Память преподобного Феофилакта исповедника, епископа Никомидийского

V těch dnech, kdy byla církev zmatena herezí obrazoborectví v roce 1773, přišel zbožný muž Theophylact z východních zemí do Konstantinopole a sblížil se s představitelem církve, svatým Tarasiem - tehdy ještě laikem a senátorem, hlavním vládcem tajných záležitostí v královských komnatách. Po smrti obrazoborce cara Konstantina Kopronyma v roce 1774 vládl jeho syn Lev 1775 s matkou Irinou; Patriarcha Pavel, přezdívaný milosrdný, opustil svůj trůn z vlastní vůle a místo něj byl do patriarchátu povýšen svatý Tarasius, který v roce 1776 svolal sedmý ekumenický koncil a proklel herezi obrazoborectví. Černé moře: tam, kde pracovali v klášterních pracích, uspěli ve ctnostech a přijali smělost k Bohu ve svých modlitbách. Byl čas sklizně a panovalo velké vedro, lidé byli vyčerpaní velkou žízní. Svatí se modlili k Bohu a ze suché měděné nádoby začala vytékat voda v množství dostatečném pro jejich potřeby. Tak Pán plní vůli těch, kdo se ho bojí a naslouchá jejich modlitbám! Tento zázrak byl podobný tomu starodávnému zázraku, který se stal na poušti, když Bůh vyvedl vodu z kamene pro žíznivý Izrael (Exodus 17:6), a jiný, kdy se pro Samsona, který umíral žízní, suché kosti oslí čelisti staly zdrojem živé vody (Soudců 15:19). Když ctihodní otcové Theophylact a Michael zazářili jako hvězdy světlem svých ctnostných životů, Jeho Svatost patriarcha Tarasius je shledal hodnými vysoké biskupské hodnosti a poté, co oba vysvětil, poslal Michaela na Synadu a dosadil blahoslaveného Theofylakta jako biskupa v Nikomedii. Jakou starost o slovní stádo Kristovo projevil svatý Theophylact v Nikomedii, jakou péči o chudé, sirotky a vdovy – to dokazovaly Boží chrámy, nemocnice, hospicové domy, které vytvořil, a nespočet almužen, které denně vykonával. Sám sloužil nemocným, slepým, chromým a neduživým; obcházel chudobince a náměstí s nádobou s teplou vodou, vlastnoručně umyl a očistil malomocné, s nimiž se setkal, a když jim sloužil, ničeho se nevyhýbal. Po odchodu Jeho Svatosti Tarasia ze světa převzal po něm Nicefor Moudrý trůn konstantinopolské církve; pak se znovu zvedla bouře obrazoborecké hereze, kterou rozdmýchal zlý král Leo Arménský. Jeho Svatost patriarcha Niceforus poté, co svolal zvolené biskupy Emiliana z Cyzicus, Euthymia ze Sardinie, Josefa Soluňského, Eudoxia z Ammorie, Michaela ze Sinady a blahoslaveného Theophylacta, biskupa z Nikomedie, šel s nimi ke zlému králi: svatí otcové učili krále, že mu Církev v Božích knihách nezpůsobuje mnoho problémů, protože ho Kristus v Božích knihách mnoho nenapomínal. prokletý sedmým ekumenickým koncilem. Ale nedokázali přesvědčit zběsilého krále, plného hadího jedu a dýchajícího vztek a hněv na ně. Když svatí otcové zmlkli, blahoslavený Theofylakt řekl králi: – Vím, že tím, že urážíte Boží trpělivost a zanedbáváte svou spásu, odporujete starobylé tradici svatých otců a mate církev; ale jako bouře vás náhle přepadne divoká zkáza a nečekané neštěstí a nenajdete pro sebe vysvoboditele. Když to král slyšel, byl ještě více naplněn hněvem a potupně od sebe odstranil biskupy a odsoudil je k uvěznění na různých místech: nejsvětější patriarcha Nikeforos - na ostrově Prokonnis 1777, svatý Michael, biskup ze Sinady - v Eudokiadě, jiní - na jiných místech a svatý Theophylact, který je ve městě Nico, Str. Kiverreots 1778. Tam, Kristův zpovědník a velký bojovník za zbožnost, v útlaku a zármutku mnohých, strávil zbytek svého života, asi třicet let, a spočinul v Pánu. Arménský král Leo zemřel, jak předpověděli svatí, zlou a nečekanou smrtí: byl sťat meči svých vojáků v den narození Krista, v kostele během matutin (820). Po něm žil a zemřel Michael, zvaný Tongue-Tie (829), a Michaelův syn Theophilus (842), obrazoborští králové. Když královna Theodora (842-855) se svým synem Michaelem (855-867) (toto byl třetí král se jménem Michael) přijali žezlo království, svatý Metoděj byl povýšen do patriarchátu (842) a bezzákonná hereze byla zničena a pravoslaví zazářilo, pak bylo počestné tělo našeho ctihodného stvořeno do Nicilského otce a bylo stvořeno z exofilie. ochranu města Nikomedie a ke cti a síle Kristu, našemu Bohu. Na konci se objevila lampa světla, svatému Theofylaktovi, kázal jsi Slovo, jednopodstatné s Otcem a Duchem, pochopil jsi Božského Otce koncilu, zjevil ses Trojici. Když před ní stojíte, modlete se bez ustání za nás všechny. Obrazoborectví v řecké říši začalo za Lva III. Isaurského (717–741) a skončilo za císařovny Theodory (842). Během této doby vládli: Konstantin V (každý 775), Lev IV. (každý 780), Konstantin VI. a Irene (každý 802), Nikephoros I (každý 811), Stavrikij a Michael I. (každý 813), Arménský Lev V (každý 820), Michael II. Konstantinopolský patriarchální trůn za těchto císařů obsadili: Anastasius obrazoborec (753), Konstantin II obrazoborec (766), Nikitas obrazoborec (780), sv. Pavel, připomenutý 1. srpna (784), sv. Tarasius, připomenutý 2. února 2065, s ním. Nikeforos (815), Theodore Obrazoborec (821), Antonín obrazoborec (832), Jan VII. Obrazoborec (842) a sv. Metoděj (846). Přezdívka Copronym pochází z řeckého „kopros“ – hnůj. Vládl v letech 775-780. – Lev IV. Chozar, ačkoli byl přívržencem obrazoborectví, byl ke svým odpůrcům shovívavější: dovolil mnichům, kteří uprchli pod jeho otcem, přímluvcům uctívání ikon, vrátit se a dokonce jim dovolil obsadit biskupská sídla; Tak byl na patriarchální trůn povýšen tajný přívrženec úcty k ikonám Pavel z Kypru. Ikony skončily dokonce v paláci v komnatách císařovny Iriny, která uctívače ikon tajně podporovala od svého manžela. Když to bylo objeveno, Leo odstranil Irinu z paláce, ale brzy zemřel. Tento koncil se konal v roce 787. Po anathematizaci obrazoborců koncil zavedl uctívání ikon v tom smyslu, že ikonám by se nemělo uctívat pouze Bohu, ale měly by být uctívány stejným způsobem jako svatý životodárný kříž (jehož uctívání ikonoborci neodmítali). Prokonnis je ostrov v Prokonnida (nyní Marmarské moře) severozápadně od Cyzicus; byl známý lámáním mramoru. Kiverreots nebo Caries - jihozápadní oblast Malé Asie. Mohlo by vás zajímat: