Страдание святых священномучеников Ефрема, Василия, Евгения, Елпидия, Агафодора, Еферия и Капитона, бывших в различные времена епископами в Херсоне

Во шеснаесеттата година од владеењето на Диоклецијан, 1758 година, Неговата Светост Ерусалимскиот патријарх Хермон испрати многу епископи во разни земји и на различни народи да го проповедаат, по примерот на апостолите, Божјото слово и да го проповедаат Христа. Двајца од овие епископи, Ефрем и Василиј, дојдоа во земјата Таурос и овде, во градот Херсон, и двајцата работеа извесно време, проповедајќи го вистинскиот Бог на Неговиот неук народ и просветлувајќи ги оние што беа помрачени од темнината на хеленското идолопоклонство. Тогаш свети Ефрем, оставајќи ги жителите на Херсон на Свети Василиј, отиде кај Скитите кои живееја покрај Дунав, со своето проповедање таму мнозина обрати во Христа и, откако претрпе доволно таги и труд во Христовото евангелие, на седмиот ден од март беше обезглавен. Во меѓувреме, свети Василиј, разоткривајќи ја заблудата на неверниот народ во Херсон и покажувајќи им го правиот пат на спасението, го разбуди народот гнев: нечесните го зедоа, го претепаа без милост и го избркаа од градот. Откако се повлече на одредена планина, остана во една пештера; Таа планина стоела на сто стадиуми од Херсон во 1759 година и била наречена Партенон, што значи: мома, зашто на неа имало храм и идол на некоја елинска божица - мома. Додека бил во таа планина, свети Василиј се радувал со дух што се удостоил да трпи рани и изгнанство заради Христа, тагувал за уништувањето на човечките души заведени од ѓаволот и со солзи Го молел Бога за нивно преобраќање. Некое време помина вака. Единствениот син на еден поглавар Керсон починал и бил погребан надвор од градот. Со голема тага неговите родители седнаа на неговиот гроб, тагувајќи и плачејќи; и дојде ноќта, но тие не го напуштија ковчегот на својот син. И тогаш нивниот мртов син им се појавува на сон, велејќи: - Зошто ја оплакуваш мојата смрт? Не можете да ме земете жив одовде, зашто нашите богови, бездушни идоли, измислени од демонот да ги заведуваат и уништуваат луѓето, не можат да ме воскреснат. Ако сакаш да ме оживееш, тогаш замоли го оној странец кој беше претепан и избркан да се моли за мене на својот Бог и верувај во Богот што тој го проповеда: зашто Тој е вистинскиот Бог, кој има моќ над живите и над мртвите и може да ме воскресне жив од мртвите преку молитвите на мажот што го навредивте. Откако веднаш се разбудиле, родителите си ја кажале својата визија и биле многу изненадени што и двајцата се согласиле со тоа. Радосни побрзаа во градот и им кажаа на своите пријатели за таа визија. Штом дојде денот, тие почнаа насекаде да го бараат Божјиот човек и го најдоа во гореспоменатата пештера. Градскиот поглавар и неговиот дом дојдоа кај него, паднаа пред неговите свети нозе и го молеа да го воскресне неговиот син. - Како можам да го направам тоа, да бидам грешен човек? - се спротивстави светителот. „Но, ќе го добиете она што ќе го побарате ако верувате во Богот што јас го проповедам, Кој единствен може да ги воскресне мртвите од нивните гробови“. „Ако го примиме нашиот син жив“, рекоа родителите на починатиот млад човек, „ќе направиме сè што сакате и заповедате со сето срце“. Свети Василиј Божји, станувајќи, отишол со нив кај гробот и, кога го оттргнале каменот од гробот, влегол внатре, го ставил крстот на покојникот и долго време Му се молел на Бога; потоа зеде вода, ја благослови и ја излеа врз мртовецот со призив на Пресвета Троица, подобие на светото Крштение. Мртвиот веднаш оживеал и почнал да зборува, славејќи го Бога. Стравот и ужасот ги зафатија сите што беа таму, а родителите беа исполнети со неискажлива радост. Сите паднаа пред нозете на светителот, нарекувајќи го голем и препознавајќи го Бога што тој го проповедаше за вистинит и семоќен. Го зедоа епископот Божји свети Василиј и со голема чест го одведоа во градот. Владетелот и целото негово домаќинство поверуваа во Христа и се крстија, а многумина од луѓето кои го видоа ова чудо им се придружија на верниците. И Црквата Христова почна да расте во Херсон, а грчките нечисти храмови постепено беа укинати. Гледајќи го пустошот на нивните храмови, ѓаволот заплакал во срцата на Евреите кои тогаш живееле во Херсон и тие ги научиле Хелените да се побунат против христијаните, а главно против нивниот водач Свети Василиј и да го убијат. „Ако учителот на христијаните биде убиен, тогаш христијанството лесно ќе банкротира“, велат тие. Се собраа безброј вооружени зли луѓе: со врева и извици, наеднаш напаѓајќи го епископот Божји, го извадија од храмот, му ги врзаа нозете и опкружувајќи го, го влечеа по градските улици, го тепаа со ками и камења и го газеа. Тој беше донесен на местото каде што христијаните подигнаа столб на кој беше поставен крст; Овде Христовиот светител му ја предаде својата света душа на Бога, болно умирајќи на истиот седми март, кога свети Ефрем беше обезглавен со меч во Скитија. Телото на Свети Василиј било изнесено пред градските порти и фрлено да го проголтаат кучиња и птици. Лежеше многу денови без погреб, но, зачуван од Бога, остана неповреден; Ноќта над ова страдално тело се појави светла ѕвезда, а волк, кој седеше во близина, го чуваше од кучињата, а преку телото лебдеше орел, не дозволувајќи да се приближат месојадните птици, додека христијаните не го земаа тајно ноќе и со чест го закопаа. По убиството на светиот епископ Василиј, еден од неговите ученици отишол по море во земјите на Хелеспонт и таму ги нашол тројцата епископи Евгениј, Елпидиј и Агатодор, кои работат во Христовото евангелие; Тие беа испратени да проповедаат од Неговата Светост Ерусалимски патријарх Ермон, заедно со светите Ефрем и Василиј. Кога ги нашол таму, ученикот им кажал за смртта на свети Василиј, а тие Го прославиле Бога, кој Својот светител го овенчал со венец на страдањето. По консултациите меѓу себе, епископите се качија на брод и отпловија до градот Херсон, сакајќи да го имитираат свети Василиј. Тие го проповедаа Христа Бога во Херсон, а бројот на верниците се зголемуваше од ден на ден. Но, исто како што ѓаволот ги вооружил Евреите и Хелените против Свети Василиј; Откако се собраа во голем број, ги зедоа светите епископи, ги врзаа, ги влечеа по улиците, ги тепаа со дрва и камења, додека светите маченици не ги предадоа своите чесни души во рацете на својот Господ. Нивните тела беа изнесени надвор од градот со истите порти кои вообичаено се користеа за закопување на мртвите, а фрлени надвор без погребување за да бидат ограбени од кучиња и птици; но христијаните, тајно земајќи ги, чесно ги погребаа. Тројцата свети епископи Евгениј, Елпидиј и Агатодор пострадаа на 7 март, една година по убиството на Свети Василиј. Неколку години подоцна, во деновите на Константин Велики, кога тој веќе се наклонуваше кон христијанството, во Херсон дојде епископот Ефериј, исто така испратен од ерусалимскиот патријарх. Гледајќи дека неверниот народ со својата суровост и бес не дозволува христијанството да се шири во Херсон, Ефериј отишол во Византија кај цар Константин и поднел жалба против злобните Херсонци кои ги угнетувале христијаните. Царот им даде дозвола на христијаните слободно и непречено да живеат во Херсон и да ги создаваат своите катедрали, за слава на Бога, отворено и без ограничување, но наредил сите што ги попречуваат христијаните да бидат протерани од градот. Со таква царска волја свети Ефериј се вратил во Херсон и многу го израдувал стадото Христово, но неверниците биле натажени и збунети. Откако изгради христијанска црква во градот и даде сè добро, епископот повторно отиде кај царот за да му се заблагодари за неговото добро дело. На враќање, тој се разболе и, откако отплови на островот Ааса, го забележа крајот на неговиот привремен живот и почетокот на вечниот живот. Верниците го погребаа и му поставија столб на гробот; високите дрвја што израснаа таму укажуваа на гробот на светителот оддалеку. Следеше смртта на свети Етериј на седмиот ден од март, на кој како маченици умреа и претходните епископи. Христијаните долго време тагуваа по покојникот; Потоа му соопштиле на цар Константин за смртта на нивниот епископ и побарале друг да го заземе неговото место. На местото на Ефериј беше испратен блажениот Капитон, епископ на Херсонската црква, а верниците радосно го примија. Исто така, се собраа мноштво неверни луѓе; приоѓајќи му на новодојдениот епископ, побарале од него чудесен знак за да ја докажат исправноста на неговата вера, за и тие да бидат сигурни. „Чудо е“, рекоа тие, „нека биде вака: запали голема огнена печка и во неа влезе христијански епископ, и ако не изгори и остане жив, тогаш сите ќе се крстиме“. Тогаш целиот Херсон и таа земја ја прифатија христијанската вера, уверувајќи се во нејзината вистина со славно чудо. Ова чудо му било објавено на великиот Константин и кажано на светите отци на првиот Вселенски собор, во Никеја 1763 година, и сите, славејќи го Бога, се восхитувале на големата вера на свети Капитон и неговата ревност кон Бога. Неколку години подоцна, Свети Капито тргнал на брод од Херсон до Цариград; се крена бура, а бродот беше испран од брановите на устието на реката Днепар; таму неверни и безбожни луѓе го ограбиле бродот и ги заробиле сите на него, а самиот епископ Божји Капитон се удавил во водата. Тој умре како маченик на дваесет и првиот ден од декември, но неговиот спомен е рангиран меѓу поранешните херсонски светци кои пострадаа на седмиот ден од март. Неговата света душа е соединета со оние на небото, и сите седум Божји епископи, епископи на Херсон, како седумте најважни ангели 1764 година, заедно стојат пред Пресвета Троица, Отецот и Синот, и Светиот Дух, Единиот Бог, славејќи Го со сите светии засекогаш. Амин. Пристигна светол ден за пастирите кои светно епископуваа во Херсон, а ние го пееме и празникот на оние кои пострадаа за Христовите овци. Свештеномаченици, молете се на Главниот пастир Христос и нас да ја почестиме десната рака на овците, а ние да ви викаме: Радувајте се, свети отци, кои ја пролеавте својата крв за Христа. Римскиот император Диоклецијан владеел од 285 до 305 година. Во текот на 18 години од неговото владеење, тој им дозволил на христијаните отворено да ја исповедаат својата вера, а од 303 година почнал да ги прогонува и со особена суровост. Сцената е грчка мерка за растојание што имало различни значења во различни времиња. Во 3 век од н.е., големината на сцената била 184,97 метри или 87 фатоми. Омофорион - издолжена ткаенина со ликот на четири крстови, поставена на рамениците и спуштена напред и зад; Без омофорот, епископот не може да врши свети дела. Во симболично значење - изгубена овца (човештвото), спасена од уништување од Господарот на овците (Господ). Во ред. 15:5. За чудесното спасение на Ананиј, Азарија и Мисаил од огнот - Дан. 3. Felony - наметка на епископ и свештеник, тркалезна, без ракави. Првиот Вселенски Собор се одржал во 325 година и се состоел од 318 епископи. Тој ја осудил ереста на Ариј, кој поучувал дека Синот Божји не е еднаков на Бог Отецот; на истиот собор точно е одредено и времето за празнување на Светиот Велигден. Нивните имиња се: Мајкл, Габриел, Рафаел, Уриел, Салафиел, Јехудиел и Џеремиел. Можеби ќе ве интересира: