Страдание святых священномучеников Ефрема, Василия, Евгения, Елпидия, Агафодора, Еферия и Капитона, бывших в различные времена епископами в Херсоне

W szesnastym roku panowania Dioklecjana, czyli 1758, Jego Świątobliwość Patriarcha Hermon z Jerozolimy wysłał wielu biskupów do różnych krajów i różnych ludów, aby za przykładem apostołów głosili słowo Boże i głosili Chrystusa. Dwóch z tych biskupów, Efraim i Bazyli, przybyło do kraju Tauros i tutaj, w mieście Chersoniu, obaj przez jakiś czas pracowali, głosząc prawdziwego Boga swemu nieświadomemu ludowi i oświecając tych, którzy są zaciemnieni ciemnością helleńskiego bałwochwalstwa. Następnie święty Efrem, zostawiając mieszkańców Chersoniu świętemu Bazylemu, udał się do Scytów mieszkających nad Dunajem, swoimi kazaniami nawrócił wielu tam do Chrystusa i po dość boleściach i trudach w ewangelii Chrystusa, siódmego marca został ścięty. Tymczasem święty Bazyli, obnażając błąd niewiernego ludu w Chersoniu i wskazując mu właściwą drogę zbawienia, wzbudził gniew ludu: niegodziwcy go pojmali, pobili bezlitośnie i wygnali z miasta. Wycofawszy się na pewną górę, zatrzymał się w jaskini; Góra ta w roku 1759 stała o sto stadiów od Chersoniu i nazywała się Partenon, co znaczy: dziewica, bo znajdowała się na niej cerkiew i bożek jakiejś helleńskiej bogini – dziewicy. Będąc na tej górze, św. Bazyli radował się w duchu, że jest godzien znosić rany i wygnanie dla Chrystusa, opłakiwał zagładę dusz ludzkich zwiedzionych przez diabła i ze łzami modlił się do Boga o ich nawrócenie. Minęło trochę czasu w ten sposób. Jedyny syn jednego z wodzów Chersoniu zmarł i został pochowany poza miastem. Z wielkim smutkiem jego rodzice siedzieli przy jego grobie, lamentując i płacząc; i zapadła noc, lecz nie opuścili trumny syna. I wtedy we śnie ukazuje się im ich zmarły syn, mówiąc: - Dlaczego opłakujesz moją śmierć? Nie możesz mnie stąd zabrać żywego, gdyż nasi bogowie, bezduszni idole, wymyśleni przez demona, aby uwodzić i niszczyć ludzi, nie mogą mnie wskrzesić. Jeśli chcesz mnie ożywić, poproś tego nieznajomego, pobitego i wygnanego, aby modlił się za mnie do swego Boga i wierzył w Boga, którego głosi, gdyż On jest prawdziwym Bogiem, który ma władzę nad żywymi i umarłymi i jest w stanie mnie wskrzesić z martwych żywcem modlitwami męża, którego obraziłaś. Po natychmiastowym przebudzeniu rodzice opowiedzieli sobie swoją wizję i byli bardzo zaskoczeni, że oboje się z nią zgodzili. Z radością pospieszyli do miasta i opowiedzieli o tym widzeniu swoim przyjaciołom. Gdy tylko nastał dzień, zaczęli wszędzie szukać męża Bożego i znaleźli go we wspomnianej jaskini. Przyszedł do Niego naczelnik miasta i jego dom, padli do Jego świętych stóp i błagali, aby wskrzesił jego syna. - Jak mogę to zrobić, będąc grzeszną osobą? – sprzeciwił się święty. „Ale otrzymacie to, o co prosicie, jeśli uwierzycie w Boga, którego głoszę, który jako jedyny jest w stanie wskrzesić umarłych z grobów”. „Jeśli przyjmiemy naszego syna żywego” – oświadczyli rodzice zmarłego młodzieńca, „z całego serca zrobimy wszystko, czego chcesz i co rozkażesz”. Święty Bazyli Boży wstając, poszedł z nimi do grobu, a gdy odsunięto kamień z grobu, wszedł do środka, uczynił znak krzyża na zmarłym i długo modlił się do Boga; następnie wziął wodę, pobłogosławił ją i wylał na zmarłego, wzywając Trójcę Przenajświętszą na podobieństwo chrztu świętego. Zmarły natychmiast ożył i zaczął mówić, wielbiąc Boga. Strach i przerażenie ogarnęły wszystkich, którzy tam byli, a rodziców przepełniła niewypowiedziana radość. Wszyscy padali do stóp świętego, nazywając go wielkim i uznając Boga, którego głosił, za prawdziwego i wszechmocnego. Zabrali biskupa Bożego, świętego Bazylego, i z wielką czcią zaprowadzili go do miasta. Władca i cały jego dom uwierzyli w Chrystusa i przyjęli chrzest, a wielu ludzi, którzy widzieli ten cud, przyłączyło się do wiernych. I w Chersoniu zaczął rosnąć Kościół Chrystusowy, a greckie nieczyste cerkwie stopniowo likwidowano. Widząc spustoszenie ich cerkwi, diabeł rozpłakał się w sercach Żydów wówczas mieszkających w Chersoniu i nauczył Hellenów buntu przeciwko chrześcijanom, a przede wszystkim przeciwko ich przywódcy, św. Bazylemu, i zabicia go. „Jeśli nauczyciel chrześcijan zostanie zabity, chrześcijaństwo łatwo zbankrutuje” – stwierdzili. Zgromadziły się niezliczone rzesze uzbrojonych niegodziwych ludzi: z hałasem i okrzykami, nagle napadli na biskupa Bożego, wyprowadzili go ze cerkwi, związali mu nogi i otoczeni, ciągnęli go ulicami miasta, bili sztyletami i kamieniami oraz deptali. Doprowadzono go na miejsce, gdzie chrześcijanie wznieśli kolumnę zwieńczoną krzyżem; Tutaj święty Chrystusa oddał swą świętą duszę Bogu, umierając boleśnie tego samego siódmego dnia marca, w którym św. Efraim został ścięty mieczem w Scytii. Ciało świętego Bazylego wywieziono za bramy miasta i wrzucono na pożarcie przez psy i ptaki. Leżało bez pogrzebu przez wiele dni, jednak zachowane przez Boga, pozostało nienaruszone; W nocy nad tym cierpiącym ciałem pojawiła się jasna gwiazda, a siedzący w pobliżu wilk strzegł go przed psami, a w ciągu dnia nad ciałem unosił się orzeł, nie pozwalając zbliżyć się mięsożernym ptakom, aż do czasu, gdy chrześcijanie w nocy potajemnie wzięli je i pochowali z honorami. Po zamordowaniu świętego biskupa Bazylego jeden z jego uczniów udał się drogą morską do krajów Hellespontu i zastał tam trzech biskupów Eugeniusza, Elpidiusza i Agathodora, pracujących w ewangelii Chrystusa; Zostali wysłani do głoszenia przez Jego Świątobliwość Hermona, Patriarchę Jerozolimy, wraz ze świętymi Efraimem i Bazylim. Znalazłszy ich tam, uczeń opowiedział im o śmierci św. Bazylego, a oni wielbili Boga, który ukoronował swego świętego koroną cierpienia. Po wzajemnych naradach biskupi wsiedli na statek i popłynęli do miasta Chersoń, chcąc naśladować św. Bazylego. W Chersoniu głosili Chrystusa Boga, a liczba wiernych rosła z dnia na dzień. Ale tak jak diabeł uzbroił Żydów i Hellenów przeciwko św. Bazylemu; Zebrawszy się w dużej liczbie, wzięli świętych biskupów, związali ich, ciągnęli po ulicach, bili drewnem i kamieniami, aż święci męczennicy oddali swoje uczciwe dusze w ręce swego Pana. Ich ciała wywożono z miasta tymi samymi bramami, którymi zwykle chowano zmarłych, i wyrzucano na zewnątrz bez pochówku, aby mogły zostać splądrowane przez psy i ptaki; ale chrześcijanie, zabierając je potajemnie, zapewnili im uczciwy pochówek. Trzej święci biskupi: Eugeniusz, Elpidiusz i Agathodorus cierpieli 7 marca, rok po zamordowaniu św. Bazylego. Kilka lat później, za czasów Konstantyna Wielkiego, kiedy ten już skłaniał się ku chrześcijaństwu, do Chersonia przybył biskup Eferiusz, również wysłany przez patriarchę Jerozolimy. Widząc, że niewierny lud swoim okrucieństwem i wściekłością nie pozwolił na szerzenie się chrześcijaństwa w Chersoniu, Eferiusz udał się do Bizancjum do cara Konstantyna i wniósł skargę na niegodziwy lud Chersoniu, który prześladował chrześcijan. Car udzielił chrześcijanom pozwolenia na swobodne i swobodne zamieszkiwanie w Chersoniu oraz na tworzenie katedr na chwałę Bożą, otwarcie i bez ograniczeń, nakazał jednak wygnanie z miasta wszystkich, którzy przeszkadzają chrześcijanom. Z taką wolą królewską św. Eferiusz wrócił do Chersonia i bardzo radował się trzodą Chrystusa, ale niewierni byli zasmuceni i zawstydzeni. Po zbudowaniu w mieście kościoła chrześcijańskiego i uporządkowaniu wszystkiego biskup ponownie udał się do króla, aby podziękować mu za jego dobry uczynek. W drodze powrotnej zachorował i po wypłynięciu na wyspę Aasa dostrzegł koniec swojego tymczasowego życia i początek życia wiecznego. Wierni pochowali go i postawili na jego grobie słup; Rosnące tam wysokie drzewa już z daleka wskazywały na grób świętego. Śmierć św. Eteriusza nastąpiła siódmego marca, kiedy to także poprzedni biskupi zginęli jako męczennicy. Chrześcijanie długo opłakiwali zmarłego; Następnie ogłosili carowi Konstantynowi śmierć swojego biskupa i poprosili o innego na jego miejsce. Na miejsce Eferiusza wysłano błogosławionego Kapitona, biskupa Kościoła chersońskiego, a wierni przyjęli go z radością. Zgromadziło się też mnóstwo niewiernych; podchodząc do nowo przybyłego biskupa, prosili go o cudowny znak, który mógłby udowodnić słuszność jego wiary, aby i oni mogli mieć pewność. „To cud” – mówili – „niech tak się stanie: rozpalcie wielki rozpalony piec, a chrześcijański biskup wejdzie do niego, a jeśli nie spłonie i pozostanie przy życiu, wszyscy zostaniemy ochrzczeni”. Święty Kapiton, ufając Bogu, zgodził się na ich życzenie i nakazał budowę wielkiego pieca. Gdy zrobiło się gorąco, święty biskup, przy ogólnej uwadze ludu, założył omoforion 1760 i czule modlił się do Boga, aby objawił swoją Boską moc, tak jak kiedyś to uczynił w piecu babilońskim w 1761 r., aby uspokoić niewierny lud. Po długiej modlitwie i po publicznym zawołaniu diakona: „Posłuchajmy”, święty wszedł do pieca i stał w płomieniach przez około godzinę, modląc się i trzymając ręce wyciągnięte do nieba, i nie doznał żadnej szkody od wielkiego płomienia ognia; następnie, zebrawszy rozżarzone węgle w swoim felonionie 1762, wyszedł bez szwanku do ludzi. Patrząc na ten chwalebny cud, wszyscy byli ogarnięci wielkim zaskoczeniem i strachem; widzieli bowiem, że nawet szaty świętego nie zostały dotknięte ogniem i że jego felonium, pełne rozżarzonych węgli, nie uległo spaleniu. „Jest jeden Bóg” – wołali ludzie donośnym głosem i jakby jednymi ustami – „Bóg chrześcijański, wielki i mocny, który strzegł swego sługi w piecu bez przypaleń!” Wtedy cały Chersoń i ten kraj przyjęli wiarę chrześcijańską, chwalebnym cudem przekonali się o jej prawdziwości. Cud ten został ogłoszony wielkiemu Konstantynowi i opowiedziany świętym ojcom na pierwszym Soborze Powszechnym w Nicei w 1763 roku i wszyscy, wielbiąc Boga, zdumiewali się wielką wiarą św. Kapito i jego gorliwością dla Boga. Kilka lat później św. Kapito wyruszył statkiem z Chersonia do Konstantynopola; rozpętała się burza i statek został zalany przez fale u ujścia Dniepru; tam niewierni i bezbożni ludzie okradli statek i pojmali na nim wszystkich, a sam biskup Boży Kapiton utonął w wodzie. Zginął jako męczennik dwudziestego pierwszego grudnia, ale jego pamięć zaliczana jest do dawnych świętych Chersoniu, którzy cierpieli siódmego marca. Jego święta dusza jest zjednoczona z tymi w niebie, a wszystkich siedmiu biskupów Bożych, biskupów Chersoniu, podobnie jak siedmiu najważniejszych Aniołów 1764, razem stoi przed Trójcą Przenajświętszą, Ojcem i Synem, i Duchem Świętym, Jedynym Bogiem, wychwalając Go wraz ze wszystkimi świętymi na wieki. Amen. Nadszedł świetlany dzień dla pasterzy, którzy jasno episkopowali w Chersoniu, śpiewamy także święto tych, którzy cierpieli za owce Chrystusa. Hieromęczennicy, módlcie się do Najwyższego Pasterza Chrystusa i do nas, abyśmy uczcili prawicę owcy, a do was wołamy: Radujcie się, święci ojcowie, którzy przelewacie krew za Chrystusa. Cesarz rzymski Dioklecjan panował od 285 do 305 roku. W ciągu 18 lat swego panowania pozwolił chrześcijanom otwarcie wyznawać swoją wiarę, a od 303 roku zaczął ich prześladować, i to ze szczególnym okrucieństwem. Scena to grecka miara odległości, która w różnych momentach miała różne znaczenia. W III wieku n.e. miara sceny wynosiła 184,97 metra, czyli 87 sążni. Omoforion - wydłużony materiał z wizerunkiem czterech krzyży, umieszczony na ramionach i opuszczony z przodu i z tyłu; Bez omoforu biskup nie może dokonywać czynności sakralnych. W znaczeniu symbolicznym – zagubiona owca (ludzkość), ocalona od zagłady przez Pana owiec (Pana). OK. 15:5. O cudownym ocaleniu z ognia Chananiasza, Azariasza i Miszaela – Dan. 3. Zbrodnia - szata biskupa i księdza, okrągła, bez rękawów. Pierwszy Sobór Ekumeniczny odbył się w 325 roku i liczył 318 biskupów. Potępiał herezję Ariusza, który nauczał, że Syn Boży nie jest równy Bogu Ojcu; na tym samym soborze dokładnie określono czas obchodów Wielkiej Nocy. Ich imiona to: Michał, Gabriel, Rafael, Uriel, Salafiel, Jehudiel i Jeremiel. Może zainteresuje Cię: