afruar vendit të torturës dhe duke qëndruar pranë të vuajturve, i nxiti me fjalë që ta përfundonin me trimëri këtë punë; Mbi të gjitha, nga frika se djali i saj i vogël do të kishte frikë dhe do të rraskapitej nga mundimi, duke e parë me dashuri dhe duke i shtrirë duart drejt tij, ajo e inkurajoi dhe e ngushëlloi duke i thënë: - Djali im më i ëmbël! Vuani edhe pak dhe do të jeni perfekt; Mos ki frikë, fëmijë, ja, Krishti po qëndron pranë, duke të ndihmuar! Martirët e shenjtë, duke duruar, si zuzar të neveritshëm, mundime të tmerrshme nga thyerja e këmbëve (Gjoni 19:31) dhe duke mos u dobësuar në zell, në momentet e vdekjes thirrën me gëzim shpirtëror: "Shpirti ynë shpëtoi si një zog nga rrjeta e atyre që e kapin; rrjeta u thye dhe ne u çliruam. Ndihma jonë është në emrin e Zotit, që krijoi qiejt dhe tokën" (Ps. 124:7-8). Dhe, duke thënë amin, të gjithë ia dhanë shpirtin Zotit dhe vetëm një, i ngushëlluar nga nëna e tij, Melitoni, mbeti gjallë, mezi merrte frymë. Pas kësaj, torturuesit urdhëruan shërbëtorët e tyre që t'i vendosnin trupat e shenjtorëve të vdekur në karroca dhe t'i çonin për t'i djegur, duke lënë vetëm Melitonin e ri, me shpresën se do të jetonte. Por nëna e devotshme, duke parë të ngelur vetëm djalin e saj në vendin e mundimit, duke hedhur poshtë dobësinë e saj karakteristike femërore dhe e frymëzuar nga guximi, mori të birin mbi supe dhe pa frikë ndoqi qerret mbi të cilat si duaj gruri të pjekur, mbaheshin trupat e dëshmorëve të shenjtë. Kur dëshmori, i mbajtur nga nëna e tij, dha shpirt, duke u gëzuar në Zotin, pastaj me duart e nënës së saj trupi i tij u hodh mbi një karrocë te trupat e shokëve të tij 1786. Kur trupat e dëshmorëve të shenjtë u sollën në vendin e djegur pranë lumit, ushtarët, me urdhër të gjykatësve të këqij, pasi kishin mbledhur një pjatë të madhe dhe të gërvishtur drurë të mëdhenj, bredhi. trupat e shenjtorëve mbi të, i vuri zjarrin. Zjarri u dogj, duke mbetur vetëm eshtrat e dëshmorëve. Por zemërimi i torturuesve nuk u qetësua! “Nëse këto eshtra i lëmë kështu”, arsyetonin ata mes tyre, “atëherë të krishterët do t'i marrin dhe do ta mbushin gjithë botën me to, duke i shtypur dhe ruajtur për t'i kujtuar; Prandaj le t'i hedhim në lumë, që të mos mbetet as hiri i tyre. Dhe eshtrat e relikteve të shenjta u hodhën në lumë për shkatërrimin përfundimtar të kujtimit të bartësve trima të pasionit. Por Zoti, “që ruan të gjitha kockat e shenjtorëve të tij” (Ps. 33:21), nuk lejoi që asnjë grimcë e tyre të humbiste në ujë, por të gjitha u ruajtën të paprekura. Pas tri ditësh, dëshmorët e shenjtë iu shfaqën peshkopit të qytetit të Sebastias, të bekuarit Pjetrit, dhe i thanë: "Ejani natën dhe na nxirrni nga lumi." Peshkopi i bekuar ftoi njerëz të nderuar nga kleri i tij dhe në një natë të errët shkoi me ta në bregun e lumit. Dhe pastaj një pamje e mrekullueshme u shfaq para syve të tyre: kockat e shenjtorëve shkëlqenin në ujë si yje, dhe vendet në lumë ku shtriheshin grimcat e tyre më të vogla ishin gjithashtu të ndritshme. Pasi mblodhi çdo kockë të shenjtorëve, peshkopi i vendosi në një vend të ndershëm. Kështu ata që vuajtën për Krishtin dhe u kurorëzuan prej Tij, si ndriçues, shkëlqejnë në botë 1787. Ata besuan në Zot, rrëfyen Krishtin, nuk i rezistuan Frymës së Shenjtë dhe u përlëvduan nga Trinia e shenjtë Jetëdhënëse, duke lënë kujtimin e veprës së tyre për ndërtimin e shpëtimit për të gjithë ata që besojnë në Atin, Birin dhe Frymën e Shenjtë. Emrat e dyzet dëshmorëve të shenjtë janë: Kirion (Kyriy), Candide, Domnus, Hesychius, Heraklius, Smaragd, Eunoikos (Evnik), Valens (Ual), Vivian, Klaudius, Priscus, Theodulus, Eutyches, John, Xanthius, Ilian, Sisinius, Agg, Flamurus, A. Ekdikius (Ekditus), Lysimachus, Aleksandri, Elia, Gorgonius, Theophilus, Domitian, Gaius, Leontius, Athanasius, Cyril, Sakerdon, Nikolla, Valerius, Philoctimon, Severian, Hudion, Melito dhe Aglaius. Dyzet martirët e shenjtë u morën për të vuajtur për Krishtin në ditën e 26 të muajit shkurt, dhe ata ia dorëzuan shpirtin Zotit në ditën e nëntë të muajit mars 1788, kur pagani Licinius ende sundonte perandorinë, por më mirë të themi, Zoti ynë Jezu Krisht tashmë po mbretëronte. Atij i qoftë lavdia, nderi dhe adhurimi me Atin dhe Shpirtin e Shenjtë përgjithmonë. Amen. Pasionmbajtës të çdo nderi, katërdhjetë luftëtarë të Krishtit, kupën qiellore të armaturës, përmes zjarrit dhe ujit, bashkëqytetarët ishin të shpejtë dhe të shpejtë përmes zjarrit dhe ujit, me ta lutuni Krishtit për ata që ju lavdërojnë me besim. Lavdi Atij që ju dha forcë, lavdi Atij që ju kurorëzoi, lavdi Atij që ju jep shërim të gjithëve. Licinius, dhëndri i Kostandinit të Madh, perandor i gjysmës perëndimore të Perandorisë Romake, ishte perandor i gjysmës lindore - nga viti 307 deri në vitin 323. Në vitin 313, të dy perandorët nxorën një dekret me të cilin feja e krishterë shpallej feja shtetërore - e barazuar me atë të lashtë pagane. Por Licinius, një Konstandin pagan, armiqësor, i cili ishte bërë një mbrojtës vendimtar i krishterimit dhe duke u përgatitur për luftë me të, përmes joshjes së një orakulli që i premtoi fitoren, vendosi të shkatërrojë krishterimin brenda kufijve të perandorisë së tij, veçanërisht nga frika e tradhtisë, midis trupave të tij. Armenia me qytetin Sebastia - pjesa verilindore e Azisë së Vogël - ishte pjesë e Perandorisë Romake Lindore. Rajoni i Kapadokisë - pjesa lindore e Azisë së Vogël; qyteti i saj kryesor, Cezarea, ishte i famshëm për arsimimin e tij. "Agrios" - i egër, i egër; "kolaks" - lajkatar. Kështu është edhe Shën Ap. Pali, duke vuajtur për Krishtin, kërkoi nga gjykatësit që, duke treguar ligësinë e tyre, të mos shkelnin ligjet njerëzore dhe shtetërore dhe të mos e nënshtronin atë, një qytetar romak, në tortura sipas gjykimit të tyre. (Veprat 16:37; Veprat 22:26–30). Numri 40 është nderuar gjithmonë si i rëndësishëm, i shenjtë: ra shi për 40 ditë e netë nën Noenë dhe toka u pastrua nga mishi njerëzor paradiluvian - Zanafilla 7:12; Hebrenjtë u endën në shkretëtirë për 40 vjet dhe vetëm atëherë hynë në Tokën e Premtuar - Nav. 5:6; Moisiu kaloi 40 ditë dhe net në Sinai dhe mori pllakat e ligjit - Eks. 34:28; në ditën e 40-të nga lindja, fëmijët e parëlindur hebrenj iu kushtuan Zotit - Lev. 12:2–4; Profeti Elia eci për 40 ditë dhe net në malin Horeb dhe u shpërblye me një vegim të Zotit në frymën e një ere të qetë - 1 Mbretërve. 19:8; Vetë Zoti Jezu Krisht agjëroi 40 ditë dhe net në shkretëtirë - Mat. 4:2; Ai qëndroi në tokë për 40 ditë pas ringjalljes së Tij, duke iu shfaqur dishepujve të Tij dhe duke folur për Mbretërinë e Zotit - Veprat e Apostujve. 1:3. E njëjta gjë ndodhi këtu që ndodhi me Apostujt: "Juda iku dhe në vend të tij u soll Matia" - Veprat e Apostujve. 1:25–26; - u shfaq Pali i ri, dje duke marrë zemërim dhe qortim kundër dishepujve të Krishtit dhe tani duke predikuar ungjillin. Dhe ky, si ai, kishte titullin Galatas, as burrë e as njeri. 1 - besoi në Zotin Jezu Krisht, u pagëzua në Të jo nga dikush tjetër, por nga besimi i tij, jo në ujë, por në gjakun e tij.” (Basily i Madhi. “Bisedë mbi Shën 40 Martirët.”) Shën Efraimi Sirian (“Lavdërimi i 40 dëshmorëve”) vë në gojën e nënës së bekuar të dëshmorit këtë fjalim prekës: “Qetëso, biri im, jo për shumë kohë në karrocë, përzie gjakun tënd me gjakrat e nderuar; u shtriva me ta për një çast, që së bashku me ta të mund të qëndroj me ta në zjarr, që të shkoj në qiell me ta. i veshur me dritën e vërtetë, hyr me ta në furrë, që të mund të hysh me ta nga floriri i rafinuar dhe në cilin liman po shkon, e di që do të shkosh te Ati Qiellor A nuk vdiqa unë, biri im, me ty, pse nuk jam përfshirë në këtë festë të ndritur dhe nuk mund ta shijoj atë - Vërtet sepse jam mëkatar dhe i denjë për lot dhe keqardhje të madhe! 1-13)... Pra, biri im, meqenëse të është dhënë një lavdi e tillë, atëherë lutu për mua Shpëtimtarit Krisht kur Ai të thotë: “Eja, trashëgo mbretërinë time që kam përgatitur për ty” (Mateu 25:34). Më kujto mua bashkë me ata që janë të barabartë me ty dhe më kërko një shpërblim nga Ati i dritave, që, ndërsa mishi yt dha frymën mbi mua, të fryjnë mbi mua bujaria e Krishtit dhe, ashtu si gjaku yt i njollosi leckat e mia, mëshira e Zotit të më ujiste dhe ashtu siç kalova në këtë garë me ty, ashtu edhe unë do të arrij me ty aq sa i përket manastirit dhe të këndoj me ty. thuaj: "Nuk ka asnjë më të shenjtë sa Zoti, sepse nuk ka asnjë tjetër përveç teje dhe nuk ka asnjë fortesë si Perëndia ynë" (1 Samuelit 2:2). Ai ngriti lart fuqinë e shërbëtorëve të Tij besnikë dhe i turpëroi armiqtë e Tij. Atij i qoftë lavdia përjetë”. Kujtimi i Shën 40 martirëve në të gjithë librat mujorë më të lashtë në Lindje dhe Perëndim u përfshinë në rrethin e festave dhe përkujtimeve të shenjtorëve më të nderuar (shih Muaji i plotë i Lindjes nga Arch. Sergius, vëll. 1, fq. 17–19; vëll. 2, pjesa 2, f. 75); Sipas Kartës, shërbimi i tyre përfshin dy kanone; në ditën e kujtimit të tyre, ashpërsia e agjërimit lehtësohet - lejohet shijimi i verës dhe madje edhe i vajit, dhe është e përshkruar që sigurisht dhe pa ndryshim të kryhet një shërbim sipas rendit të shërbimit të Pararendësit me liturgjinë e dhuratave të parashenjtëruara. Shën vuajti martirë në vitin 320 dhe në 323 Perandori Konstandin u bë sovran i vetëm i gjithë Perandorisë Romake. Kremtimi i kujtimit të 40 dëshmorëve bëhet më 9 mars, por nganjëherë sipas Kartës shtyhet për ditë të tjera, përkatësisht: nëse ndodh në ndonjë ditë të javës së parë të Kreshmës së Madhe, atëherë shërbesa për dëshmorët bëhet të shtunën; nëse ndodh të mërkurën e javës së nderimit të kryqit, atëherë shërbesa kremtohet të martën e së njëjtës javë, dhe nëse bëhet të enjten e Kanunit të Madh, atëherë shërbimi kremtohet të martën e së njëjtës javë të pestë; nëse akatisti ndodh të shtunën, ai transferohet në të dielën e javës së pestë të agjërimit. Ju mund të jeni të interesuar në: