Память преподобного Феофилакта исповедника, епископа Никомидийского

В онези дни, когато Църквата беше объркана от ереста на иконоборството през 1773 г., благочестивият Теофилакт дойде от източните страни в Константинопол и се сближи със светилото на църквата Свети Тарасий - тогава още мирянин и сенатор, главен ръководител на тайните дела в царските покои. След смъртта на иконобореца цар Константин Копроним през 1774 г. царува синът му Лъв 1775 г. с майка си Ирина; Патриарх Павел, наричан Милостивия, напусна престола си по собствено желание, а вместо него на патриаршия беше издигнат Свети Тарасий, който свика Седмия вселенски събор и прокле ереста на иконоборството през 1776 г. Тогава блажени Теофилакт и с него Михаил Синадски напуснаха света, приеха монашество и бяха изпратени от Негово Светейшество. Тарасий в манастир, построен на брега на Черно море: там, подвизавайки се в монашески трудове, те успяха в добродетелите и получиха дръзновение към Бога в своите молитви. Беше време за жътва и имаше силна жега, хората бяха изтощени от силна жажда. Светците се помолили на Бога и сухият меден съд започнал да отделя вода в количество, достатъчно за техните нужди. Така Господ изпълнява волята на онези, които Му се боят и слуша молитвите им! Това чудо беше подобно на онова древно чудо, което се случи в пустинята, когато Бог извади вода от камък за жадния Израел (Изход 17:6), и друго, когато за Самсон, който умираше от жажда, сухите кости на магарешка челюст станаха източник на жива вода (Съдии 15:19). Когато преподобните отци Теофилакт и Михаил засияха като звезди със светлината на своя добродетелен живот, Негово Светейшество патриарх Тарасий ги намери достойни за високия епископски сан и, като ръкоположи и двамата, изпрати Михаил в Синада и постави блажения Теофилакт за епископ в Никомидия. Каква загриженост за словесното Христово стадо проявява свети Теофилакт в Никомидия, каква грижа за бедните, сираците и вдовиците - за това свидетелстват създадените от него божествени храмове, болници, приюти и безбройните милостини, които извършва ежедневно. Самият той служеше на болните, слепите, куците и немощните; обикаляйки богаделници и градски площади със съд с топла вода, той измиваше и очистваше прокажените, които срещаше със собствените си ръце, без да избягва нищо, когато им служеше. След заминаването на Негово Светейшество Тарасий от света Никифор Мъдри заел след него престола на Константинополската църква; тогава отново се надигна бурята на иконоборческата ерес, раздвижена от нечестивия цар Лъв Арменец. Негово Светейшество патриарх Никифор, като свика избраните епископи Емилиан Кизикски, Евтимий Сардински, Йосиф Солунски, Евдоксий Аморийски, Михаил Синадски и блажени Теофилакт, епископ Никомидийски, отиде с тях при злия цар: светите отци научиха царя много от божествените книги, като го увещаваха да не причинява беда в тази Христова ерес на Църквата, която беше прокълната от Седмия вселенски събор. Но не можаха да убедят обезумялия крал, изпълнен със змийска отрова и дишащ ярост и гняв към тях. Когато светите отци млъкнали, блаженият Теофилакт казал на царя: – Знам, че оскърбявайки Божието търпение и пренебрегвайки своето спасение, вие се противопоставяте на древното предание на светите отци и обърквате Църквата; но, подобно на буря, свирепо разрушение и неочаквано нещастие внезапно ще ви връхлетят и вие няма да намерите избавител за себе си. Като чу това, царят още повече се изпълни с гняв и с безчестие отстрани от себе си епископите, като ги осъди на тъмница на различни места: светейшия патриарх Никифор - на остров Проконис 1777 г., свети Михаил, епископ Синадски - в Евдокиада, други - на други места, и свети Теофилакт Никомидийски - в крайморския град Стровул, който е в Kiverreots 1778. Там Христовият изповедник и велик защитник на благочестието, в потисничеството и скръбта на мнозина, прекара остатъка от живота си, около тридесет години, и почина в Господа. Цар Лъв Арменец умря, както е предсказано от светиите, от зла ​​и неочаквана смърт: той беше обезглавен от мечовете на своите войници в деня на Рождество Христово, в църквата по време на утреня (820 г.). След него живели и умрели Михаил, наречен Езикът (829 г.), и синът на Михаил Теофил (842 г.), царе иконоборци. Когато царица Теодора (842-855) със сина си Михаил (855-867) (това беше третият цар с името Михаил) прие скиптъра на царството, Свети Методий беше въздигнат на патриаршия (842), и беззаконната ерес беше унищожена, и Православието засия, тогава честното тяло на преподобния наш отец Теофилакт беше пренесено от изгнание в Никомидия и беше поставен в църквата, която той създаде за защита на град Никомедия и в чест и сила на Христос, нашия Бог. Светилникът на светлината се появи в края, на Свети Теофилакт, ти проповядва Словото, единосъщно с Отца и Духа, ти разбра Божествения Отец на Съвета, ти се яви на Троицата. Докато стоите пред нея, молете се непрестанно за всички нас. Иконоборството в Гръцката империя започва при Лъв III Исаврийски (717–741) и завършва при императрица Теодора (842). През това време царуваха: Константин V (всеки 775), Лъв IV (всеки 780), Константин VI и Ирина (всеки 802), Никифор I (всеки 811), Ставрикий и Михаил I (всеки 813), Лъв V Арменец (всеки 820), Михаил II (всеки 821), Теофил (всеки 840), Теодора и Михаил III (до 867). Патриаршеският престол на Константинопол при тези императори е заеман от: Анастасий иконоборец (753 г.), Константин II иконоборец (766 г.), Никита иконоборец (780 г.), св. Павел, памет на 1 август (784 г.), св. Тарасий, памет на 25 февруари, с него VII Вселенски събор на 787 (806), св. Никифор (815), Теодор Иконоборец (821), Антоний Иконоборец (832), Йоан VII Иконоборец (842) и св. Методий (846). Прякорът Copronym идва от гръцкото „kopros” - тор. Управлявал от 775–780 г. – Лъв IV Хозар, въпреки че е привърженик на иконоборството, е по-снизходителен към противниците си: той позволява на избягалите от баща му монаси, застъпници на иконопочитанието, да се върнат и дори им позволява да заемат епископски катедри; Така тайният привърженик на иконопочитанието Павел Кипърски бил издигнат на патриаршеския престол. Иконите дори се озовали в двореца в покоите на императрица Ирина, която издържала тайно от съпруга си иконопочитателите. Когато това беше открито, Лъв изведе Ирина от двореца, но скоро почина. Този събор се състоя през 787 г. След като анатемосва иконоборците, съборът установи иконопочитание в смисъл, че на иконите не трябва да се отдава почит, подобаваща само на Бога, а те трябва да бъдат почитани по същия начин, както светия животворящ кръст (чието почитание иконоборците не отхвърлиха). Проконис е остров в Проконида (сега Мраморно море) северозападно от Кизикус; е известен със своето чупене на мрамор. Kiverreots или Caries - югозападната област на Мала Азия. Може да се интересувате от: