ORTHODOX HOUSE
⛪ Усі Церкви
Увійти
🎧Жива музика ☾
☦ Сьогодні неділя, 1 листопада / 19 жовтня (ст. ст.) 🍽 Посту немає григоріанський календар ⇄
Ненаймиці і чудотворці Косма і Даміан · Святої Феодоти, матері Косми і Даміана

Память преподобного Феофилакта исповедника, епископа Никомидийского

Машинний переклад з оригіналу · Показати оригінал
У ті дні, коли Церква була бентежна єрессю іконоборства 1773 року, прийшов із Східних країн до Царгорода благочестивий чоловік Феофілакт і став близьким до світила церковного, святого Тарасія – тоді ще мирянина і сенатора, головного в царських палатах правителя таємних справ. Після смерті царя-іконоборця Костянтина Копроніма 1774 року, запанував син його Лев 1775 року з матір'ю Іриною; патріарх Павло, прозваний милостивим, з доброї волі залишив свій престол, замість його на патріаршество зведений був святий Тарасій, який зібрав сьомий Вселенський собор і прокляв брехню іконоборства 1776 . Тоді блаженний Феофілакт і разом з ним Михайло Синадський залишили світ, прийняли чернецтво і були послані святішим Тарасієм у монастир, збудований на березі Чорного моря: там, подвизаючись у чернечих працях, досягли успіху в чеснотах і отримали до Бога в молитвах своїх відваг. Був час жнивний, і стояла сильна спека, люди знемагали від великої спраги. Святі помолилися Богу, і посуд мідний сухий почав виточувати воду в кількості, достатньої для потреб. Так чинить Господь волю тих, хто боїться його, і слухає їх молитви! Чудо це було подібне до того стародавнього дива, що було в пустелі, коли Бог вів воду з каменю для спраглих Ізраїлів (Вих.17:6), і іншого, коли для Самсона, що вмирав від спраги, сухі кістки ослячої щелепи стали джерелом живої води (Суд.15:19). Коли преподобні отці Феофілакт і Михайло просяяли, як зірки світлом, доброчесним житієм своїм, святіший патріарх Тарасій знайшов їх гідними високого архієрейського сану і, присвятивши обох, Михайла послав до Синаду, а блаженного Феофілакта поставив єпископом у Нікомідії. Які турботи про словесний Христовий стад показав святий Феофілакт у Нікомідії, яке піклування про жебраків, сиріт і вдовиць, – про те свідчили створені ним Божественні храми, лікарні, чудернацькі будинки та незліченна, щодня творена ним, милостиня. Він сам служив хворим, сліпим, кульгавим і немічним; обходячи богадільні і міські площі з посудиною теплої води, він своїми руками омив і очищав прокажених, що зустрічалися, нічим не гребуючи при служінні їм. Після відходу зі світу найсвятішого Тарасія Никифор премудрий прийняв після нього престол Константинопольської церкви; тоді знову настала буря іконоборної єресі, що збуджується нечестивим царем Левом Вірменином. Святіший патріарх Никифор, скликавши обраних архієреїв Еміліана Кизикського, Євфимія Сардійського, Йосипа Фессалонікійського, Євдоксія Амморійського, Михайла Синадського і блаженного Феофілакта, єпископа Никомидійського, вирушив з ними до святих отці, умовляючи його не поселяти смути в Христовій Церкві тією єрессю, яку прокляв сьомий Вселенський собор. Але не могли вони переконати шаленого царя, сповненого отрути зміїного і дихаючим на них люттю та гнівом. Коли ж замовкли святі отці, блаженний Феофілакт сказав цареві: – Я знаю, що, ображаючи Боже довготерпіння і нехтуючи своїм спасінням, ти противишся стародавньому переказу святих отців і бентежиш Церкву; але, як буря, наздогнать тебе раптово люта згуба і несподівана біда, і не знайдеш ти визволителя собі. Чуючи це, цар ще більше сповнився люті і видалив єпископів від себе з безчестям, засудивши їх на ув'язнення в різні місця: святішого патріарха Никифора - на острів Проконніс 1777, святого Михайла, єпископа Синадського - в Євдокіаду, інших - в інші приморське місто Стровул, що в Ківерреотах 1778 року. Там Христовий сповідник і великий поборник благочестя в утиску та скорботах багатьох провів решту часу свого життя, близько тридцяти років, і став до Господа. Цар Лев Вірменин загинув, як і було передбачено святим, злою і ненавмисною смертю: він був усічений мечами воїнів своїх у день Різдва Христового, в церкві під час утрені (820 р.). Коли ж цариця Феодора (842-855) з сином своїм Михайлом (855-867) (це був третій цар з ім'ям Михайла) прийняла скіпетр царства, святий Мефодій був зведений на патріаршество (842 р.), і беззаконна єресь знищена, а православ'я тоді було Феофілакта з вигнання було перенесено до Нікомідії і покладено у створеній ним церкві на захист міста Нікомідії, на честь і силу Христу Богу нашому. Світильник світлий здався ти в кінці, святителю Феофілакті, єдиносущна Отцю і Духу Слова ти проповідавши, Божественних отець Собор усвідомив ти, Трійці угодник явився ти. Їй, чекаючи, моли невпинно за всіх нас. Іконоборство в грецькій імперії почалося за Лева III Ісаврянина (717-741) і закінчилося при імператриці Феодорі (842). За цей час царювали: Костянтин V (по 775 р.) Лев IV (по 780 р.), Костянтин VI та Ірина (по 802 р.) Никифор I (по 811), Ставрикій та Михайло I (по 813), Лев V вірменин (по 820), Михайло II (по 82) (867). Патріарший Константинопольський престол за цих імператорів займали: Анастасій іконоборець (753), Костянтин II іконоборець (766), Микита іконоборець (780), св. Павло, пам'ять його 1 серпня (784), св. Тарасій, пам'ять його 25 лютого, за нього VII Вселенський собор 787 р. (806), св. Никифор (815), Феодор іконоборець (821), Антоній іконоборець (832), Іван VII іконоборець (842) та св. Мефодій (846). Прозва Копронім виробляють від грецького «копит» - гній. Царював з 775-780. – Лев IV Хозар, хоч і був прихильник іконоборства, але ставився поступливіше до його супротивників: він дозволив повернутися ченцям – заступникам іконопочитання, які втікали при його батькові, і навіть допускав їх до заняття єпископських кафедр; так на патріарший престол був зведений таємний прихильник іконопочитання Павло Кіпрський. Ікони опинилися навіть у палаці в кімнатах імператриці Ірини, яка таємно від чоловіка підтримувала іконопочитателів. Коли це відкрилося, Лев видалив Ірину з палацу, але невдовзі помер. Цей собор відбувався в 787 р. Піддавши анафемі іконоборців, собор встановив іконопочитання в тому сенсі, що не повинно надавати іконам поклоніння, що належить тільки Богу, але їх має шанувати так само, як і святий життєдайний хрест (шанування якого не відкидали іконобор. Проконніс – острів у Проконніді (нині Мармурове море) на північний захід від Кізики; був відомий своїми мармуровими ламками. Ківерреоти або Каріє – південно-західна область Малої Азії. Вам може бути цікаво:
🔑Увійти 📖Молитовник 🕊Жива молитва 📨Запропонувати новину 👥Друзі 💬Групи ⛪Моя парафія 🕯Віртуальний храм 🙏Молитви за згодою 🗓Календар ☦Житія святих ✏️Катехизація 📚Бібліотека 🌍Огляд православного світу 🎧Жива музика ⚖Канони 📜Святе Письмо 🧭Карта православ'я ✅Перевір себе 🔔Сповіщення ➕Мої підписки 🛍Крамниця 💬Підтримка