Память преподобного Феофилакта исповедника, епископа Никомидийского

في تلك الأيام التي ارتبكت فيها الكنيسة بسبب هرطقة تحطيم المعتقدات التقليدية عام 1773، جاء الرجل التقي ثيوفيلاكت من البلدان الشرقية إلى القسطنطينية وأصبح قريبًا من نجم الكنيسة، القديس تاراسيوس - الذي كان لا يزال شخصًا عاديًا وعضوًا في مجلس الشيوخ، والحاكم الرئيسي للشؤون السرية في الغرف الملكية. بعد وفاة محارب الأيقونات القيصر قسطنطين كوبرونيموس عام 1774، حكم ابنه ليو (1775) مع والدته إيرينا. لقد ترك البطريرك بولس الملقب بالرحمن عرشه بمحض إرادته، وبدلاً منه ارتقى القديس تاراسيوس إلى البطريركية، فعقد المجمع المسكوني السابع ولعن هرطقة تحطيم المعتقدات التقليدية سنة 1776. ثم ترك الطوباوي ثيوفيلاكت ومعه ميخائيل السنادي العالم وقبلا الرهبنة وأرسلهما قداسة تاراسيوس إلى دير مبني على شواطئ البحر الأسود: هناك، فجاهدوا في الأعمال الرهبانية، ونجحوا في الفضائل، ونالوا جرأة أمام الله في صلواتهم. كان وقت الحصاد، وكان الحر شديدًا، وكان الناس منهكين من العطش الشديد. وصلى القديسون إلى الله، فبدأ الإناء النحاسي الجاف يخرج ماءً بكمية تكفي احتياجاتهم. هكذا يفعل الرب إرادة خائفيه ويستمع إلى صلواتهم! كانت هذه المعجزة مشابهة لتلك المعجزة القديمة التي حدثت في البرية، عندما أخرج الله ماءً من الحجر لإسرائيل العطشان (خروج 17: 6)، وأخرى عندما كان شمشون يموت من العطش، حيث أصبحت عظام فك الحمار اليابسة مصدرًا للمياه الحية (قض 15: 19). ولما تألق الأبوان الجليلان ثيوفيلاكت وميخائيل كالنجوم بنور حياتهما الفاضلة، وجدهما قداسة البطريرك تاراسيوس أهلاً للمرتبة الأسقفية العليا، وبعد أن رسمهما كلاهما، أرسل ميخائيل إلى المجمع، ونصب الطوباوي ثيوفيلاكت أسقفاً على نيقوميديا. ما هو الاهتمام بقطيع المسيح اللفظي الذي أظهره القديس ثيوفيلاكت في نيقوميديا، وما هي الرعاية للفقراء والأيتام والأرامل - وقد تجلى ذلك في المعابد الإلهية والمستشفيات ودور العجزة التي أنشأها والصدقات التي لا تعد ولا تحصى التي كان يؤديها يوميًا. وهو نفسه كان يخدم المرضى والعميان والعرج والعجزة. كان يتجول في بيوت الصدقات وساحات المدينة ومعه وعاء من الماء الدافئ، وكان يغسل ويطهر البرص الذين صادفهم بيديه، ولم يتجنب أي شيء عند خدمتهم. وبعد رحيل قداسة تاراسيوس عن العالم، تولى بعده نقفور الحكيم عرش كنيسة القسطنطينية. ثم ظهرت مرة أخرى عاصفة الهرطقة المتمردة التي أثارها الملك الشرير ليو الأرمني. قداسة البطريرك نيكيفوروس، بعد أن جمع الأساقفة المنتخبين إيميليان من سيزيكوس، وأوثيميوس من سردينيا، ويوسف تسالونيكي، وأودوكسيوس من عموريا، وميخائيل سينادا والمبارك ثيوفيلاكت، أسقف نيقوميديا، ذهبوا معهم إلى الملك الشرير: لقد علم الآباء القديسون الملك كثيرًا من الكتب الإلهية، وحذروه من إثارة المتاعب في هرطقة كنيسة المسيح تلك، التي لعنها الرب. المجمع المسكوني السابع. لكنهم لم يستطيعوا إقناع الملك المسعور، الممتلئ بسم الثعبان وينفث الغضب والغضب منهم. ولما سكت الآباء القديسون قال الطوباوي ثيوفيلاكت للملك: – أعلم أنكم بإساءة صبر الله وإهمالكم لخلاصكم، تعارضون تقليد الآباء القديسين القديم وتربكون الكنيسة؛ ولكن، مثل العاصفة، سوف يتفوق عليك فجأة الدمار العنيف والمصيبة غير المتوقعة، ولن تجد لنفسك منقذًا. عند سماع ذلك، امتلأ الملك بالغضب وأخرج الأساقفة من نفسه بالعار، وحكم عليهم بالسجن في أماكن مختلفة: البطريرك نيكيفوروس الأقدس - في جزيرة بروكونيس 1777، والقديس ميخائيل، أسقف سينادا - في يودوكيادا، وآخرون - في أماكن أخرى، والقديس ثيوفيلاكت من نيقوميديا - في مدينة ستروفول الساحلية، التي تقع في كيفريوتس 1778. وهناك قضى معترف المسيح وبطل التقوى العظيم، في ظل ظلم وحزن الكثيرين، بقية حياته، نحو ثلاثين سنة، ورقد في الرب. مات الملك لاون الأرمني، كما تنبأ القديسون، بموت شرير وغير متوقع: فقد قطعت رأسه بسيوف جنوده في يوم ميلاد المسيح، في الكنيسة خلال صلاة الفجر (820). وبعده عاش ومات ميخائيل الملقب بربط اللسان (829)، وثيوفيلوس ابن ميخائيل (842)، ملوك متمردي الأيقونات. ولما قبلت الملكة ثيودورا (842-855) مع ابنها ميخائيل (855-867) (هذا الملك الثالث الذي يحمل اسم ميخائيل) صولجان المملكة، ارتقى القديس ميثوديوس إلى البطريركية (842)، ودُمرت البدعة الخارجة على القانون، وأشرقت الأرثوذكسية، ثم نُقل جسد أبينا الجليل ثيوفيلاكت الكريم من المنفى إلى نيقوميديا ووضع في الكنيسة التي أنشأها لحماية مدينة. نيقوميديا، وإكرامًا وقوة للمسيح إلهنا. ظهر سراج النور في النهاية للقديس ثيوفيلاكت، بشرت بالكلمة المساوية للآب والروح، فهمت الآب الإلهي في المجمع، ظهرت للثالوث. وأنت واقفة أمامها، صلّي بلا انقطاع من أجلنا جميعاً. بدأت تحطيم المعتقدات التقليدية في الإمبراطورية اليونانية في عهد ليو الثالث الإيساوري (717–741) وانتهت في عهد الإمبراطورة ثيودورا (842). خلال هذا الوقت، كانت العهود هي: قسطنطين الخامس (775 لكل منهما)، ليو الرابع (780 لكل منهما)، قسطنطين السادس وإيرين (802 لكل منهما)، نقفور الأول (811 لكل منهما)، ستافريكي وميخائيل الأول (813 لكل منهما)، ليو الخامس الأرمني (820 لكل منهما)، مايكل الثاني (821 لكل منهما)، ثيوفيلوس (840 لكل منهما)، ثيودورا ومايكل الثالث (بحلول 867). احتل العرش البطريركي في القسطنطينية في عهد هؤلاء الأباطرة: أنسطاسيوس مدمر الأيقونات (753)، قسطنطين الثاني مدمر الأيقونات (766)، نيكيتا مدمر الأيقونات (780)، القديس بولس، الذي تم الاحتفال به في 1 أغسطس (784)، القديس تاراسيوس، الذي تم الاحتفال به في 25 فبراير، ومعه المجمع المسكوني السابع لعام 787 (806)، القديس نيكفورس. (815)، ثيودور محطم الأيقونات (821)، أنتوني محطم الأيقونات (832)، يوحنا السابع محطم الأيقونات (842)، والقديس ميثوديوس (846). يأتي لقب Coproname من الكلمة اليونانية "kopros" - السماد. حكم من 775 إلى 780. – ليو الرابع خزار، على الرغم من أنه كان من أتباع تحطيم المعتقدات التقليدية، كان أكثر تساهلاً مع خصومه: فقد سمح للرهبان الذين فروا في عهد والده، شفعاء تبجيل الأيقونات، بالعودة، بل وسمح لهم باحتلال الكراسي الأسقفية؛ وهكذا، تم رفع الملتزم السري لتبجيل الأيقونات، بافيل قبرص، إلى العرش البطريركي. حتى أن الأيقونات انتهت في القصر في غرف الإمبراطورة إيرينا التي دعمت سراً عبادة الأيقونات من زوجها. عندما تم اكتشاف ذلك، قام ليو بإزالة إيرينا من القصر، لكنه توفي قريبا. انعقد هذا المجمع عام 787. بعد أن حرم المجمع محاربي الأيقونات ، أنشأ المجمع تبجيلًا للأيقونات بمعنى أنه لا ينبغي إعطاء الأيقونات عبادة تليق بالله وحده ، ولكن يجب تكريمها بنفس طريقة تكريم الصليب المقدس المحيي (الذي لم يرفضه محاربو الأيقونات). بروكونيس هي جزيرة في بروكونيدا (بحر مرمرة حاليًا) شمال غرب سيزيكوس؛ واشتهرت بتكسير الرخام. كيفيروتس أو تسوس الأسنان - المنطقة الجنوبية الغربية من آسيا الصغرى. قد تكون مهتمًا بـ: