Страдание святых священномучеников Ефрема, Василия, Евгения, Елпидия, Агафодора, Еферия и Капитона, бывших в различные времена епископами в Херсоне

Ndërkaq, Shën Vasili, duke ekspozuar gabimin e popullit të pabesë në Kherson dhe duke u treguar rrugën e drejtë të shpëtimit, zgjoi zemërimin e njerëzve: të pabesët e morën, e rrahën pa mëshirë dhe e dëbuan nga qyteti. Pasi u tërhoq në një mal të caktuar, ai qëndroi në një shpellë; Ai mal qëndronte njëqind stade larg Khersonit në vitin 1759 dhe quhej Partenoni, që do të thotë: vashë, sepse mbi të ishte një kishë dhe një idhull i ndonjë perëndeshë helene - një vashë. Ndërsa në atë mal, Shën Vasili u gëzua në shpirt se ishte i denjë të duronte plagët dhe mërgimin për hir të Krishtit, vajtoi shkatërrimin e shpirtrave njerëzorë të joshur nga djalli dhe me lot iu lut Zotit për kthimin e tyre. Kaloi ca kohë kështu. Djali i vetëm i një shefi Kherson vdiq dhe u varros jashtë qytetit. Me pikëllim të madh, prindërit e tij u ulën te varri i tij, duke vajtuar dhe duke qarë; dhe erdhi nata, por ata nuk e lanë arkivolin e djalit të tyre. Dhe pastaj djali i tyre i vdekur u shfaqet atyre në ëndërr duke thënë: - Si mund ta bëj këtë, duke qenë një person mëkatar? - kundërshtoi shenjtori. "Por ju do të merrni atë që kërkoni nëse besoni në Zotin që unë predikoj, i cili vetëm është në gjendje t'i ringjallë të vdekurit nga varret e tyre." “Nëse e marrim djalin të gjallë”, thanë prindërit e të riut të ndjerë, “do të bëjmë gjithçka që ju dëshironi dhe urdhëroni me gjithë zemër”. Shën Vasili i Zotit, duke u ngritur, shkoi me ta te varri dhe, kur e rrokullisi gurin nga varri, hyri brenda, bëri kryqin mbi të ndjerin dhe iu lut Zotit për një kohë të gjatë; pastaj mori ujë, e bekoi dhe e derdhi mbi të vdekurin me lutjen e Trinisë Më të Shenjtë, në ngjashmërinë e Pagëzimit të shenjtë. I vdekuri erdhi menjëherë në jetë dhe filloi të flasë duke lavdëruar Zotin. Frika dhe tmerri pushtuan të gjithë ata që ishin aty dhe prindërit u mbushën me gëzim të papërshkrueshëm. Të gjithë ranë te këmbët e shenjtorit, duke e quajtur të madh dhe duke e njohur Zotin që ai predikonte si të vërtetë dhe të gjithëfuqishëm. Ata morën peshkopin e Zotit, Shën Vasilin dhe e çuan në qytet me nder të madh. Sundimtari dhe e gjithë familja e tij besuan në Krishtin dhe u pagëzuan, dhe shumë nga njerëzit që panë këtë mrekulli u bashkuan me besimtarët. Dhe Kisha e Krishtit filloi të rritet në Kherson, dhe kishat e papastër grekë u shfuqizuan gradualisht. Duke parë shkretimin e tempujve të tyre, djalli bërtiti në zemrat e hebrenjve që atëherë jetonin në Kherson, dhe ata i mësuan helenët të rebeloheshin kundër të krishterëve, dhe kryesisht kundër udhëheqësit të tyre, Shën Vasilit, dhe ta vrisnin. "Nëse mësuesi i të krishterëve vritet, atëherë krishterimi do të falimentojë lehtësisht," thanë ata. U mblodhën një numër i panumërt njerëzish të ligj të armatosur: me zhurmë dhe britma, duke sulmuar papritur peshkopin e Zotit, ata e nxorën nga kisha, i lidhën këmbët dhe, duke e rrethuar, e tërhoqën zvarrë nëpër rrugët e qytetit, e rrahën me kamë dhe gurë dhe e shkelën me këmbë. Ai u soll në vendin ku të krishterët kishin ngritur një shtyllë të mbuluar me një kryq; Këtu shenjtori i Krishtit ia dorëzoi shpirtin e tij të shenjtë Zotit, duke vdekur me dhimbje në të njëjtën ditë të shtatë të marsit, në të cilën Shën Efraimit iu pre koka nga shpata në Scythia. Trupi i Shën Vasilit u nxor jashtë portave të qytetit dhe u hodh për ta gllabëruar qentë dhe zogjtë. Ai qëndroi për shumë ditë pa varrosje, megjithatë, i ruajtur nga Zoti, mbeti i padëmtuar; Natën mbi këtë trup të vuajtur u shfaq një yll i ndritshëm dhe një ujk, i ulur afër, e ruante nga qentë, dhe ditën një shqiponjë rri pezull mbi trup, duke mos lejuar që zogjtë mishngrënës të afroheshin, derisa të krishterët e morën fshehurazi natën dhe e varrosën me nder. Pas vrasjes së peshkopit të shenjtë Vasil, një nga dishepujt e tij shkoi përmes detit në vendet e Hellespontit dhe gjeti atje tre peshkopët Eugenius, Elpidius dhe Agathodorus, duke punuar në ungjillin e Krishtit; Ata u dërguan për të predikuar nga Shenjtëria e Tij Hermon, Patriarku i Jeruzalemit, së bashku me shenjtorët Efraim dhe Vasil. Pasi i gjeti atje, dishepulli u tha atyre për vdekjen e Shën Vasilit dhe ata përlëvduan Zotin, i cili kurorëzoi shenjtorin e Tij me një kurorë vuajtjeje. Pasi u konsultuan me njëri-tjetrin, peshkopët hipën në një anije dhe lundruan në qytetin e Khersonit, duke dashur të imitonin Shën Vasilin. Ata predikuan Krishtin Perëndinë në Kherson dhe numri i besimtarëve rritej dita-ditës. Por ashtu si djalli armatosi hebrenjtë dhe helenët kundër Shën Vasilit; Pasi u mblodhën në numër të madh, ata morën peshkopët e shenjtë, i lidhën, i tërhoqën zvarrë nëpër rrugë, i rrahën me dru dhe gurë, derisa dëshmorët e shenjtë dhanë shpirtrat e tyre të ndershëm në duart e Zotit të tyre. Trupat e tyre u nxorën jashtë qytetit nga të njëjtat porta që përdoreshin zakonisht për të varrosur të vdekurit dhe u hodhën jashtë pa varrosje për t'u plaçkitur nga qentë dhe zogjtë; por të krishterët, duke i marrë fshehurazi, i varrosën me ndershmëri. Tre peshkopët e shenjtë, Eugjeni, Elpidi dhe Agathodorus, vuajtën më 7 mars, një vit pas vrasjes së Shën Vasilit. Disa vjet më vonë, në kohën e Kostandinit të Madh, kur ai tashmë po anonte drejt krishterimit, peshkopi Eferi, i dërguar gjithashtu nga Patriarku i Jeruzalemit, erdhi në Kherson. Duke parë që njerëzit e pabesë, me mizorinë dhe tërbimin e tyre, nuk lejuan që krishterimi të përhapej në Kherson, Eferi shkoi në Bizant te Car Kostandini dhe bëri një ankesë kundër popullit të lig Kherson që po shtypte të krishterët. Cari u dha leje të krishterëve që të jetonin lirshëm dhe pa pengesa në Kherson dhe të krijonin katedralet e tyre, për lavdinë e Zotit, hapur dhe pa kufizime, por urdhëroi që të gjithë ata që pengonin të krishterët të dëboheshin nga qyteti. Me një vullnet të tillë mbretëror, Shën Eferi u kthye në Kherson dhe e gëzoi shumë kopenë e Krishtit, por të pabesët u pikëlluan dhe u hutuan. Pasi ndërtoi një kishë të krishterë në qytet dhe i dha gjithçka një rregull të mirë, peshkopi përsëri shkoi te mbreti për ta falënderuar për veprën e tij të mirë. Në rrugën e kthimit, ai u sëmur dhe, pasi lundroi në ishullin Aasa, perceptoi fundin e jetës së tij të përkohshme dhe fillimin e jetës së përjetshme. Shën Capito, duke besuar në Zotin, ra dakord me dëshirën e tyre dhe urdhëroi ndërtimin e një furre të madhe. Kur u nxeh shumë, peshkopi i shenjtë, me vëmendjen e përgjithshme të popullit, veshi omoforin e tij 1760 dhe iu lut Zotit me butësi që të zbulonte fuqinë e Tij hyjnore, siç bëri dikur në furrën e Babilonisë 1761 për hir të qetësimit të popullit jobesnik. Pas lutjes së zgjatur dhe pasi dhjaku thirri publikisht: "Të dëgjojmë", shenjtori hyri në furrë dhe qëndroi në flakë për rreth një orë, duke u lutur dhe duke mbajtur duart e tij të shtrira drejt qiellit dhe nuk mori asnjë dëm nga flaka e madhe e zjarrit; më pas, pasi mblodhi qymyr të nxehtë në felonin e tij 1762, ai doli i padëmtuar për njerëzit. Duke parë këtë mrekulli të lavdishme, të gjithë u mbushën me habi dhe frikë të madhe; sepse panë se as rrobat e shenjtorit nuk prekeshin nga zjarri dhe se feloni i tij, plot me thëngjij të ndezur, nuk ishte djegur. "Ka vetëm një Zot," thirrën njerëzit me zë të lartë dhe si me një gojë, "Zoti i krishterë, i madh dhe i fortë, që e mbajti shërbëtorin e Tij të pa djegur në furrë!" Atëherë i gjithë Kherson dhe ai vend pranuan besimin e krishterë, pasi u bindën për të vërtetën e tij me një mrekulli të lavdishme. Kjo mrekulli iu kumtua Kostandinit të madh dhe iu tregua etërve të shenjtë në Koncilin e parë Ekumenik, në Nikea 1763, dhe të gjithë, duke përlëvduar Zotin, u mrekulluan me besimin e madh të Shën Kapitos dhe zellin e tij për Zotin. Disa vjet më vonë, Saint Kapito u nis me një anije nga Khersoni në Kostandinopojë; u ngrit një stuhi dhe anija u larë nga dallgët në grykëderdhjen e lumit Dnieper; atje, njerëz jobesnikë dhe të pafe grabitën anijen dhe kapën të gjithë në të, dhe vetë peshkopi i Zotit Kapiton u mbyt në ujë. Ai vdiq si martir në ditën e njëzet e një të dhjetorit, por kujtimi i tij renditet ndër ish-shenjtorët Kherson që vuajtën në ditën e shtatë të marsit. Shpirti i tij i shenjtë është i bashkuar me ata në qiell dhe të shtatë peshkopët e Zotit, peshkopët e Khersonit, si shtatë engjëjt më të rëndësishëm 1764, së bashku qëndrojnë përpara Trinisë Më të Shenjtë, Atit dhe Birit, dhe Frymës së Shenjtë, Zotit të Vetëm, duke e lavdëruar Atë me të gjithë shenjtorët përgjithmonë. Amen. Ka ardhur një ditë e ndritur për barinjtë që episkopuan shkëlqyeshëm në Kherson dhe ne gjithashtu këndojmë festën e atyre që vuajtën për delet e Krishtit. Hieromartirë, lutuni Kryebariut Krisht dhe neve të nderojmë dorën e djathtë të deleve dhe ne t'ju thërrasim: Gëzohuni, o etër të shenjtë, që derdhët gjakun e tyre për Krishtin. Perandori romak Diokleciani mbretëroi nga viti 285 deri në vitin 305. Gjatë 18 viteve të mbretërimit të tij, ai i lejoi të krishterët të rrëfenin hapur besimin e tyre dhe që nga viti 303 filloi t'i persekutonte dhe me mizori të veçantë. Skena është një masë greke e distancës që kishte kuptime të ndryshme në kohë të ndryshme. Në shekullin e III pas Krishtit, masa e skenës ishte 184,97 metra ose 87 këmbë. Omoforion - një pëlhurë e zgjatur me imazhin e katër kryqeve, e vendosur mbi shpatulla dhe e ulur përpara dhe pas; Pa omoforin, peshkopi nuk mund të kryejë vepra të shenjta. Në një kuptim simbolik - një dele e humbur (njerëzimi), e shpëtuar nga shkatërrimi nga Zoti i deleve (Zoti). OK. 15:5. Për shpëtimin e mrekullueshëm të Hananiahut, Azariahut dhe Mishaelit nga zjarri - Dan. 3. Felony - rrobja e peshkopit dhe priftit, e rrumbullakët, pa mëngë. Koncili i parë Ekumenik u zhvillua në vitin 325 dhe përbëhej nga 318 peshkopë. Ai dënoi herezinë e Ariusit, i cili mësoi se Biri i Perëndisë nuk është i barabartë me Perëndinë Atë; në të njëjtin këshill u përcaktua saktësisht koha e kremtimit të Pashkëve të Shenjta. Emrat e tyre janë: Michael, Gabriel, Raphael, Uriel, Salafiel, Jehudiel dhe Jeremiel. Ju mund të jeni të interesuar në: