Память преподобного Феофилакта исповедника, епископа Никомидийского

იმ დღეებში, როდესაც ეკლესია დაბნეული იყო ხატმებრძოლობის ერესით 1773 წელს, ღვთისმოსავი კაცი თეოფილაქტე ჩავიდა აღმოსავლეთის ქვეყნებიდან კონსტანტინოპოლში და დაუახლოვდა ეკლესიის მნათობს, წმინდა ტარასიუსს - მაშინ ჯერ კიდევ ერისკაცი და სენატორი, სამეფო პალატების საიდუმლო საქმეთა მთავარი მმართველი. 1774 წელს ხატმებრძოლი მეფის კონსტანტინე კოპრონიუსის გარდაცვალების შემდეგ, მისი ვაჟი ლეო 1775 მეფობდა დედასთან ირინასთან ერთად; პატრიარქმა პავლემ, მეტსახელად მოწყალე, თავისი ნებით დატოვა ტახტი, მის ნაცვლად საპატრიარქოში აიყვანეს წმიდა ტარასე, რომელმაც მოიწვია მეშვიდე მსოფლიო კრება და დაწყევლა ხატმებრძოლობის ერესი 1776 წელს. შემდეგ ნეტარმა თეოფილაქტემ და მასთან ერთად მიხეილ ტარასიამ მიატოვა მსოფლიო მონობა. შავი ზღვის სანაპიროზე აშენებული მონასტერი: იქ, სამონასტრო ღვაწლით, მათ მიაღწიეს წარმატებას სათნოებებში და მიიღეს გაბედულება ღვთის წინაშე ლოცვებში. მოსავლის აღების დრო იყო და ძლიერი სიცხე იყო, ხალხი დაღლილი იყო დიდი წყურვილისგან. წმინდანები ღმერთს ევედრებოდნენ და სპილენძის მშრალ ჭურჭელში დაიწყეს წყლის გამოყოფა მათი საჭიროებისთვის საკმარისი რაოდენობით. ამგვარად, უფალი აღასრულებს მის მოშიშთა ნებას და ისმენს მათ ლოცვას! ეს სასწაული იმ უძველესი სასწაულის მსგავსი იყო, რომელიც მოხდა უდაბნოში, როცა ღმერთმა ქვიდან წყალი ამოიღო მწყურვალი ისრაელისთვის (გამოსვლა 17:6) და მეორე, როცა წყურვილით მოკვდავი სამსონისთვის ვირის ყბის მშრალი ძვლები ცოცხალი წყლის წყარო გახდა (მსაჯულები 15:19). როცა ღირსი მამები თეოფილაქტე და მიქაელი ვარსკვლავებივით ანათებდნენ თავიანთი სათნო ცხოვრების შუქით, უწმიდესმა პატრიარქმა ტარასიმ ისინი ეპისკოპოსის მაღალი წოდების ღირსად მიიჩნია და ორივე ხელდასხმის შემდეგ გაგზავნა მიქაელი სინადში და ნეტარი თეოფილაქტე ნიკომიდიაში ეპისკოპოსად დაადგინა. რა ზრუნავდა ქრისტეს სიტყვიერ სამწყსოზე ნიკომიდიაში წმიდა თეოფილაქტე, რა ზრუნავდა ღარიბებზე, ობლებსა და ქვრივებზე - ამას მოწმობს მის მიერ შექმნილი ღვთაებრივი ტაძრები, საავადმყოფოები, ჰოსპისის სახლები და უთვალავი მოწყალება, რომელსაც ყოველდღიურად ასრულებდა. ის თავად ემსახურებოდა ავადმყოფებს, ბრმებს, კოჭლებს და უძლურებს; ტრიალებდა საწყალს და ქალაქის მოედნებს თბილი წყლის ჭურჭლით, საკუთარი ხელით რეცხავდა და წმენდდა კეთროვნებს, რომლებსაც შეხვდებოდათ, არაფრის ერიდებოდა მათ მიტანისას. უწმიდესი ტარასიუსის ამქვეყნიდან წასვლის შემდეგ ნიკიფორე ბრძენმა მის შემდეგ აიღო კონსტანტინოპოლის ეკლესიის ტახტი; შემდეგ კვლავ იდგა ხატმებრძოლთა მწვალებლობის ქარიშხალი, რომელიც აღძრა ბოროტმა მეფემ ლეო სომეხმა. უწმიდესმა პატრიარქმა ნიკიფორემ მოიწვია არჩეული ეპისკოპოსები ემილიანე კიზიკოსი, ევთიმიუს სარდინიელი, იოსებ თესალონიკელი, ევდოქსიუს ამორიელი, მიქაელი სინადელი და ნეტარი თეოფილაქტე, ნიკომიდიელი ეპისკოპოსი, მათთან ერთად წავიდა ბოროტ მეფესთან: წმიდა მამები ასწავლიდნენ მას წმიდა წილისყრას, რომ ასწავლიდნენ მას ღვთაებრივ წიგნს. ქრისტეს ერესი, რომელიც დაწყევლა მეშვიდე მსოფლიო კრებამ. მაგრამ მათ ვერ დაარწმუნეს გაბრაზებული მეფე, გველის შხამით სავსე და მათზე ბრაზი და ბრაზი სუნთქავდა. როცა წმიდა მამები დადუმდნენ, ნეტარმა თეოფილაქტემ მეფეს უთხრა: – ვიცი, რომ ღვთის მოთმინების შეურაცხყოფით და თქვენი ხსნის უგულებელყოფით ეწინააღმდეგებით წმინდა მამათა უძველეს ტრადიციას და აბნევთ ეკლესიას; მაგრამ, როგორც ქარიშხალი, სასტიკი ნგრევა და მოულოდნელი უბედურება მოულოდნელად მოგადგებათ და ვერ იპოვით მხსნელს თქვენთვის. ამის გაგონებაზე მეფემ კიდევ უფრო აღივსო სიბრაზით და შეურაცხყოფით ჩამოაშორა ეპისკოპოსები, სხვადასხვა ადგილას პატიმრობა მიუსაჯა: უწმიდესი პატრიარქი ნიკიფორე - პროკონისის კუნძულზე 1777 წ., წმინდა მიქაელ, სინადის ეპისკოპოსი - ევდოკიადაში, სხვები - სხვაგან, და წმინდა ნიკო - თეოფილაქტე, რომელიც მდებარეობს ს. Kiverreots 1778. იქ, ქრისტეს აღმსარებელმა და ღვთისმოსაობის დიდმა მომხრემ, მრავალთა ჩაგვრასა და მწუხარებაში, გაატარა სიცოცხლის დარჩენილი ნაწილი, დაახლოებით ოცდაათი წელი და განისვენებს უფალში. მეფე ლეო სომეხი მოკვდა, როგორც წმინდანებმა იწინასწარმეტყველეს, ბოროტი და მოულოდნელი სიკვდილით: მას თავი მოჰკვეთეს ჯარისკაცების ხმლებით ქრისტეს შობის დღეს, ეკლესიაში მატინის დროს (820 წ.). მის შემდეგ ცხოვრობდნენ და მოკვდნენ მიქაელი, რომელსაც ეძახდნენ ენა-ჰალსტუხი (829) და მიქაელის ძე თეოფილე (842), ხატმებრძოლი მეფეები. როდესაც დედოფალმა თეოდორამ (842-855) ვაჟთან მიქაელთან (855-867) (ეს იყო მესამე მეფე მიქაელის სახელით) სამეფოს კვერთხი მიიღეს, წმიდა მეთოდე აიყვანეს საპატრიარქოში (842 წ.), უკანონო ერესი განადგურდა და მართლმადიდებლობა გაბრწყინდა ჩვენი ყოფილი პატივმოყვარე მამისგან. ნიკომედია და მოათავსეს ეკლესიაში, რომელიც მან შექმნა ქალაქ ნიკომიდიის დასაცავად და ქრისტეს ჩვენი ღმერთის პატივსა და ძალად. სინათლის ლამპარი ბოლოს გამოჩნდა, წმიდა თეოფილაქტეს, შენ უქადაგე სიტყვა, თანაარსებული მამასა და სულთან, გაიგე კრების ღვთაებრივი მამა, გამოეცხადე სამებას. როცა მის წინაშე დგახართ, ილოცეთ განუწყვეტლივ ყველა ჩვენგანისთვის. საბერძნეთის იმპერიაში ხატმებრძოლობა დაიწყო ლეო III ისაურიელის (717–741) დროს და დასრულდა იმპერატრიცა თეოდორას დროს (842). ამ დროის განმავლობაში მეფობდნენ: კონსტანტინე V (თითო 775), ლეო IV (თითო 780), კონსტანტინე VI და ირინე (თითო 802), ნიკიფორე I (თითო 811), სტავრიკი და მიქაელ I (თითო 813), ლეო V სომეხი (თითო 820), მიქაელ II (თითო 821), თეოფილე (თითოეული 846), თეოფილე III (846). კონსტანტინოპოლის საპატრიარქო ტახტი ამ იმპერატორების ქვეშ ეკავათ: ანასტასი ხატმებრძოლი (753), კონსტანტინე II ხატმებრძოლი (766), ნიკიტა ხატმებრძოლი (780), წმინდა პავლე, ხსენებული 1 აგვისტოს (784), წმ. 787 (806), წმიდა ნიკიფორე (815), თეოდორე ხატმებრძოლი (821), ანტონი ხატმებრძოლი (832), იოანე VII ხატმებრძოლი (842) და წმ. მეთოდესი (846). მეტსახელი Copronym მოდის ბერძნული "kopros" - manure.