Страдание святых священномучеников Ефрема, Василия, Евгения, Елпидия, Агафодора, Еферия и Капитона, бывших в различные времена епископами в Херсоне

La seizième année du règne de Dioclétien, 1758, Sa Sainteté le patriarche Hermon de Jérusalem envoya de nombreux évêques dans divers pays et auprès de divers peuples pour proclamer, à l'exemple des apôtres, la parole de Dieu et prêcher le Christ. Deux de ces évêques, Éphraïm et Basile, sont venus dans le pays de Tauros et ici, dans la ville de Kherson, ils ont tous deux travaillé pendant un certain temps, prêchant le vrai Dieu à son peuple ignorant et éclairant ceux qui étaient obscurcis par les ténèbres de l'idolâtrie hellénique. Puis saint Ephrem, laissant les habitants de Kherson à saint Basile, se rendit chez les Scythes qui vivaient le long du Danube, avec sa prédication il y convertit beaucoup de gens au Christ et, après avoir enduré suffisamment de peines et de travaux dans l'évangile du Christ, le septième jour de mars, il fut décapité. Pendant ce temps, saint Basile, révélant l'erreur du peuple infidèle de Kherson et leur montrant le droit chemin du salut, suscita la colère du peuple : les méchants l'emmenèrent, le battirent sans pitié et l'expulsèrent de la ville. S'étant retiré sur une certaine montagne, il resta dans une grotte ; Cette montagne se trouvait à cent stades de Kherson en 1759 et s'appelait le Parthénon, ce qui signifie : jeune fille, car il y avait là-dessus une église et une idole d'une déesse hellénique - une jeune fille. Sur cette montagne, saint Basile se réjouissait en esprit d'être digne d'endurer les blessures et l'exil pour l'amour du Christ, pleurait la destruction des âmes humaines séduites par le diable et, avec des larmes, priait Dieu pour leur conversion. Un certain temps s'est écoulé ainsi. Le fils unique d'un chef de Kherson est mort et a été enterré en dehors de la ville. Avec une grande tristesse, ses parents étaient assis près de sa tombe, pleurant et pleurant ; et la nuit vint, mais ils ne quittèrent pas le cercueil de leur fils. Et puis leur fils mort leur apparaît en rêve et dit : - Pourquoi pleures-tu ma mort ? Vous ne pouvez pas me sortir d'ici vivant, car nos dieux, idoles sans âme, inventées par le démon pour séduire et détruire les gens, ne peuvent pas me ressusciter. Si vous voulez me faire revivre, demandez à cet étranger qui a été battu et expulsé de prier pour moi son Dieu et de croire au Dieu qu'il prêche : car Il est le vrai Dieu, qui a pouvoir sur les vivants et sur les morts, et qui peut me ressusciter d'entre les morts vivant par les prières du mari que vous avez insulté. S'étant réveillés immédiatement, les parents se racontèrent leur vision et furent très surpris qu'ils soient tous deux d'accord avec elle. Joyeux, ils se sont précipités vers la ville et ont raconté cette vision à leurs amis. Dès que le jour fut venu, ils commencèrent à chercher partout l'homme de Dieu et le trouvèrent dans la grotte mentionnée ci-dessus. Le chef de la ville et sa maison vinrent vers lui, tombèrent à ses pieds sacrés et le supplièrent de ressusciter son fils. - Comment puis-je faire cela, étant une personne pécheresse ? - le saint s'y est opposé. "Mais vous recevrez ce que vous demandez si vous croyez au Dieu que je prêche, qui seul est capable de ressusciter les morts de leurs tombeaux." "Si nous recevons notre fils vivant", dirent les parents du jeune homme décédé, "nous ferons tout ce que tu voudras et commanderas de tout notre cœur." Saint Basile de Dieu, se levant, les accompagna au tombeau et, lorsqu'ils ôtèrent la pierre du tombeau, il entra, fit le signe de croix sur le défunt et pria Dieu longtemps ; puis il prit de l'eau, la bénit et la versa sur le mort avec l'invocation de la Très Sainte Trinité, à l'image du saint Baptême. Le mort reprit immédiatement vie et commença à parler, louant Dieu. La peur et l'horreur ont envahi tous ceux qui étaient présents et les parents ont été remplis d'une joie indescriptible. Tout le monde tomba aux pieds du saint, le qualifiant de grand et reconnaissant le Dieu qu'il prêchait comme vrai et tout-puissant. Ils prirent l'évêque de Dieu, saint Basile, et le conduisirent dans la ville avec grand honneur. Le souverain et toute sa maison crurent au Christ et furent baptisés, et de nombreuses personnes qui virent ce miracle se joignirent aux fidèles. Et l'Église du Christ a commencé à se développer à Kherson, et les églises grecs impurs ont été progressivement abolis. Voyant la désolation de leurs églises, le diable cria dans le cœur des Juifs vivant alors à Kherson, et ils enseignèrent aux Hellènes à se rebeller contre les chrétiens, et principalement contre leur chef, saint Basile, et à le tuer. « Si le maître des chrétiens est tué, alors le christianisme fera facilement faillite », ont-ils déclaré. D'innombrables méchants armés se sont rassemblés : avec du bruit et des cris, attaquant soudain l'évêque de Dieu, ils l'ont fait sortir de l’église, lui ont attaché les jambes et, l'entourant, l'ont traîné dans les rues de la ville, l'ont battu avec des poignards et des pierres et piétiné. Il fut amené à l'endroit où les chrétiens avaient érigé un pilier surmonté d'une croix ; Ici, le saint du Christ abandonna sa sainte âme à Dieu, mourant douloureusement le même septième jour de mars où saint Éphraïm fut décapité par l'épée en Scythie. Le corps de saint Basile fut transporté hors des portes de la ville et jeté pour être dévoré par les chiens et les oiseaux. Il resta plusieurs jours sans sépulture, mais, préservé par Dieu, il resta indemne ; La nuit, une étoile brillante apparaissait au-dessus de ce corps souffrant, et un loup, assis à proximité, le gardait des chiens, et pendant la journée, un aigle planait au-dessus du corps, empêchant les oiseaux carnivores de s'approcher, jusqu'à ce que les chrétiens le prennent secrètement la nuit et l'enterrent avec honneur. Après le meurtre du saint évêque Basile, un de ses disciples se rendit par mer dans les pays de l'Hellespont et y trouva trois évêques Eugène, Elpidius et Agathodore, travaillant dans l'évangile du Christ ; Ils ont été envoyés prêcher par Sa Sainteté Hermon, patriarche de Jérusalem, en compagnie des saints Éphraïm et Basile. Les y ayant trouvés, le disciple leur raconta la mort de saint Basile, et ils glorifient Dieu, qui couronna son saint d'une couronne de souffrance. Après s'être consultés, les évêques sont montés à bord d'un bateau et ont navigué vers la ville de Kherson, voulant imiter saint Basile. Ils prêchèrent le Christ Dieu à Kherson et le nombre de fidèles augmenta de jour en jour. Mais tout comme le diable a armé les Juifs et les Hellènes contre saint Basile ; S'étant rassemblés en grand nombre, ils prirent les saints évêques, les ligotèrent, les traînèrent dans les rues, les frappèrent avec du bois et des pierres, jusqu'à ce que les saints martyrs abandonnèrent leurs âmes honnêtes entre les mains de leur Seigneur. Leurs corps étaient sortis de la ville par les mêmes portes qui étaient habituellement utilisées pour enterrer les morts, et jetés dehors sans enterrement pour être pillés par les chiens et les oiseaux ; mais les chrétiens, les prenant secrètement, leur donnèrent un honnête enterrement. Les trois saints évêques, Eugène, Elpidius et Agathodore, ont souffert le 7 mars, un an après le meurtre de saint Basile. Quelques années plus tard, à l'époque de Constantin le Grand, alors qu'il se tournait déjà vers le christianisme, l'évêque Epherius, également envoyé par le patriarche de Jérusalem, vint à Kherson. Voyant que les gens infidèles, avec leur cruauté et leur rage, ne permettaient pas au christianisme de se propager à Kherson, Epherius se rendit à Byzance auprès du tsar Constantin et porta plainte contre le méchant peuple de Kherson qui opprimait les chrétiens. Le tsar a autorisé les chrétiens à vivre librement et sans entrave à Kherson et à créer leurs cathédrales, pour la gloire de Dieu, ouvertement et sans restriction, mais il a ordonné que tous ceux qui gênent les chrétiens soient expulsés de la ville. Avec une telle volonté royale, saint Ephérie retourna à Kherson et réjouit grandement le troupeau du Christ, mais les infidèles étaient attristés et confus. Après avoir construit une église chrétienne dans la ville et mis tout en ordre, l'évêque se rendit de nouveau chez le roi pour le remercier de sa bonne action. Sur le chemin du retour, il tomba malade et, après avoir navigué vers l'île d'Aasa, perçut la fin de sa vie temporaire et le début de la vie éternelle. Les fidèles l'ont enterré et ont placé une stèle sur sa tombe ; les grands arbres qui y poussaient indiquaient de loin la tombe du saint. La mort de saint Etherius suivit le septième jour du mois de mars, jour où les évêques précédents moururent également en martyrs. Les chrétiens ont longtemps pleuré les défunts ; Puis ils annoncèrent au tsar Constantin le décès de leur évêque et demandèrent qu'un autre le remplace. Le bienheureux Kapiton, évêque de l'église de Kherson, fut envoyé pour remplacer Epherius, et les fidèles le reçurent avec joie. Aussi, une multitude d’infidèles se rassemblèrent ; s'approchant de l'évêque nouvellement arrivé, ils lui demandèrent un signe miraculeux pour prouver la justesse de sa foi, afin qu'eux aussi puissent avoir confiance. "C'est un miracle", dirent-ils, "qu'il en soit ainsi : allumez une grande fournaise ardente, et un évêque chrétien y entre, et s'il ne brûle pas et reste en vie, alors nous serons tous baptisés." Saint Capito, confiant en Dieu, accéda à leur désir et ordonna la construction d'une grande fournaise. Lorsqu'il était fortement chauffé, le saint évêque, avec l'attention générale du peuple, a revêtu son omophorion 1760 et a prié Dieu avec tendresse pour qu'il révèle sa puissance divine, comme il l'a fait autrefois dans la fournaise de Babylone 1761 pour rassurer le peuple infidèle. Après une prière prolongée et après que le diacre ait crié publiquement : « Écoutons », le saint entra dans le four et resta debout dans les flammes pendant environ une heure, priant et tenant ses mains tendues vers le ciel, et ne reçut aucun mal de la grande flamme de feu ; puis, après avoir ramassé des charbons ardents dans son phélonion en 1762, il sortit indemne vers le peuple. En regardant ce glorieux miracle, tout le monde était rempli de grande surprise et de peur ; car ils voyaient que même les vêtements du saint n'étaient pas touchés par le feu et que son phelonion, plein de charbons ardents, n'était pas brûlé. « Il y a un seul Dieu », criait le peuple d’une voix forte et comme d’une seule bouche, « le Dieu chrétien, grand et fort, qui a gardé son serviteur intact dans le four ! » Alors tout Kherson et ce pays acceptèrent la foi chrétienne, convaincus de sa vérité par un glorieux miracle. Ce miracle fut annoncé au grand Constantin et raconté aux saints pères lors du premier concile œcuménique, à Nicée en 1763, et tous, glorifiant Dieu, s'émerveillèrent de la grande foi de saint Capiton et de son zèle pour Dieu. Quelques années plus tard, Saint Kapito embarqua sur un bateau de Kherson à Constantinople ; une tempête éclata et le navire fut emporté par les vagues à l'embouchure du Dniepr ; là, des gens infidèles et impies ont volé le navire et capturé tout le monde à bord, et l'évêque de Dieu Kapiton lui-même s'est noyé dans l'eau. Il est mort en martyr le 21 décembre, mais sa mémoire figure parmi les anciens saints de Kherson qui ont souffert le 7 mars. Sa sainte âme est unie à celles du ciel, et les sept évêques de Dieu, les évêques de Kherson, comme les sept anges les plus importants de 1764, se tiennent ensemble devant la Très Sainte Trinité, le Père et le Fils, et le Saint-Esprit, le Dieu Unique, le glorifiant avec tous les saints pour toujours. Amen. Un jour lumineux est arrivé pour les bergers qui ont brillamment épiscopé à Kherson, et nous chantons également la fête de ceux qui ont souffert pour les brebis du Christ. Hiéromartyrs, priez le Grand Pasteur le Christ et nous d'honorer la main droite des brebis, et crions vers vous : Réjouissez-vous, saints pères, qui avez versé leur sang pour le Christ. L'empereur romain Dioclétien régna de 285 à 305. Durant les 18 années de son règne, il permit aux chrétiens de confesser ouvertement leur foi, et à partir de 303 il commença à les persécuter, et ce avec une cruauté particulière. La scène est une mesure grecque de distance qui avait différentes significations à différents moments. Au 3ème siècle après JC, la mesure de la scène était de 184,97 mètres ou 87 brasses. Omophorion - un tissu allongé avec l'image de quatre croix, placé sur les épaules et abaissé devant et derrière ; Sans l'omophorion, l'évêque ne peut pas accomplir d'actes sacrés. Dans un sens symbolique - une brebis perdue (l'humanité), sauvée de la destruction par le Seigneur des brebis (Seigneur). D'ACCORD. 15h5. À propos du salut miraculeux de Hananiah, Azariah et Mishael du feu - Dan. 3. Felony - la robe d'un évêque et d'un prêtre, ronde, sans manches. Le premier Concile œcuménique eut lieu en 325 et comprenait 318 évêques. Il condamna l'hérésie d'Arius, qui enseignait que le Fils de Dieu n'est pas égal à Dieu le Père ; au cours du même concile, l'heure de la célébration de la Sainte Pâques fut déterminée avec précision. Leurs noms sont : Michel, Gabriel, Raphaël, Uriel, Salafiel, Jehudiel et Jérémiel. Vous pourriez être intéressé par :