Страдание святых священномучеников Ефрема, Василия, Евгения, Елпидия, Агафодора, Еферия и Капитона, бывших в различные времена епископами в Херсоне

En el año decimosexto del reinado de Diocleciano, 1758, Su Santidad el Patriarca Hermón de Jerusalén envió muchos obispos a diversos países y a diversos pueblos para proclamar, a ejemplo de los apóstoles, la palabra de Dios y predicar a Cristo. Dos de estos obispos, Efraín y Basilio, llegaron al país de Tauros y aquí, en la ciudad de Kherson, ambos trabajaron durante algún tiempo, predicando al Dios verdadero a su pueblo ignorante e iluminando a los oscurecidos por las tinieblas de la idolatría helénica. Entonces San Efrén, dejando a los habitantes de Kherson a San Basilio, se dirigió a los escitas que vivían a lo largo del Danubio, con su predicación convirtió a muchos allí a Cristo y, habiendo soportado bastantes dolores y trabajos en el evangelio de Cristo, el séptimo día de marzo fue decapitado. Mientras tanto, San Basilio, exponiendo el error del pueblo infiel en Kherson y mostrándoles el camino correcto de salvación, despertó la ira del pueblo: los malvados lo tomaron, lo golpearon sin piedad y lo expulsaron de la ciudad. Habiéndose retirado a cierta montaña, se quedó en una cueva; Esa montaña se encontraba a cien estadios de Kherson en 1759 y se llamaba Partenón, que significa doncella, porque en ella había una iglesia y un ídolo de alguna diosa helénica: una doncella. Mientras estaba en esa montaña, San Basilio se regocijó en espíritu de ser digno de soportar las heridas y el exilio por causa de Cristo, lamentó la destrucción de las almas humanas seducidas por el diablo y con lágrimas oró a Dios por su conversión. Pasó algún tiempo así. El único hijo de un jefe de Kherson murió y fue enterrado fuera de la ciudad. Con gran tristeza, sus padres se sentaron junto a su tumba, lamentándose y llorando; y llegó la noche, pero no abandonaron el ataúd de su hijo. Y entonces su hijo muerto se les aparece en sueños y les dice: - ¿Por qué estás de luto por mi muerte? No podéis sacarme vivo de aquí, porque nuestros dioses, ídolos sin alma, inventados por el demonio para seducir y destruir a la gente, no pueden resucitarme. Si quieres resucitarme, pídele a ese extraño que fue golpeado y expulsado que ore por mí ante su Dios, y cree en el Dios que él predica: porque él es el Dios verdadero, que tiene poder sobre vivos y muertos, y puede levantarme vivo de entre los muertos mediante las oraciones del marido que insultaste. Al despertar inmediatamente, los padres se contaron su visión y se sorprendieron mucho de que ambos estuvieran de acuerdo con ella. Con alegría se apresuraron a llegar a la ciudad y les contaron a sus amigos esa visión. Tan pronto como llegó el día, comenzaron a buscar por todas partes al hombre de Dios, y lo encontraron en la cueva antes mencionada. El jefe de la ciudad y su casa se acercaron a él, se postraron a sus santos pies y le rogaron que resucitara a su hijo. - ¿Cómo puedo hacer esto, siendo una persona pecadora? - objetó el santo. “Pero recibiréis lo que pedís si creéis en el Dios que yo predico, el único que puede levantar a los muertos de sus tumbas”. “Si recibimos a nuestro hijo vivo”, dijeron los padres del joven fallecido, “haremos todo lo que tú quieras y mandes de todo corazón”. San Basilio de Dios, levantándose, fue con ellos al sepulcro y, cuando quitaron la piedra del sepulcro, entró, hizo la señal de la cruz sobre el difunto y oró a Dios durante mucho tiempo; luego tomó agua, la bendijo y la derramó sobre el muerto con la invocación de la Santísima Trinidad, a semejanza del santo Bautismo. El muerto inmediatamente volvió a la vida y comenzó a hablar alabando a Dios. El miedo y el horror se apoderaron de todos los que estaban allí, y los padres se llenaron de una alegría indescriptible. Todos cayeron a los pies del santo, llamándolo grande y reconociendo como verdadero y omnipotente al Dios que predicaba. Tomaron al obispo de Dios, San Basilio, y lo condujeron a la ciudad con grandes honores. El gobernante y toda su casa creyeron en Cristo y fueron bautizados, y muchas de las personas que vieron este milagro se unieron a los fieles. Y la Iglesia de Cristo comenzó a crecer en Kherson, y las iglesias inmundos griegos fueron abolidos gradualmente. Al ver la desolación de sus iglesias, el diablo clamó en los corazones de los judíos que entonces vivían en Kherson, y estos enseñaron a los helenos a rebelarse contra los cristianos, y principalmente contra su líder, San Basilio, y a matarlo. Después del asesinato del santo obispo Basilio, uno de sus discípulos fue por mar a los países del Helesponto y encontró allí a tres obispos Eugenio, Elpidio y Agatodoro, trabajando en el evangelio de Cristo; Fueron enviados a predicar por Su Santidad Hermón, Patriarca de Jerusalén, junto con los Santos Efraín y Basilio. Al encontrarlos allí, el discípulo les habló de la muerte de San Basilio, y ellos glorificaron a Dios, quien coronó a su santo con una corona de sufrimiento. Después de consultarse entre sí, los obispos abordaron un barco y navegaron hacia la ciudad de Kherson, queriendo imitar a San Basilio. Predicaron a Cristo Dios en Jersón y el número de fieles aumentaba día a día. Pero así como el diablo armó a judíos y helenos contra San Basilio; Reunidos en gran número, tomaron a los santos obispos, los ataron, los arrastraron por las calles, los golpearon con madera y piedras, hasta que los santos mártires entregaron sus almas honestas en manos de su Señor. Sus cuerpos eran sacados de la ciudad por las mismas puertas que se utilizaban habitualmente para enterrar a los muertos, y arrojados fuera sin sepultura para ser saqueados por perros y pájaros; pero los cristianos, tomándolos en secreto, les dieron honrada sepultura. Los tres santos obispos, Eugenio, Elpidio y Agatodoro, sufrieron el 7 de marzo, un año después del asesinato de san Basilio. Unos años más tarde, en tiempos de Constantino el Grande, cuando ya se inclinaba hacia el cristianismo, el obispo Epherius, también enviado por el Patriarca de Jerusalén, llegó a Kherson. Al ver que el pueblo infiel, con su crueldad y rabia, no permitía que el cristianismo se extendiera en Kherson, Epherius fue a Bizancio ante el zar Constantino y presentó una denuncia contra el malvado pueblo de Kherson que oprimía a los cristianos. El zar dio permiso a los cristianos para vivir en Kherson libremente y sin obstáculos y para crear sus catedrales, para la gloria de Dios, abiertamente y sin restricciones, pero ordenó que todos aquellos que obstaculizaran a los cristianos fueran expulsados ​​de la ciudad. Con tal voluntad real, San Eferio regresó a Kherson y alegró mucho al rebaño de Cristo, pero los infieles estaban entristecidos y confundidos. Habiendo construido una iglesia cristiana en la ciudad y puesto todo en buen orden, el obispo acudió nuevamente al rey para agradecerle su buena acción. En el camino de regreso cayó enfermo y, tras navegar hacia la isla de Aasa, percibió el fin de su vida temporal y el comienzo de la vida eterna. San Capito, confiando en Dios, accedió a su deseo y ordenó la construcción de un gran horno. Cuando hacía mucho calor, el santo obispo, con la atención general del pueblo, se puso su omophorion 1760 y oró con ternura a Dios para que revelara su poder divino, como lo hizo una vez en el horno de Babilonia 1761 para tranquilizar al pueblo infiel. Después de una prolongada oración y después de que el diácono clamara públicamente: “Oigamos”, el santo entró en el horno y permaneció en las llamas durante aproximadamente una hora, orando y con las manos extendidas al cielo, y no recibió ningún daño de la gran llama de fuego; luego, habiendo recogido brasas en su phelonion 1762, salió ileso hacia el pueblo. Al ver este glorioso milagro, todos se llenaron de gran sorpresa y temor; porque vieron que ni siquiera las ropas del santo fueron tocadas por el fuego y que su phelonion, lleno de brasas, no fue quemado. “Hay un Dios”, gritaba el pueblo en alta voz y como con una sola boca, “¡el Dios cristiano, grande y fuerte, que mantuvo a su siervo intacto en el horno!” Entonces todo Kherson y ese país aceptaron la fe cristiana, convencidos de su verdad por un glorioso milagro. Este milagro fue anunciado al gran Constantino y contado a los santos padres en el primer Concilio Ecuménico, en Nicea de 1763, y todos, glorificando a Dios, se maravillaron de la gran fe de San Capito y de su celo por Dios. Unos años más tarde, San Kapito partió en un barco desde Kherson a Constantinopla; se desató una tormenta y el barco fue arrastrado por las olas en la desembocadura del río Dnieper; allí, personas infieles e impías robaron el barco y capturaron a todos los que estaban a bordo, y el propio obispo de Dios Kapiton se ahogó en el agua. Murió como mártir el veintiuno de diciembre, pero su memoria se encuentra entre los antiguos santos de Kherson que sufrieron el siete de marzo. Su santa alma está unida a los que están en el cielo, y los siete obispos de Dios, obispos de Kherson, como los siete ángeles más importantes de 1764, están juntos ante la Santísima Trinidad, el Padre y el Hijo, y el Espíritu Santo, el Único Dios, glorificándolo con todos los santos para siempre. Amén. Ha llegado un día luminoso para los pastores que episcoparon brillantemente en Kherson, y también cantamos la fiesta de los que sufrieron por las ovejas de Cristo. Hieromártires, orad al Sumo Pastor Cristo y a nosotros para que honremos la diestra de las ovejas, y clamemos a vosotros: Alegraos, santos padres, que derramasteis su sangre por Cristo. El emperador romano Diocleciano reinó del 285 al 305. Durante los 18 años de su reinado permitió a los cristianos confesar abiertamente su fe, y a partir del 303 comenzó a perseguirlos, y con especial crueldad. El estadio es una medida griega de distancia que tenía diferentes significados en diferentes momentos. En el siglo III d.C. la medida del escenario era de 184,97 metros o 87 brazas. Omophorion: una tela alargada con la imagen de cuatro cruces, colocada sobre los hombros y bajada por delante y por detrás; Sin el omophorion, el obispo no puede realizar actos sagrados. En un significado simbólico: una oveja perdida (la humanidad), salvada de la destrucción por el Señor de las ovejas (Señor). DE ACUERDO. 15:5. Sobre la salvación milagrosa de Hananías, Azarías y Misael del fuego - Dan. 3. Delito grave: la túnica de obispo y sacerdote, redonda, sin mangas. El primer Concilio Ecuménico tuvo lugar en el año 325 y estuvo formado por 318 obispos. Condenó la herejía de Arrio, quien enseñaba que el Hijo de Dios no es igual a Dios Padre; en el mismo concilio se determinó con precisión el tiempo para la celebración de la Santa Pascua. Sus nombres son: Miguel, Gabriel, Rafael, Uriel, Salafiel, Jehudiel y Jeremiel. Quizás te interese: