Страдание святых сорока мучеников, в армянской Севастии
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ბოროტი იმპერატორის ლიცინიუსის მეფობის დროს 1779 წელს დაიწყო ქრისტიანების სასტიკი დევნა და ყველა მორწმუნე იძულებული გახდა მსხვერპლი შეეწირა კერპებს. 1780 წელს სომხურ ქალაქ სებასტაში სამხედრო მეთაური იყო აგრიკოლაუსი, სასტიკი განწყობის კაცი და კერპთაყვანისმცემლობის გულმოდგინე ჩემპიონი. და რადგან იმ დროს იმპერიული პოლკების რიგებში უკვე ბევრი ქრისტიანი იყო, გაცემული იქნა ბრძანება, რომ მათაც შეეწირათ მსხვერპლი დემონებისთვის. გუბერნატორი აგრიკოლაუსის პოლკში 1781 წელს კაპადოკიის რეგიონიდან ორმოცი ჯარისკაცი იყო, რომლებმაც შექმნეს განსაკუთრებით საპატიო რაზმი, რომელიც ღვთისმოსავად სწამდა ქრისტე ღმერთის და გამოირჩეოდა ურყევი სიმამაცით, ყოველთვის დაუმარცხებელი სამხედრო საქმეებში: მათ შორის იყვნენ კირიონი, კანდიდი და დომნუსი, მცოდნე დივინი. როდესაც გუბერნატორმა აგრიკოლაუსმა ცნობილი გახდა, რომ ამ რაზმის ჯარისკაცები ქრისტიანები იყვნენ, მან გადაწყვიტა აიძულა ისინი კერპთაყვანისმცემლობაზე. გუბერნატორმა რომ დაურეკა მათ, შემდეგი სიტყვით მიმართა მათ:
„როგორც მტრებთან ბრძოლებში თქვენ ყოველთვის თანხმდებოდით და ერთსულოვნად იყავით ერთმანეთთან და ავლენდით გამბედაობას, ახლაც იგივე ერთსულოვნებით გამოიჩინეთ ერთსულოვანი მორჩილება სამეფო განკარგულების მიმართ - შესწირეთ მსხვერპლი ღმერთებს თქვენი ნებით, რათა არ დაექვემდებაროს წამებას.
ამაზე წმინდანებმა თამამად უპასუხეს:
„თუ ჩვენ, გაბედულად ვიბრძოდით დედამიწის მეფისთვის, ყოველთვის გამარჯვებულები ვიქნებოდით“, როგორც თქვენ, წყეულო, თავად მოწმობთ, „მით უფრო, უკვდავი მეფისთვის ვიბრძვით, ჩვენ დავძლევთ თქვენს ბოროტებას და დავამარცხებთ თქვენს ბოროტებას“.
„ორიდან ერთი გელოდებათ: ან შესწირეთ მსხვერპლი ღმერთებს და მიიღე დიდი პატივი, ან დაუმორჩილებლობის შემთხვევაში დაკარგე სამხედრო წოდება და შეურაცხყოფა მიაყენე, დაფიქრდი და თავად აირჩიე რა უფრო სასარგებლო გეჩვენება.
რა არის ჩვენთვის კარგი, - უთხრეს ჯარისკაცებმა, - უფალი ზრუნავს.
- ბევრს ნუ ლაპარაკობ, - უთხრა ხელმწიფემ, - დატოვე შენი ცრუ საუბარი და დილით მზად იყავი ღმერთებისთვის მსხვერპლის შესაწირად.
და ეს რომ თქვა, აგრიკოლემ ბრძანა მათი დაპატიმრება. იქ მოყვანილი წმიდა მეომრები ლოცვით მუხლმოდრეკილნი შეჰღაღადეს ღმერთს:
- გვიხსენი, უფალო, განსაცდელებისაგან და უკანონო ცდუნებებისგან.
საღამოს დაიწყეს ფსალმუნის გალობა:
– „ვინც უზენაესის თავშესაფარში ცხოვრობს, ყოვლისშემძლის ჩრდილში განისვენებს“ (ფსალმ. 91:1–16).
ფსალმუნი ბოლომდე გალობით წმიდა მეომრებმა შესწირეს უფალს ლოცვა; ლოცვის შემდეგ კვლავ აიღეს ფსალმუნი და შუაღამემდე უძილო დარჩნენ. გალობაში ლიდერი იყო წმინდა კირიონი: მან გამოაცხადა ლექსები, ხოლო წმინდანები კანდიდი და დომნუსი და სხვები იმეორებდნენ მის შემდეგ. შუაღამისას წმინდა მეომრებმა გაიგონეს უფლის ხმა, რომელიც მათ გამოეცხადა:
- კარგია შენი განზრახვის პირველი ნაყოფი, მაგრამ ვინც ბოლომდე ითმენს, გადარჩება (მათე 10:22).
მათ ყველამ გაიგონა უფლის ეს ხმა და საშინელებამ მოიცვა, მაგრამ მათი შიში არამიწიერი სიხარულით განიმუხტა. და დილამდე არ ეძინათ.
მეორე დილით, აგრიკოლოსმა, შეკრიბა თავისი მეგობრები და მრჩევლები, ბრძანა, ციხიდან გამოეყვანათ მეომრების წმინდა ორმოცკაციანი და ასეთი მზაკვრული სიტყვით მიმართა მათ:
„რასაც გეუბნები, მაამებურად ან ტყუილად კი არ ვიტყვი, არამედ სიმართლეს: ჩვენს მეფეს ბევრი მეომარი ჰყავს, მაგრამ ყველა ვერ გაგიტოლდებათ სიბრძნით, სიმამაცითა თუ სილამაზით და არც ისე სარგებლობენ ჩემი კეთილგანწყობით, როგორც თქვენ; ასე რომ, თქვენი სიყვარული სიძულვილში არ გადაიზარდოს;
წმინდა კანდიდმა ამაზე უპასუხა:
- სასტიკი მაამებელი, აგრიკოლო! - თქვენი სახელი 1782 შეესაბამება თქვენს ხასიათს.
"არ გითხარი, რა არის შენს ძალაში: ან შეინარჩუნო ჩემი სიყვარული, ან სიძულვილის აღძვრა შენს მიმართ?"
- ვინაიდან თქვენი სიყვარული ან სიძულვილი ჩვენზეა დამოკიდებული, როგორც თქვენ თავად ამბობთ, ჩვენზე ვირჩევთ სიძულვილს, რადგანაც თქვენ გძულთ და წყალობას მხოლოდ ჩვენს ღმერთს ვეძებთ; მაგრამ შენ, მრისხანე და სასტიკ კაცო და ჩვენი ღმერთის მტერო, არ გიყვარვართ ჩვენ, უკანონო და შურიანი, ბოდვის სიბნელეში მოცული და ცხოველური განწყობით ამართლებ შენს სასტიკ სახელს.
წმიდანის ასეთი გაბედული პასუხით განრისხებულმა ხელმწიფემ, ლომივით კბილთა ღრჭენით, ბრძანა, წმიდა მეომრებს ბორკილები შეეკრათ და ციხეში ჩაეგდოთ ისინი; მაგრამ წმინდა კირიონმა უთხრა მას:
- მეფისგან ძალა არ გაქვს, რომ დაგვატანჯო, მაგრამ შეგიძლია დაგვიკითხო მხოლოდ 1783 წ.
წმიდა მეომრის ასეთი შეგონებით შეშინებულმა აგრიკოლოსმა ბრძანა, სასტიკი ძალადობის გარეშე წაეყვანათ ისინი და ციხეში ჩასვეს და ბორკილები არ დაეყენებინათ; მხოლოდ ციხის მცველს უბრძანა მათი მჭიდრო დაცვა. ამ დროს გუბერნატორი დიდი ძალაუფლების მქონე უფლისწულის ლისიას ჩამოსვლას ელოდა.
ციხეში ყოფნისას წმიდა მეომრები დღე-ღამეებს ლოცვაში, ფსალმუნების გალობასა და წმინდა კირიონის მითითებების მოსმენაში ატარებდნენ.
„ღვთის დარიგებისამებრ, – თქვა მან შემთხვევით, – ჩვენ, ძმებო, დავმეგობრდით დროებით და ამაო სამხედრო სამსახურში, მაგრამ ვეცდებით, რომ სამუდამოდ არ დავშორდეთ; როგორც ერთსულოვნად და ერთსულოვნად ვიცხოვრეთ, ისე განვახორციელებთ მოწამეობრივ ღვაწლს განუყოფლად: როგორც უკვდავნი ვიყავით, ისე ვცდილობდით მოკვდავის მიმართ, როგორც უკვდავნი, ისე ვცდილობდით მოკვდავის მიმართ. ჩვენი ღმერთი.
შვიდი დღის შემდეგ, რომლის დროსაც წმინდა მეომრები ციხეში იმყოფებოდნენ, მელას პრინცი ჩავიდა იმ ქვეყანაში და სებასტიაში ჩასვლისთანავე ყურადღება მიიპყრო მამაც მეომრებზე: მეორე დღეს, სარდალ აგრიკოლოსთან ერთად სასამართლოში გამოჩენის შემდეგ, მან ბრძანა, რომ წმიდა ორმოცდაათიანელი მეომრები წამებისთვის მიეყვანათ. ამ უსამართლო სამსჯავროსკენ მიმავალ გზაზე ნეტარმა კირიონმა შეაგონა თავის თანამებრძოლებს:
- არ გვეშინია, ძმებო! განა ღმერთი არ დაგვეხმარა ბრძოლებში, როცა მას მოვუწოდებდით და მტრებს ვამარცხებდით? გაიხსენეთ: ერთხელ როგორ მივიღეთ მონაწილეობა დიდ ბრძოლაში, როცა ჩვენი პოლკის ყველა თანამებრძოლი გაიქცა და მტრებს შორის მხოლოდ ჩვენ დავრჩით - ორმოცი; შემდეგ ტირილით ვევედრებოდით ღმერთს და მისი დახმარებით ზოგს ვცემდით, სხვებს - დაჭრილებს განვადევნეთ, და მიუხედავად მოწინააღმდეგეების სიმრავლისა და ბრძოლის მთელი სისასტიკისა, არც ერთი ჩვენგანი არ დაჭრილა. ახლა სამმა მტერმა აიღო ჩვენს წინააღმდეგ იარაღი - სატანა, ლისია და აგრიკოლოზ სარდალი, ან უკეთ რომ ვთქვათ: ერთი მტერი აღმართავს ჩვენს წინააღმდეგ ბრძოლას - უხილავი მტერი; და მართლა დაამარცხებს ჩვენს ორმოცკაციან რაზმს? ეს არ მოხდეს!.. ახლაც ისევე უნდა მოვიქცეთ, როგორც ყოველთვის: მივმართოთ ღმერთს თბილი ლოცვით! - და ის დაგვეხმარება, - და არც ობლიგაციები და არც ტანჯვა გვიშავებს. ბრძოლაში შესვლისას ჩვენი წესი იყო ფსალმუნის გალობა:
"ღმერთო, შენი სახელით მიხსენი და შენი ძალით განმსაჯე, ისმინე ჩემი ლოცვა, ისმინე ჩემი ბაგეების სიტყვები" (ფსალმ. 53,3), ახლაც იგივე მოვიქცეთ, თანამებრძოლო, და ღმერთი მოგვისმენს და დაგვეხმარება.
და წმიდა მეომრები მღეროდნენ ამ ფსალმუნს ციხიდან განკითხვის ადგილამდე. ასეთი სანახაობისთვის მთელი ქალაქის ხალხი შეიკრიბა.
ორმოცკაციანი რაზმი გამოცხადდა სასამართლო პროცესზე ლისიასა და აგრიკოლაუსის წინაშე. მელას პრინცმა, წმინდა მეომრებს შეხედა, თქვა:
"ვფიქრობ, ამ კაცებს სურთ და იმსახურებენ უმაღლეს წოდებებს."
შემდეგ მან მათ შემდეგი სიტყვით მიმართა:
”და თქვენ მიიღებთ პატივს და საჩუქრებს, სხვებზე მეტად, ჩემგან, უბრალოდ დაემორჩილეთ სამეფო ბრძანებას - შესწირეთ მსხვერპლი ღმერთებს.” თქვენ გეძლევათ თავისუფლება აირჩიოთ ორიდან ერთი: ან თაყვანი სცეთ ღმერთებს და მიიღეთ დიდი ჯილდოები და პატივი, ან, თუ ამაზე უარს იტყვით, მაშინვე დაკარგეთ სამხედრო წოდება და დაექვემდებარეთ წამებას.
ამაზე წმინდა კანდიდმა უპასუხა:
„წაიღეთ ჩვენგან არა მარტო ჩვენი სამხედრო წოდება, არამედ ჩვენი სხეულიც, რადგან ჩვენთვის არაფერია უფრო ძვირფასი და უფრო საპატიო ვიდრე ქრისტე, ჩვენი ღმერთი“.
მაშინ ამპარტავანმა უფლისწულმა ბრძანა, წმიდანებს პირზე ქვებით დაერტყათ; წმინდა კანდიდმა შენიშნა:
- სიბნელის უფლისწული და უსამართლობის ხელშემწყობი! დაიწყეთ ამის გაკეთება საკუთარ თავს და დაინახავთ შურისძიებას.
გაბრაზებულმა და კბილთა ღრჭიალმა გუბერნატორმა თქვა:
- ბოროტი მსახურები! რატომ აყოვნებთ პრინცის ბრძანებების შესრულებას?
მსახურებმა აიღეს ქვები, მაგრამ როცა სროლა დაიწყეს, წმინდანებს კი არა, ერთმანეთს ურტყამდნენ - ერთმანეთს ურტყამდნენ. ამის შემხედვარე წმიდა მოწამეები კიდევ უფრო განმტკიცდნენ სითამამეში უფალში. გაღიზიანებულმა უფლისწულმა ლიზიმ თვითონ აიღო ქვა და ესროლა ერთ წმინდანს, მაგრამ ეს ქვა აგრიკოლოსს სახეში მოხვდა და პირი დაამტვრია. მაშინ წმინდა კირიონმა თქვა:
„ჩვენი მტრები, რომლებიც ჩვენ გვებრძვიან, დაღლილები არიან და შერცხვენილნი არიან; ჭეშმარიტად, „მათი მახვილი მათ გულში შევა და მშვილდები დაიმსხვრევა“ (ფსალმ. 36:15).
გუბერნატორმა მოწყენილი ტუჩებით თქვა:
"ღმერთებს ვფიცავ, რაღაც მაგიური ძალა ეხმარება მათ!"
წმინდა დომნუსმა უპასუხა ამას:
"და მე ვადასტურებ ქრისტეს სახელით, რომ ეს არ არის ჯადოქრობა, არამედ ღმერთი, რომელიც გვეხმარება და მისმა ძალამ დაფარა თქვენი უსირცხვილო სახეები, რომლებიც ტყუილს ამბობდნენ მისი ძის წინააღმდეგ, სირცხვილით." არ გრცხვენია, შეშლილო, ჭეშმარიტებისთვის უცხო, ეშმაკის სიბნელით აღსავსე, განსაცდელთა მთესველო! „შენ, აგრიკოლოუს, ეშმაკის რისხვის თავი ხარ, შენთან მყოფი უფლისწული კი მისი რისხვის კუდია; ორივე სატანის მსახური ხართ, მაგრამ თუ ჯერ კიდევ არ ხართ დარწმუნებული ღვთის თანდაყოლილ ძალაში იმ ტანჯვის დასაწყისში, რომელსაც თქვენ დაგვიმორჩილეთ, დაიწყეთ სხვა ტანჯვები.
მოსამსახურეებს შორის იყვნენ ისეთებიც, რომლებსაც სურდათ თავიანთი შერცხვენილი უფროსების მხარდაჭერა:
"ჩვენი ღმერთების შეშლილი მტრები, - უთხრეს მათ წმიდა მოწამეებს, - რატომ არ გინდათ მათ მსხვერპლი შესწიროთ?"
წმინდა კირიონმა უპასუხა მათ:
„ჩვენ პატივს ვცემთ ერთ ღმერთს და იესო ქრისტეს, მის ძეს და სულიწმიდას და ვცდილობთ გაბედულად აღვასრულოთ ჩვენი ღვაწლი, რათა თქვენი მლიქვნელობის დაძლევის შემდეგ მივიღოთ უკვდავი სიცოცხლის გვირგვინი.
და პრინცმა ლისიმ ბრძანა, კვლავ წაეყვანათ წმინდა მეომრები ციხეში, რათა ეფიქრათ, როგორ მოექცნენ მათ.
ციხეში გამომწყვდეულმა წმინდა მეომრებმა ფსალმუნების გალობა დაიწყეს.
„თვალებს შენსკენ ავწევ,“ მღეროდნენ ისინი, „ო, შენ, ვინც სამოთხეში ცხოვრობ!“ აჰა, როგორც მონების თვალი იბრუნა თავისი ბატონების ხელზე, როგორც მსახურის თვალები თავისი ქალბატონის ხელში, ასევე ჩვენი თვალი უფლის, ჩვენი ღმერთისკენაა მიპყრობილი, სანამ არ შეგვიწყალებს“ (ფსალმუნი 122:1-2).
ლოცვის შემდეგ კი მეორედ მიიღეს ზემოდან გამხნევება: ღამის ექვს საათზე გაიგონეს უფლის ხმა:
- „ვისაც სწამს ჩემი, თუნდაც მოკვდეს, იცოცხლებს“ (იოანე 11:25). იყავით გაბედული და არ შეგეშინდეთ ხანმოკლე ტანჯვის, ისინი მალე გაივლიან; ცოტა გაუძელი, იტანჯე სამართლიანად და მიიღე გვირგვინები.
ქრისტე ღმერთის ასეთი ნუგეშით გაძლიერებულმა წმიდა მეომრებმა ის ღამე სულით გახარებულებმა გაატარეს.
მეორე დღეს წმინდა მეომრები კვლავ წარადგინეს ბოროტი მსაჯულების წინაშე და კვლავ უყოყმანოდ გამოაცხადეს:
– გააკეთე ჩვენთან რაც გინდა; ჩვენ ქრისტიანები ვართ და არ ვეთანხმებით კერპების თაყვანისცემას.
ამ დროს აგრიკოლოსის გვერდით ეშმაკი გამოჩნდა, კაცის სახით, რომელსაც მარჯვენა ხელში ხმალი ეჭირა, მარცხენაში გველი, რომელიც მეთაურს ჩურჩულებდა:
მწამებლებმა ბრძანეს, ორმოცი წმინდა მეომარი შეეკრათ და მიათრევდნენ მაღალწყლიან ტბაზე, რომელიც მდებარეობდა ქალაქ სებასტიასთან. მაშინ ზამთარი იყო და ძლიერი ქარი უბერავდა მწარე ყინვას; უკვე გვიანი იყო საღამო. შიშველი წმიდა მეომრები მთელი ღამე შუა ტბაში იყვნენ განლაგებულნი და მათ დარაჯად მცველი დაავალეს მცველის მეთაურობით. წმინდა მეომრების მოსატყუებლად ტბის მახლობლად აშენდა თბილი აბაზანა, რომელიც იზიდავდა მწარე სიცივის ატანას და სწრაფ დახმარებას ჰპირდებოდა ორმოცკაციანი რაზმიდან, რომლებიც ყინვისგან დაღლილნი კერპთაყვანისმცემლობისკენ იყვნენ მიდრეკილნი და სურდათ წყლიდან გასვლა გასათბობად. ღამის პირველ საათზე, როცა სიცივემ უკიდურეს სიმძიმეს მიაღწია, ისე გაიყინა წმინდანთა ცხედრები, ორმოციდან ერთმა ვერ გაუძლო ამ საქციელს და წმინდანთა სახეს მოშორებით, აბანოსაკენ გაიქცა; მაგრამ როგორც კი აბაზანის ზღურბლზე დააბიჯა, როგორც კი სითბო იგრძნო, დნება და მკვდარი დაეცა. ასეთი სამარცხვინო ფრენის შემხედვარე წმიდა მეომრებმა ერთხმად შესძახეს ღმერთს: „განა შენი რისხვა მდინარეებზე, უფალო?
შენი რისხვაა მდინარეებზე, ან შენი რისხვა ზღვაზე“ (ჰაბაკ 3:8). – ჩვენგან განშორებული წყალივით დაიღვარა და მისი ძვლები გაიფანტა (ფსალმ. 21:15).
– შენ, რომელსაც ადიდებს მთელი ქმნილება, რომელსაც ადიდებს დიდი თევზი და მთელი სიღრმე, ცეცხლი და სეტყვა, თოვლი და ნისლი და ქარიშხალი (ფსალმ. 149:7-8) და რომელიც დადიოდი ზღვაზე, როგორც ხმელეთზე (მათ. 14:25) და ხელის ქნევით მოათვინიერე მძვინვარე ტალღები: (ლუკა) 8! შენ, უფალო, დღესაც იგივე ხარ; შენ, ვინც ყური დაუგდე იაკობის ვედრებას, რომელიც გაექცა თავისი ძმის ესავის მუქარას (დაბ. 27:1–46, 28:1–22); რომელმაც დახმარება გაუწია იოსებს და იხსნა იგი უბედურებისგან (დაბ. 39:1–23); რომელმაც მოისმინა მოსე და მისცა მას ძალა, აღესრულებინა ნიშნები და სასწაულები ეგვიპტეში ფარაონისა და მისი მოხელეების წინაშე (გამ. 7:1–25, 11:1–10); რომელმაც ზღვა გაყო და თავისი ხალხი უდაბნოში მიიყვანა (გამ. 14:1–31); ვინც შენი წმიდა მოციქულთა ლოცვით გაიშვირა ხელი, რათა განეკურნა და აკეთო ნიშნები და სასწაულები შენი წმიდა ძის იესოს სახელით (საქმეები 4:24-31, 16:25-26), - შენც, უფალო, მოგვისმინე: ნუ დაგვღუპავს წყლის სიღრმემ და არ დაგვღუპოს სიღრმეები გვიშველე, ღმერთო ჩვენო მაცხოვარო, რამეთუ აქ ვდგავართ წყალში და ჩვენი ფეხები სისხლით არის შეღებილი; შეამსუბუქე ჩვენი ტვირთი და მოათვინიერე ჰაერის სისასტიკე, უფალო, ღმერთო ჩვენო!
ჩვენ ვენდობით შენს და ნუ გვრცხვენია, მაგრამ ყველამ გაიგოს, რომ ჩვენ, შენთან მოწოდებით, გადავრჩით.
ღამის მესამე საათზე წმიდა მოწამეებს რთველის დროს ზაფხულის მზის შუქი ანათებდა, რომელიც სიცივეს ფანტავდა, ყინულს დნებოდა და წყალს ათბობდა. ამასობაში ჯარისკაცები, რომლებსაც წმინდანების მეთვალყურეობა დაევალათ, ძილში იყვნენ და მხოლოდ ერთ ციხის მცველს არ ეძინა. მან, როდესაც გაიგო, რომ მოწამეები ღმერთს ლოცულობდნენ, ფიქრობდა: "რას ნიშნავს, რომ ის, ვინც მაშინვე აბაზანას მიმართა, ცვილივით დნება სიცხისგან, ხოლო სხვები, თუნდაც ასეთ დიდ ყინვაში, ცოცხლები და უვნებელი რჩებიან?" წმიდა მოწამეთა განათებულმა ნათელმა დაარტყა და სურდა ენახა, საიდან მოვიდა ეს მშვენიერი სინათლე, აიხედა და დაინახა კაშკაშა გვირგვინები, ოცდაცხრამეტი, რომლებიც ეშვებოდა წმინდანთა თავებზე; დაფიქრდა იმაზე, თუ რატომ არ არსებობდა მეორმოცე გვირგვინი ტანჯვისადმი მიძღვნილი ორმოცი ადამიანის რაოდენობის მიხედვით, მან გააცნობიერა, რომ აბანოში გაქცეული წმინდანთაგან უარყოფილი იყო და ამიტომ აკლდა ორმოცდამეათე გვირგვინი. მან მაშინვე გააღვიძა მძინარე ჯარისკაცები, მოისროლა ტანსაცმელი და ყველას თვალწინ შიშველი გაიქცა ტბაში და წამოიძახა: „მე ქრისტიანი ვარ“. წმიდა მოწამეთა მასპინძელს რომ შეუერთდა, ღმერთს შესძახა:
- უფალო ღმერთო! მე მწამს შენი, ვისიც ამათაც სწამთ; ჩამითვალეთ მათ შორის და გამხადეთ ღირსი, რომ ვიტანჯო ამ შენს მსახურებთან ერთად; შეიძლება მე, რომ გავიარე გამოცდის ბედი, ვიყო შენი ღირსი! - და ამგვარად წმინდა მოწამეთა რიცხვი კვლავ სრულყოფილი გახდა - ორმოცი 1784; დაცემულის ადგილი ციხის მცველმა დაიკავა, რომელიც გახდა 1785 წლის მეოთხე ათეულის წმინდა შემავსებელი. მისი სახელი იყო აგლაიუსი.
წმიდა მოწამეთა ორმოცი ნომრის ასეთი გასაოცარი შევსებისას ეშმაკი, დამარცხებული და შერცხვენილი რომ დაინახა, კაცის სახე მიიღო, ატირდა, ხმამაღლა შესძახა:
- ვაიმე! ამ კაცებმა დამამარცხეს, ახლა ყველასთვის სიცილი და საყვედური ვარ! ჩემი გამარჯვების დასაცავად არც მეგობრები მყავდა და არც ერთი გონების მსახურები! საბოლოოდ რა დამრჩა გასაკეთებელი? მეტი არაფერი, ვიდრე ჩემი თავდადებული უფლისწულისა და გუბერნატორის გულის მოგება - შთააგონო, რომ წმიდანთა ცხედრები დაწვათ და მათი ფერფლი მდინარეში ჩაყარონ, რათა მათ შემდეგ არაფერი დარჩეს, აღარაფერი დარჩეს.
ამასობაში წმიდა კირიონმა წამოიძახა:
– „ვინ არის ღმერთი ისეთივე დიდი, როგორც [ჩვენი] ღმერთი! შენ ხარ ღმერთი, რომელიც ახდენს სასწაულებს“ (ფსალმ. 77:14–15), შენ, მოძღვარო, ჩვენთან და ჩვენთან დადგნენ ისინი, ვინც ჩვენს წინააღმდეგ იყვნენ; მეოთხე ათეულის გაუფასურება აინაზღაურე და სატანა შეარცხვინე!
და ყველა მოწამემ დაიწყო ფსალმუნის გალობა: „მიხსენი, უფალო, რადგან მართალი აღარ არის“ (ფსალმ. 11,2).
დილა დადგა; ბოროტი მტანჯველები მივიდნენ ტბასთან და დაინახეს წმიდა მოწამეები, რომლებიც წყალში დგანან, ცოცხლები და ზამთრის სიცივისგან არ დაზარალდნენ, გაოცდნენ, მაგრამ ეს მშვენიერი მოვლენა ახსნეს ვნების მატარებელთა ჯადოსნური ეშმაკობით. მათი გაოცება კიდევ უფრო გაიზარდა, როცა მოწამეთა შორის მდგარი ციხის მცველი დაინახეს. მათ დაკითხეს ჯარისკაცები, რომლებსაც ზედამხედველობა ევალებოდათ, რატომ და როგორ მოხდა ეს. მეომრებმა უპასუხეს:
„ღამით ღრმად ჩაგვეძინა, მას კი, ციხის მცველს, მთელი ღამე არ ეძინა და უცებ გაგვაღვიძა; გაღვიძებისთანავე დავინახეთ დიდი სინათლე, რომელიც ანათებდა წყალში მდგარებს და ამან სწრაფად გაიხადა ტანსაცმელი და გადააგდო, სწრაფად შევიდა წყალში და შეუერთდა იქ მდგარებს და ხმამაღლა ვამბობ: „მეც ქრისტიანი ვარ“.
მაშინ მტანჯველთა გული ბრაზით აენთო; მას შემდეგ, რაც ბრძანეს შეკრული წმინდანების ნაპირზე გაყვანა და იქიდან ქალაქში წაყვანა, მოსამართლეებმა წმინდა მოწამეებს ახალი წამება მიუსაჯეს - ჩაქუჩებით ფეხების მოტეხვა.
როდესაც წმინდანთა ეს არაადამიანური წამება განხორციელდა, მათგან ერთ-ერთი უმცროსის, მელიტონას ღვთისმოსავი დედა, მიუახლოვდა წამების ადგილს და გვერდით მდგარი დატანჯულებს, სიტყვებით ამხნევებდა მათ, რომ ვაჟკაცურად დაესრულებინათ ეს საქმე; ყველაზე მეტად, იმის შიშით, რომ მისი მცირეწლოვანი ვაჟი შეშინდებოდა და ტანჯვით დაღლილი იქნებოდა, სიყვარულით შეხედა და ხელები გაუწოდა მისკენ, ამხნევებდა და ანუგეშებდა და ამბობდა:
- ჩემი უსაყვარლესი შვილო! ცოტა ხანს იტანჯე და იქნები სრულყოფილი; ნუ გეშინია, შვილო, აჰა, ქრისტე დგას და გეხმარება!
წმიდა მოწამეები, საზიზღარი ბოროტმოქმედებივით იტანენ საშინელ ტანჯვას ფეხების მსხვრევისგან (იოანე 19:31) და არ დასუსტებულან გულმოდგინებაში, სიკვდილის წუთებში სულიერი სიხარულით შესძახეს:
„ჩვენი სული ჩიტივით გადაურჩა მის დაჭერის ბადეს: ბადე გატყდა და ჩვენ ვიხსნით, ჩვენი დახმარებაა უფლის სახელით, რომელმაც შექმნა ცა და დედამიწა“ (ფსალმ. 124:7-8).
და, ამინ თქვეს, ყველამ დაუთმო სული ღმერთს და მხოლოდ ერთი, დედამისით ნუგეშისმცემელი, მელიტონი, ცოცხალი დარჩა, ძლივს სუნთქავდა. ამის შემდეგ მტანჯველებმა თავიანთ მსახურებს უბრძანეს, გარდაცვლილი წმინდანების ცხედრები ეტლებზე დაასვენეს და დასაწვავად წაეყვანათ, დარჩა მხოლოდ ახალგაზრდა მელიტონი, იმ იმედით, რომ იცოცხლებდა. მაგრამ ღვთისმოსავმა დედამ, დაინახა, რომ მხოლოდ ვაჟი დარჩა ტანჯვის ადგილზე, უარყო მისთვის დამახასიათებელი ქალური სისუსტე და გამბედაობით შთაგონებული, ვაჟი მხრებზე აიტაცა და უშიშრად მიჰყვა ეტლებს, რომლებზეც, როგორც მწიფე ხორბლის თაიგულები, წმიდა მოწამეთა ცხედრები ატარებდნენ. როდესაც მოწამემ, რომელსაც დედა ატარებდა, სული დათმო, უფალმა გაიხარა, შემდეგ დედის ხელებით მისი ცხედარი ეტლზე გადააგდეს თანამებრძოლების ცხედრებთან 1786 წ. როცა წმინდა მოწამეთა ცხედრები მდინარის მახლობლად ცეცხლმოკიდებულ ადგილას მიიტანეს, ჯარისკაცებმა ბოროტი მსაჯულების ბრძანებით შეშა და დიდი ხის შეშა მოამზადეს. მასზე წმინდანთა სხეულები, ცეცხლი წაუკიდეს. ცეცხლი დაიწვა და მხოლოდ მოწამეების ძვლები დარჩა. მაგრამ მტანჯველთა რისხვა არ ცხრებოდა!
„თუ ამ ძვლებს ასე დავტოვებთ, - მსჯელობდნენ ისინი ერთმანეთში, - მაშინ ქრისტიანები აიღებენ მათ და აავსებენ მათ მთელ სამყაროს, დაამტვრევენ მათ და შეინახავენ სამახსოვროდ; ასე რომ, გადავაგდოთ ისინი მდინარეში ისე, რომ მათი ფერფლიც კი არ დარჩეს.
ხოლო წმინდა ნაწილების ნეშტი მდინარეში ჩაყარეს მამაცი ვნების მატარებელთა ხსოვნის საბოლოო განადგურების მიზნით. მაგრამ უფალმა, „რომელიც იცავს თავის წმიდათა ყოველ ძვალს“ (ფსალმ. 33:21), არ დაუშვა მათი წყალში დაღუპვის ერთი ნაწილაკი, მაგრამ ისინი ყველა ხელუხლებლად იყო დაცული. სამი დღის შემდეგ წმინდა მოწამეები გამოეცხადნენ ქალაქ სებასტიის ეპისკოპოსს ნეტარ პეტრეს და უთხრეს:
"მოდი ღამით და გამოგვიტანე მდინარიდან."
ნეტარმა ეპისკოპოსმა თავისი სასულიერო პირებიდან პატივმოყვარე კაცები მოიწვია და ბნელ ღამეს მათთან ერთად მდინარის ნაპირზე წავიდა. შემდეგ კი საოცარი სანახაობა გამოჩნდა მათ თვალწინ: წმინდანთა ძვლები წყალში ვარსკვლავებივით ანათებდნენ და მდინარის ადგილები, სადაც მათი უმცირესი ნაწილაკები იყო, ასევე ნათელი იყო. წმინდანთა ყოველი ძვალი რომ შეაგროვა, ეპისკოპოსმა ისინი პატიოსან ადგილას მოათავსა. ამგვარად, ისინი, ვინც ქრისტესთვის იტანჯებოდნენ და გვირგვინს ასრულებდნენ, როგორც მნათობნი, ბრწყინავდნენ მსოფლიოში 1787 წ.
მათ ირწმუნეს ღმერთი, აღიარეს ქრისტე, წინააღმდეგობა არ გაუწიეს სულიწმიდას და განადიდეს წმინდა სიცოცხლის მომტანი სამება, დაუტოვეს ხსოვნას თავიანთი ღვაწლის აღმშენებლობა ყველასთვის, ვისაც სწამს მამა, ძე და სულიწმიდა. წმიდა ორმოცი მოწამის სახელებია: კირიონი (კირი), კანდიდი, დომნუსი, ჰესიქიუსი, ჰერაკლიუსი, სმარაგდი, ევნოიკოსი (ევნიკი), ვალენსი (უალი), ვივიანე, კლავდიუსი, პრისკუსი, თეოდულუსი, ევტიქე, იოანე, ქსანტიუსი, ილიანე, სისინიუს, ჰაგგი, ჰაგიუს, ჰაგიუს, ჰაგიუს, ჰაგიუს, ჰაგიუს, ჰაგიუს, ჰაგიუს, ჰაგიუს, ჰაგიუს, ჰაგიუს, ჰაგგიუს, ეკდიკიუსი (ეკდიტუსი), ლისიმაქე, ალექსანდრე, ელია, გორგონიუსი, თეოფილე, დომიციანე, გაიუსი, ლეონტიუსი, ათანასე, კირილე, საკერდონი, ნიკოლოზი, ვალერიუსი, ფილოქტიმონი, სევერიანი, ჰუდიონი, მელიტო და აგლაიუსი.
წმიდა ორმოცი მოწამე თებერვლის თვის 26-ე დღეს ქრისტესთვის სატანჯველად წაიყვანეს და სული უფალს გადასცეს 1788 წლის მარტის თვის მეცხრე დღეს, როცა იმპერიას ჯერ კიდევ წარმართი ლიცინიუსი განაგებდა, მაგრამ უკეთ რომ ვთქვათ, ჩვენი უფალი იესო ქრისტე უკვე მეფობდა. მას დიდება, პატივი და თაყვანისცემა მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად მარადიულად. ამინ.
ყოველგვარი პატივის მატარებელნი, ქრისტეს ოთხმოცი მეომარი, საჭურველი, ცეცხლისა და წყლის მეშვეობით, თანამოქალაქეები ჩქარობდნენ და ჩქარობდნენ ცეცხლისა და წყლის მეშვეობით, მათთან ერთად ევედრეთ ქრისტეს მათთვის, ვინც რწმენით გაქებთ. დიდება მას, ვინც მოგცა ძალა, დიდება მას, ვინც გვირგვინით დაგირღვა, დიდება მას, ვინც ყველას კურნავს.
ლიცინიუსი, კონსტანტინე დიდის სიძე, რომის იმპერიის დასავლეთი ნახევრის იმპერატორი, იყო აღმოსავლეთი ნახევრის იმპერატორი - 307 წლიდან 323 წლამდე. 313 წელს ორივე იმპერატორმა გამოსცა ბრძანებულება, რომლითაც ქრისტიანული რელიგია გამოცხადდა სახელმწიფო რელიგიად - გაუთანაბრდა ძველ წარმართულს. მაგრამ ლიცინიუსმა, წარმართმა, მტრულმა კონსტანტინესმა, რომელიც გახდა ქრისტიანობის გადამწყვეტი მფარველი და ემზადებოდა მასთან ომისთვის, ორაკულის მაცდუნებლად, რომელიც მას გამარჯვებას ჰპირდებოდა, გადაწყვიტა გაენადგურებინა ქრისტიანობა თავისი იმპერიის საზღვრებში, განსაკუთრებით ღალატის შიშით მის ჯარებში.
სომხეთი ქალაქ სებასტიასთან ერთად - მცირე აზიის ჩრდილო-აღმოსავლეთი ნაწილი - იყო აღმოსავლეთ რომის იმპერიის ნაწილი.
კაბადოკიის რეგიონი - მცირე აზიის აღმოსავლეთი ნაწილი; მისი მთავარი ქალაქი კესარია განთქმული იყო თავისი განათლებით.
"აგრიოსი" - ველური, მრისხანე; "კოლაკები" - მაამებელი.
ასეა წმ. პავლე, ქრისტესთვის ტანჯული, მოსთხოვა მსაჯულებისაგან, რომ თავიანთი ბოროტების გამოვლენით, არ დათრგუნონ ადამიანური და სახელმწიფო კანონები და არ დაექვემდებარონ მას, რომის მოქალაქეს, წამება საკუთარი შეხედულებისამებრ. (საქმეები 16:37; საქმეები 22:26–30).
რიცხვს 40 ყოველთვის პატივს სცემდნენ, როგორც მნიშვნელოვანს, წმინდას: ნოეს ქვეშ წვიმდა 40 დღე-ღამე და დედამიწა განიწმინდა ადამიანის ხორცთაგან - დაბ. 7:12; ებრაელები 40 წელი დახეტიალობდნენ უდაბნოში და მხოლოდ ამის შემდეგ შევიდნენ აღთქმულ მიწაზე - ნავში. 5:6; მოსემ 40 დღე და ღამე გაატარა სინაზე და მიიღო კანონის დაფები - გას. 34:28 ; დაბადებიდან მე-40 დღეს პირმშო ებრაელი შვილები ღმერთს მიუძღვნეს - ლევ. 12:2–4; წინასწარმეტყველი ელია 40 დღე და ღამე დადიოდა ხორების მთაზე და დაჯილდოვდა უფლის ხილვით მშვიდი ქარის სუნთქვით - 1 მეფე. 19:8 ; თვით უფალი იესო ქრისტე 40 დღე-ღამე იმარხულა უდაბნოში - მათ. 4:2 ; აღდგომიდან 40 დღე დარჩა დედამიწაზე, გამოეცხადა თავის მოწაფეებს და ისაუბრა ღვთის სასუფეველზე - საქმეებზე. 1:3.
აქაც იგივე მოხდა, რაც მოხდა მოციქულებთან: „წავიდა იუდა და მის ადგილას მატია მოიყვანეს“ - საქმეები. 1:25–26; - გამოჩნდა ახალი პავლე, გუშინ ქრისტეს მოწაფეების წინააღმდეგ რისხვა და გაკიცხვა, ახლა კი სახარებას ქადაგებდა. და ამ ერთს, ისევე როგორც მას, გალატელის წოდება ჰქონდა, არც კაცი და არც კაცი. 1 - ირწმუნა უფალი იესო ქრისტე, მოინათლა მას არა სხვის მიერ, არამედ საკუთარი რწმენით, არა წყალში, არამედ მის სისხლში. (ძირითადად დიდი. „საუბარი წმ. 40 მოწამეთა“).
წმიდა ეფრემ სირიელი („ქება 40 მოწამისა“) ნეტარი მოწამის დედის პირში შემდეგ ამაღელვებელ სიტყვას აყენებს: „დამშვიდდი, შვილო, ეტლზე დიდხანს არ იჯდეს, შეურიე შენი სისხლი პატივცემულ სისხლებს; ცოტა ხანი დავწექი მათთან, რათა მათთან ერთად მივაღწიო მათთან ერთად ცეცხლს. შედი მათთან ერთად ღუმელში, რათა მათთან ერთად შეხვიდე დახვეწილი ოქრო, მე ვიცი, რომელ ქარიშხალს გადაურჩები და რომელ ნავსადგურში მიდიხარ... მე ხომ არ მოვკვდი, შვილო, შენს ნათელ დღესასწაულში და ვერ ვტკბები - მართლა იმიტომ ვარ, რომ ცოდვილი ვარ და ტირილისა და უკიდურესი სინანულის ღირსი! 1-13)...
ასე რომ, შვილო ჩემო, რაკი ასეთი დიდება დაჯილდოვდი, მაშინ ილოცე ჩემთვის მაცხოვარი ქრისტეს მიმართ, როცა ის გეტყვის: „მოდი, დაიმკვიდრე ჩემი სამეფო, რომელიც მოგიმზადე“ (მათე 25:34). გამიხსენე მე შენთან თანასწორებთან ერთად და მთხოვე ჯილდო მნათობის მამისგან, რათა, როგორც შენმა ხორცმა სუნთქვა დამიტოვა, ისე ქრისტეს სიკეთეები დამებერა და, როგორც შენმა სისხლმა დამიწითლა ჩემი ნაწიბურები, ისე უფლის წყალობამ დამწყლაგოს და როგორც შენთან ერთად გავიარე ეს ერთი რბოლა, ისე მეც მივაღწიო შენთან ერთად ღვთაებას. თქვი: „არავინ არის ისეთი წმინდა, როგორც უფალი, რადგან შენს გარდა სხვა არ არის და არ არის ჩვენი ღმერთის მსგავსი სიმაგრე“ (1 სამუელი 2:2). მან აამაღლა თავისი ერთგული მსახურების რქა და შეარცხვინა თავისი მტრები. დიდება მას მარადიულად“.
40 მოწამის ხსოვნა აღმოსავლეთისა და დასავლეთის ყველა უძველეს ყოველთვიურ წიგნში შედიოდა ყველაზე პატივსაცემი წმინდანთა დღესასწაულებისა და ხსენების წრეში (იხ. არქ. სერგიუსის სრული აღმოსავლეთის თვე, ტ. 1, გვ. 17–19; ტ. 2, ნაწილი 2, გვ. 75); ქარტიის მიხედვით, მათი სამსახური მოიცავს ორ კანონს; მათი ხსენების დღეს მსუბუქდება მარხვის სიმძიმე - ნებადართულია ღვინისა და ზეთის გასინჯვაც და დადგენილია მსახურების აუცილებლად და უცვლელად აღსრულება წინამორბედის მსახურების წესით წინასწარგანწესებული ძღვენის ლიტურგიით.
წმ. 320 წელს მოწამეობრივად აღასრულა, ხოლო 323 წელს იმპერატორი კონსტანტინე გახდა მთელი რომის იმპერიის ერთადერთი სუვერენული. 40 მოწამის ხსოვნის აღნიშვნა ხდება 9 მარტს, მაგრამ ხანდახან წესდების მიხედვით სხვა დღეებისთვის გადაიდება, კერძოდ: თუ ეს მოხდა დიდი მარხვის პირველი კვირის რომელიმე დღეს, მაშინ მოწამეთა წირვა-ლოცვა ტარდება შაბათს; თუ ეს ხდება ჯვრის თაყვანისცემის კვირის ოთხშაბათს, მაშინ წირვა აღევლინება იმავე კვირის სამშაბათს, ხოლო თუ ეს ხდება დიდი კანონის ხუთშაბათს, მაშინ წირვა აღევლინება იმავე მეხუთე კვირის სამშაბათს; თუ აკათისტი ხდება შაბათს, ის გადადის მარხვის მეხუთე კვირის კვირას.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: