Память преподобного Феофилакта исповедника, епископа Никомидийского

In jenen Tagen, als die Kirche im Jahr 1773 durch die Häresie des Bildersturms verwirrt wurde, kam der fromme Mann Theophylakt aus den östlichen Ländern nach Konstantinopel und freundete sich mit der Koryphäe der Kirche, dem Heiligen Tarasius – damals noch Laie und Senator, dem obersten Herrscher über geheime Angelegenheiten in den königlichen Gemächern. Nach dem Tod des Bilderstürmers Zar Konstantin Kopronymos im Jahr 1774 regierte sein Sohn Leo 1775 mit seiner Mutter Irina; Patriarch Paulus, genannt der Barmherzige, verließ seinen Thron aus freien Stücken, und an seiner Stelle wurde der Heilige Tarasius zum Patriarchat erhoben, der 1776 das Siebte Ökumenische Konzil einberufen und die Häresie des Bildersturms verfluchte. Dann verließen der gesegnete Theophylakt und mit ihm Michael von Sinad die Welt, nahmen das Mönchtum an und wurden von Seiner Heiligkeit Tarasius in ein Kloster am Ufer des Schwarzen Meeres geschickt: dort, Sie arbeiteten in klösterlicher Arbeit, erlangten Tugenden und empfingen in ihren Gebeten Mut zu Gott. Es war Erntezeit, es herrschte große Hitze, die Menschen waren erschöpft von großem Durst. Die Heiligen beteten zu Gott und das trockene Kupfergefäß begann, Wasser in einer für ihren Bedarf ausreichenden Menge auszuströmen. So tut der Herr den Willen derer, die ihn fürchten, und erhört ihre Gebete! Dieses Wunder ähnelte dem alten Wunder, das in der Wüste geschah, als Gott für das durstige Israel Wasser aus einem Stein hervorbrachte (Exodus 17:6), und einem anderen, als für Simson, der verdurstete, die trockenen Kieferknochen eines Esels zu einer Quelle lebendigen Wassers wurden (Richter 15:19). Als die ehrwürdigen Väter Theophylact und Michael wie Sterne im Licht ihres tugendhaften Lebens leuchteten, hielt Seine Heiligkeit Patriarch Tarasius sie für würdig, den hohen Rang eines Bischofs zu übernehmen, und nachdem er beide ordiniert hatte, schickte er Michael zur Synade und setzte den seligen Theophylact als Bischof in Nikomedia ein. Welche Sorge um die verbale Herde Christi zeigte der Heilige Theophylakt in Nikomedia, welche Fürsorge für die Armen, Waisen und Witwen – dies zeigten die von ihm geschaffenen göttlichen Kirche, Krankenhäuser, Hospizhäuser und die unzähligen Almosen, die er täglich spendete. Er selbst kümmerte sich um die Kranken, Blinden, Lahmen und Gebrechlichen; Er ging mit einem Gefäß mit warmem Wasser durch Armenhäuser und Stadtplätze und wusch und reinigte die Aussätzigen, denen er begegnete, mit seinen eigenen Händen, wobei er bei der Bedienung vor nichts zurückschreckte. Nach dem Weggang Seiner Heiligkeit Tarasius von der Welt bestieg Nikephorus der Weise nach ihm den Thron der Kirche von Konstantinopel; Dann erhob sich erneut der Sturm der ikonoklastischen Häresie, angefacht durch den bösen König Leo den Armenier. Seine Heiligkeit Patriarch Nicephorus, der die gewählten Bischöfe Emilian von Cyzicus, Euthymius von Sardinien, Joseph von Thessaloniki, Eudoxius von Ammoria, Michael von Sinada und den seligen Theophylact, Bischof von Nicomedia, einberufen hatte, ging mit ihnen zum bösen König: Die heiligen Väter lehrten den König viel aus den göttlichen Büchern und ermahnten ihn, in dieser von der Siebten Ökumene verfluchten Häresie der Kirche Christi keinen Ärger zu machen Rat. Aber sie konnten den verzweifelten König nicht überzeugen, der voller Schlangengift war und Wut und Zorn auf sie atmete. Als die heiligen Väter schwiegen, sagte der selige Theophylakt zum König: – Ich weiß, dass Sie sich der alten Tradition der Heiligen Väter widersetzen und die Kirche verwirren, indem Sie Gottes Geduld verletzen und Ihr Heil vernachlässigen; aber wie ein Sturm werden dich plötzlich heftige Zerstörung und unerwartetes Unglück überkommen, und du wirst keinen Retter für dich finden. Als der König dies hörte, wurde er noch wütender und entfernte die Bischöfe mit Schande von sich und verurteilte sie an verschiedenen Orten zu Gefängnisstrafen: der heiligste Patriarch Nikephoros – auf der Insel Prokonnis 1777, der heilige Michael, Bischof von Sinada – in Eudokiada, andere – an anderen Orten und der heilige Theophylakt von Nikomedia – in der Küstenstadt Strovul, die in Kiverreots liegt 1778. Dort, Der Beichtvater Christi und großer Verfechter der Frömmigkeit verbrachte den Rest seines Lebens, etwa dreißig Jahre, in der Unterdrückung und Trauer vieler und ruhte im Herrn. König Leo der Armenier starb, wie von den Heiligen vorhergesagt, durch einen bösen und unerwarteten Tod: Er wurde am Tag der Geburt Christi in der Kirche während der Matin (820) durch die Schwerter seiner Soldaten enthauptet. Nach ihm lebten und starben Michael, genannt der Zungenbinder (829), und Michaels Sohn Theophilus (842), bilderstürmerische Könige. Als Königin Theodora (842-855) mit ihrem Sohn Michael (855-867) (dies war der dritte König mit dem Namen Michael) das Zepter des Königreichs annahm, der heilige Methodius zum Patriarchat erhoben wurde (842), die gesetzlose Häresie zerstört wurde und die Orthodoxie glänzte, wurde der ehrenwerte Körper unseres ehrwürdigen Vaters Theophylakt aus dem Exil nach Nikomedia überführt und in der Kirche untergebracht, die er zum Schutz der Stadt geschaffen hatte Nikomedia und in Ehre und Stärke Christus, unserem Gott. Am Ende erschien die Lampe des Lichts, dem Heiligen Theophylakt, du hast das Wort gepredigt, wesensgleich mit dem Vater und dem Geist, du hast den göttlichen Vater des Konzils verstanden, du bist der Dreifaltigkeit erschienen. Während Sie vor ihr stehen, beten Sie unaufhörlich für uns alle. Der Bildersturm im griechischen Reich begann unter Leo III. dem Isaurier (717–741) und endete unter Kaiserin Theodora (842). In dieser Zeit regierten: Konstantin V. (jeweils 775), Leo IV. (jeweils 780), Konstantin VI. und Irene (jeweils 802), Nikephoros I. (jeweils 811), Stavrikiy und Michael I. (jeweils 813), Leo V. der Armenier (jeweils 820), Michael II. (jeweils 821), Theophilus (jeweils 840), Theodora und Michael III. (bis 867). Der patriarchalische Thron von Konstantinopel unter diesen Kaisern wurde besetzt von: Anastasius dem Bilderstürmer (753), Konstantin II. dem Bilderstürmer (766), Nikitas dem Bilderstürmer (780), dem heiligen Paulus, gefeiert am 1. August (784), dem heiligen Tarasius, gefeiert am 25. Februar, mit ihm das VII. Ökumenische Konzil von 787 (806), dem heiligen Nikephoros (815), Theodor der Bilderstürmer (821), Antonius der Bilderstürmer (832), Johannes VII. der Bilderstürmer (842) und St. Methodius (846). Der Spitzname Copronym kommt vom griechischen „kopros“ – Mist. Regierte von 775–780. – Obwohl Leo IV. Khozar ein Anhänger des Bildersturms war, war er gegenüber seinen Gegnern nachsichtiger: Er erlaubte den Mönchen, die unter seinem Vater, den Fürsprechern der Ikonenverehrung, geflohen waren, zurückzukehren und erlaubte ihnen sogar, Bischofssitze zu besetzen; So wurde der heimliche Anhänger der Ikonenverehrung, Pavel von Zypern, auf den patriarchalischen Thron erhoben. Die Ikonen landeten sogar im Palast in den Gemächern der Kaiserin Irina, die heimlich die Ikonenverehrer ihres Mannes unterstützte. Als dies entdeckt wurde, entfernte Leo Irina aus dem Palast, starb jedoch bald. Dieses Konzil fand im Jahr 787 statt. Nachdem es die Bilderstürmer mit dem Fluch belegt hatte, etablierte das Konzil die Ikonenverehrung in dem Sinne, dass Ikonen nicht nur als Gott angebetet werden sollten, sondern auf die gleiche Weise geehrt werden sollten wie das heilige lebensspendende Kreuz (dessen Verehrung die Bilderstürmer nicht ablehnten). Prokonnis ist eine Insel in Prokonnida (heute Marmarameer) nordwestlich von Kyzikos; war berühmt für seinen Marmorbruch. Kiverreots oder Karies – die südwestliche Region Kleinasiens. Sie könnten interessiert sein an: