Страдание святых сорока мучеников, в армянской Севастии

За време на владеењето на злобниот император Лициниј, во 1779 година започнало сурово прогонство на христијаните, а сите верници биле принудени да им принесуваат жртви на идолите. Во ерменскиот град Себаст во 1780 година, воен командант бил тогаш Агриколаус, човек со жестока наклонетост и ревносен поборник за идолопоклонство. А бидејќи во тоа време веќе имало многу христијани во редовите на царските полкови, била издадена заповед и тие да им принесуваат жртви на демоните. Во полкот на гувернерот Агрикола имало четириесет војници од регионот на Кападокија во 1781 година, кои формирале особено чесен одред кој побожно верувал во Христа Бога и се одликувал со непоколеблива храброст, секогаш непобедливи во воените работи: меѓу нив биле Кирион, Кандид и Домнус, упатени во Светото писмо. Кога на гувернерот Агрикола му се дозна дека војниците на овој одред се христијани, тој реши да ги принуди на идолопоклонство. Откако ги повика кај себе, гувернерот им се обрати со следниот говор: „Како што во битките со непријателите отсекогаш сте биле во согласност и едногласно едни со други и покажувале храброст, така и сега, со истото едногласност, покажете едногласна послушност на кралскиот декрет - жртвувајте им на боговите по сопствена волја, за да не бидете подложени на мачење“. На тоа светителите смело одговориле: „Ако ние, борејќи се храбро за царот на земјата, секогаш останавме победници“, како што сведочиш и самиот ти, проклет, „тогаш уште повеќе, борејќи се за бесмртниот Цар, ќе ја победиме твојата злоба и ќе ја победиме твојата злоба“. „Те очекува една од двете работи: или да им принесуваш жртви на боговите и да добиеш големи почести, или, во случај на непослушност, да го изгубиш војничкиот чин и да бидеш обесчестен; размисли за тоа и одбери што ти е покорисно. „Што е добро за нас“, рекоа војниците, „за што се грижи Господ“. „Не зборувај премногу“, рекол гувернерот, „и остави го лажниот говор и наутро биди готов да им принесуваш жртви на боговите“. И откако го кажа ова, Агрикола нареди да ги затворат. Таму донесените свети воини, клекнати во молитва, извикуваа кон Бога: - Избави нè, Господи, од искушенија и од искушенијата на беззакониците. Вечерта почнаа да пеат псалм: – „Кој живее под засолништето на Севишниот, почива во сенката на Семоќниот“ (Пс. 91:1–16). Откако го пееја псалмот до крај, светите воини Му се помолија на Господа; По молитвата, тие повторно фатија псалмодија и останаа без сон до полноќ. Водач во пеењето беше свети Кирион: тој ги објавуваше стиховите, а по него повторуваа светите Кандид и Домнус и другите. На полноќ светите воини го слушнаа гласот на Господ кој им се јави: – Добри се првите плодови на твојата намера, но кој ќе издржи до крај, ќе биде спасен (Матеј 10:22). Сите тие го слушнаа овој глас Господов и беа обземени од ужас, но нивниот страв беше разрешен од неземна радост. И не спиеја до утрото. Следното утро, Агрикола, откако ги собра своите пријатели и советници, нареди да го изведат светиот четириесет и четврт одред на воини од затворот и им се обрати со таков подмолен говор: „Она што ќе ти го кажам, нема да го кажам ласкаво или лажно, туку во самата вистина: нашиот крал има многу воини, но сите тие не можат да се изедначат со тебе по мудрост, храброст или убавина, и не ја уживаат мојата наклонетост како тебе; затоа не дозволувај мојата љубов кон тебе да се претвори во омраза; во твоите раце и од тебе зависи или да ја зачуваш мојата капа во мојата љубов кон тебе. Свети Кандид одговори на ова: „Суровиот додворувач, Агриколај! – Вашето име 1782 е во согласност со вашиот карактер. „Зарем не ви кажав што е во ваша моќ: или да ја зачувате мојата љубов или да ја разбудите мојата омраза кон вас? - Бидејќи твојата љубов или омраза кон нас зависи, како што самиот велиш, од нас, ние ја избираме омразата, зашто и ние те мразиме и бараме милост само од нашиот Бог; Но, ти, жесток и суров човеку и непријател на нашиот Бог, не нè љуби, бидејќи си беззаконик и завидлив, обвиен во темнината на заблудата и оправдувајќи го твоето сурово име со ѕверска наклонетост. Разгневен од таквиот дрзок одговор на светителот, управникот, чкртајќи со забите како лав, нареди да им стават окови на светите воини и да ги затворат; но свети Кирион му рече: - Немате моќ од кралот да не мачите, но можете само да не испрашувате 1783 година. Исплашен од таквата опомена на светиот воин, Агрикола нареди да ги одведат без брутално насилство и да ги стават во затвор и да не им ставаат окови; Тој само му наредил на затворскиот чувар цврсто да ги чува. Во тоа време гувернерот го чекаше доаѓањето на Лисија, принц со големи овластувања. Додека биле во затвор, светите воини ги поминувале деновите и ноќите во молитва и пеење псалми и слушање на упатствата на свети Кирион. „Според Божјата управа“, лежерно рече тој, „ние, браќа, станавме пријатели во привремена и залудна воена служба, но ќе се трудиме да не бидеме разделени засекогаш; како што живеевме едногласно и со еден ум, така и неразделно ќе го извршиме подвигот на мачеништво: како што бевме благи, несмртни, толку љубезни кон смртникот. нашиот Бог. По седум дена, во кои светите воини биле држени во затвор, во таа земја пристигнал принцот Фокс и, по пристигнувањето во Себастија, веднаш го привлекол вниманието на храбрите воини: следниот ден, појавувајќи се заедно со командантот Агрикола на дворот, наредил светите Пентекостални воини да бидат изведени на мачење. На патот до овој неправеден суд, блажениот Кирион ги опомена своите соборци: - Нема да се плашиме, браќа! Зарем Бог не ни помогна во битките кога го повикавме и ги победивме нашите непријатели? Запомнете: како еднаш се случи да учествуваме во голема битка, кога сите соборци од нашите полкови избегаа и само ние останавме меѓу непријателите - четириесет; Тогаш Му упативме молитва со солзи на Бога и со негова помош едни тепавме, други ги избркавме - ранетите - и покрај сето мноштво противници и покрај сета суровост на битката, ниту еден од нас не беше ранет. Сега тројца непријатели зедоа оружје против нас - сатаната, Лисија и командантот Агрикола, или подобро да се каже: еден непријател крева борба против нас - невидлив непријател; и дали навистина ќе го победи нашиот четириесетчлен тим? Да не се случи ова!.. Сега треба да го правиме истото како што сме го правеле секогаш: да се обратиме кон Бога со топла молитва! - и Тој ќе ни помогне, - и нема да ни наштетат ниту обврзниците, ниту маките. Отсекогаш ни било правило, кога влегуваме во битка, да пееме псалм: „Боже! Спаси ме во Твое име и суди ме во Твојата сила, Боже! Чуј ја мојата молитва, слушај ги зборовите на мојата уста“ (Пс. 53:3), да го направиме истото сега, собраќа по оружје, и Бог ќе нè слушне и ќе ни помогне. И светите воини го пееја овој псалм сè до затворот до местото на судот. На ваков спектакл се собра народот од целиот град. Четириесет члена се појави на судење пред Лисија и Агрикола. Принцот Фокс, гледајќи ги светите воини, рече: „Мислам дека овие мажи сакаат и заслужуваат највисоки чинови“. Потоа им се обрати со следниот говор: „И ќе добиете почести и подароци, повеќе од другите, од мене, само послушајте ја кралската заповед - принесувајте жртви на боговите“. Ти е дадена слобода да избереш една од двете работи: или да ги обожаваш боговите и да добиваш големи награди и почести, или, ако одбиеш да го сториш тоа, веднаш да го изгубиш воениот чин и да бидеш подложен на мачење. На ова Свети Кандид одговорил: „Земете ни го не само нашиот воен чин, туку и нашите тела, зашто за нас нема ништо поскапоцено и ништо почесно од Христос, нашиот Бог“. Тогаш арогантниот принц нареди светците да ги удрат со камења по устата; Свети Кандид забележал: - Принц на темнината и поттикнувач на беззаконието! Почнете да го правите тоа сами, и ќе видите одмазда. Гневот од гнев и чкртајќи со забите, гувернерот рече: - Злобни слуги! Зошто толку бавно ги извршуваш наредбите на принцот? Слугите ги зедоа камењата, но кога почнаа да ги фрлаат, не удираа по светците, туку еден со друг - се удираа еден со друг. Гледајќи го тоа, светите маченици уште повеќе се зацврстија во смелоста во Господа. Иритираниот принц Лиси самиот фатил камен и го фрлил кон еден од светците, но овој камен го удрил Агрикола во лицето и му ја здробил устата. Тогаш свети Кирион рече: „Нашите непријатели што се борат против нас се изнемоштени и посрамени; навистина, „мечот ќе им влезе во срцето нивно и ќе им се скршат лаковите“ (Пс. 36:15). Гувернерот рече со скрушени усни: „Се колнам во боговите, некоја магична сила им помага! Свети Домнус одговори на ова: „И јас потврдувам во името на Христос дека тоа не е магија, туку Бог кој ни помага и Неговата сила со срам ги покри вашите бесрамни лица, кои зборуваа лаги против Неговиот Син. Не се срамиш ли, лудак, туѓ на вистината, исполнет со темнина на ѓаволот, сејач на искушенија! „Ти, Агрикола, си глава на гневот на ѓаволот, а принцот што е со тебе е опашката на неговиот гнев; и двајцата сте слуги на сатаната. Но, ако сè уште не сте убедени во вродената сила Божја на почетокот на маките на кои нè подложивте, тогаш започнете други маки. Меѓу слугите имаше и такви кои сакаа да ги поддржат своите посрамени газди: „Луди непријатели на нашите богови“, им рекоа на светите маченици, „зошто не сакате да им принесете жртва? Свети Кирион им одговори: „Ги почитуваме Единиот Бог и Исус Христос, Неговиот Син и Светиот Дух и се трудиме храбро да го оствариме нашиот подвиг за, откако ќе го надминеме вашето ласкање, да ги добиеме круните на бесмртниот живот. И принцот Лиси нареди повторно да ги однесе светите воини во затвор за да размисли како да се справи со нив. Светите воини затворени во затвор почнаа да пеат псалми. „Ги кревам очите кон Тебе“, пееја тие, „О ти, кој живееш на небото! Ете, како што очите на слугите се свртени кон рацете на нивните господари, како што очите на слугата се свртени кон раката на нејзината господарка, така нашите очи се свртени кон Господа, нашиот Бог, додека Тој не нѐ помилува“ (Псалм 122:1-2). И по молитвата, по вторпат добија поттик одозгора: во шест часот навечер го слушнаа гласот Господов како се појавува: - „Кој верува во Мене, и да умре, ќе живее“ (Јован 11:25). Бидете храбри и не плашете се од краткотрајните маки, тие наскоро ќе поминат; издржи малку, пострада со право и прими круни. Зајакнати од таквата утеха од Христа Бога, светите воини ја поминаа таа ноќ радувајќи се во дух. Следниот ден, светите воини повторно беа изведени пред злите судии и повторно, без двоумење, објавија: – Правете со нас што сакате; Ние сме христијани и не се согласуваме да обожаваме идоли. Во тоа време, покрај Агрикола, се виде ѓаволот, во облик на човек кој држи меч во десната рака и змија во левата, кој му шепоти на командантот: Мачителите наредиле да врзат четириесет свети воини и да ги одвлечат до едно висоководно езеро, кое се наоѓало во близина на градот Себастија. Тогаш беше зима и дуваше силен ветер со горчлив мраз; Веќе беше доцна навечер. Голите свети воини цела ноќ беа стационирани среде езерото, а стражарот на чело со управникот беше назначен да чува над нив. За да ги заведе светите воини, во близина на езерото беше изградена топла бања, која ги привлекуваше оние што беа осудени да го издржат лутиот студ и ветувајќи брза помош за оние од четириесетчлениот одред кои, истоштени од мразот, би биле склони кон идолопоклонство и би сакале да останат без вода за да се загреат. Во првиот час од ноќта, кога студот достигна крајна јачина, така што телата на светителите замрзнаа, еден од четириесетте не го издржа подвигот и, одвојувајќи се од лицето на светителите, истрча во бањата; но штом стапна на прагот на бањата, штом ја почувствува топлината, се стопи и падна мртов. Гледајќи го таков срамен лет, светите воини едногласно извикаа кон Бога: „Гневот Твој, Господи, се разгоре ли врз реките? Дали Твојот гнев е на реките или Твојот гнев на морето“ (Авак 3:8) – Оној што се одвои од нас беше излеан како вода, а неговите коски се распрснаа (Пс. 21:15). – Тебе, Кого Го велича целото создание, Кого Го слават големите риби и сите длабочини, огнот и град, снегот и маглата и бурните ветришта (Пс. 149:7-8) и Кој одеше по морето како на суво (Мт. 14:25), а со мавтање на раката ги скротуваше жестоките бранови: (Лука) 8! Ти, Господи, денес си ист; Ти, кој ги послуша молбите на Јаков, кој побегна од заканите на својот брат Исав (1. Мој. 27:1–46, 28:1–22); кој му помогна на Јосиф и го избави од несреќа (1. Мој. 39:1–23); кој го слушна Мојсеј и му даде моќ да прави знаци и чуда во Египет пред фараонот и неговите службеници (2. Мој. 7:1–25, 11:1–10); кој го подели морето и го поведе својот народ во пустината (2. Мој. 14:1–31); кој ја подаде раката преку молитвата на Твоите свети апостоли да исцелиш и да правиш знаци и чуда во името на Твојот свет Син Исус (Дела 4:24-31, 16:25-26), - Ти, Господи, чуј нè и нас: да не нè уништат длабочините на водата, и длабочините да не нè проголтаат; помогни ни, Боже Спасителу наш, зашто овде стоиме во водата и нашите нозе се извалкани со нашата крв; Олесни го товарот на нашиот товар и скроти ја жестокоста на воздухот, Господи, Боже наш! Имаме доверба во Тебе и да не се срамиме, но сите нека разберат дека ние, повикувајќи се кон Тебе, се спасивме. Во третиот час од ноќта, светите маченици беа осветлени од светлината на летното сонце за време на жетвата, која го растера студот, го стопи мразот и ја загреваше водата. Во меѓувреме, војниците на кои им беше доверено надзорот на светците беа зафатени со сон, а само еден затворски чувар не спиеше. Тој, слушајќи дека мачениците му се молат на Бога, си помислил: „Што значи дека оној што веднаш прибегнал во бањата, како восок, се стопил од топлината, а други, дури и во толку голем мраз, остануваат живи и неповредени? Погоден од светлината што ги осветли светите маченици и сакајќи да види од каде доаѓа оваа прекрасна светлина, го крена погледот и виде светли круни, триесет и девет на број, како се спуштаат по главите на светителите; размислувајќи за тоа зошто нема четириесетта круна според бројот на четириесет луѓе посветени на страдањето, тој сфатил дека оној што побегнал во бањата бил отфрлен од светителите и затоа му недостига четириесеттата круна. Веднаш ги разбудил заспаните војници, ја фрлил облеката и гол истрчал во езерото пред сите, извикувајќи: „А јас сум христијанин“. Откако се придружи на домаќинот на светите маченици, тој извика кон Бога: - Господи Боже! Во Тебе верувам, во Кого веруваат и овие; вброј ме меѓу нив и удостои ме да страдам со овие Твои слуги; може ли, откако го поминав подвигот на испитувањето, да бидам достоен за Тебе! - И така бројот на светите маченици повторно стана совршен - четириесет 1784 година; местото на паднатиот го зазеде затворскиот чувар, кој стана свето надополнување на четвртиот десет 1785. Неговото име беше Аглај. На такво чудесно надополнување на четириесет-броеното лице на светите маченици, ѓаволот, гледајќи се себеси поразен и посрамен, земајќи облик на човек, плачеше, гласно викајќи: - Тешко мене! Јас сум поразен од овие луѓе, за сите сега сум смеа и прекор! Немав ни пријатели, ни слуги на едноумие да ја бранам мојата победа! Што, конечно, ми останува да направам? Ништо повеќе од тоа да ги освојам срцата на кнезот и гувернерот посветени на мене - да ги инспирирам да ги запалат телата на светците и да ја фрлат нивната пепел во реката, за да не остане ништо, ниедно, по нив. Во меѓувреме, свети Кирион извика: – „Кој е Бог голем како [нашиот] Бог! Ти си Бог кој прави чуда“ (Пс. 77:14–15), Ти, Учителе, ги натера да застанат со нас и за нас оние што беа против нас; Ја надополнивте амортизацијата на четвртата десетка и го засрамивте сатаната! И сите маченици почнаа да го пеат псалмот: „Спаси ме, Господи, зашто праведникот го нема повеќе“ (Пс. 11:2). Дојде утрото; злите мачители дојдоа до езерото и, гледајќи ги светите маченици како стојат во водата, живи и не погодени од зимскиот студ, се изненадија, но оваа прекрасна појава ја објаснија со магичната итрина на страстите. Нивното изненадување уште повеќе се зголемило кога го виделе затворскиот чувар како стои меѓу мачениците. Тие ги испрашуваа војниците назначени да надгледуваат зошто и како се случило тоа. Воините одговориле: „Ноќта цврсто заспавме, а тој, затворскиот чувар, не спиеше цела ноќ и наеднаш не разбуди; откако се разбудивме, видовме голема светлина што ги осветлуваше оние што стоеја во водата, а овој брзо ја соблече облеката и, фрлајќи ги, брзо влезе во водата и им се придружи на оние што стоеја таму, гласно изјавувам: „И јас сум христијанин. Тогаш срцата на мачители се разгореа од бес; Откако наредиле врзаните светци да се извлечат на брегот и оттаму да се изнесат во градот за да бидат мачени, судиите им одредиле на светите маченици да бидат подложени на ново мачење - да им ги скршат нозете со чекани. Кога се вршеше ова нечовечко мачење на светителите, благочестивата мајка на еден од најмладите од нив, Мелитона, приближувајќи се до местото на мачењето и стоејќи до страдалниците, со зборови ги поттикна храбро да го завршат подвигот; Најмногу од сè, плашејќи се дека нејзиниот мал син ќе се исплаши и исцрпи од маки, гледајќи го со љубов и подавајќи ги рацете кон него, таа го охрабри и тешеше, велејќи: - Мојот најсладок син! Трпете уште малку и ќе бидете совршени; Не плаши се дете, ете, Христос стои и ти помага! Св. „Нашата душа побегна како птица од мрежата на оние што ја фаќаат: мрежата се скрши и ние сме избавени. Нашата помош е во името на Господ, Кој ги создаде небото и земјата“ (Пс. 124:7-8). И, велејќи амин, сите му ја предадоа душата на Бога, а само еден, утешен од мајка му Мелитон, остана жив, едвај дише. После тоа, мачители им наредиле на своите слуги да ги стават телата на мртвите светци на коли и да ги однесат да ги запалат, оставајќи го само младиот Мелитон, со надеж дека ќе живее. Но, благочестивата мајка, гледајќи го само синот оставен на местото на маките, отфрлајќи ја својата карактеристична женска слабост и инспирирана од храброста, го зеде синот на раменици и бестрашно тргна по бојните коли на кои, како снопови зрела пченица, беа носени телата на светите маченици. Кога маченикот, носен од неговата мајка, го предаде својот дух, радувајќи се во Господа, а потоа со рацете на нејзината мајка, неговото тело беше фрлено на кочија до телата на неговите другари 1786 година. телата на светителите на неа, запали го. Огнот изгорел и останале само коските на мачениците. Но гневот на мачители не стивнува! „Ако ги оставиме овие коски вака“, размислуваа меѓу себе, „тогаш христијаните ќе ги земат и ќе го наполнат целиот свет со нив, ќе ги смачкаат и ќе ги чуваат за сеќавање; па да ги фрлиме во реката да не им остане ни пепелта. А остатоците од светите мошти беа фрлени во реката за конечно уништување на споменот на храбрите страстиносци. Но Господ, „Кој ги чува сите коски на Своите свети“ (Пс. 33:21), не дозволи ниту една честичка од нив да пропадне во водата, туку сите беа сочувани недопрени. После три дена светите маченици му се јавија на епископот на градот Севастија, блажениот Петар и му рекоа: „Дојдете ноќе и изведете не од реката“. Блажениот епископ покани благочестиви луѓе од своето свештенство и во темна ноќ отиде со нив до брегот на реката. И тогаш пред нивните очи се појави чудесна глетка: коските на светците блескаа во водата како ѕвезди, а местата во реката каде што лежеа нивните најмали честички беа исто така светли. Откако ја собра секоја коска на светителите, епископот ги постави на чесно место. Така оние што пострадаа за Христа и беа крунисани од Него, како светленици, светат во светот 1787 година. Тие веруваа во Бога, Го исповедаа Христа, не му се спротивставија на Светиот Дух и беа прославени со светата Животворна Троица, оставајќи го споменот на нивниот подвиг за издигнување на спасението на сите што веруваат во Отецот, Синот и Светиот Дух. Имињата на светите четириесет маченици се: Кирион (Кириј), Кандид, Домнус, Хесихиј, Ираклиј, Смарагд, Евноикос (Евник), Валенс (Уал), Вивијан, Клавдиј, Приск, Теодул, Евтихес, Јован, Ксантиј, Илијан, Сисиниус, Агг, Екдикиј (Екдит), Лизимах, Александар, Илија, Горгониј, Теофил, Домицијан, Гај, Леонтиј, Атанасиј, Кирил, Сакердон, Николај, Валериј, Филоктимон, Северијан, Худион, Мелито и Аглај. Светите четириесет маченици беа однесени да пострадаат за Христа на 26-ти ден од месец февруари, а душата му ја предадоа на Господа на деветтиот ден од месец март 1788 година, кога со империјата сè уште владееше незнабожествениот Ликиниј, но подобро да се каже, нашиот Господ Исус Христос веќе владееше. Нему слава, чест и поклонување со Отецот и Светиот Дух засекогаш. Амин. Страданосители на секаква чест, четириесет Христови воини, сводови на оружје, низ оган и вода, сограѓани беа брзи и брзи низ оган и вода, со нив молете Го Христа за оние кои ве слават со вера. Слава на Оној што ти даде сила, слава на Оној што те круниса, слава на Оној што ти дава исцеление на сите. Лициниј, зет на Константин Велики, император на западната половина на Римската империја, бил император на источната половина - од 307 до 323 година. Во 313 година и двата цара издале декрет со кој христијанската религија е прогласена за државна религија - изедначена со античката паганска. Но, Ликиниј, паган, непријателски настроен Константин, кој стана одлучувачки покровител на христијанството и подготвувајќи се за војна со него, преку заведувањето на пророштвото што му ветуваше победа, реши да го уништи христијанството во границите на неговата империја, особено поради страв од предавство, меѓу неговите трупи. Ерменија со градот Себастија - североисточниот дел на Мала Азија - беше дел од источното Римско Царство. Регионот Кападокија - источен дел на Мала Азија; неговиот главен град, Цезареја, бил познат по своето образование. „Агриос“ - див, жесток; „колаци“ - додворувач. Така е и св. Павле, страдајќи за Христа, барал од судиите, покажувајќи ја својата злоба, да не ги газат човечките и државните закони и да не го подложуваат него, римскиот граѓанин, на мачење по сопствена проценка. (Дела 16:37; Дела 22:26–30). Бројот 40 отсекогаш бил почитуван како значаен, свет. Евреите талкале во пустината цели 40 години и дури потоа влегле во ветената земја - Нав. 5:6; Мојсеј помина 40 дена и ноќи на Синај и ги прими таблите на законот - Пр. 34:28 ; на 40-тиот ден од раѓањето, на Бога му беа посветени првородените еврејски деца - Лев. 12:2–4; Пророкот Илија одеше 40 дена и ноќи до планината Хорив и беше награден со видение Господово во здивот на тивок ветер - 1 Цареви. 19:8; Самиот Господ Исус Христос постел 40 дена и ноќи во пустината - Мат. 4:2; Тој остана на земјата 40 дена по Неговото воскресение, јавувајќи им се на своите ученици и зборувајќи за Царството Божјо - Дела. 1:3. Овде се случи истото што се случи со апостолите: „Јуда си отиде, а на негово место го доведоа Матија“ - Дела. 1:25–26; - се јави новиот Павле, кој вчера дишеше гнев и укор против Христовите ученици, а сега го проповедаше Евангелието. И овој, како и оној, ја имаа титулата Галатјани, ни човек ни човек. 1 - поверуваше во Господ Исус Христос, крстен во Него не од некој друг, туку со својата вера, не во вода, туку во својата крв. (Во основа Велики. „Разговор за св. 40 маченици.“) Свети Ефрем Сирин („Пофалница на 40-те маченици“) го става во устата на блажената мајка на маченикот следниот трогателен говор: „Смири се, синко, не долго на кочијата, измешај ја крвта твојата со преподобните крви; легнав со нив за миг, за да можам заедно со нив да допрам до огнот за да отидам со нив во небото. облечени во вистинска светлина, за да влезете со нив префинето злато, знам од кое пристаниште одите кај Небесниот Отец... Зарем јас, синко, не сум вклучен во твојата светла прослава и не можам да уживам во неа - Дали навистина сум грешник и достоен за солзи и екстремно жалење! 1-13)... Затоа, синко, бидејќи ти е доделена таква слава, тогаш моли се за мене на Спасителот Христос кога ќе ти рече: „Дојди, наследи го Моето царство, што ти го приготвив“ (Матеј 25:34). Сети се на мене заедно со оние што се рамни со тебе и побарај од мене награда од Таткото на светлината, за, како што твоето тело го отстапи здивот од мене, така да дишат на мене дарбите Христови, и како што твојата крв ги извалка моите партали, така Господовата милост да ме напои, и како што поминав низ оваа трка со тебе, така и со тебе да стигнам до монахот. кажи: „Нема никој толку свет како Господ, зашто нема друг освен Тебе; и нема тврдина како нашиот Бог“ (1. Самоилова 2:2). Тој го подигна рогот на Своите верни слуги и ги засрами Неговите непријатели. Нему нека е слава засекогаш“. Споменот на св. 40 маченици во сите најстари месечни книги на Исток и Запад биле вклучени во кругот на празниците и спомените на најпочитуваните светци (види Целосен месец на Истокот од Арх. Сергиј, том 1, стр. 17–19; том 2, дел 2, стр. 75); Според Повелбата, нивната служба вклучува два канона; на денот на нивното сеќавање се олеснува тежината на постот - дозволено е да се вкуси вино, па дури и масло, а пропишано е сигурно и неизменливо да се врши служба по редот на службата на Претечата со литургијата на однапред осветените дарови. Св. пострада маченички во 320 година, а во 323 година царот Константин стана единствен суверен на целата Римска империја. Празнувањето на споменот на 40 маченици се случува на 9 март, но понекогаш според Повелбата се одложува за други денови, имено: ако тоа се случи во кој било ден од првата недела на Великиот пост, тогаш богослужбата на мачениците се служи во сабота; ако се случи во среда од неделата на крстопоклонение, тогаш богослужбата се слави во вторник истата недела, а ако се случи во четврток на Великиот канон, тогаш богослужбата се слави во вторник од истата петта недела; ако акатистот се случи во сабота, тој се пренесува во недела од петтата недела на постот. Можеби ќе ве интересира: