Страдание святых сорока мучеников, в армянской Севастии

Während der Herrschaft des bösen Kaisers Licinius kam es 1779 zu einer grausamen Christenverfolgung, bei der alle Gläubigen gezwungen wurden, Götzenopfer zu bringen. In der armenischen Stadt Sebaste war im Jahr 1780 der Militärkommandant Agricolaus, ein Mann von wilder Gesinnung und ein eifriger Verfechter des Götzendienstes. Und da es zu dieser Zeit bereits viele Christen in den Reihen der kaiserlichen Regimenter gab, wurde der Befehl erlassen, auch diesen Dämonen Opfer darzubringen. Im Regiment des Gouverneurs Agricolaus befanden sich 1781 vierzig Soldaten aus der Region Kappadokien, die eine besonders ehrenvolle Truppe bildeten, die fromm an Christus Gott glaubte und sich durch unerschütterlichen Mut auszeichnete, der in militärischen Angelegenheiten stets unbesiegbar war: unter ihnen waren Kirion, Candide und Domnus, die sich mit der Heiligen Schrift auskannten. Als dem Gouverneur Agricolaus bekannt wurde, dass die Soldaten dieser Truppe Christen waren, beschloss er, sie zum Götzendienst zu zwingen. Nachdem er sie zu sich gerufen hatte, wandte sich der Gouverneur mit der folgenden Rede an sie: „So wie ihr in Kämpfen mit Feinden immer einig und einstimmig miteinander gewesen seid und Mut bewiesen habt, so zeige jetzt mit der gleichen Einstimmigkeit einmütigen Gehorsam gegenüber dem königlichen Erlass – bringe den Göttern aus freien Stücken ein Opfer, um nicht der Folter ausgesetzt zu werden.“ Darauf antworteten die Heiligen kühn: „Wenn wir, mutig für den König der Erde kämpfend, immer siegreich blieben“, wie Sie, Verdammter, selbst bezeugen, „dann werden wir umso mehr im Kampf für den unsterblichen König Ihre Bosheit überwinden und Ihre Bosheit besiegen.“ „Eines von zwei Dingen erwartet Sie: Entweder bringen Sie den Göttern Opfer und erhalten große Ehren, oder Sie verlieren im Falle von Ungehorsam Ihren militärischen Rang und werden entehrt; denken Sie darüber nach und entscheiden Sie selbst, was Ihnen nützlicher erscheint. „Was gut für uns ist“, sagten die Soldaten, „darum kümmert sich der Herr.“ „Reden Sie nicht zu viel“, sagte der Gouverneur, „und lassen Sie Ihre falschen Reden und seien Sie bereit, den Göttern am nächsten Morgen Opfer zu bringen.“ Und nachdem Agricolaus dies gesagt hatte, befahl er, sie einzusperren. Die dorthin gebrachten heiligen Krieger knieten im Gebet und riefen zu Gott: - Befreie uns, Herr, von den Versuchungen und von den Versuchungen gesetzloser Menschen. Am Abend begannen sie einen Psalm zu singen: – „Wer unter dem Schutz des Höchsten wohnt, ruht im Schatten des Allmächtigen“ (Ps. 91,1–16). Nachdem sie den Psalm zu Ende gesungen hatten, beteten die heiligen Krieger zum Herrn. Nach dem Gebet begannen sie wieder mit dem Psalmodiengesang und blieben bis Mitternacht schlaflos. Der Anführer des Gesangs war der Heilige Kirion: Er verkündete die Verse, und die Heiligen Candide und Domnus und die anderen wiederholten ihn nach. Um Mitternacht hörten die heiligen Krieger die Stimme des Herrn, der ihnen erschien: – Gut ist der Erstling deines Vorsatzes, wer aber bis ans Ende ausharrt, wird gerettet (Matthäus 10,22). Sie alle hörten diese Stimme des Herrn und waren von Entsetzen überwältigt, aber ihre Angst wurde durch überirdische Freude aufgelöst. Und sie schliefen erst am Morgen. Am nächsten Morgen befahl Agricolaus, nachdem er seine Freunde und Berater versammelt hatte, die heilige vierzig Mann starke Kriegergruppe aus dem Gefängnis zu holen und wandte sich mit einer so heimtückischen Rede an sie: „Was ich dir sage, sage ich nicht schmeichelhaft oder falsch, sondern in der Wahrheit: Unser König hat viele Krieger, aber alle von ihnen können dir an Weisheit, Mut oder Schönheit nicht gleichkommen, und sie erfreuen sich nicht so sehr meiner Gunst wie du; lass also nicht zu, dass meine Liebe zu dir in Hass umschlägt; in deinen Händen und es hängt von dir ab, entweder meine Liebe zu dir zu bewahren oder meinen Hass auf sich zu ziehen.“ Der heilige Candide antwortete darauf: „Du grausamer Schmeichler, Agricolaus!“ – Ihr Name 1782 passt zu Ihrem Charakter. „Habe ich dir nicht gesagt, was in deiner Macht steht: entweder meine Liebe zu bewahren oder meinen Hass gegen dich zu wecken?“ - Da deine Liebe oder dein Hass zu uns, wie du selbst sagst, von uns abhängt, entscheiden wir uns für den Hass, denn wir hassen dich auch und suchen Gnade nur bei unserem Gott; Aber du, ein wilder und grausamer Mann und der Feind unseres Gottes, liebst uns nicht, bist gesetzlos und neidisch, eingehüllt in die Dunkelheit der Täuschung und rechtfertigst deinen grausamen Namen mit einer bestialischen Gesinnung. Wütend über eine solch gewagte Antwort des Heiligen befahl der Gouverneur, mit den Zähnen knirschend wie ein Löwe, den heiligen Kriegern Fesseln anzulegen und sie einzusperren; aber der heilige Kirion sagte zu ihm: - Du hast vom König nicht die Macht, uns zu quälen, aber du kannst uns nur 1783 verhören. Aus Angst vor dieser Ermahnung des heiligen Kriegers befahl Agricolaus, sie ohne brutale Gewalt wegzubringen und ins Gefängnis zu stecken und ihnen keine Fesseln anzulegen; Er befahl dem Gefängniswärter lediglich, sie streng zu bewachen. Zu dieser Zeit erwartete der Gouverneur die Ankunft von Lysias, einem Prinzen mit großen Kräften. Im Gefängnis verbrachten die heiligen Krieger ihre Tage und Nächte damit, zu beten, Psalmen zu singen und den Anweisungen des Heiligen Kirion zuzuhören. „Gemäß Gottes Fügung“, sagte er beiläufig, „wurden wir, Brüder, Freunde im vorübergehenden und vergeblichen Militärdienst, aber wir werden versuchen, nicht für immer getrennt zu sein; so wie wir einstimmig und in einem Geist gelebt haben, werden wir das Kunststück des Märtyrertums untrennbar vollbringen: So wie wir dem sterblichen König gefallen haben, so werden wir versuchen, dem unsterblichen König, Christus, unserem Gott, zu gefallen.“ Nach sieben Tagen, in denen die heiligen Krieger im Gefängnis festgehalten wurden, kam der Fuchsprinz in diesem Land an und machte bei seiner Ankunft in Sebastia sofort auf die tapferen Krieger aufmerksam: Als er am nächsten Tag zusammen mit dem Kommandanten Agricolaus am Hof ​​erschien, befahl er, die heiligen Pfingstkrieger zur Folter zu bringen. Auf dem Weg zu diesem ungerechten Urteil ermahnte der selige Kirion seine Kameraden: - Wir werden keine Angst haben, Brüder! Hat Gott uns nicht in Schlachten geholfen, als wir ihn anriefen und unsere Feinde besiegten? Denken Sie daran: wie wir einmal an einer großen Schlacht teilnahmen, als alle Mitstreiter unserer Regimenter flohen und nur wir unter den Feinden übrig blieben – vierzig; Dann richteten wir ein tränenreiches Gebet an Gott und schlugen mit seiner Hilfe einige, vertrieben andere – die Verwundeten – und trotz der Vielzahl an Gegnern und trotz aller Grausamkeit des Kampfes wurde keiner von uns verwundet. Jetzt haben drei Feinde zu den Waffen gegen uns gegriffen – Satan, Lysias und Agricolaus, der Feldherr, oder besser gesagt: Ein Feind erhebt den Kampf gegen uns – ein unsichtbarer Feind; Und wird er unsere vierzig Mann starke Truppe wirklich besiegen? Möge das nicht passieren! Wir müssen jetzt das Gleiche tun, was wir immer getan haben: Wenden wir uns mit warmem Gebet an Gott! - und Er wird uns helfen, - und weder Fesseln noch Qual werden uns schaden. Es war schon immer unsere Regel, wenn wir in die Schlacht ziehen, einen Psalm zu singen: „Gott! Rette mich in deinem Namen und richte mich in deiner Macht, o Gott! Höre mein Gebet, höre auf die Worte meines Mundes“ (Psalm 53,3), lasst uns jetzt dasselbe tun, Mitstreiter, und Gott wird uns hören und uns helfen. Und die heiligen Krieger sangen diesen Psalm auf dem ganzen Weg vom Gefängnis bis zum Ort des Gerichts. Die Menschen der ganzen Stadt versammelten sich zu einem solchen Spektakel. Eine vierzigköpfige Truppe erschien vor Lysias und Agricolaus zum Prozess. Der Fuchsprinz blickte die heiligen Krieger an und sagte: „Ich denke, diese Männer wollen und verdienen die höchsten Ränge.“ Dann wandte er sich mit folgender Rede an sie: „Und du wirst mehr als andere Ehrungen und Geschenke von mir erhalten, gehorche einfach dem königlichen Befehl – bringe den Göttern Opfer.“ Sie haben die Freiheit, zwischen zwei Dingen zu wählen: entweder die Götter anzubeten und große Belohnungen und Ehrungen zu erhalten, oder, wenn Sie sich weigern, sofort Ihren militärischen Rang zu verlieren und gefoltert zu werden. Darauf antwortete der heilige Candide: „Nimm von uns nicht nur unseren militärischen Rang, sondern auch unseren Körper, denn für uns gibt es nichts Kostbareres und Nichts Ehrenhafteres als Christus, unseren Gott.“ Dann befahl der arrogante Prinz, den Heiligen mit Steinen auf den Mund zu schlagen; Der heilige Candide bemerkte: - Fürst der Dunkelheit und Förderer der Ungerechtigkeit! Fangen Sie selbst damit an, und Sie werden Rache erleben. Der Gouverneur kochte vor Wut und knirschte mit den Zähnen und sagte: - Böse Diener! Warum gehst du den Befehlen des Prinzen so langsam nach? Die Diener hoben die Steine ​​auf, aber als sie anfingen, sie zu werfen, schlugen sie nicht die Heiligen, sondern einander – sie schlugen einander. Als sie dies sahen, wurden die heiligen Märtyrer noch mutiger im Herrn. Der verärgerte Prinz Lysy selbst schnappte sich einen Stein und warf ihn auf einen der Heiligen, doch dieser Stein traf Agricolaus ins Gesicht und zerschmetterte seinen Mund. Dann sagte der heilige Kirion: „Unsere Feinde, die gegen uns kämpfen, sind erschöpft und beschämt; wahrlich, „ihr Schwert wird in ihr eigenes Herz dringen, und ihre Bögen werden zerbrochen“ (Psalm 36,15). Der Gouverneur sagte mit zerknirschten Lippen: „Ich schwöre bei den Göttern, eine magische Kraft hilft ihnen!“ Der heilige Domnus antwortete darauf: „Und ich bestätige im Namen Christi, dass es keine Magie ist, sondern Gott, der uns hilft, und dass seine Macht eure schamlosen Gesichter, die Lügen gegen seinen Sohn geredet haben, mit Schande bedeckt hat.“ Schämst du dich nicht, Verrückter, der Wahrheit fremd, erfüllt von der Dunkelheit des Teufels, Säer der Versuchungen! „Du, Agricolaus, bist der Kopf des Zorns des Teufels, und der Prinz, der bei dir ist, ist der Schwanz seines Zorns; ihr beide seid Diener Satans. Wenn ihr aber zu Beginn der Qual, der du uns ausgesetzt hast, noch nicht von der inhärenten Macht Gottes überzeugt bist, dann beginne mit anderen Qualen.“ Unter den Bediensteten gab es solche, die ihre in Ungnade gefallenen Chefs unterstützen wollten: „Verrückte Feinde unserer Götter“, sagten sie zu den heiligen Märtyrern, „warum willst du ihnen nicht opfern?“ Der heilige Kirion antwortete ihnen: „Wir ehren den einen Gott und Jesus Christus, seinen Sohn und den Heiligen Geist, und wir streben danach, unsere Leistung mutig zu vollbringen, damit wir, nachdem wir Ihre Schmeichelei überwunden haben, die Kronen des unsterblichen Lebens erhalten können.“ Und Prinz Lysy befahl, die heiligen Krieger erneut ins Gefängnis zu bringen, um darüber nachzudenken, wie man mit ihnen umgehen sollte. Die im Gefängnis eingesperrten heiligen Krieger begannen, Psalmen zu singen. „Ich erhebe meine Augen zu Dir“, sangen sie, „O Du, der Du im Himmel lebst!“ Siehe, wie die Augen der Knechte auf die Hand ihrer Herren gerichtet sind, wie die Augen einer Dienerin auf die Hand ihrer Herrin gerichtet sind, so sind auch unsere Augen auf den Herrn, unseren Gott, gerichtet, bis er sich unserer erbarmt“ (Psalm 122,1-2). Und nach dem Gebet erhielten sie zum zweiten Mal Ermutigung von oben: Um sechs Uhr nachts hörten sie die Stimme des Herrn erscheinen: - „Wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt“ (Johannes 11:25). Seien Sie mutig und haben Sie keine Angst vor kurzlebigen Qualen, sie werden bald vergehen; ertrage ein wenig, leide gerecht und empfange Kronen. Gestärkt durch diesen Trost von Christus Gott verbrachten die heiligen Krieger diese Nacht voller Freude im Geiste. Am nächsten Tag wurden die heiligen Krieger erneut vor die bösen Richter gebracht und verkündeten erneut ohne zu zögern: – Machen Sie mit uns, was Sie wollen; Wir sind Christen und lehnen die Anbetung von Götzen ab. Zu dieser Zeit war neben Agricolaus der Teufel in Gestalt eines Mannes zu sehen, der in seiner rechten Hand ein Schwert und in seiner linken eine Schlange hielt und dem Kommandanten zuflüsterte: Die Folterer befahlen, vierzig heilige Krieger zu fesseln und zu einem Hochwassersee in der Nähe der Stadt Sebastia zu schleppen. Damals war es Winter und ein starker Wind wehte mit bitterem Frost; Es war schon spät am Abend. Die nackten heiligen Krieger waren die ganze Nacht mitten im See stationiert, und ein Wächter unter der Leitung des Aufsehers wurde damit beauftragt, über sie zu wachen. Um die heiligen Krieger zu verführen, wurde in der Nähe des Sees ein warmes Badehaus gebaut, das diejenigen anlockte, die dazu verurteilt waren, die bittere Kälte zu ertragen, und denen aus der vierzigköpfigen Truppe schnelle Hilfe versprach, die, erschöpft vom Frost, zum Götzendienst neigen würden und zum Aufwärmen aus dem Wasser rennen wollten. In der ersten Stunde der Nacht, als die Kälte so stark wurde, dass die Körper der Heiligen erstarrten, konnte einer der Vierzig das Kunststück nicht ertragen und rannte, vom Angesicht der Heiligen trennend, zum Badehaus; aber sobald er die Schwelle des Badehauses betrat, sobald er die Wärme spürte, schmolz er und fiel tot um. Beim Anblick solch einer schändlichen Flucht riefen die heiligen Krieger einstimmig zu Gott: „Ist dein Zorn über den Flüssen entbrannt, o Herr? Ist dein Zorn über den Flüssen oder dein Zorn über dem Meer?“ (Habakk 3:8). – Der, der sich von uns trennte, wurde wie Wasser ausgeschüttet, und seine Gebeine wurden zerstreut (Ps. 21:15). Wir werden nicht von Dir weichen; belebe uns, und wir werden Deinen Namen anrufen (Ps. 79:19). – Du, den die ganze Schöpfung lobt, den die großen Fische und alle Tiefen, Feuer und Hagel, Schnee und Nebel und stürmische Winde verherrlichen (Ps. 149,7-8), und der auf dem Meer ging wie auf trockenem Land (Matt. 14,25) und die heftigen Wellen mit einer Handbewegung bändigte (Lukas 8,24)! Du, Herr, bist heute derselbe; Du, der du den Bitten Jakobs gefolgt bist, der vor den Drohungen seines Bruders Esau geflohen ist (1. Mose 27:1–46, 28:1–22); der Joseph half und ihn aus dem Unglück errettete (Gen. 39:1–23); der Moses hörte und ihm die Macht gab, in Ägypten vor dem Pharao und seinen Beamten Zeichen und Wunder zu wirken (2. Mose 7:1–25, 11:1–10); der das Meer teilte und sein Volk in die Wüste führte (2. Mose 14:1–31); der du durch das Gebet deiner heiligen Apostel deine Hand ausgestreckt hast, um zu heilen und Zeichen und Wunder zu tun im Namen deines heiligen Sohnes Jesus (Apostelgeschichte 4,24-31, 16,25-26), - Du, Herr, erhöre uns auch: Lass uns nicht von den Tiefen des Wassers zerstört werden, und lass die Tiefen uns nicht verschlingen, denn wir sind sehr arm geworden; Hilf uns, o Gott, unser Retter, denn hier stehen wir im Wasser und unsere Füße sind mit unserem Blut befleckt; Erleichtere die Last unserer Last und zähme die Wildheit der Luft, o Herr, unser Gott! Wir vertrauen auf Dich und schämen uns nicht, sondern lassen alle verstehen, dass wir, nachdem wir zu Dir gerufen haben, gerettet wurden. In der dritten Nachtstunde wurden die heiligen Märtyrer während der Ernte vom Licht der Sommersonne beleuchtet, die die Kälte vertrieb, das Eis schmolz und das Wasser erwärmte. Unterdessen waren die Soldaten, die mit der Aufsicht über die Heiligen betraut waren, im Schlaf versunken, und nur ein Gefängniswärter schlief nicht. Als er hörte, dass die Märtyrer zu Gott beteten, dachte er: „Was bedeutet es, dass derjenige, der sofort ins Badehaus ging, wie Wachs vor der Hitze schmolz, während andere selbst bei so großem Frost am Leben und unversehrt blieben?“ Er war beeindruckt von dem Licht, das die heiligen Märtyrer erleuchtete, und wollte sehen, woher dieses wunderbare Licht kam. Er blickte auf und sah neununddreißig helle Kronen, die auf die Köpfe der Heiligen herabstiegen. Als er darüber nachdachte, warum es keine vierzigste Krone gab, entsprechend der Zahl der vierzig Menschen, die sich dem Leiden widmeten, erkannte er, dass derjenige, der ins Badehaus geflohen war, von den Heiligen abgelehnt wurde und ihm daher die vierzigste Krone fehlte. Er weckte sofort die schlafenden Soldaten, warf seine Kleider ab und rannte nackt vor allen anderen in den See und rief: „Und ich bin ein Christ.“ Nachdem er sich dem Heer der heiligen Märtyrer angeschlossen hatte, rief er zu Gott: - Herr Gott! An Dich glaube ich, an den auch diese glauben; Zähle mich zu ihnen und mache mich würdig, mit diesen Deinen Dienern zu leiden. Möge ich, nachdem ich die Prüfung bestanden habe, Deiner würdig sein! - Und so wurde die Zahl der heiligen Märtyrer wieder vollkommen - vierzig 1784; An die Stelle des Gefallenen trat der Gefängniswärter, der 1785 zum heiligen Ersatz des Vierten Zehn wurde. Sein Name war Aglaius. Bei solch einer wundersamen Wiederauffüllung des vierzigjährigen Antlitzes der heiligen Märtyrer weinte der Teufel, der sich besiegt und in Ungnade gefallen sah und die Gestalt eines Menschen annahm, und schrie laut: - Wehe mir! Ich bin von diesen Männern besiegt, für alle bin ich jetzt Gelächter und Vorwurf! Ich hatte weder Freunde noch Diener, die meinen Sieg verteidigen konnten! Was bleibt mir schließlich noch zu tun? Nichts weiter, als die Herzen des mir ergebenen Prinzen und Gouverneurs zu gewinnen – sie zu inspirieren, die Körper der Heiligen zu verbrennen und ihre Asche in den Fluss zu werfen, damit nichts, keine Überreste nach ihnen übrig bleiben. Unterdessen rief der heilige Kirion aus: – „Wer ist Gott, so groß wie [unser] Gott! Du bist Gott, der Wunder tut“ (Ps. 77:14–15), Du, Meister, hast diejenigen, die gegen uns waren, dazu gebracht, mit uns und für uns einzutreten; Du hast die Abwertung der vierten Zehn wettgemacht und Satan beschämt! Und alle Märtyrer begannen den Psalm zu singen: „Errette mich, Herr, denn der Gerechte ist nicht mehr“ (Psalm 11,2). Der Morgen ist gekommen; Die bösen Peiniger kamen zum See und als sie die heiligen Märtyrer lebend und nicht von der Winterkälte betroffen im Wasser stehen sahen, waren sie überrascht, erklärten dieses wunderbare Phänomen jedoch mit der magischen List der Passionsträger. Ihre Überraschung steigerte sich noch, als sie den Gefängniswärter zwischen den Märtyrern stehen sahen. Sie verhörten die mit der Überwachung beauftragten Soldaten, warum und wie dies geschah. Die Krieger antworteten: „Wir schliefen nachts tief und fest ein, und er, der Gefängniswärter, schlief die ganze Nacht nicht und weckte uns plötzlich. Als wir aufwachten, sahen wir ein großes Licht, das die im Wasser Stehenden beleuchtete, und dieser zog schnell seine Kleider aus, warf sie, ging schnell ins Wasser, gesellte sich zu den dort Stehenden und verkündete laut: „Ich bin auch ein Christ.“ Dann entbrannten die Herzen der Peiniger vor Wut; Nachdem die Richter angeordnet hatten, die gefesselten Heiligen an Land zu ziehen und von dort zur Folter in die Stadt zu bringen, verurteilten sie die heiligen Märtyrer zu einer neuen Folter: ihnen die Beine mit Hämmern zu brechen. Als diese unmenschliche Folterung der Heiligen durchgeführt wurde, näherte sich die fromme Mutter einer der jüngsten von ihnen, Melitona, dem Ort der Folterung und stand neben den Leidenden und ermutigte sie mit Worten, die Leistung tapfer zu vollbringen; Vor allem aus Angst, dass ihr kleiner Sohn Angst haben und vor Qual erschöpft sein würde, blickte sie ihn liebevoll an und streckte ihm die Hände entgegen, ermutigte und tröstete sie ihn und sagte: - Mein süßester Sohn! Leiden Sie noch ein wenig und Sie werden perfekt sein; Fürchte dich nicht, Kind, siehe, Christus steht dir zur Seite und hilft dir! Die heiligen Märtyrer, die wie verabscheuungswürdige Schurken schreckliche Qualen durch das Brechen ihrer Beine ertrugen (Johannes 19:31) und in ihrem Eifer nicht nachließen, schrien in ihren letzten Augenblicken vor geistlicher Freude: „Unsere Seele ist wie ein Vogel dem Netz derer entkommen, die es fangen. Das Netz ist zerrissen, und wir sind errettet. Unsere Hilfe gebührt im Namen des Herrn, der Himmel und Erde geschaffen hat“ (Psalm 124,7-8). Und indem sie Amen sagten, übergaben sie alle ihre Seelen Gott, und nur einer blieb, getröstet von seiner Mutter, Meliton, am Leben und atmete kaum. Danach befahlen die Peiniger ihren Dienern, die Leichen der toten Heiligen auf Streitwagen zu legen und sie zur Verbrennung zu bringen. Zurück blieb nur der junge Meliton, in der Hoffnung, dass er leben würde. Aber die fromme Mutter, die nur noch ihren Sohn am Ort der Qual sah, lehnte ihre charakteristische weibliche Schwäche ab und war voller Mut, nahm ihren Sohn auf ihre Schultern und folgte furchtlos den Streitwagen, auf denen wie Garben reifen Weizens die Körper der heiligen Märtyrer getragen wurden. Als der Märtyrer, getragen von seiner Mutter, seinen Geist aufgab und sich über den Herrn freute, wurde sein Körper mit den Händen ihrer Mutter auf einen Wagen zu den Körpern seiner Gefährten 1786 geworfen. Als die Körper der heiligen Märtyrer zum brennenden Ort in der Nähe des Flusses gebracht wurden, bereiteten die Soldaten auf Befehl der bösen Richter, nachdem sie viel Holz und Reisig gesammelt hatten, ein sehr großes Lagerfeuer vor und legten die Körper der Heiligen darauf und zündeten es an Feuer. Das Feuer brannte nieder und hinterließ nur die Gebeine der Märtyrer. Doch der Zorn der Peiniger ließ nicht nach! „Wenn wir diese Knochen so zurücklassen“, überlegten sie untereinander, „dann werden die Christen sie nehmen und die ganze Welt damit füllen, sie zerdrücken und zur Erinnerung aufbewahren; wir wollen sie also in den Fluss werfen, damit nicht einmal ihre Asche zurückbleibt.“ Und die Überreste der heiligen Reliquien wurden in den Fluss geworfen, um die Erinnerung an die tapferen Leidenschaftsträger endgültig zu zerstören. Aber der Herr, „der alle Gebeine seiner Heiligen behütet“ (Psalm 33,21), ließ nicht zu, dass ein einziger Teil von ihnen im Wasser umkam, sondern sie blieben alle unversehrt. Nach drei Tagen erschienen die heiligen Märtyrer dem Bischof der Stadt Sebastia, dem seligen Petrus, und sagten zu ihm: „Komm in der Nacht und trage uns aus dem Fluss.“ Der gesegnete Bischof lud ehrfürchtige Männer aus seinem Klerus ein und ging in einer dunklen Nacht mit ihnen zum Flussufer. Und dann bot sich ihren Augen ein wundersamer Anblick: Die Gebeine der Heiligen leuchteten im Wasser wie Sterne, und auch die Stellen im Fluss, an denen ihre kleinsten Partikel lagen, waren hell. Nachdem der Bischof jeden einzelnen Knochen der Heiligen eingesammelt hatte, platzierte er sie an einem ehrlichen Ort. So leuchten diejenigen, die für Christus gelitten haben und von Ihm gekrönt wurden, wie Leuchten in der Welt 1787. Sie glaubten an Gott, bekannten sich zu Christus, widerstanden dem Heiligen Geist nicht und wurden von der heiligen lebensspendenden Dreifaltigkeit verherrlicht. Sie hinterließen die Erinnerung an ihre Leistung zur Erbauung der Erlösung für alle, die an den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist glauben. Die Namen der heiligen vierzig Märtyrer sind: Kirion (Kyriy), Candide, Domnus, Hesychius, Heraclius, Smaragd, Eunoikos (Evnik), Valens (Ual), Vivian, Claudius, Priscus, Theodulus, Eutyches, John, Xanthius, Ilian, Sisinius, Haggius, Afthios, Flavius, Acacius, Ekdikius (Ekditus), Lysimachos, Alexander, Elias, Gorgonius, Theophilus, Domitian, Gaius, Leontius, Athanasius, Cyril, Sakerdon, Nikolaus, Valerius, Philoctimon, Severian, Hudion, Melito und Aglaius. Die heiligen vierzig Märtyrer wurden am 26. Tag des Monats Februar zum Leiden für Christus gebracht und übergaben ihre Seelen dem Herrn am neunten Tag des Monats März 1788, als der Heide Licinius noch das Reich regierte, aber besser gesagt, unser Herr Jesus Christus regierte bereits. Ihm sei Ehre, Ehre und Anbetung beim Vater und beim Heiligen Geist in Ewigkeit. Amen. Leidensträger aller Ehre, vierzig Krieger Christi, Firmamente der Rüstung, durch Feuer und Wasser, Mitbürger waren schnell und schnell durch Feuer und Wasser, mit ihnen beten Sie zu Christus für diejenigen, die Sie im Glauben preisen. Ehre sei dem, der dir Kraft gegeben hat, Ehre sei dem, der dich gekrönt hat, Ehre sei dem, der dir Heilung für alle schenkt. Licinius, Schwiegersohn von Konstantin dem Großen, Kaiser der westlichen Hälfte des Römischen Reiches, war Kaiser der östlichen Hälfte – von 307 bis 323. Im Jahr 313 erließen beide Kaiser ein Dekret, mit dem die christliche Religion zur Staatsreligion erklärt und mit der alten heidnischen gleichgesetzt wurde. Aber Licinius, ein heidnischer, feindseliger Konstantin, der zu einem entscheidenden Förderer des Christentums geworden war und sich durch die Verführung eines Orakels, das ihm den Sieg versprach, auf den Krieg mit ihm vorbereitete, beschloss, das Christentum innerhalb der Grenzen seines Reiches zu zerstören, insbesondere aus Angst vor Verrat unter seinen Truppen. Armenien mit der Stadt Sebastia – der nordöstliche Teil Kleinasiens – war Teil des Oströmischen Reiches. Region Kappadokien – östlicher Teil Kleinasiens; Die Hauptstadt Caesarea war berühmt für ihre Bildung. „Agrios“ – wild, wild; „kolaks“ – Schmeichler. So ist St. Ap. Paulus, der für Christus litt, forderte von den Richtern, dass sie in ihrer Bosheit die menschlichen und staatlichen Gesetze nicht mit Füßen treten und ihn, einen römischen Bürger, nicht nach eigenem Ermessen foltern sollten. (Apostelgeschichte 16:37; Apostelgeschichte 22:26–30). Die Zahl 40 wurde immer als bedeutsam und heilig verehrt: Unter Noah regnete es 40 Tage und Nächte lang und die Erde wurde von vorsintflutlichem Menschenfleisch befreit – Gen. 7:12; Die Juden wanderten 40 Jahre lang durch die Wüste und betraten erst dann das Gelobte Land – Nav. 5:6; Moses verbrachte 40 Tage und Nächte auf dem Sinai und empfing die Gesetzestafeln – Ex. 34:28 ; Am 40. Tag nach der Geburt wurden die erstgeborenen jüdischen Kinder Gott geweiht – Lev. 12:2–4; Der Prophet Elia wanderte 40 Tage und Nächte lang zum Berg Horeb und wurde mit einer Vision des Herrn im Hauch eines ruhigen Windes belohnt – 1 Könige. 19:8; Der Herr Jesus Christus selbst fastete 40 Tage und Nächte in der Wüste – Matthäus. 4:2; Er blieb nach seiner Auferstehung 40 Tage lang auf der Erde, erschien seinen Jüngern und sprach über das Reich Gottes – Apostelgeschichte. 1:3. Hier geschah das Gleiche wie bei den Aposteln: „Judas ging weg, und an seiner Stelle wurde Matthias hereingebracht“ – Apostelgeschichte. 1:25–26; - Der neue Paulus erschien, gestern strahlte er Zorn und Tadel gegen die Jünger Christi aus und predigte jetzt das Evangelium. Und dieser hatte wie dieser den Titel Galater, weder Mensch noch Mensch. 1 - glaubte an den Herrn Jesus Christus und wurde nicht von jemand anderem auf ihn getauft, sondern durch seinen eigenen Glauben, nicht mit Wasser, sondern mit seinem eigenen Blut.“ (Im Grunde der Große. „Gespräch über die St. 40 Märtyrer.“) Der heilige Syrer Ephraim („Laudatio auf die 40 Märtyrer“) legt der gesegneten Mutter des Märtyrers die folgende rührende Rede in den Mund: „Beruhige dich, mein Sohn, nicht lange auf dem Wagen; mische dein Blut mit dem ehrwürdigen Blut; ich lege mich für einen Moment mit ihnen nieder, damit ich zusammen mit ihnen die himmlische Wohnstätte erreichen kann. Geh mit ihnen in das sinnliche Feuer, damit du mit ihnen in das Wahre gekleidet wirst.“ Licht; gehe mit ihnen in den Schmelzofen, damit du mit ihnen in das raffinierte Gold eingehen kannst. Ich weiß, dass du zum himmlischen Vater gehst, wo es keine Trauer, keine Korruption, keinen nagenden Neid und keinen bösen Feind gibt und kann es nicht genießen? - Liegt es wirklich daran, dass ich ein Sünder bin und Tränen und großes Bedauern wert bin? Nein, nicht aus diesem Grund gehe ich nicht mit dir, sondern weil du keine Wiedergutmachung verlangst – du bist eins vierzig für Gott geworden, zehn und zehn sind zum Evangeliumsfest berufen (Matthäus 25, 1-13) ... Also, mein Sohn, da dir solch eine Herrlichkeit zuteil wurde, dann bete für mich zum Erlöser Christus, wenn er zu dir sagt: „Komm, erbe mein Reich, das ich für dich bereitet habe“ (Matthäus 25:34). Erinnere dich an mich zusammen mit denen, die dir ebenbürtig sind, und bitte mich um eine Belohnung vom Vater des Lichts, damit, wie dein Fleisch seinen Atem auf mich gab, die Gnadengaben Christi auf mich wehten und wie dein Blut meine Lumpen befleckte, so dass die Barmherzigkeit des Herrn mich tränkte, und so wie ich dieses eine Rennen mit dir durchgemacht habe, so würde ich mit dir das Kloster der Heiligen erreichen, damit auch ich mit dir singen und singen kann. Sagen Sie: „Niemand ist so heilig wie der Herr; denn es gibt keinen anderen außer dir; und es gibt keine Festung wie unser Gott“ (1. Samuel 2,2). Er erhob das Horn seiner treuen Diener und beschämte seine Feinde. Ihm sei Ehre für immer.“ Gedenken an St. 40 Märtyrer in allen ältesten Monatsbüchern im Osten und Westen wurden in den Kreis der Feiertage und Gedenkfeiern der am meisten verehrten Heiligen aufgenommen (siehe Complete Month of the East von Arch. Sergius, Bd. 1, S. 17–19; Bd. 2, Teil 2, S. 75); Gemäß der Charta umfasst ihr Dienst zwei Kanoniker; Am Tag ihres Gedenkens wird die Strenge des Fastens gelockert – es ist erlaubt, Wein und sogar Öl zu probieren, und es ist vorgeschrieben, mit der Liturgie der vorgeheiligten Gaben unbedingt und ausnahmslos einen Gottesdienst in der Reihenfolge des Gottesdienstes des Vorläufers zu verrichten. St. erlitt im Jahr 320 den Märtyrertod und im Jahr 323 wurde Kaiser Konstantin alleiniger Herrscher des gesamten Römischen Reiches. Die Feier zum Gedenken an 40 Märtyrer findet am 9. März statt, wird jedoch gemäß der Charta manchmal auf andere Tage verschoben, nämlich: Wenn sie an einem beliebigen Tag der ersten Woche der Großen Fastenzeit stattfindet, findet der Gottesdienst für die Märtyrer am Samstag statt; wenn es am Mittwoch der Woche der Kreuzverehrung stattfindet, wird der Gottesdienst am Dienstag derselben Woche gefeiert, und wenn es am Donnerstag des Großen Kanonikers stattfindet, dann wird der Gottesdienst am Dienstag derselben fünften Woche gefeiert; findet der Akathist am Samstag statt, wird er auf den Sonntag der fünften Fastenwoche verlegt. Sie könnten interessiert sein an: