Страдание святых священномучеников Ефрема, Василия, Евгения, Елпидия, Агафодора, Еферия и Капитона, бывших в различные времена епископами в Херсоне

V šestnástom roku vlády Diokleciána, 1758, poslal Jeho Svätosť patriarcha Hermon z Jeruzalema mnoho biskupov do rôznych krajín a k rôznym národom, aby podľa príkladu apoštolov ohlasovali Božie slovo a hlásali Krista. Dvaja z týchto biskupov, Efraim a Basil, prišli do krajiny Tauros a tu, v meste Cherson, obaja nejaký čas pôsobili, kázali pravého Boha Jeho nevedomému ľudu a osvetľovali tých, ktorých zatemnila temnota helénskeho modlárstva. Potom svätý Efrém, ktorý zanechal obyvateľov Chersonu svätému Bazilovi, odišiel k Skýtom, ktorí bývali pri Dunaji, svojím kázaním obrátil mnohých tam ku Kristovi a keď vytrpel dosť bolestí a námahy v Kristovom evanjeliu, siedmeho marca mu sťali hlavu. Medzitým svätý Bazil, ktorý odhalil omyl neveriaceho ľudu v Chersone a ukázal im správnu cestu spásy, vzbudil v ľude hnev: bezbožní ho vzali, bez milosti zbili a vyhnali z mesta. Keď odišiel do istej hory, zostal v jaskyni; Tá hora stála sto štadiónov od Chersonu v roku 1759 a volala sa Parthenon, čo znamená: panna, lebo na nej bol chrám a modla nejakej helénskej bohyne – panny. Svätý Bazil sa na tomto vrchu v duchu radoval, že je hoden znášať rany a vyhnanstvo pre Krista, smútil nad zničením ľudských duší zvedených diablom a so slzami sa modlil k Bohu za ich obrátenie. Takto ubehol nejaký čas. Jediný syn jedného Chersonského náčelníka zomrel a bol pochovaný mimo mesta. S veľkým zármutkom sedeli jeho rodičia pri jeho hrobe, smútili a plakali; a prišla noc, ale neopustili rakvu svojho syna. A potom sa im vo sne zjaví ich mŕtvy syn a hovorí: - Ako to môžem urobiť, keď som hriešny človek? - namietal svätý. "Ale dostanete to, o čo prosíte, ak veríte v Boha, ktorého hlásam, ktorý jediný môže vzkriesiť mŕtvych z hrobov." „Ak prijmeme nášho syna živého,“ povedali rodičia zosnulého mladého muža, „urobíme všetko, čo chcete a prikážete z celého srdca. Svätý Bazil Boží vstal, išiel s nimi k hrobu, a keď odvalili kameň z hrobu, vošiel dovnútra, urobil na zosnulom znak kríža a dlho sa modlil k Bohu; potom vzal vodu, požehnal ju a vylial na mŕtveho so vzývaním Najsvätejšej Trojice, na podobu svätého krstu. Mŕtvy muž okamžite ožil a začal hovoriť a chváliť Boha. Strach a hrôza sa zmocnili každého, kto tam bol, a rodičov naplnila nevýslovná radosť. Všetci padli k nohám svätca, nazývali ho veľkým a uznávali Boha, ktorého kázal, za pravého a všemohúceho. Vzali Božieho biskupa, svätého Bazila, a s veľkou cťou ho priviedli do mesta. Vládca a celá jeho domácnosť uverili v Krista a dali sa pokrstiť a mnohí z ľudí, ktorí videli tento zázrak, sa pridali k veriacim. A v Chersone začala rásť Kristova cirkev a grécke nečisté chrámy boli postupne zrušené. Keď diabol videl spustošenie ich chrámov, zakričal do sŕdc Židov, ktorí vtedy žili v Chersone, a naučili Helénov, aby sa vzbúrili proti kresťanom a hlavne proti ich vodcovi, svätému Basilovi, a zabili ho. „Ak zabijú učiteľa kresťanov, potom kresťanstvo ľahko skrachuje,“ povedali. Zhromaždilo sa nespočetné množstvo ozbrojených bezbožných ľudí: s hlukom a krikom, náhle napadli Božieho biskupa, vyviedli ho z chrámu, zviazali mu nohy a obkľúčili ho, ťahali ho ulicami mesta, bili ho dýkami a kameňmi a šliapali nohami. Priviedli ho na miesto, kde kresťania postavili stĺp s krížom; Tu svätý Kristov odovzdal svoju svätú dušu Bohu a bolestivo zomrel v ten istý siedmy marcový deň, v ktorý bol svätý Efraim v Skýtii sťatý mečom. Telo svätého Bazila vyniesli za brány mesta a hodili ho, aby ho zožrali psy a vtáky. Ležalo mnoho dní bez pochovania, no Bohom zachované zostalo nepoškodené; V noci sa nad týmto trpiacim telom objavila jasná hviezda a vlk, ktorý sedel neďaleko, ho strážil pred psami a cez deň sa nad telom vznášal orol, ktorý nedovolil priblížiť sa mäsožravým vtákom, až kým ho kresťania v noci tajne nezobrali a so cťou pochovali. Po zavraždení svätého biskupa Bazila jeden z jeho učeníkov odišiel po mori do krajín Hellespontu a našiel tam troch biskupov Eugenia, Elpidia a Agathodora, ktorí pracovali v Kristovom evanjeliu; Poslal ich kázať Jeho Svätosť Hermon, patriarcha Jeruzalema, spolu so svätými Efraimom a Bazilom. Keď ich tam učeník našiel, povedal im o smrti svätého Bazila a oni oslavovali Boha, ktorý korunoval svojho svätca korunou utrpenia. Po vzájomnej porade biskupi nastúpili na loď a odplávali do mesta Cherson, chcúc napodobniť svätého Bazila. V Chersone kázali Krista Boha a počet veriacich sa každým dňom zvyšoval. Ale ako diabol vyzbrojil Židov a Helénov proti svätému Bazilovi; Keď sa zhromaždili vo veľkom počte, vzali svätých biskupov, zviazali ich, vláčili po uliciach, bili ich drevom a kameňmi, kým svätí mučeníci nevydali svoje čestné duše do rúk svojho Pána. Ich telá boli vynesené z mesta tými istými bránami, ktoré sa zvyčajne používali na pochovávanie mŕtvych, a bez pochovania vyhodené von, aby ich vyplienili psy a vtáky; ale kresťania, tajne ich vzali, poctivo pochovali. Traja svätí biskupi Eugen, Elpidius a Agathodorus trpeli 7. marca, rok po vražde svätého Bazila. O niekoľko rokov neskôr, v časoch Konštantína Veľkého, keď sa už prikláňal ku kresťanstvu, prišiel do Chersonu biskup Epherius, vyslaný tiež jeruzalemským patriarchom. Vidiac, že ​​neverní ľudia svojou krutosťou a zúrivosťou nedovoľujú, aby sa v Chersone šírilo kresťanstvo, odišiel Epherius do Byzancie k cárovi Konštantínovi a podal sťažnosť na zlý Chersonský ľud, ktorý utláčal kresťanov. Cár dal kresťanom povolenie žiť v Chersone slobodne a bez prekážok a vytvárať svoje katedrály na Božiu slávu otvorene a bez zábran, ale nariadil vyhnať z mesta všetkých, ktorí bránia kresťanom. S takou kráľovskou vôľou sa svätý Eferius vrátil do Chersonu a veľmi rozradostnil Kristovo stádo, no neveriaci boli zarmútení a zmätení. Keď biskup postavil v meste kresťanský kostol a dal všetko do poriadku, išiel opäť ku kráľovi, aby mu poďakoval za dobrý skutok. Na spiatočnej ceste ochorel a po priplávaní na ostrov Aasa pocítil koniec svojho dočasného života a začiatok večného života. Svätý Kapito v dôvere v Boha súhlasil s ich túžbou a nariadil postaviť veľkú pec. Keď sa to veľmi rozhorelo, svätý biskup si so všeobecnou pozornosťou ľudu nasadil omofor 1760 a s nežnosťou sa modlil k Bohu, aby zjavil svoju Božskú moc, ako to urobil kedysi v babylonskej peci v roku 1761, aby upokojil neverný ľud. Po dlhej modlitbe a po tom, čo diakon verejne zvolal: „Počujme,“ vošiel svätý do pece a stál v plameňoch asi hodinu, modlil sa a držal ruky vystreté k nebu a neutrpel žiadnu škodu od veľkého plameňa ohňa; potom, keď v roku 1762 nazbieral žeravé uhlie vo svojom felonione, vyšiel nezranený medzi ľudí. Pri pohľade na tento slávny zázrak bol každý naplnený veľkým prekvapením a strachom; lebo videli, že ani rúcha svätca sa nedotkol oheň a že jeho felonón, plný žeravého uhlia, nebol spálený. "Je jeden Boh," kričali ľudia silným hlasom a akoby jednými ústami, "kresťanský Boh, veľký a silný, ktorý udržal svojho sluhu v peci nepopáleného!" Potom celý Cherson a tá krajina prijali kresťanskú vieru, keď sa o jej pravde presvedčili slávnym zázrakom. Tento zázrak bol oznámený veľkému Konštantínovi a oznámený svätým otcom na prvom ekumenickom koncile v Nicaea v roku 1763 a všetci, oslavujúc Boha, žasli nad veľkou vierou svätého Capita a jeho horlivosťou pre Boha. O niekoľko rokov sa Svätý Kapito vydal na loď z Chersonu do Konštantínopolu; strhla sa búrka a loď obmývali vlny pri ústí rieky Dneper; tam neverní a bezbožní ľudia vylúpili loď a všetkých na nej zajali a sám boží biskup Kapiton sa utopil vo vode. Zomrel ako mučeník dvadsiateho prvého decembra, no jeho pamiatka sa radí medzi bývalých chersonských svätcov, ktorí trpeli siedmeho marca. Jeho svätá duša je zjednotená s tými v nebi a všetkých sedem biskupov Božích, biskupov z Chersonu, ako sedem najvýznamnejších anjelov 1764, spolu stojí pred Najsvätejšou Trojicou, Otcom a Synom, a Duchom Svätým, Jediným Bohom, oslavujúc Ho navždy so všetkými svätými. Amen. Svetlý deň nadišiel pre pastierov, ktorí v Chersone jasne biskupovali, a tiež spievame sviatok tých, ktorí trpeli za Kristove ovečky. Hieromučeníci, modlite sa k hlavnému pastierovi Kristovi a k ​​nám, aby sme si uctili pravicu oviec, a kričme k vám: Radujte sa, svätí otcovia, ktorí ste vyliali svoju krv za Krista. Rímsky cisár Dioklecián vládol v rokoch 285 až 305. Počas 18 rokov svojej vlády dovolil kresťanom otvorene vyznávať svoju vieru a od roku 303 ich začal prenasledovať, a to obzvlášť kruto. Etapa je grécka miera vzdialenosti, ktorá mala v rôznych časoch rôzne významy. V 3. storočí nášho letopočtu bola miera javiska 184,97 metra alebo 87 siah. Omophorion - podlhovastá látka s obrazom štyroch krížov, umiestnená na pleciach a spustená vpredu a vzadu; Bez omoforia nemôže biskup vykonávať posvätné úkony. V symbolickom význame - stratená ovca (ľudstvo), zachránená pred zničením Pánom oviec (Pán). OK. 15:5. O zázračnom spasení Chananiáša, Azariáša a Mišaela z ohňa – Dan. 3. Felony – rúcho biskupa a kňaza, okrúhle, bez rukávov. Prvý ekumenický koncil sa konal v roku 325 a pozostával z 318 biskupov. Odsúdil herézu Ariusa, ktorý učil, že Boží Syn nie je rovný Bohu Otcovi; na tom istom koncile bol presne určený čas slávenia Veľkej noci. Ich mená sú: Michael, Gabriel, Rafael, Uriel, Salafiel, Jehudiel a Jeremiel. Mohlo by vás zaujímať: