Страдание святых сорока мучеников, в армянской Севастии

În timpul împăratului nelegiuit Licinius, în 1779 a fost lansată o crudă persecuție a creștinilor, iar toți credincioșii au fost nevoiți să facă jertfe idolilor. În orașul armean Sebaste în 1780, comandantul militar era atunci Agricolaus, un om cu o dispoziție înverșunată și un campion zelos al idolatriei. Și întrucât în ​​acea vreme erau deja mulți creștini în rândurile regimentelor imperiale, s-a dat poruncă ca și ei să ofere jertfe demonilor. În regimentul guvernatorului Agricolaus se aflau în 1781 patruzeci de soldați din regiunea Capadocia, care formau o echipă deosebit de onorabilă care credea cu evlavie în Hristos Dumnezeu și se distingea printr-un curaj neclintit, mereu de neînvins în treburile militare: printre ei se numărau Kirion, Candide și Domnus, cunoscători ai Divinei Scripturi. Când guvernatorul Agricolaus a aflat că soldații acestei trupe erau creștini, a decis să-i oblige la idolatrie. După ce i-a chemat la el, guvernatorul le-a adresat următorul discurs: „Așa cum în luptele cu dușmanii ați fost întotdeauna de acord și unanim unii cu alții și ați dat dovadă de curaj, tot așa acum, cu aceeași unanimitate, arătați supunere unanimă față de decretul regal - faceți un sacrificiu zeilor din propria voință, pentru a nu fi supus torturii.” La aceasta sfinții au răspuns cu îndrăzneală: „Dacă noi, luptând cu curaj pentru regele pământului, am rămas mereu biruitori”, după cum mărturisești tu, blestemat, „cu atât mai mult, luptând pentru Regele nemuritor, îți vom birui răutatea și îți vom învinge răutatea”. „Te așteaptă unul din două lucruri: fie să faci sacrificii zeilor și să primești mari onoruri, fie, în caz de neascultare, să-ți pierzi rangul militar și să fii dezonorat; gândește-te la asta și alege pentru tine ceea ce îți este mai util. „Ce este bun pentru noi”, au spus soldații, „Domnului îi pasă”. „Nu vorbi prea mult”, a spus guvernatorul, „și lasă-ți discursul mincinos și dimineața fii gata să faci sacrificii zeilor.” Și zicând acestea, Agricolau a poruncit să fie întemnițați. Sfinții războinici aduși acolo, îngenunchiați în rugăciune, au strigat către Dumnezeu: - Izbăvește-ne, Doamne, de ispite și de ispitele oamenilor fără de lege. Seara au început să cânte un psalm: – „Cel ce locuiește sub adăpostul Celui Prea Înalt se odihnește la umbra Celui Atotputernic” (Ps. 91:1–16). După ce au cântat psalmul până la sfârșit, sfinții războinici s-au rugat Domnului; După rugăciune, au început din nou psalmodia și au rămas fără somn până la miezul nopții. Conducătorul cântării a fost Sfântul Chirion: el a proclamat versurile, iar Sfinții Candid și Domnus și ceilalți au repetat după el. La miezul nopții, sfinții războinici au auzit glasul Domnului care li s-a arătat: – Bună este primele roade ale planului tău, dar cel ce va răbda până la sfârșit va fi mântuit (Matei 10:22). Toți au auzit acest glas al Domnului și au fost copleșiți de groază, dar frica lor a fost dizolvată de bucuria nepământească. Și n-au dormit până dimineață. A doua zi de dimineață, Agricolaus, după ce și-a adunat prietenii și sfătuitorii, a poruncit să fie scos din închisoare sfânta trupă de patruzeci de războinici și li sa adresat cu un discurs atât de insidios: „Ceea ce vă spun, nu vă voi spune măgulitor sau mincinos, ci chiar adevărul: regele nostru are mulți războinici, dar toți nu vă pot egala în înțelepciune, curaj sau frumusețe și nu se bucură de favoarea mea la fel de mult ca tine; Așa că nu lăsa dragostea mea pentru tine să se transforme în ură; în mâinile tale și depinde de tine să o păstrez sau să o am ura mea. Sfântul Candid a răspuns la aceasta: — Linguşitor crud, Agricolaus! – Numele tău 1782 este în concordanță cu caracterul tău. „Nu ți-am spus ce este în puterea ta: fie să-mi păstrezi iubirea, fie să-mi stârnești ura față de tine?” - Întrucât dragostea sau ura ta faţă de noi depinde, precum spui tu însuţi, de noi, alegem ura, căci şi noi te uram şi căutăm milă numai de la Dumnezeul nostru; Dar tu, om înverșunat și crud și vrăjmaș al Dumnezeului nostru, nu ne iubești, fiind nelegiuit și invidios, învăluit în întunericul amăgirii și îndreptățind numele tău crud cu o dispoziție bestială. Înfuriat de un răspuns atât de îndrăzneț al sfântului, guvernatorul, scrâșnind din dinți ca un leu, a poruncit să pună cătușe pe sfinții războinici și să-i închidă; dar Sfântul Chirion i-a spus: - Nu aveți puterea de la rege să ne chinuiți, dar ne puteți interoga doar în 1783. Înspăimântat de asemenea îndemnuri făcute de sfântul războinic, Agricolaus a poruncit să fie luați fără violență brutală și băgați în închisoare și să nu le pună cătușe; El a ordonat doar gardianului închisorii să-i păzească strâns. În acel moment, guvernatorul aștepta sosirea lui Lisias, un prinț cu mari puteri. În închisoare, sfinții războinici își petreceau zilele și nopțile în rugăciune, cântând psalmi și ascultând instrucțiunile Sfântului Chirion. „După dispensația lui Dumnezeu”, a spus el degajat, „noi, frații, ne-am făcut prieteni în serviciul militar temporar și deșar, dar vom încerca să nu fim despărțiți pentru totdeauna; așa cum am trăit în unanimitate și cu o singură minte, așa vom împlini isprava martiriului în mod nedespărțit: așa cum am fost pe placul împăratului muritor, așa Îl vom plăcea lui Hristos nemuritor de a fi împăratului nostru nemuritor. După șapte zile, timp în care sfinții războinici au fost ținuți în temniță, Prințul Vulpea a ajuns în acea țară și, ajungând în Sebastia, a atras imediat atenția asupra vitejilor războinici: a doua zi, apărându-se împreună cu comandantul Agricolaus la curte, a poruncit să fie aduși la chinuri sfinții războinici penticostali. Pe drumul către această judecată nedreaptă, fericitul Kirion și-a avertizat pe tovarășii săi: - Nu ne vom teme, fraților! Nu ne-a ajutat Dumnezeu în lupte când L-am chemat și i-am învins pe dușmanii noștri? Amintiți-vă: cum odată s-a întâmplat să luăm parte la o mare bătălie, când toți camarazii de arme ai regimentelor noastre au fugit și doar noi am rămas printre dușmani - patruzeci; Am înălțat apoi o rugăciune plină de lacrimi către Dumnezeu și cu ajutorul Lui i-am bătut pe unii, i-am alungat pe alții — răniții — și în ciuda mulțimii de adversari și în ciuda cruzimii luptei, niciunul dintre noi nu a fost rănit. Acum trei dușmani au luat armele împotriva noastră - Satana, Lisias și Agricolau comandantul, sau mai bine spus: un dușman ridică o luptă împotriva noastră - un dușman nevăzut; și chiar va învinge echipa noastră de patruzeci de oameni? Fie ca acest lucru să nu se întâmple!.. Trebuie să facem acum la fel cum am făcut întotdeauna: să ne întoarcem la Dumnezeu cu rugăciune caldă! - și El ne va ajuta, - și nici legăturile, nici chinul nu ne vor face rău. Întotdeauna a fost regula noastră, când intrăm în luptă, să cântăm un psalm: „Dumnezeule! Mântuiește-mă în numele Tău și judecă-mă în puterea Ta, Dumnezeule! Ascultă rugăciunea mea, ascultă cuvintele gurii mele” (Ps. 53:3), să facem și acum același lucru, fraților de arme, și Dumnezeu ne va asculta și ne va ajuta. Și sfinții războinici au cântat acest psalm tot drumul de la închisoare până la locul de judecată. Oamenii întregului oraș s-au adunat pentru un asemenea spectacol. O echipă de patruzeci de oameni a apărut pentru judecată în fața lui Lysias și Agricolaus. Prințul Vulpe, privind la sfinții războinici, a spus: „Cred că acești bărbați își doresc și merită cele mai înalte ranguri.” Apoi li sa adresat cu următorul discurs: „Și vei primi onoruri și daruri, mai mult decât altele, de la mine, doar respectă porunca regală - fă sacrificii zeilor.” Vi se oferă libertatea de a alege unul dintre două lucruri: fie să vă închinați zeilor și să primiți mari recompense și onoruri, fie, dacă refuzați, să vă pierdeți imediat rangul militar și să fiți supus torturii. La aceasta Sfântul Candid a răspuns: „Luați de la noi nu numai gradul nostru militar, ci și trupurile noastre, căci pentru noi nu este nimic mai prețios și nimic mai onorabil decât Hristos Dumnezeul nostru.” Atunci prințul arogant a poruncit ca sfinții să fie loviti în gură cu pietre; Sfântul Candid a remarcat: - Prinț al întunericului și promotor al nelegiuirii! Începe să faci asta singur și vei vedea răzbunare. Fiind de mânie și scrâșnind din dinți, guvernatorul a spus: - Slujitori răi! De ce ești atât de lent în a îndeplini ordinele prințului? Slujitorii au luat pietrele, dar când au început să le arunce, nu i-au lovit pe sfinți, ci unii pe alții - s-au lovit unul pe altul. Văzând aceasta, sfinții mucenici s-au întărit și mai mult în îndrăzneală în Domnul. Însuși prințul Lisy iritat a apucat o piatră și a aruncat-o către unul dintre sfinți, dar această piatră l-a lovit pe Agricolaus în față și i-a zdrobit gura. Atunci Sfântul Chirion a spus: „Vrăjmașii noștri care luptă împotriva noastră sunt epuizați și rușiniți; cu adevărat, „sabia lor va intra în inima lor și arcurile lor vor fi zdrobite” (Ps. 36:15). Guvernatorul a spus cu buzele mâhnite: „Jur pe zei că o putere magică îi ajută!” Sfântul Domnus a răspuns: „Și mărturisesc în numele lui Hristos că nu este magie, ci Dumnezeu care ne ajută, și puterea Lui a acoperit cu rușine fețele voastre nerușinate, care a vorbit minciuni împotriva Fiului Său.” Nu ți-e rușine, nebune, străin de adevăr, plin de întunericul diavolului, semănător de ispite! „Tu, Agricolau, ești capul mâniei diavolului, iar prințul care este cu tine este coada mâniei lui; amândoi sunteți slujitori ai Satanei. Dar dacă nu sunteți încă convinși de puterea inerentă a lui Dumnezeu la începutul chinului la care ne-ați supus, atunci începeți alte chinuri. Printre slujitori s-au numărat cei care au vrut să-și susțină șefii dizgrați: „Vrăjmașii nebuni ai zeilor noștri”, au spus ei sfinților martiri, „de ce nu vreți să le sacrificați?” Sfântul Chirion le-a răspuns: „Cinstim pe Unicul Dumnezeu și pe Iisus Hristos, pe Fiul Său și pe Duhul Sfânt, și ne străduim să ne împlinim cu îndrăzneală isprava pentru ca, biruind lingușirea voastră, să primim cununile vieții nemuritoare.” Iar prințul Lysy a ordonat să-i ducă din nou pe sfinții războinici la închisoare pentru a se gândi cum să se descurce cu ei. Sfinții războinici întemnițați în închisoare au început să cânte psalmi. „Îmi ridic ochii spre Tine”, au cântat ei, „O, Ce trăiești în ceruri!” Iată, precum ochii slujitorilor s-au întors spre mâna stăpânilor lor, precum s-au întors ochii robii către mâna stăpânei ei, tot așa s-au întors ochii noștri către Domnul, Dumnezeul nostru, până se va îndura de noi” (Psalmul 122:1-2). Și după rugăciune, au primit pentru a doua oară încurajare de sus: la ora șase noaptea au auzit glasul Domnului arătându-se: - „Cine crede în Mine, chiar dacă va muri, va trăi” (Ioan 11:25). Fii îndrăzneț și nu te teme de chinurile de scurtă durată, în curând vor trece; îndurați puțin, suferiți pe drept și primiți coroane. Întăriți de o asemenea mângâiere de la Hristos Dumnezeu, sfinții războinici și-au petrecut noaptea bucurându-se în duh. A doua zi, sfinții războinici au fost din nou aduși în fața judecătorilor răi și din nou, fără ezitare, au anunțat: – Fă cu noi ce vrei; Suntem creștini și nu suntem de acord să ne închinăm idolilor. În acest moment, lângă Agricolaus, s-a văzut diavolul, sub forma unui om care ținea o sabie în mâna dreaptă și un șarpe în stânga, șoptind comandantului: Torționarii au ordonat să lege patruzeci de războinici sfinți și să-i târască până la un lac cu apă înaltă, care se afla în apropierea orașului Sebastia. Era atunci iarnă și bătea un vânt puternic cu ger amar; Era deja târziu seara. Sfinții războinici goi au fost staționați în mijlocul lacului pentru toată noaptea, iar un paznic condus de gardian a fost desemnat să-i vegheze. Pentru a seduce pe sfinții războinici, lângă lac s-a construit o baie caldă, atrăgând pe cei condamnați să îndure frigul amar și promițând ajutor rapid celor din trupa de patruzeci de oameni care, epuizați de ger, ar fi înclinați spre idolatrie și ar dori să fugă din apă pentru a se încălzi. În prima oră a nopții, când frigul a ajuns la o severitate extremă, încât trupurile sfinților au înghețat, unul dintre cei patruzeci nu a suportat isprava și, despărțindu-se de fața sfinților, a alergat la baie; dar de îndată ce a călcat pragul băii, de îndată ce a simțit căldura, s-a topit și a căzut mort. La vederea unui asemenea zbor rușinos, sfinții războinici au strigat unanim către Dumnezeu: „S-a aprins mânia Ta peste râuri, Doamne? Mânia Ta este peste râuri, sau mânia Ta pe mare” (Habac 3:8). – Cel ce s-a despărțit de noi s-a vărsat ca apa și oasele lui au fost împrăștiate (Ps. 21:15). Nu ne vom retrage de la Tine, dă-ne viață și vom chema numele Tău (Ps. 79:19). – Pe Tine, Pe Care Îl laudă toată făptura, Pe Care peștele cel mare și toate adâncurile, focul și grindina, zăpada și ceața și vânturile furtunoase Îl slăvesc (Ps. 149:7-8), și Care ai umblat pe mare ca pe uscat (Mat. 14:25), și ai îmblânzit valurile înverșunate cu un val al mâinii:2 (4) Luca! Tu, Doamne, ești la fel și astăzi; Tu, care ai ascultat cererile lui Iacov, care a fugit de amenințările fratelui său Esau (Geneza 27:1–46, 28:1–22); care i-a arătat ajutor lui Iosif și l-a izbăvit de nenorocire (Geneza 39:1–23); care l-a ascultat pe Moise și i-a dat puterea de a face semne și minuni în Egipt înaintea lui Faraon și a slujitorilor săi (Ex. 7:1–25, 11:1–10); care a împărțit marea și a condus poporul Său în pustie (Ex. 14:1–31); Care ai întins mâna Ta prin rugăciunea sfinților Tăi Apostoli ca să vindeci și să faci semne și minuni în numele Sfântului Tău Fiu Iisus (Fapte 4:24-31, 16:25-26), - Tu, Doamne, ascultă-ne și pe noi: să nu ne nimicească adâncurile apei și să nu ne strice adâncurile; ajută-ne, Doamne, Mântuitorul nostru, că aici stăm în apă și picioarele noastre sunt pătate de sângele nostru; Ușurează povara poverii noastre și îmblânzește înverșunatul văzduhului, Doamne, Dumnezeul nostru! Ne încredem în Tine și să nu ne fie rușine, dar toți să înțeleagă că noi, chemând la Tine, am fost mântuiți. La ceasul al treilea al nopții, sfinții mucenici au fost luminați de lumina soarelui de vară în timpul secerișului, care a risipit frigul, a topit gheața și a încălzit apa. Între timp, soldații cărora li s-a încredințat supravegherea sfinților au fost înghițiți de somn, iar un singur gardian al închisorii nu a dormit. El, auzind că martirii se roagă lui Dumnezeu, s-a gândit: „Ce înseamnă că cel care a apelat la baie imediat, ca ceara, s-a topit de căldură, în timp ce alții, chiar și într-un ger atât de mare, rămân în viață și nevătămați?” Lovit de lumina care îi lumina pe sfinții mucenici și vrând să vadă de unde venea această lumină minunată, a ridicat privirea și a văzut coroane strălucitoare, în număr de treizeci și nouă, coborând pe capetele sfinților; reflectând de ce nu exista a patruzecea coroană în funcție de numărul de patruzeci de oameni devotați suferinței, și-a dat seama că cel care a fugit la băi era respins de sfinți și de aceea îi lipsea a patruzecea coroană. I-a trezit imediat pe soldații adormiți, și-a aruncat hainele și a alergat gol în lac în fața tuturor, exclamând: „Și eu sunt creștin”. S-a alăturat oştirii sfinţilor martiri, a strigat către Dumnezeu: - Doamne Doamne! În Tine cred, în Care cred și aceștia; numără-mă printre ei și învrednicește-mă să sufăr cu acești robi Tăi; Fie ca eu, după ce am trecut isprava încercării, să fiu vrednic de Tine! - Și astfel numărul sfinților martiri a devenit din nou desăvârșit - patruzeci 1784; locul celui căzut a fost luat de paznicul închisorii, care a devenit sfânta completare a celei de-a patra zece 1785. Numele lui era Aglaius. La o astfel de minunată umplere a chipului numărat de patruzeci a sfinților mucenici, diavolul, văzându-se înfrânt și dezonorat, luând chip de om, a plâns, strigând cu voce tare: - Vai de mine! Sunt învins de acești bărbați, pentru toată lumea acum sunt râs și reproș! Nu aveam nici prieteni, nici slujitori de o singură minte care să-mi apere victoria! În sfârșit, ce îmi rămâne de făcut? Nimic mai mult decât să câștig inimile prințului și guvernatorului care mi-au fost devotați - să-i inspir să ardă trupurile sfinților și să le arunce cenușa în râu, pentru ca nimic, nicio rămășiță, să nu rămână după ei. Între timp, Sfântul Kirion a exclamat: – „Cine este Dumnezeu la fel de mare ca Dumnezeul [nostru]! Tu ești Dumnezeu care face minuni” (Ps. 77:14–15), Tu, Învățătorule, i-ai făcut pe cei ce erau împotriva noastră să stea alături de noi și pentru noi; Ai compensat deprecierea celui de-al patrulea zece și l-ai făcut de rușine pe Satana! Și toți martirii au început să cânte psalmul: „Mântuiește-mă, Doamne, că cel drept nu mai este” (Ps. 11:2). A venit dimineața; chinuitorii cei răi au venit la lac și, văzând pe sfinții mucenici stând în apă, vii și neafectați de frigul iernii, au fost surprinși, dar au explicat acest fenomen minunat prin viclenia magică a purtătorilor de patimi. Surprinderea lor a crescut și mai mult când l-au văzut pe paznicul închisorii stând printre martiri. Ei i-au interogat pe soldații desemnați să supravegheze de ce și cum s-a întâmplat acest lucru. Războinicii au răspuns: „Noaptea am adormit profund, iar el, paznicul închisorii, n-a dormit toată noaptea și ne-a trezit deodată; trezindu-ne, am văzut o lumină mare care i-a luminat pe cei care stăteau în apă, iar acesta și-a scos repede hainele și, aruncându-le, a intrat repede în apă și s-a alăturat celor care stăteau acolo, declarând cu voce tare: „Și eu sunt creștin”. Atunci inimile chinuitorilor s-au aprins de furie; După ce au ordonat ca sfinții legați să fie trași la mal și de acolo duși în oraș pentru a fi torturați, judecătorii i-au condamnat pe sfinții martiri să fie supuși unei noi torturi - să-și rupă picioarele cu ciocanele. Când s-a săvârșit acest chin inuman al sfinților, evlavioasa mamă a unuia dintre cei mai mici dintre ei, Melitona, apropiindu-se de locul de chin și stând lângă suferinzi, i-a îndemnat cu cuvinte să ducă la bun sfârșit isprava; Mai presus de toate, temându-se că tânărul ei fiu ar fi speriat și epuizat de chin, privindu-l cu dragoste și întinzându-și mâinile spre el, l-a încurajat și l-a consolat, spunând: - Cel mai dulce fiu al meu! Suferă puțin mai mult și vei fi perfect; Nu te teme, copile, iată că Hristos stă lângă tine, te ajută! Sfinții mucenici, răbdând, ca niște ticăloși disprețuitori, chinuri groaznice de la ruperea picioarelor (Ioan 19, 31) și neslăbindu-se în râvnă, în clipele morții au strigat cu bucurie duhovnicească: „Sufletul nostru a scăpat, ca o pasăre, din mrejeaua celor ce o prind: mreasa s-a rupt și noi suntem izbăviți. Ajutorul nostru este în numele Domnului, care a făcut cerul și pământul” (Ps. 124:7-8). Și, spunând amin, toți și-au dat sufletul lui Dumnezeu și doar unul, mângâiat de mama lui, Meliton, a rămas în viață, abia răsuflând. După aceea, chinuitorii au poruncit slujitorilor lor să așeze trupurile sfinților morți pe care și să le ducă pentru a fi arse, lăsând doar tânărul Meliton, în speranța că va trăi. Însă evlavioasa mamă, văzând doar fiul ei rămas la locul chinului, respingând slăbiciunea ei feminină caracteristică și inspirată de curaj, și-a luat fiul pe umeri și a urmat fără teamă carele pe care, ca snopii de grâu copt, erau purtate trupurile sfinților mucenici. Când mucenicul, purtat de mama sa, și-a dat duhul, bucurându-se în Domnul, atunci cu mâinile mamei sale trupul a fost aruncat pe un car la trupurile tovarășilor săi 1786. Când trupurile sfinților mucenici au fost aduse la focul de lângă râu, soldații, din ordinul celor răi, au strâns o mulțime de lemne de roșie și au pregătit o mulțime de judecători. și, punând pe el trupurile sfinților, i-a dat foc. Focul a ars, lăsând doar oasele martirilor. Dar mânia chinuitorilor nu s-a potolit! „Dacă lăsăm astfel aceste oase”, raționau ei între ei, „atunci creștinii le vor lua și vor umple lumea întreagă cu ele, le vor zdrobi și le vor păstra pentru amintire; deci să le aruncăm în râu, ca să nu le rămână nici măcar cenușa. Și rămășițele sfintelor moaște au fost aruncate în râu pentru distrugerea definitivă a memoriei viteazilor purtători de patimi. Dar Domnul, „care păzește toate oasele sfinților Săi” (Ps. 33:21), nu a lăsat să piară nici o părticică din ele în apă, ci toate au fost păstrate intacte. După trei zile, sfinții mucenici s-au arătat episcopului orașului Sebastia, Fericitul Petru, și i-au spus: „Vino noaptea și scoate-ne din râu.” Fericitul episcop a invitat oameni reverenți din clerul său și, într-o noapte întunecată, a mers cu ei pe malul râului. Și apoi o priveliște minunată s-a prezentat în ochii lor: oasele sfinților străluceau în apă ca stelele, iar locurile din râu unde se aflau cele mai mici particule ale lor erau, de asemenea, strălucitoare. După ce a adunat fiecare os al sfinților, episcopul i-a așezat într-un loc cinstit. Astfel cei care au suferit pentru Hristos și au fost încununați de El, ca niște luminari, strălucesc în lume 1787. Ei au crezut în Dumnezeu, L-au mărturisit pe Hristos, nu s-au împotrivit Duhului Sfânt și au fost slăviți de Sfânta Treime Dătătoare de Viață, lăsând amintirea faptei lor pentru zidirea mântuirii pentru toți cei care cred în Tatăl, în Fiul și în Duhul Sfânt. Numele sfinților patruzeci de martiri sunt: Kirion (Kyriy), Candide, Domnus, Hesychius, Heraclius, Smaragd, Eunoikos (Evnik), Valens (Ual), Vivian, Claudius, Priscus, Theodulus, Eutyches, John, Xanthius, Ilian, Fliscius, Afsinis, Haggiuos, Adjus, Ekdikius (Ekditus), Lysimachus, Alexandru, Ilie, Gorgonius, Teofil, Domițian, Gaius, Leontius, Atanasie, Chiril, Sakerdon, Nicolae, Valerius, Filoctimon, Severian, Hudion, Melito și Aglaius. Sfinții patruzeci de mucenici au fost duși să sufere pentru Hristos în ziua de 26 a lunii februarie și și-au dat sufletele Domnului în ziua a noua a lunii martie 1788, când păgânul Licinius încă stăpânia imperiul, dar mai bine să spunem, Domnul nostru Iisus Hristos domnea deja. Lui să fie slava, cinstea și închinarea la Tatăl și la Duhul Sfânt în veci. Amin. Purtători de patimi de toată cinstea, patruzeci de războinici ai lui Hristos, firmamente de armură, prin foc și apă, concetățenii au fost repezi și iute prin foc și apă, cu ei roagă-te lui Hristos pentru cei ce te laudă cu credință. Slavă Celui care ți-a dat putere, slavă Celui care te-a încununat, slavă Celui care îți dă tuturor vindecare. Licinius, ginerele lui Constantin cel Mare, împărat al jumătății de vest a Imperiului Roman, a fost împărat al jumătății de răsărit – din 307 până în 323. În 313, ambii împărați au dat un decret prin care religia creștină a fost declarată religie de stat – egalată cu cea veche păgână. Dar Licinius, un păgân, vrăjmășindu-l pe Constantin, care devenise un patron decisiv al creștinismului, și pregătindu-se de război cu el, prin seducția unui oracol care îi promitea biruință, a hotărât să distrugă creștinismul în limitele imperiului său, mai ales, de teama trădării, în rândul trupelor sale. Armenia cu orașul Sebastia - partea de nord-est a Asiei Mici - făcea parte din Imperiul Roman de Est. Regiunea Cappadocia - partea de est a Asiei Mici; orașul său principal, Cezareea, era renumit pentru educația sa. „Agrios” - sălbatic, feroce; „kolaks” – lingușitor. La fel si Sf. Ap. Pavel, suferind pentru Hristos, a cerut de la judecători ca, arătându-și răutatea, să nu calce în picioare legile omenești și ale statului și să nu-l supună pe el, cetățean roman, la chinuri după propria lor discreție. (Fapte 16:37; Fapte 22:26–30). Numărul 40 a fost întotdeauna venerat ca fiind semnificativ, sacru: a plouat timp de 40 de zile și nopți sub Noe și pământul a fost curățat de carne umană antediluviană - Geneza 7:12; Evreii au rătăcit în deșert timp de 40 de ani și abia atunci au intrat în Țara Făgăduinței – Nav. 5:6; Moise a petrecut 40 de zile și nopți pe Sinai și a primit tablele Legii - Ex. 34:28; în a 40-a zi de la naștere, primii născuți evrei au fost dedicați lui Dumnezeu - Lev. 12:2–4; Profetul Ilie a mers timp de 40 de zile și nopți pe muntele Horeb și a fost răsplătit cu o viziune a Domnului în suflarea unui vânt liniştit - 1 Regi. 19:8; Însuși Domnul Isus Hristos a postit 40 de zile și nopți în deșert - Mat. 4:2; El a rămas pe pământ timp de 40 de zile după învierea Sa, arătându-se ucenicilor Săi și vorbind despre Împărăția lui Dumnezeu – Fapte. 1:3. Aici s-a întâmplat același lucru care s-a întâmplat cu apostolii: „Iuda s-a dus și Matia a fost adus în locul lui” - Fapte. 1:25–26; - a apărut noul Pavel, ieri respirând mânie și mustrare împotriva ucenicilor lui Hristos, iar acum propovăduind Evanghelia. Iar acesta, ca acela, avea titlul de Galateni, nici om, nici om. 1 – a crezut în Domnul Isus Hristos, botezat în El nu de altcineva, ci prin propria credință, nu în apă, ci în sângele Său.” (În principiu cel Mare. „Convorbire despre Sf. 40 de Mucenici.”) Sfântul Efrem Sirul („Laudarea celor 40 de Mucenici”) pune în gura binecuvântatei mame a mucenicului următorul cuvânt înduioșător: „Potește-te, fiule, nu pentru mult timp pe car, amestecă-ți sângele cu venerabilele sânge; mă culc o clipă cu ele, ca împreună cu ele să ajung cu ele într-un foc senzual. să fii îmbrăcat în lumina adevărată, să intri cu ei în cuptor, ca să intri cu ei aur rafinat din ce furtună ai scăpat și spre ce liman te îndrepți..., grăbește-te să ocupi țara din care nu au fugit boală, tristețe, nici invidie, nici răutate, nici invidie. De ce n-am murit eu, fiul meu, cu tine. De ce nu sunt inclus în această sărbătoare strălucitoare a ta și nu mă pot bucura de ea - Oare este într-adevăr pentru că sunt un păcătos și demn de lacrimi și de regret extrem!... Nu, nu din acest motiv nu merg cu tine, ci pentru că nu ceri reînnoire - ai devenit unul patruzeci de zece pentru Dumnezeu? 1-13)... Așadar, fiule, din moment ce ți s-a acordat o asemenea slavă, atunci roagă-te pentru mine Mântuitorului Hristos când îți zice: „Vino, moșteniți Împărăția Mea, pe care ți-am pregătit-o” (Matei 25:34). Adu-ți aminte de mine împreună cu cei egali cu tine și cere-mi o răsplată de la Tatăl luminilor, pentru ca, după cum trupul tău și-a dat suflarea asupra mea, așa să sufle peste mine darurile lui Hristos și, precum sângele tău mi-a pătat cârpele, să mă ude mila Domnului și așa cum am trecut prin acest neam împreună cu tine, așa și eu să ajung și eu la mănăstire și cu tine. cânta cu tine. spune: „Nu este nimeni atât de sfânt ca Domnul, căci nu este altul în afară de Tine și nu există fortăreață ca Dumnezeul nostru” (1 Samuel 2:2). El a ridicat cornul slujitorilor Săi credincioși și a făcut de rușine pe vrăjmașii Săi. Lui să fie slava în veci”. Pomenirea Sf. 40 de martiri în toate cărțile lunare cele mai vechi din Răsărit și Apus au fost incluse în cercul sărbătorilor și pomenirilor celor mai venerați sfinți (vezi Luna completă a Răsăritului de Arh. Serghie, vol. 1, pp. 17–19; vol. 2, partea 2, p. 75); Potrivit Cartei, serviciul lor include două canoane; în ziua pomenirii lor, severitatea postului este uşurată - se îngăduie să guste vin şi chiar untdelemn şi se prescrie să se înfăptuiască cu siguranţă şi invariabil o slujbă în ordinea slujbei Înaintemergătoarei cu liturghia darurilor preasfinţite. Sf. a suferit martiri în 320, iar în 323 împăratul Constantin a devenit singurul suveran al întregului Imperiu Roman. Sărbătoarea pomenirii a 40 de martiri are loc pe 9 martie, dar uneori este amânată conform Cartei la alte zile și anume: dacă se întâmplă în vreo zi din prima săptămână a Postului Mare, atunci slujba martirilor se ține sâmbăta; dacă se întâmplă în miercuri din săptămâna cinstirii crucii, atunci slujba se săvârșește în marțea aceleiași săptămâni, iar dacă se întâmplă în joia Canonului Mare, atunci slujba se săvârșește în marțea aceleiași săptămâni a cincea; dacă acatistul are loc sâmbătă, se trece în duminica celei de-a cincea săptămâni de post. Ați putea fi interesat de: