Страдание святых сорока мучеников, в армянской Севастии

По време на управлението на нечестивия император Ликиний през 1779 г. започна жестоко гонение на християните и всички вярващи бяха принудени да принасят жертви на идолите. В арменския град Себасте през 1780 г. военният командир тогава беше Агриколай, човек със свиреп нрав и ревностен защитник на идолопоклонството. И тъй като по това време в редиците на императорските полкове вече имало много християни, била издадена заповед и те да принасят жертви на бесовете. В полка на управителя Агриколай имаше четиридесет войници от района на Кападокия през 1781 г., които образуваха особено почетен отряд, който благочестиво вярваше в Христа Бога и се отличаваше с непоклатима смелост, винаги непобедим във военните дела: сред тях бяха Кирион, Кандид и Домнус, познаващи Божественото писание. Когато управителят Агриколай разбрал, че войниците от този отряд са християни, той решил да ги принуди към идолопоклонство. Като ги повика при себе си, управителят се обърна към тях със следната реч: „Както в битките с враговете вие ​​винаги сте били в съгласие и единодушие помежду си и сте показвали смелост, така и сега, със същото единодушие, покажете единодушно подчинение на кралския указ - направете жертва на боговете по собствена воля, за да не бъдете подложени на мъчения. На това светците смело отговориха: „Ако ние, борейки се смело за царя на земята, винаги оставахме победители“, както ти, проклети, сам свидетелстваш, „то още повече, воювайки за безсмъртния Цар, ние ще победим твоята злоба и ще победим твоето нечестие.“ „Очаква ви едно от двете неща: или да правите жертви на боговете и да получавате големи почести, или, в случай на неподчинение, да загубите военния си чин и да бъдете опозорени; помислете за това и изберете за себе си какво намирате за по-полезно. "Това, което е добро за нас", казаха войниците, "Господ го е грижа." — Не говори много — каза управителят, — остави фалшивата си реч и на сутринта бъди готов да правиш жертви на боговете. И като каза това, Агриколай заповяда да ги затворят. Доведените там свети воини, коленичили в молитва, извикаха към Бога: - Избави ни, Господи, от изкушенията и от изкушенията на беззаконниците. Вечерта започнаха да пеят псалом: – „Който живее под покрова на Всевишния, почива под сянката на Всемогъщия“ (Пс. 91:1-16). Като изпяха псалма до края, светите воини възнесоха молитва към Господа; След молитвата те отново заеха псалмите и останаха без сън до полунощ. Водещ в пеенето беше свети Кирион: той прогласяваше стиховете, а светиите Кандид и Домнус и другите повтаряха след него. В полунощ светите воини чуха гласа на Господа, който им се яви: – Доброто е първият плод на твоята цел, но който устои до края, ще бъде спасен (Матей 10:22). Всички те чуха този глас на Господа и бяха обхванати от ужас, но страхът им се разтвори от неземна радост. И не спаха до сутринта. На следващата сутрин Агриколай, събрал приятелите и съветниците си, заповяда да доведат от затвора светия четиридесет воински отряд и се обърна към тях с такава коварна реч: „Това, което ви казвам, ще го кажа не ласкаво или лъжливо, а в самата истина: нашият цар има много воини, но всички те не могат да се равняват на вас по мъдрост, смелост или красота и не се радват толкова на моето благоволение, колкото вас; така че не позволявайте любовта ми към вас да се превърне в омраза; във вашите ръце и от вас зависи или да запазите любовта ми към вас, или да си навлечете моята омраза. Свети Кандид отговори на това: — Ти, жесток ласкател, Агриколай! – Вашето име 1782 е в съответствие с вашия характер. „Не ти ли казах какво е в твоята власт: или да запазиш любовта ми, или да събудиш омразата ми към теб?“ - Тъй като вашата любов или омраза към нас зависи, както вие сами казвате, от нас, ние избираме омраза, защото ние също ви мразим и търсим милост само от нашия Бог; Но ти, свиреп и жесток човек и враг на нашия Бог, не ни обичаш, като си беззаконен и завистлив, обвит в мрака на заблудата и оправдаващ своето жестоко име със зверски нрав. Разгневен от такъв дързък отговор на светеца, управителят, скърцайки със зъби като лъв, заповядал да сложат окови на светите воини и да ги затворят; но свети Кирион му каза: - Нямате силата от краля да ни измъчвате, но можете само да ни разпитвате 1783. Уплашен от подобно увещание на светия воин, Агриколай заповядал да ги отведат без жестоко насилие и да ги хвърлят в затвора, а не да им слагат окови; Той само нареди на пазача в затвора да ги пази строго. По това време управителят очакваше пристигането на Лизиас, принц с големи правомощия. Докато били в затвора, светите воини прекарвали дните и нощите си в молитва и псалмопение и слушане на наставленията на свети Кирион. „Според Божията воля – каза той небрежно, – ние, братя, се сприятелихме във временна и напразна военна служба, но ще се постараем да не се разделяме завинаги; както сме живели единодушно и единомислено, така и мъченическия подвиг ще извършим неразделно: както угодихме на смъртния цар, така ще се постараем да угодим и на безсмъртния Цар, Христос Бог наш. След седем дни, през които светите воини бяха държани в затвора, принцът на Лисицата пристигна в тази страна и, когато пристигна в Севастия, веднага привлече вниманието към храбрите воини: на следващия ден, като се появи заедно с командира Агриколай в двора, той заповяда светите петдесятни воини да бъдат отведени на мъчения. По пътя към тази несправедлива присъда блаженият Кирион увещаваше своите другари войници: - Няма да се страхуваме, братя! Не ни ли помогна Бог в битките, когато Го призовахме и победихме враговете си? Спомнете си: как се случи веднъж да участваме в голяма битка, когато всички бойни другари от нашите полкове избягаха и между враговете останахме само ние – четиридесет; Тогава ние възнесохме сълзлива молитва към Бога и с Негова помощ едни победихме, други прогонихме - ранените - и въпреки цялото множество противници и въпреки цялата жестокост на битката, нито един от нас не беше ранен. Сега трима врага са се вдигнали срещу нас - Сатана, Лизий и Агриколай военачалника, или по-добре да кажем: един враг вдига битка срещу нас - невидим враг; и наистина ли ще победи нашия отряд от четиридесет души? Нека това да не се случи!.. И сега трябва да направим същото, което винаги сме правили: да се обърнем към Бога с топла молитва! - и Той ще ни помогне, - и нито връзките, нито мъките ще ни навредят. Винаги е било наше правило, когато влизаме в битка, да пеем псалом: "Боже! Спаси ме в Твоето име и съди ме в Твоята сила, Боже! Чуй молитвата ми, чуй думите на устата ми" (Пс. 53:3), нека направим същото сега, братя по оръжие, и Бог ще ни чуе и ще ни помогне. И светите воини пееха този псалом по целия път от затвора до мястото на съда. Хората от целия град се събраха за такова зрелище. Отряд от четиридесет души се яви на изпитание пред Лизий и Агриколай. Принцът на лисицата, гледайки светите воини, каза: „Мисля, че тези мъже искат и заслужават най-високите звания.“ След това той се обърна към тях със следната реч: „И ще получиш почести и подаръци, повече от другите, от мен, просто се подчинявай на кралската заповед - прави жертви на боговете.“ Дава ви се свободата да изберете едно от две неща: или да се покланяте на боговете и да получавате големи награди и почести, или, ако откажете да го направите, незабавно да загубите военното си звание и да бъдете подложени на мъчения. На това Свети Кандид отговори: „Вземете от нас не само военния ни чин, но и самите ни тела, защото за нас няма нищо по-ценно и нищо по-почтено от Христос, нашия Бог. Тогава високомерният княз заповядал да ударят с камъни по устата на светците; Свети Кандид отбеляза: - Принц на мрака и популяризатор на беззаконието! Започнете да правите това сами и ще видите отмъщение. Кипящ от гняв и скърцайки със зъби, губернаторът каза: - Зли слуги! Защо толкова бавно изпълняваш заповедите на принца? Слугите хванаха камъните, но когато започнаха да ги хвърлят, удряха не светиите, а един друг - удряха се един друг. Виждайки това, светите мъченици още повече се укрепили в дръзновение в Господа. Самият раздразнен княз Лизий грабнал камък и го хвърлил по един от светците, но този камък уцелил Агриколай в лицето и смазал устата му. Тогава свети Кирион каза: „Нашите врагове, които се бият с нас, са изтощени и посрамени; наистина „мечът им ще влезе в сърцето им и лъковете им ще се строшат“ (Пс. 36:15). Губернаторът каза с разкаяни устни: „Кълна се в боговете, някаква магическа сила им помага!“ Свети Домн отговори на това: „И аз удостоверявам в името на Христос, че не е магия, а Бог, който ни помага, и Неговата сила покри със срам вашите безсрамни лица, които говорихте лъжи срещу Неговия Син.“ Не те ли е срам, безумнико, чужд на истината, изпълнен с мрака на дявола, сеяч на изкушения! "Ти, Агриколай, си главата на гнева на дявола, а принцът, който е с теб, е опашката на яростта му; и двамата сте слуги на Сатана. Но ако все още не сте убедени в присъщата Божия сила в началото на мъчението, на което ни подложихте, тогава започнете други мъчения. Сред слугите имаше и такива, които искаха да подкрепят опозорените си шефове: "Безумни врагове на нашите богове - казаха те на светите мъченици, - защо не искате да им принесете жертва?" Свети Кирион им отговорил: „Ние почитаме Единия Бог и Исус Христос, Неговия Син и Светия Дух и се стремим смело да извършим нашия подвиг, така че, след като преодолеем твоето ласкателство, да получим венците на безсмъртния живот.“ И княз Лизий заповяда отново да отведат светите воини в затвора, за да помислят как да се справят с тях. Светите воини, затворени в затвора, започнаха да пеят псалми. „Вдигам очите си към Тебе – пееха те, „О Ти, който живееш на небето!“ Ето, както очите на слугите са обърнати към ръката на господарите им, както очите на слугата са обърнати към ръката на господарката й, така и нашите очи са обърнати към Господа нашия Бог, докато се смили над нас” (Псалм 122:1-2). И след молитвата те получиха насърчение отгоре за втори път: в шест часа през нощта чуха гласа на Господа да се явява: - „Който вярва в Мене, дори и да умре, ще живее” (Йоан 11:25). Бъдете смели и не се страхувайте от краткотрайни мъки, те скоро ще преминат; понежи малко, страдай справедливо и получи венци. Укрепени от такова утешение от Христа Бога, светите воини прекарали тази нощ в душевна радост. На следващия ден светите воини отново бяха изправени пред нечестивите съдии и отново, без колебание, обявиха: – Правете с нас каквото искате; Ние сме християни и не сме съгласни да се покланяме на идоли. По това време до Агриколай се вижда дяволът под формата на мъж, държащ меч в дясната си ръка и змия в лявата, който шепне на командира: Мъчителите заповядали да вържат четиридесет свети воини и да ги завлекат до пълноводно езеро, което се намираше близо до град Севастия. Тогава беше зима и духаше силен вятър с люта слана; Беше вече късно вечерта. Голите свети воини бяха разположени в средата на езерото за цяла нощ и стража, ръководена от надзирателя, беше назначена да ги пази. За да съблазни светите воини, близо до езерото е построена топла баня, която привлича осъдените да издържат на лютия студ и обещава бърза помощ на онези от четиридесетте души, които, изтощени от студа, ще бъдат склонни към идолопоклонство и ще искат да избягат от водата, за да се стоплят. В първия час на нощта, когато студът достигна изключителна сила, така че телата на светиите замръзнаха, един от четиридесетте не издържа на подвига и, като се отдели от лицето на светиите, изтича в банята; но щом прекрачи прага на банята, щом усети топлината, се стопи и падна мъртъв. При вида на такова позорно бягство светите воини единодушно извикаха към Бога: “Гневът Ти пламна ли върху реките, Господи? Твоят гняв е върху реките, или Твоят гняв върху морето" (Ав. 3:8). – Който се отдели от нас, се изля като вода и костите му се разпръснаха (Пс. 21:15). Няма да отстъпим пред Тебе, съживи ни, и ще призовем името Ти (Пс. 79:19). – Теб, Когото възхвалява цялото творение, Когото славят големите риби и всички бездни, огън и град, сняг и мъгла и бурни ветрове (Пс. 149:7-8), и Който ходиш по морето като по суша (Мат. 14:25), и с махване на ръка укроти лютите вълни (Лука 8:24)! Ти, Господи, си същият днес; Ти, който се вслуша в молбите на Яков, който избяга от заплахите на брат си Исав (Бит. 27:1–46, 28:1–22); който оказа помощ на Йосиф и го избави от нещастие (Бит. 39:1–23); който чу Мойсей и му даде силата да извършва знамения и чудеса в Египет пред фараона и неговите служители (Изход 7:1–25, 11:1–10); който раздели морето и заведе народа Си в пустинята (Изход 14:1–31); Който простря ръката Си чрез молитвата на светите Твои Апостоли да изцеляваш и да вършиш знамения и чудеса в името на Светия Твой Син Иисус (Деян. 4:24-31, 16:25-26), - Ти, Господи, чуй и нас: да не ни погуби водната дълбочина и да не ни погълне бездната, защото станахме твърде бедни; помогни ни, Боже, Спасителю наш, защото тук стоим във водата и краката ни са опетнени с нашата кръв; Облекчи бремето на нашия товар и укроти свирепостта на въздуха, Господи Боже наш! Ние се уповаваме на Тебе и нека не се срамуваме, но нека всеки разбере, че ние, като Те извикахме, се спасихме. В третия час на нощта светите мъченици били огряни от светлината на лятното слънце по време на жътвата, което разпръснало студа, разтопило леда и стоплило водата. Междувременно войниците, на които беше поверено наблюдението на светиите, бяха потънали в сън и само един тъмничен пазач не спал. Той, като чу, че мъчениците се молят на Бога, помисли: „Какво означава, че този, който прибягна до банята веднага, като восък, се разтопи от топлината, а други, дори и в такъв голям студ, остават живи и невредими? Поразен от светлината, която озаряваше светите мъченици, и искайки да види откъде идва тази чудна светлина, той вдигна очи и видя светли венци, тридесет и девет на брой, да се спускат върху главите на светиите; размишлявайки върху това защо няма четиридесета корона според броя на четиридесетте души, посветени на страданието, той разбра, че този, който избяга в банята, е отхвърлен от светиите и следователно му липсва четиридесетата корона. Той веднага събуди спящите войници, хвърли дрехите си и избяга гол в езерото пред всички, като възкликна: „А аз съм християнин“. Присъединявайки се към множеството на светите мъченици, той извика към Бога: - Господи Боже! В Теб вярвам, в Когото вярват и тези; причисли ме към тях и ме направи достоен да страдам с тези Твои слуги; нека, преминал подвига на изпитанието, да бъда достоен за Теб! - И така числото на светите мъченици отново стана съвършено - четиридесет 1784; мястото на падналия беше заето от пазача на затвора, който стана святото попълнение на четвъртата десетка 1785 г. Името му беше Аглай. При такова чудно попълване на четиридесетте числа на светите мъченици, дяволът, като се видя победен и опозорен, приел човешки образ, заплака, викайки с висок глас: - Горко ми! Победена съм от тези мъже, за всички вече съм за смях и за укор! Нямах нито приятели, нито слуги на едно мнение, които да защитят победата ми! Какво в крайна сметка ми остава да направя? Нищо повече от това да спечеля сърцата на преданите ми княз и управител - да ги вдъхновя да изгорят телата на светците и да хвърлят пепелта им в реката, така че след тях да не остане нищо, никакви останки. Междувременно свети Кирион възкликнал: – „Кой е Бог, велик като (нашия) Бог! Ти си Бог, Който вършиш чудеса“ (Пс. 77:14–15), Ти, Владико, си накарал онези, които бяха против нас, да застанат с нас и за нас; Ти компенсираш обезценяването на четвъртата десетка и засрами Сатана! И всички мъченици започнаха да пеят псалма: „Спаси [ме], Господи, защото няма вече праведника“ (Пс. 11:2). Утрото дойде; нечестивите мъчители дошли при езерото и, като видели светите мъченици да стоят във водата, живи и незасегнати от зимния студ, се изненадали, но обяснили това чудно явление с магическата хитрост на страстотерпците. Изненадата им се увеличи още повече, когато видяха тъмничния пазач да стои сред мъчениците. Те разпитват войниците, натоварени да наблюдават защо и как се е случило това. Воините отговориха: „Ние заспахме дълбоко през нощта, а той, пазачът на затвора, не спа цяла нощ и внезапно ни събуди; След като се събудихме, видяхме голяма светлина, която освети стоящите във водата, а този бързо свали дрехите си и, като ги хвърли, бързо влезе във водата и се присъедини към стоящите там, заявявайки високо: „И аз съм християнин“. Тогава сърцата на мъчителите пламнаха от ярост; Като заповядали вързаните светци да бъдат извадени на брега и оттам отведени в града за изтезания, съдиите осъдили светите мъченици да бъдат подложени на ново мъчение - да им счупят краката с чукове. Когато това нечовешко изтезание на светците било извършено, благочестивата майка на един от най-младите от тях, Мелитона, като се приближила до мястото на мъчението и застанала до страдащите, ги насърчила с думи към доблестно извършване на подвига; Най-вече, страхувайки се да не би малкият й син да се уплаши и да изнемогне в мъките, като го гледаше с любов и протягаше ръце към него, тя го насърчаваше и утешаваше, като казваше: - Най-сладкият ми син! Потърпете още малко и ще бъдете съвършени; Не бой се, чедо, ето, Христос стои и ти помага! Светите мъченици, понасяйки, като презрени злодеи, страшни мъки от пречупването на краката си (Йоан 19:31) и не отслабвайки в ревност, в предсмъртните си мигове викаха с духовна радост: "Душата ни избяга като птица от мрежата на онези, които я ловят; мрежата се разкъса и ние се избавихме. Помощта ни е в името на Господа, който създаде небето и земята" (Пс. 124:7-8). И като казаха амин, всички предадоха душите си на Бога, а само един, утешен от майка си, Мелитон, остана жив, едва дишащ. След това мъчителите заповядали на слугите си да поставят телата на мъртвите светци на колесници и да ги откарат да бъдат изгорени, оставяйки само младия Мелитон с надеждата, че ще оживее. Но благочестивата майка, като видяла само сина си оставен на мястото на мъченията, отхвърлила присъщата си женска слабост и вдъхновена от смелост, взела сина си на раменете си и безстрашно последвала колесниците, на които като снопове зряло жито носели телата на светите мъченици. Когато мъченикът, носен от майка си, предаде духа си, радвайки се в Господа, тогава с ръцете на майка й тялото му беше хвърлено на колесница при телата на неговите другари 1786. Когато телата на светите мъченици бяха донесени до мястото на изгаряне близо до реката, войниците, по заповед на нечестивите съдии, като събраха много дърва и храсти, подготвиха много голям огън и, поставяйки телата на светиите върху него, запали го. Огънят изгорял и останали само костите на мъчениците. Но гневът на мъчителите не се успокои! „Ако оставим тези кости така“, разсъждаваха те помежду си, „тогава християните ще ги вземат и ще напълнят целия свят с тях, като ги смачкат и съхранят за спомен; така че нека ги хвърлим в реката, за да не остане дори пепелта им. А останките от светите мощи били хвърлени в реката за окончателно унищожаване на паметта на доблестните страстотерпци. Но Господ, „Който пази всичките кости на Своите светии” (Пс. 33:21), не допусна нито една частица от тях да загине във водата, а всички се запазиха непокътнати. След три дни светите мъченици се явили на епископа на град Севастия блажени Петър и му казали: „Ела през нощта и ни изнеси от реката.“ Блаженият епископ поканил благоговейни мъже от своя клир и в тъмна нощ отишъл с тях на брега на реката. И тогава пред очите им се разкри чудна гледка: костите на светиите блестяха във водата като звезди, светеха и местата в реката, където лежаха най-малките им частици. След като събра всяка кост на светците, епископът ги постави на честно място. Така пострадалите за Христа и увенчаните от Него, като светила, светят в света 1787. Те повярваха в Бога, изповядаха Христа, не се съпротивиха на Светия Дух и бяха прославени от Света Животворяща Троица, като оставиха спомена за своя подвиг за назидание на спасението на всички, които вярват в Отца, Сина и Светия Дух. Имената на светите четиридесет мъченици са: Кирион (Кирий), Кандид, Домн, Исихий, Ираклий, Смарагд, Евнойк (Евник), Валент (Уал), Вивиан, Клавдий, Приск, Теодул, Евтихий, Йоан, Ксантий, Илиян, Сисиний, Агий, Афтий, Флавий, Акакий, Екдикий (Екдит), Лизимах, Александър, Илия, Горгоний, Теофил, Домициан, Гай, Леонтий, Атанасий, Кирил, Сакердон, Николай, Валерий, Филоктимон, Севериан, Худион, Мелитон и Аглай. Светите четиридесет мъченици били взети да пострадат за Христа на 26-ия ден от месец февруари и предали душите си на Господа на деветия ден от месец март 1788 г., когато езичникът Ликиний все още управлявал империята, но по-добре казано, нашият Господ Иисус Христос вече царувал. Нему да бъде слава, чест и поклонение с Отца и Светия Дух завинаги. амин Страстоносци на всяка почит, четиридесет войни Христови, небесни доспехи, през огън и вода, съграждани бяха бързи и бързи през огън и вода, с тях се молете на Христос за тези, които ви хвалят с вяра. Слава на Този, който ти даде сила, слава на Този, който те увенча, слава на Този, който те дава изцеление на всички. Лициний, зет на Константин Велики, император на западната половина на Римската империя, е император на източната половина – от 307 до 323 г. През 313 г. и двамата императори издават указ, с който християнската религия е обявена за държавна религия – изравнена с древната езическа. Но Лициний, езичник, враждуващ на Константин, който беше станал решителен покровител на християнството, и се готвеше за война с него, чрез съблазняване на оракул, който му обеща победа, реши да унищожи християнството в границите на своята империя, особено от страх от предателство сред войските си. Армения с град Севастия - североизточната част на Мала Азия - е била част от Източната Римска империя. Област Кападокия – източната част на Мала Азия; неговият главен град, Кесария, беше известен със своето образование. "Агриос" - див, свиреп; "колакс" - ласкател. Така и св. ап. Павел, страдащ за Христа, изисква от съдиите, като показват злобата си, да не погазват човешките и държавните закони и да не подлагат него, римския гражданин, на мъчения по свое усмотрение. (Деяния 16:37; Деяния 22:26-30). Числото 40 винаги е било почитано като значимо, свещено: при Ной валяло 40 дни и нощи и земята се изчистила от допотопна човешка плът - Бит.7:12; Евреите се скитали в пустинята 40 години и едва тогава влезли в Обетованата земя – Нав. 5:6; Мойсей прекара 40 дни и нощи на Синай и получи скрижалите на закона - Изх. 34:28; на 40-ия ден от раждането първородните еврейски деца били посвещавани на Бог - Лев. 12:2–4; Пророк Илия вървял 40 дни и нощи до планината Хорив и бил възнаграден с видение на Господ в полъха на тих вятър - 3Цар. 19:8; Сам Господ Иисус Христос е постил 40 дни и нощи в пустинята – Мат. 4:2; Той остава на земята 40 дни след възкресението Си, явявайки се на учениците Си и говорейки за Царството Божие - Деян. 1:3. Тук се случи същото, което се случи с апостолите: „Юда си отиде, а на негово място беше въведен Матия“ – Деян. 1:25–26; – появи се новият Павел, вчера дишащ гняв и упрек срещу Христовите ученици, а сега проповядващ евангелието. И този, като онзи, имаше титлата галатяни, нито човек, нито човек. 1 - повярвал в Господ Исус Христос, кръстен в Него не от някой друг, а чрез собствената си вяра, не във вода, а в собствената си кръв.” (Василий Велики. „Разговор за св. 40 мъченици.“) Свети Ефрем Сирин („Похвално на 40-те мъченици”) влага в устата на блажената майка на мъченика следната трогателна реч: „Успокой се, сине мой, не за дълго на колесницата; смеси кръвта си с преподобните кръви; лягам с тях за миг, за да мога заедно с тях да стигна до небесната обител. Влез с тях в чувствения огън, така че с да се облечеш с тях в пещта, за да влезеш с тях в пречистеното злато. Знам от каква буря си избягал и към какво пристанище отиваш..., бързай да завладееш страната, от която са избягали болестта, тъгата и въздишането, където няма скръб, няма поквара, няма разяждаща завист. защо не умрях, сине мой, в това твое светло тържество и не мога да му се насладя - наистина ли съм грешник и съм достоен за сълзи и голямо съжаление!.. Не затова не отивам с теб, а защото ти не искаш попълване - ти си станал един четиридесет за Бога? (Матей 25:1-13)... И тъй, сине мой, щом си удостоен с такава слава, тогава се моли за мен на Спасителя Христос, когато Той ти казва: „Ела, наследи Моето царство, което съм ти приготвил“ (Матей 25:34). Помни ме заедно с тези, които са ти равни, и ми поискай награда от Отца на светлините, така че, както твоята плът предаде дишането си върху мен, така щедростите Христови да лъхнат върху мен и както твоята кръв опетни дрипите ми, така и милостта Господня да ме напои и както преминах през това едно състезание с теб, така с теб да стигна до манастира на светиите, за да мога и аз да пея и пея с вас. кажете: „Няма толкова свят като Господа; защото няма друг освен Тебе; и няма крепост като нашия Бог” (1 Царе 2:2). Той издигна рога на верните Си служители и засрами враговете Си. Нему да бъде слава завинаги." Паметта на св. 40 мъченици във всички най-древни месечники на Изтока и Запада са били включени в кръга на празниците и възпоменанията на най-почитаните светци (вж. Пълния месец на Изтока от арх. Сергий, т. 1, с. 17–19; том 2, ч. 2, с. 75); Според Хартата тяхната служба включва два канона; в деня на тяхното възпоменание се облекчава строгостта на поста - позволява се да се вкуси вино и дори масло и се предписва непременно и неизменно да се извършва служба по реда на службата на Предтечата с литургията на предиосвещените дарове. Св. претърпява мъченическа смърт през 320 г., а през 323 г. император Константин става едноличен суверен на цялата Римска империя. Честването на паметта на 40 мъченици се провежда на 9 март, но понякога се отлага според Хартата за други дни, а именно: ако това се случи в който и да е ден от първата седмица на Великия пост, тогава службата на мъчениците се провежда в събота; ако това се случи в сряда от седмицата на почитането на кръста, тогава службата се празнува във вторник на същата седмица, а ако това се случи в четвъртък на Великия канон, тогава службата се празнува във вторник на същата пета седмица; ако акатистът се случи в събота, той се прехвърля в неделя на петата седмица на поста. Може да се интересувате от: