Страдание святых сорока мучеников, в армянской Севастии

Za panowania niegodziwego cesarza Licyniusza w 1779 r. rozpoczęły się okrutne prześladowania chrześcijan, w wyniku których wszyscy wierni byli zmuszani do składania ofiar bożkom. W ormiańskim mieście Sebaste w roku 1780 dowódcą wojskowym był wówczas Agrykolaos, człowiek o zawziętym usposobieniu i gorliwym orędowniku bałwochwalstwa. A ponieważ w owym czasie w szeregach pułków cesarskich było już wielu chrześcijan, wydano rozkaz, aby i oni składali ofiary demonom. W pułku namiestnika Agrykolausa w 1781 r. znajdowało się czterdziestu żołnierzy z regionu Kapadocji, którzy tworzyli szczególnie zacny oddział, pobożnie wierzący w Chrystusa Boga i wyróżniający się niezachwianą odwagą, zawsze niezwyciężoną w sprawach wojskowych: byli wśród nich Kirion, Kandyd i Domnus, znający Pismo Święte. Kiedy namiestnik Agrykolaos dowiedział się, że żołnierze tego oddziału są chrześcijanami, postanowił zmusić ich do bałwochwalstwa. Wezwawszy ich do siebie, namiestnik zwrócił się do nich następującym przemówieniem: „Tak jak w bitwach z wrogami zawsze byliście ze sobą zgodni, jednomyślni i wykazywaliście się odwagą, tak teraz z tą samą jednomyślnością okażcie jednomyślne posłuszeństwo dekretowi królewskiemu - z własnej woli złóżcie ofiarę bogom, aby nie zostać poddani torturom”. Na to święci odważnie odpowiedzieli: „Jeśli my, walcząc odważnie dla króla ziemi, zawsze pozostawaliśmy zwycięscy”, jak sam świadczysz ty, przeklęty, „to tym bardziej walcząc dla nieśmiertelnego Króla, pokonamy twoją złość i pokonamy twoją niegodziwość”. „Czeka cię jedna z dwóch rzeczy: albo składać ofiary bogom i otrzymać wielkie zaszczyty, albo w przypadku nieposłuszeństwa stracić stopień wojskowy i zostać zhańbionym; przemyśl to i wybierz dla siebie, co uznasz za bardziej przydatne. „Co jest dla nas dobre” – mówili żołnierze – „o to Pan się troszczy”. „Nie mów za dużo” – powiedział namiestnik – „i porzuć fałszywą mowę, a rano bądź gotowy do składania ofiar bogom”. To powiedziawszy Agrykolaos kazał ich uwięzić. Przywiezieni tam święci wojownicy, klęcząc w modlitwie, wołali do Boga: - Wybaw nas, Panie, od pokus i od pokus ludzi bezprawia. Wieczorem zaczęli śpiewać psalm: – „Kto mieszka pod osłoną Najwyższego, odpoczywa w cieniu Wszechmogącego” (Ps. 91:1-16). Po odśpiewaniu psalmu do końca święci wojownicy modlili się do Pana; Po modlitwie ponownie zajęli się psalmodią i nie spali aż do północy. Liderem śpiewu był święty Kirion: on głosił wersety, a święci Kandyd, Domnus i inni powtarzali za nim. O północy święci wojownicy usłyszeli głos Pana, który im się ukazał: – Dobre są pierwociny twojego postanowienia, ale kto wytrwa do końca, zostanie zbawiony (Mt 10,22). Wszyscy usłyszeli ten głos Pana i ogarnęło ich przerażenie, lecz ich strach został rozwiany przez nieziemską radość. I nie spali aż do rana. Następnego ranka Agrykolaos, zebrawszy przyjaciół i doradców, rozkazał wyprowadzić z więzienia święty czterdziestoosobowy oddział wojowników i zwrócił się do nich z tak podstępną przemową: „To, co wam powiem, powiem nie pochlebnie ani fałszywie, ale prawdę: nasz król ma wielu wojowników, ale żaden z nich nie może wam dorównać mądrością, odwagą ani pięknem i nie cieszą się moją łaską tak bardzo jak wy. Święty Kandyd odpowiedział na to: „Okrutny pochlebco, Agrykolasie!” – Twoje imię 1782 jest zgodne z Twoim charakterem. „Czy nie powiedziałem ci, co jest w twojej mocy: albo zachować moją miłość, albo wzbudzić moją nienawiść do ciebie?” - Ponieważ wasza miłość lub nienawiść do nas zależy, jak sam mówisz, od nas, wybieramy nienawiść, bo i my was nienawidzimy i szukamy miłosierdzia jedynie u naszego Boga; Ale ty, człowieku gwałtowny i okrutny, wróg naszego Boga, nie kochasz nas, będąc bezprawiem i zawiścią, spowity ciemnością złudzeń i usprawiedliwiając swoje okrutne imię zwierzęcym usposobieniem. Rozwścieczony tak odważną odpowiedzią świętego namiestnik, zgrzytając zębami jak lew, nakazał zakuć świętych wojowników w kajdany i uwięzić ich; ale święty Kirion powiedział do niego: - Nie masz władzy od króla, żeby nas dręczyć, ale możesz nas przesłuchiwać jedynie 1783. Przerażony takim napomnieniem świętego wojownika Agrykolaos nakazał ich wyprowadzić bez brutalnej przemocy i wtrącić do więzienia oraz nie zakuwać ich w kajdany; Nakazał jedynie strażnikowi więziennemu, aby ich pilnie strzegł. W tym czasie namiestnik oczekiwał na przybycie Lizjasza, księcia posiadającego wielką władzę. W więzieniu święci wojownicy spędzali dni i noce na modlitwie, śpiewaniu psalmów i słuchaniu poleceń św. Kiriona. „Zgodnie z Bożą dyspensacją” – powiedział od niechcenia – „my, bracia, zaprzyjaźniliśmy się w tymczasowej i daremnej służbie wojskowej, ale będziemy się starać, aby nie rozłączyć się na zawsze; tak jak żyliśmy jednomyślnie i jednomyślnie, tak nierozłącznie dokonamy wyczynu męczeństwa: tak jak podobaliśmy się śmiertelnemu królowi, tak będziemy się starać podobać się nieśmiertelnemu Królowi, Chrystusowi, naszemu Bogu. Po siedmiu dniach, podczas których przetrzymywano świętych wojowników w więzieniu, Lis Książę przybył do tego kraju i po przybyciu do Sebastii natychmiast zwrócił uwagę na walecznych wojowników: następnego dnia, występując wraz z dowódcą Agricolausem na dworze, rozkazał doprowadzić świętych wojowników zielonoświątkowych na tortury. W drodze do tego niesprawiedliwego wyroku błogosławiony Kirion upominał swoich towarzyszy żołnierzy: - Nie będziemy się bać, bracia! Czy Bóg nie pomagał nam w bitwach, kiedy Go wzywaliśmy i pokonywaliśmy naszych wrogów? Pamiętajcie: jak kiedyś braliśmy udział w wielkiej bitwie, kiedy wszyscy towarzysze broni z naszych pułków uciekli i wśród wrogów zostaliśmy tylko my - czterdziestu; Następnie zanosiliśmy łzawą modlitwę do Boga i przy Jego pomocy niektórych pobiliśmy, innych wypędziliśmy – rannych – i pomimo całej mnóstwa przeciwników i pomimo całego okrucieństwa bitwy, nikt z nas nie został ranny. Teraz trzej wrogowie chwycili za broń przeciwko nam – Szatan, Lizjasz i dowódca Agrykolaos, a raczej: jeden wróg wszczyna przeciw nam walkę – wróg niewidzialny; i czy naprawdę pokona nasz czterdziestoosobowy skład? Oby tak się nie stało!.. Trzeba teraz zrobić to samo, co zawsze: zwróćmy się do Boga z gorącą modlitwą! - i On nam pomoże, - i ani więzy, ani męki nie zaszkodzą nam. Zawsze przystępując do bitwy, mieliśmy zasadę śpiewać psalm: „Boże! Wybaw mnie w imię Twoje i osądź mnie w swojej mocy, Boże! Wysłuchaj mojej modlitwy, wysłuchaj słów moich ust” (Ps. 53:3), czyńmy to samo teraz, towarzysze broni, a Bóg nas wysłucha i pomoże. I święci wojownicy śpiewali ten psalm przez całą drogę od więzienia aż do miejsca sądu. Na takie widowisko zebrali się mieszkańcy całego miasta. Czterdziestoosobowy oddział stanął na rozprawie przed Lizjaszem i Agrykolaosem. Lisi Książę, patrząc na świętych wojowników, powiedział: „Myślę, że ci ludzie chcą i zasługują na najwyższe stopnie”. Następnie zwrócił się do nich z następującym przemówieniem: „I bardziej niż inni otrzymacie ode mnie zaszczyty i dary, po prostu przestrzegajcie królewskiego rozkazu - składajcie ofiary bogom”. Masz wolność wyboru jednej z dwóch rzeczy: albo czcić bogów i otrzymać wspaniałe nagrody i zaszczyty, albo, jeśli odmówisz, natychmiast utracisz stopień wojskowy i będziesz poddawany torturom. Na to święty Kandyd odpowiedział: „Zabierzcie nam nie tylko stopień wojskowy, ale także nasze ciała, gdyż dla nas nie ma nic cenniejszego i bardziej godnego czci niż Chrystus, nasz Bóg”. Wtedy arogancki książę nakazał bić świętych kamieniami w usta; Święty Kandyd zauważył: - Książę ciemności i propagator nieprawości! Zacznij to robić sam, a zobaczysz zemstę. Kipiąc ze złości i zgrzytając zębami, gubernator powiedział: - Źli słudzy! Dlaczego tak opieszale wykonujesz rozkazy księcia? Słudzy podnieśli kamienie, ale gdy zaczęli je rzucać, nie uderzyli świętych, ale siebie nawzajem - uderzyli się nawzajem. Widząc to, święci męczennicy jeszcze bardziej umocnili się w śmiałości w Panu. Sam zirytowany książę Łysy chwycił kamień i rzucił nim w jednego ze świętych, ten jednak trafił Agrykolausa w twarz i zmiażdżył mu usta. Wtedy święty Kirion powiedział: „Nasi wrogowie, którzy z nami walczą, są wyczerpani i zawstydzeni, zaprawdę, „ich miecz wejdzie w ich serce, a ich łuki zostaną złamane” (Ps. 36:15). Gubernator powiedział ze skruchą na ustach: „Przysięgam na bogów, pomaga im jakaś magiczna moc!” Święty Domnus odpowiedział na to: „I zaświadczam w imieniu Chrystusa, że ​​to nie magia, ale Bóg nam pomaga, a Jego moc zakryła wstydem wasze bezwstydne twarze, które kłamaliście przeciwko Jego Synowi”. Czyż nie wstyd ci, szaleńcu, obcy prawdzie, pełen ciemności diabelskiej, siewcy pokus! "Ty, Agrykolasie, jesteś głową gniewu diabła, a książę, który jest z tobą, jest ogonem jego gniewu; obaj jesteście sługami szatana. Jeśli jednak na początku męki, której nas poddaliście, nie przekonaliście się jeszcze o wrodzonej mocy Boga, to rozpocznijcie inne męki. Wśród służby byli tacy, którzy chcieli wesprzeć swoich zhańbionych szefów: „Szaleni wrogowie naszych bogów” – mówili świętym męczennikom – „dlaczego nie chcecie złożyć im ofiary?” Odpowiedział im święty Kirion: „Oddajemy cześć Jedynemu Bogu i Jezusowi Chrystusowi, Jego Synowi i Duchowi Świętemu i staramy się odważnie dokonać naszego dzieła, abyśmy po pokonaniu Twoich pochlebstw otrzymali korony życia nieśmiertelnego”. A książę Łysy nakazał ponownie zabrać świętych wojowników do więzienia, aby zastanowić się, jak sobie z nimi poradzić. Święci wojownicy uwięzieni w więzieniu zaczęli śpiewać psalmy. „Wznoszę ku Tobie moje oczy” – śpiewali – „O Ty, który mieszkasz w niebie!” Oto jak oczy sług zwrócone są na rękę ich panów, jak oczy sługi zwrócone są na rękę jej pani, tak oczy nasze zwrócone są ku Panu, Bogu naszemu, aż się nad nami zmiłuje” (Ps 122,1-2). A po modlitwie po raz drugi otrzymali zachętę z góry: o szóstej wieczorem usłyszeli ukazujący się głos Pana: – „Kto we Mnie wierzy, choćby i umarł, żyć będzie” (Jana 11:25). Bądź odważny i nie bój się krótkotrwałych udręk, one wkrótce przeminą; znoś trochę, cierp słusznie i otrzymaj korony. Wzmocnieni taką pociechą od Chrystusa Boga, święci wojownicy spędzili tę noc radując się w duchu. Następnego dnia święci wojownicy zostali ponownie postawieni przed niegodziwymi sędziami i ponownie bez wahania ogłosili: – Rób z nami, co chcesz; Jesteśmy chrześcijanami i nie godzimy się na oddawanie czci bożkom. W tym czasie obok Agrykolaosa widziano diabła pod postacią mężczyzny trzymającego w prawej ręce miecz, a w lewej węża, szepczącego do wodza: Oprawcy kazali związać czterdziestu świętych wojowników i zaciągnąć ich do wysokiego jeziora, które znajdowało się w pobliżu miasta Sebastia. Była wtedy zima i wiał silny wiatr z przenikliwym mrozem; Był już późny wieczór. Nadzy święci wojownicy stacjonowali przez całą noc na środku jeziora, a do ich czuwania wyznaczono strażnika na czele ze strażnikiem. Aby uwieść świętych wojowników, w pobliżu jeziora zbudowano ciepłą łaźnię, przyciągającą skazanych na przenikliwy chłód i obiecującą szybką pomoc tym z czterdziestoosobowego oddziału, którzy wyczerpani mrozem mieliby skłonność do bałwochwalstwa i chcieli wybiec z wody, aby się ogrzać. W pierwszej godzinie nocy, gdy zimno osiągnęło ekstremalną dotkliwość, tak że ciała świętych zamarzły, jeden z czterdziestu nie mógł znieść tego wyczynu i oddalając się od oblicza świętych, pobiegł do łaźni; ale gdy tylko stanął na progu łaźni, gdy tylko poczuł ciepło, roztopił się i padł martwy. Na widok tak haniebnej ucieczki święci wojownicy jednogłośnie wołali do Boga: „Czy gniew Twój zapłonął na rzekach, Panie? Czy Twoje oburzenie jest na rzekach, a Twój gniew na morzu? (Habak 3:8). – Ten, który nas oddzielił, został wylany jak woda i rozsypały się jego kości (Ps. 21:15). Nie cofniemy się od Ciebie, ożywij nas, a będziemy wzywać Twojego imienia (Ps. 79:19). – Ty, którego wysławia całe stworzenie, którego wysławiają wielkie ryby i wszystkie głębiny, ogień i grad, śnieg i mgła, i wichry burzliwe (Ps. 149:7-8), który chodziłeś po morzu jak po suchym lądzie (Mat. 14:25), a gwałtowne fale ujarzmiłeś machnięciem ręki (Łk 8:24)! Ty, Panie, jesteś dziś ten sam; Ty, który posłuchałeś próśb Jakuba i uciekłeś przed groźbami swego brata Ezawa (Rdz 27:1–46, 28:1–22); który okazał pomoc Józefowi i wybawił go z nieszczęścia (Rdz 39,1-23); który wysłuchał Mojżesza i dał mu moc czynienia znaków i cudów w Egipcie przed faraonem i jego sługami (Wj 7:1–25, 11:1–10); który rozdzielił morze i wyprowadził swój lud na pustynię (Wj 14:1–31); który przez modlitwę Twoich świętych Apostołów wyciągnąłeś rękę, aby uzdrawiać oraz czynić znaki i cuda w imię Świętego Syna Twojego Jezusa (Dz 4,24-31, 16,25-26), - Ty, Panie, wysłuchaj nas także: niech nas nie niszczą głębiny wód i niech nas nie pochłoną głębiny, bo staliśmy się bardzo biedni; pomóż nam, Boże, nasz Zbawicielu, bo stoimy w wodzie, a nasze stopy są splamione krwią; Zmniejsz ciężar naszego brzemienia i oswoj zaciekłość powietrza, Panie, Boże nasz! Ufamy Tobie i nie wstydźmy się, ale niech wszyscy zrozumieją, że wołając do Ciebie, zostaliśmy zbawieni. O trzeciej godzinie nocy świętych męczenników oświetliło światło letniego słońca podczas żniw, które rozproszyło chłód, stopiło lód i ogrzało wodę. Tymczasem żołnierze, którym powierzono nadzór nad świętymi, pogrążyli się we śnie, a tylko jeden strażnik więzienny nie spał. On, słysząc, że męczennicy modlą się do Boga, pomyślał: „Co to znaczy, że ten, który natychmiast udał się do łaźni, jak wosk, stopił się od gorąca, podczas gdy inni, nawet przy tak wielkim mrozie, pozostali przy życiu i nie ucierpieli?” Uderzony światłem, które oświetlało świętych męczenników, i chcąc zobaczyć, skąd pochodzi to cudowne światło, podniósł wzrok i ujrzał jasne korony, w liczbie trzydziestu dziewięciu, zstępujące na głowy świętych; zastanawiając się, dlaczego nie ma czterdziestej korony na liczbę czterdziestu osób oddanych cierpieniu, zdał sobie sprawę, że ten, który uciekł do łaźni, został odrzucony przez świętych i dlatego brakowało mu czterdziestej korony. Natychmiast zbudził śpiących żołnierzy, zrzucił ubranie i na oczach wszystkich pobiegł do jeziora, wykrzykując: „A ja jestem chrześcijaninem”. Dołączywszy do zastępu świętych męczenników, wołał do Boga: - Panie Boże! W Ciebie wierzę, w którego i oni wierzą; zalicz mnie do nich i uczyń mnie godnym cierpień z tymi Twoimi sługami; abym, po przejściu próby, był Ciebie godny! - I w ten sposób liczba świętych męczenników ponownie się osiągnęła - czterdzieści 1784; miejsce poległego zajął strażnik więzienny, który stał się świętym uzupełnieniem czwartej dziesiątki 1785. Miał na imię Aglaius. Przy tak cudownym uzupełnieniu czterdziestoosobowego oblicza świętych męczenników diabeł, widząc siebie pokonanego i zhańbionego, przybierając postać człowieka, zapłakał, wołając głośno: - Biada mi! Zostałem pokonany przez tych ludzi, dla wszystkich jestem teraz śmiechem i wyrzutem! Nie miałem ani przyjaciół, ani jednomyślnych sług, którzy mogliby bronić mojego zwycięstwa! Cóż w końcu mi pozostaje do zrobienia? Nic innego, jak tylko zdobyć serca oddanego mi księcia i namiestnika – zainspirować ich do spalenia ciał świętych i wrzucenia ich prochów do rzeki, aby nic, żadna pozostałość po nich nie została. Tymczasem święty Kirion zawołał: – „Któż jest Bogiem tak wielkim jak [nasz] Bóg! Ty jesteś Bogiem, który czyni cuda” (Ps. 77:14-15), Ty, Mistrzu, sprawiłeś, że ci, którzy byli przeciwko nam, stanęli z nami i za nami; Nadrobiłeś stratę czwartej dziesiątki i zawstydziłeś szatana! I wszyscy męczennicy zaczęli śpiewać psalm: „Wybaw mnie, Panie, bo nie ma już sprawiedliwego” (Ps 11,2). Nadszedł poranek; niegodziwi oprawcy przybyli do jeziora i widząc świętych męczenników stojących w wodzie, żywych i nie dotkniętych zimowym chłodem, byli zaskoczeni, ale wyjaśnili to cudowne zjawisko magiczną przebiegłością nosicieli pasji. Ich zdziwienie wzrosło jeszcze bardziej, gdy zobaczyli strażnika więziennego stojącego wśród męczenników. Przesłuchiwali żołnierzy wyznaczonych do nadzorowania, dlaczego i jak to się stało. Wojownicy odpowiedzieli: „W nocy mocno zasnęliśmy, a on, strażnik więzienny, nie spał całą noc i nagle nas obudził. Przebudziwszy się, zobaczyliśmy wielkie światło, które oświeciło stojących w wodzie, a ten szybko zdjął ubranie i rzuciwszy je, szybko wszedł do wody i dołączył do stojących, głośno oznajmiając: „Ja też jestem chrześcijaninem”. Wtedy serca dręczycieli zapłonęły wściekłością; Nakazując wyciągnięcie związanych świętych na brzeg i stamtąd zabranie ich do miasta na tortury, sędziowie skazali świętych męczenników na nową torturę – łamanie im nóg młotami. Kiedy doszło do tej nieludzkiej męki świętych, pobożna matka jednej z najmłodszych z nich, Melitona, podchodząc do miejsca kaźni i stojąc obok cierpiących, zachęcała ich słowami, aby mężnie dokonali wyczynu; Przede wszystkim obawiając się, że jej mały syn będzie przestraszony i wyczerpany męką, patrząc na niego z miłością i wyciągając do niego ręce, zachęcała go i pocieszała, mówiąc: - Mój najsłodszy synu! Poczekaj jeszcze trochę, a będziesz doskonały; Nie bój się, dziecko, oto Chrystus stoi i ci pomaga! Święci męczennicy, znosząc niczym nikczemni złoczyńcy straszliwe męki spowodowane złamaniem nóg (Jan 19,31) i nie słabnąc z zapału, w chwilach swojej śmierci wołali z duchowej radości: "Dusza nasza jak ptak uciekła z sieci tych, którzy ją chwytają. Sieć pękła i jesteśmy wybawieni. Pomoc nasza w imieniu Pana, który stworzył niebo i ziemię" (Ps 124,7-8). I mówiąc amen, wszyscy oddali swoje dusze Bogu, a tylko jeden, pocieszony przez matkę, Meliton, pozostał przy życiu, ledwo oddychając. Następnie oprawcy nakazali swoim sługom umieścić ciała zmarłych świętych na rydwanach i zabrać je na spalenie, pozostawiając jedynie młodego Melitona w nadziei, że przeżyje. Ale pobożna matka, widząc na miejscu męki jedynie syna, odrzuciwszy charakterystyczną dla niej kobiecą słabość i zainspirowana odwagą, wzięła syna na ramiona i nieustraszenie podążała za rydwanami, na których niczym snopy dojrzałej pszenicy wożono ciała świętych męczenników. Kiedy męczennik niesiony przez matkę oddał ducha, radując się w Panu, wówczas rękami jej matki wrzucono jego ciało na rydwan do ciał towarzyszy 1786. Kiedy ciała świętych męczenników przywieziono na palenisko w pobliżu rzeki, żołnierze na rozkaz niegodziwych sędziów, zebrawszy mnóstwo drewna i zarośli, przygotowali bardzo duże ognisko i kładąc na nim ciała świętych, podpalili je. Ogień spłonął, pozostawiając jedynie kości męczenników. Ale gniew dręczycieli nie ustał! „Jeśli tak zostawimy te kości” – myśleli między sobą, „wtedy chrześcijanie je wezmą i napełnią nimi cały świat, zmiażdżą je i zachowają na pamiątkę; Wrzućmy więc je do rzeki, aby nie pozostał nawet popiół. A pozostałości świętych relikwii wrzucono do rzeki, aby ostatecznie zniszczyć pamięć o dzielnych nosicielach pasji. Ale Pan, „który strzeże wszystkich kości swoich świętych” (Ps. 33:21), nie pozwolił, aby ani jedna ich cząstka zginęła w wodzie, ale wszystkie pozostały nienaruszone. Po trzech dniach święci męczennicy ukazali się biskupowi miasta Sebastia, błogosławionemu Piotrowi, i powiedzieli mu: „Przyjdź w nocy i wyprowadź nas z rzeki”. Błogosławiony biskup zaprosił bogobojnych mężów ze swojego duchowieństwa i w ciemną noc udał się z nimi nad brzeg rzeki. I wtedy ich oczom ukazał się cudowny widok: kości świętych świeciły w wodzie jak gwiazdy, a miejsca w rzece, gdzie leżały ich najmniejsze cząstki, również były jasne. Zebrawszy każdą kość świętych, biskup umieścił je w uczciwym miejscu. W ten sposób ci, którzy cierpieli dla Chrystusa i zostali przez Niego ukoronowani, niczym luminarze, jaśnieją w świecie 1787. Wierzyli w Boga, wyznawali Chrystusa, nie opierali się Duchowi Świętemu i zostali uwielbieni przez świętą Trójcę Życiodajną, pozostawiając pamięć o swoim wyczynie dla budowania zbawienia dla wszystkich, którzy wierzą w Ojca, Syna i Ducha Świętego. Imiona świętych czterdziestu męczenników to: Kirion (Kyriy), Kandyd, Domnus, Hesychius, Herakliusz, Smaragd, Eunoikos (Evnik), Walens (Ual), Vivian, Claudius, Priscus, Theodulus, Eutyches, John, Xantius, Ilian, Sisinius, Haggius, Afthios, Flavius, Acacius, Ekdikius (Ekditus), Lizymach, Aleksander, Eliasz, Gorgoniusz, Teofil, Domicjan, Gajusz, Leontius, Atanazy, Cyryl, Sakerdon, Mikołaj, Waleriusz, Filoktymon, Sewerian, Hudion, Melito i Aglajusz. Świętych czterdziestu męczenników zostało wziętych na cierpienie za Chrystusa 26 dnia miesiąca lutego, a oddało swoje dusze Panu dziewiątego dnia miesiąca marca 1788 roku, kiedy pogański Licyniusz nadal rządził imperium, ale lepiej powiedzieć, nasz Pan Jezus Chrystus już panował. Jemu chwała, cześć i uwielbienie z Ojcem i Duchem Świętym na wieki. Amen. Nosiciele wszelkiej czci, czterdzieści wojowników Chrystusa, firmamenty zbroi, przez ogień i wodę, współobywatele szybcy i szybcy przez ogień i wodę, wraz z nimi módlcie się do Chrystusa za tych, którzy was wysławiają z wiarą. Chwała Temu, który dał ci siłę, chwała Temu, który cię ukoronował, chwała Temu, który daje ci uzdrowienie wszystkich. Licyniusz, zięć Konstantyna Wielkiego, cesarza zachodniej połowy Cesarstwa Rzymskiego, był cesarzem połowy wschodniej – od 307 do 323 roku. W 313 roku obaj cesarze wydali dekret, na mocy którego religię chrześcijańską uznano za religię państwową – zrównaną ze starożytną pogańską. Ale Licyniusz, poganin, wrogo nastawiony do Konstantyna, który stał się zdecydowanym patronem chrześcijaństwa i przygotowujący się z nim do wojny, poprzez uwiedzenie wyroczni, która obiecała mu zwycięstwo, postanowił zniszczyć chrześcijaństwo w granicach swojego imperium, zwłaszcza w obawie przed zdradą stanu wśród swoich żołnierzy. Armenia wraz z miastem Sebastia – północno-wschodnia część Azji Mniejszej – była częścią wschodniego Cesarstwa Rzymskiego. Region Kapadocji – wschodnia część Azji Mniejszej; jego główne miasto, Cezarea, słynęło z edukacji. „Agrios” – dziki, dziki; „kołaki” – pochlebca. Podobnie jest ze św. Ap. Paweł cierpiąc dla Chrystusa żądał od sędziów, aby okazując swą złośliwość, nie deptali praw ludzkich i państwowych oraz aby jego, obywatela rzymskiego, nie poddawali torturom według własnego uznania. (Dzieje 16:37; Dzieje 22:26–30). Liczba 40 zawsze była czczona jako znacząca i święta: za Noego padało przez 40 dni i nocy, a ziemia została oczyszczona z przedpotopowego ludzkiego ciała – Rdz 7:12; Żydzi błąkali się po pustyni przez 40 lat i dopiero wtedy weszli do Ziemi Obiecanej – Nav. 5:6; Mojżesz spędził 40 dni i nocy na Synaju i otrzymał tablice Prawa – Wj. 34:28; w 40. dniu od urodzenia pierworodne dzieci żydowskie zostały oddane Bogu – Lew. 12:2–4; Prorok Eliasz szedł przez 40 dni i nocy do góry Horeb i został nagrodzony wizją Pana w tchnieniu cichego wiatru – 1 Księga Królewska. 19:8; Sam Pan Jezus Chrystus pościł na pustyni przez 40 dni i nocy – Mat. 4:2; Pozostał na ziemi przez 40 dni po swoim zmartwychwstaniu, ukazując się swoim uczniom i mówiąc o Królestwie Bożym – Dzieje Apostolskie. 1:3. Stało się tu to samo, co z Apostołami: „Judasz odszedł, a na jego miejsce wprowadzono Macieja” – Dzieje Apostolskie. 1:25–26; - pojawił się nowy Paweł, wczoraj tchnący gniewem i naganą wobec uczniów Chrystusa, a teraz głoszący ewangelię. A ten, podobnie jak tamten, miał tytuł Galacjan, ani człowiek, ani człowiek. 1 - uwierzył w Pana Jezusa Chrystusa, ochrzczony w Niego nie przez nikogo innego, ale przez swoją wiarę, nie w wodzie, ale we własnej krwi. (Bazyli Wielki. „Rozmowa o św. 40 Męczennikach.”) Św. Efraim Syryjczyk („Pochwała 40 Męczenników”) wkłada w usta błogosławionej matki męczennika następującą wzruszającą mowę: „Uspokój się, mój synu, nie na długo w rydwanie, zmieszaj swoją krew z czcigodnymi krwiami. Położę się z nimi na chwilę, aby razem z nimi dotrzeć do niebieskiej siedziby. Idź z nimi w ogień zmysłów, abyście wraz z nimi przyoblekli się w prawdziwe światło, wejdź z nimi do pieca, abyś mógł wejść z nimi czyste złoto. Wiem, przed jaką burzą uciekłeś i do jakiego portu zmierzasz. Wiem, że idziesz do Ojca Niebieskiego..., spiesz się, aby zająć kraj, z którego uciekły choroby, smutki i wzdychania, gdzie nie ma smutku, zepsucia, dokuczliwej zazdrości, żadnego złego wroga. Dlaczego ja, mój synu, nie umarłem wraz z tobą. Dlaczego nie mogę uczestniczyć w tym Twoim radosnym święcie? Czy to naprawdę dlatego, że jestem grzesznikiem i zasługuję na łzy i ogromny żal!.. Nie, nie dlatego nie idę z wami, ale dlatego, że nie żądacie uzupełnienia – staliście się czterdziestoma dla Boga, dziesięciu i dziesięciu jest powołanych na ucztę ewangeliczną (Mt 25, 1-13)... Tak więc, synu mój, skoro zostałeś nagrodzony taką chwałą, módl się za mnie u Zbawiciela Chrystusa, gdy On ci powie: „Przyjdź i odziedzicz moje królestwo, które ci przygotowałem” (Mt 25,34). Wspomnijcie mnie razem z tymi, którzy są wam równi i proście mnie o nagrodę od Ojca światła, aby tak, jak wasze ciało oddało na mnie tchnienie, tak tchnęły na mnie dobrodziejstwa Chrystusa, i jak wasza krew splamiła moje łachmany, aby miłosierdzie Pana napoiło mnie i jak przeszedłem z wami ten jeden wyścig, tak z wami dotarłem do klasztoru świętych, abym i ja mógł śpiewać i śpiewać z wami. powiedz: „Nie ma nikogo tak świętego jak Pan, bo nie ma innego oprócz Ciebie i nie ma takiej twierdzy jak nasz Bóg” (1 Samuela 2:2). Podniósł róg swoich wiernych sług i zawstydził swoich wrogów. Jemu chwała na wieki.” Wspomnienie św. 40 męczenników we wszystkich najstarszych miesięcznikach Wschodu i Zachodu zaliczało się do kręgu świąt i wspomnień najbardziej czczonych świętych (por. Pełny Miesiąc Wschodu autorstwa Arch. Sergiusza, t. 1, s. 17–19; t. 2, cz. 2, s. 75); Zgodnie z Kartą, ich służba obejmuje dwa kanoniki; w dniu ich pamięci złagodzona jest surowość postu – można skosztować wina, a nawet oliwy, a także nakazuje się pewne i niezmienne odprawianie nabożeństwa w porządku nabożeństwa Poprzednika z liturgią wcześniej uświęconych darów. Św. poniósł męczeńską śmierć w roku 320, a w roku 323 cesarz Konstantyn został jedynym władcą całego Cesarstwa Rzymskiego. Uroczystość pamięci 40 męczenników odbywa się 9 marca, ale czasami zgodnie z Kartą jest przesuwana na inne dni, a mianowicie: jeśli przypada na którykolwiek dzień pierwszego tygodnia Wielkiego Postu, wówczas nabożeństwo do męczenników odprawia się w sobotę; jeśli dzieje się to w środę tygodnia kultu krzyża, to nabożeństwo odprawia się we wtorek tego samego tygodnia, a jeśli dzieje się to w czwartek Wielkiego Kanonu, to nabożeństwo odprawia się we wtorek tego samego piątego tygodnia; jeżeli akatyst przypada w sobotę, zostaje przeniesiony na niedzielę piątego tygodnia postu. Może zainteresuje Cię: