Страдание святых священномучеников Ефрема, Василия, Евгения, Елпидия, Агафодора, Еферия и Капитона, бывших в различные времена епископами в Херсоне

Im sechzehnten Regierungsjahr Diokletians, 1758, sandte Seine Heiligkeit Patriarch Hermon von Jerusalem viele Bischöfe in verschiedene Länder und Völker, um nach dem Beispiel der Apostel das Wort Gottes zu verkünden und Christus zu predigen. Zwei dieser Bischöfe, Ephraim und Basilius, kamen in das Land Tauros und arbeiteten hier in der Stadt Cherson einige Zeit, indem sie seinem unwissenden Volk den wahren Gott predigten und diejenigen aufklärten, die von der Dunkelheit des hellenischen Götzendienstes verdunkelt waren. Dann überließ der heilige Ephräm die Einwohner von Cherson dem heiligen Basilius und ging zu den Skythen, die an der Donau lebten. Mit seiner Predigt bekehrte er viele dort zu Christus und wurde am siebten März, nachdem er genug Sorgen und Mühen im Evangelium Christi ertragen hatte, enthauptet. Unterdessen erregte der heilige Basilius, der den Irrtum des ungläubigen Volkes in Cherson aufdeckte und ihm den richtigen Weg zur Erlösung zeigte, den Zorn des Volkes: Die Bösen nahmen ihn, schlugen ihn gnadenlos und vertrieben ihn aus der Stadt. Nachdem er sich auf einen bestimmten Berg zurückgezogen hatte, blieb er in einer Höhle; Dieser Berg stand 1759 hundert Stadien von Cherson entfernt und wurde Parthenon genannt, was „Jungfrau“ bedeutet, denn auf ihm befanden sich eine Kirche und ein Idol einer hellenischen Göttin – eine Jungfrau. Während er sich auf diesem Berg befand, freute sich der heilige Basilius im Geiste darüber, dass er würdig war, um Christi willen Wunden und Verbannung zu ertragen, betrauerte die Zerstörung der vom Teufel verführten Menschenseelen und betete unter Tränen zu Gott um ihre Bekehrung. So verging einige Zeit. Der einzige Sohn eines Cherson-Häuptlings starb und wurde außerhalb der Stadt begraben. Mit großer Trauer saßen seine Eltern an seinem Grab, trauerten und weinten; Und es wurde Nacht, aber sie verließen den Sarg ihres Sohnes nicht. Und dann erscheint ihnen ihr toter Sohn im Traum und sagt: - Warum trauern Sie um meinen Tod? Du kannst mich nicht lebend von hier wegholen, denn unsere Götter, seelenlose Idole, die vom Dämon erfunden wurden, um Menschen zu verführen und zu zerstören, können mich nicht wiederbeleben. Wenn du mich wiederbeleben willst, dann bitte den Fremden, der geschlagen und vertrieben wurde, für mich zu seinem Gott zu beten und an den Gott zu glauben, den er predigt: denn Er ist der wahre Gott, der Macht über die Lebenden und die Toten hat und mich durch die Gebete des Mannes, den du beleidigt hast, lebendig von den Toten auferwecken kann. Als die Eltern sofort aufwachten, erzählten sie einander ihre Vision und waren sehr überrascht, dass beide damit einverstanden waren. Freudig eilten sie in die Stadt und erzählten ihren Freunden von dieser Vision. Sobald es Tag wurde, begannen sie überall nach dem Mann Gottes zu suchen und fanden ihn in der oben erwähnten Höhle. Der Stadtvorsteher und sein Haus kamen zu ihm, fielen ihm zu Füßen und flehten ihn an, seinen Sohn auferstehen zu lassen. - Wie kann ich das tun, da ich ein sündiger Mensch bin? - Der Heilige widersprach. „Aber Sie werden bekommen, worum Sie bitten, wenn Sie an den Gott glauben, den ich predige, der allein in der Lage ist, die Toten aus ihren Gräbern zu erwecken.“ „Wenn wir unseren Sohn lebend empfangen“, sagten die Eltern des verstorbenen jungen Mannes, „werden wir von ganzem Herzen alles tun, was Sie wollen und befehlen.“ Der heilige Basilius von Gott stand auf, ging mit ihnen zum Grab, und als sie den Stein vom Grab wegwälzten, ging er hinein, bekreuzigte den Verstorbenen und betete lange zu Gott; Dann nahm er Wasser, segnete es und goss es unter der Anrufung der Allerheiligsten Dreifaltigkeit auf den Verstorbenen, wie bei der heiligen Taufe. Der Verstorbene erwachte sofort zum Leben und begann zu sprechen und Gott zu lobpreisen. Angst und Entsetzen erfassten alle Anwesenden und die Eltern waren von unaussprechlicher Freude erfüllt. Alle fielen dem Heiligen zu Füßen, nannten ihn großartig und erkannten den Gott, den er predigte, als wahr und allmächtig an. Sie nahmen den Bischof Gottes, den heiligen Basilius, mit und führten ihn mit großer Ehre in die Stadt. Der Herrscher und sein ganzes Haus glaubten an Christus und ließen sich taufen, und viele der Menschen, die dieses Wunder sahen, schlossen sich den Gläubigen an. Und in Cherson begann die Kirche Christi zu wachsen, und die griechischen unreinen Kirche wurden nach und nach abgeschafft. Als der Teufel die Verwüstung ihrer Kirche sah, schrie der Teufel in die Herzen der Juden, die damals in Cherson lebten, und sie lehrten die Hellenen, gegen die Christen und vor allem gegen ihren Anführer, den Heiligen Basilius, zu rebellieren und ihn zu töten. „Wenn der Lehrer der Christen getötet wird, wird das Christentum leicht bankrott gehen“, sagten sie. Unzählige bewaffnete Bösewichte versammelten sich: Mit Lärm und Geschrei griffen sie plötzlich den Bischof Gottes an, holten ihn aus der Kirche, fesselten seine Beine und schleiften ihn, ihn umzingelnd, durch die Straßen der Stadt, schlugen ihn mit Dolchen und Steinen und zertraten ihn mit Füßen. Er wurde an den Ort gebracht, an dem die Christen eine Säule mit einem Kreuz errichtet hatten; Hier übergab der Heilige Christi seine heilige Seele Gott und starb qualvoll am selben siebten Märztag, an dem der heilige Ephraim in Skythen durch das Schwert enthauptet wurde. Der Leichnam des Heiligen Basilius wurde vor die Stadttore gebracht und von Hunden und Vögeln verschlungen. Es lag viele Tage lang ohne Beerdigung, blieb jedoch, von Gott bewahrt, unversehrt; Nachts erschien ein heller Stern über diesem leidenden Körper, und ein Wolf, der in der Nähe saß, bewachte ihn vor den Hunden, und tagsüber schwebte ein Adler über dem Körper und ließ keine fleischfressenden Vögel heran, bis die Christen ihn nachts heimlich nahmen und ehrenhaft begruben. Nach der Ermordung des heiligen Bischofs Basilius reiste einer seiner Jünger auf dem Seeweg in die Länder des Hellespont und traf dort auf die drei Bischöfe Eugenius, Elpidius und Agathodorus, die am Evangelium Christi arbeiteten; Sie wurden von Seiner Heiligkeit Hermon, dem Patriarchen von Jerusalem, zusammen mit den Heiligen Ephraim und Basilius zum Predigen geschickt. Als der Jünger sie dort fand, erzählte er ihnen vom Tod des Heiligen Basilius und sie verherrlichten Gott, der seinen Heiligen mit einer Leidenskrone krönte. Nach gegenseitiger Beratung bestiegen die Bischöfe ein Schiff und segelten in die Stadt Cherson, um den heiligen Basilius nachzuahmen. Sie predigten Christus Gott in Cherson und die Zahl der Gläubigen wuchs von Tag zu Tag. Aber genauso wie der Teufel die Juden und Hellenen gegen den heiligen Basilius bewaffnete; Sie versammelten sich in großer Zahl, nahmen die heiligen Bischöfe, fesselten sie, schleiften sie durch die Straßen, schlugen sie mit Holz und Steinen, bis die heiligen Märtyrer ihre ehrlichen Seelen in die Hände ihres Herrn übergaben. Ihre Leichen wurden durch die gleichen Tore aus der Stadt gebracht, die normalerweise zur Bestattung der Toten genutzt wurden, und ohne Beerdigung nach draußen geworfen, um von Hunden und Vögeln geplündert zu werden. aber die Christen nahmen sie heimlich mit und gaben ihnen ein ehrliches Begräbnis. Die drei heiligen Bischöfe Eugen, Elpidius und Agathodorus litten am 7. März, ein Jahr nach der Ermordung des Heiligen Basilius. Einige Jahre später, zu Zeiten Konstantins des Großen, als er sich bereits dem Christentum zuneigte, kam Bischof Epherius, ebenfalls vom Patriarchen von Jerusalem gesandt, nach Cherson. Als Epherius sah, dass das untreue Volk mit seiner Grausamkeit und Wut die Ausbreitung des Christentums in Cherson verhinderte, ging er nach Byzanz zum Zaren Konstantin und reichte eine Beschwerde gegen das böse Volk von Cherson ein, das die Christen unterdrückte. Der Zar erteilte den Christen die Erlaubnis, frei und ungehindert in Cherson zu leben und ihre Kathedralen zur Ehre Gottes offen und uneingeschränkt zu errichten, befahl jedoch, alle, die die Christen behinderten, aus der Stadt zu vertreiben. Mit diesem königlichen Willen kehrte der heilige Epherius nach Cherson zurück und freute sich sehr über die Herde Christi, aber die Ungläubigen waren traurig und verlegen. Nachdem er in der Stadt eine christliche Kirche gebaut und alles in Ordnung gebracht hatte, ging der Bischof erneut zum König, um ihm für seine gute Tat zu danken. Auf dem Rückweg wurde er krank und nachdem er zur Insel Aasa gesegelt war, sah er das Ende seines vorübergehenden Lebens und den Beginn des ewigen Lebens. Die Gläubigen begruben ihn und stellten eine Säule auf sein Grab; Hohe Bäume, die dort wuchsen, deuteten schon von weitem auf das Grab des Heiligen hin. Am siebten März folgte der Tod des Heiligen Etherius, an dem auch die bisherigen Bischöfe als Märtyrer starben. Christen trauerten lange um den Verstorbenen; Dann verkündeten sie Zar Konstantin den Tod ihres Bischofs und baten um einen anderen, der seinen Platz einnehmen sollte. Als Nachfolger von Epherius wurde der selige Kapiton, Bischof der Cherson-Kirche, gesandt, und die Gläubigen empfingen ihn freudig. Außerdem versammelte sich eine Menge untreuer Menschen; Sie näherten sich dem neu angekommenen Bischof und baten ihn um ein wundersames Zeichen, um die Richtigkeit seines Glaubens zu beweisen, damit auch sie zuversichtlich sein könnten. „Es ist ein Wunder“, sagten sie, „lass es so sein: Zünde einen großen Feuerofen an und ein christlicher Bischof geht hinein, und wenn er nicht brennt und am Leben bleibt, werden wir alle getauft.“ Der heilige Capito, der auf Gott vertraute, stimmte ihrem Wunsch zu und ordnete den Bau eines großen Ofens an. Als es stark erhitzt war, setzte der heilige Bischof unter der allgemeinen Aufmerksamkeit des Volkes 1760 sein Omophorion auf und betete mit Zärtlichkeit zu Gott, dass er seine göttliche Macht offenbaren möge, wie er es einst im Ofen von Babylon 1761 tat, um das untreue Volk zu beruhigen. Nach langem Gebet und nachdem der Diakon öffentlich gerufen hatte: „Lasst uns hören“, betrat der Heilige den Ofen und stand etwa eine Stunde lang in den Flammen, betete und hielt seine Hände zum Himmel ausgestreckt, und erlitt keinen Schaden durch die große Feuerflamme; Dann, nachdem er 1762 in seinem Phelonion heiße Kohlen gesammelt hatte, ging er unversehrt zum Volk hinaus. Beim Anblick dieses herrlichen Wunders waren alle von großer Überraschung und Angst erfüllt; denn sie sahen, dass selbst die Kleidung des Heiligen nicht vom Feuer berührt wurde und dass sein Phelonion voller brennender Kohlen nicht verbrannt war. „Es gibt einen Gott“, schrie das Volk mit lauter Stimme und wie mit einem Mund, „der christliche Gott, groß und stark, der seinen Diener im Ofen unversehrt bewahrte!“ Dann akzeptierten ganz Cherson und dieses Land den christlichen Glauben, nachdem sie durch ein glorreiches Wunder von seiner Wahrheit überzeugt worden waren. Dieses Wunder wurde dem großen Konstantin verkündet und den heiligen Vätern auf dem ersten Ökumenischen Konzil in Nicäa 1763 erzählt, und alle, die Gott verherrlichten, staunten über den großen Glauben des Heiligen Capito und seinen Eifer für Gott. Einige Jahre später brach der Heilige Kapito mit einem Schiff von Cherson nach Konstantinopel auf; ein Sturm entstand und das Schiff wurde von den Wellen an der Mündung des Dnjepr umspült; dort raubten untreue und gottlose Menschen das Schiff aus und nahmen alle darauf gefangen, und der Bischof Gottes Kapiton selbst ertrank im Wasser. Er starb als Märtyrer am 21. Dezember, aber sein Andenken wird zu den ehemaligen Cherson-Heiligen gezählt, die am siebten März gelitten haben. Seine heilige Seele ist mit denen im Himmel vereint, und alle sieben Bischöfe Gottes, Bischöfe von Cherson, stehen wie die sieben wichtigsten Engel von 1764 gemeinsam vor der Allerheiligsten Dreifaltigkeit, dem Vater und dem Sohn, und dem Heiligen Geist, dem Einen Gott, und verherrlichen Ihn mit allen Heiligen für immer. Amen. Ein strahlender Tag ist für die Hirten angebrochen, die in Cherson fröhlich bischöflich tätig waren, und wir besingen auch den Feiertag derer, die für die Schafe Christi gelitten haben. Heilige Märtyrer, betet zum Oberhirten Christus und zu uns, dass wir die rechte Hand der Schafe ehren, und lasst uns zu euch rufen: Freut euch, heilige Väter, die ihr Blut für Christus vergossen haben. Der römische Kaiser Diokletian regierte von 285 bis 305. In den 18 Jahren seiner Herrschaft erlaubte er den Christen, ihren Glauben offen zu bekennen, und ab 303 begann er, sie zu verfolgen, und zwar mit besonderer Grausamkeit. Bühne ist ein griechisches Entfernungsmaß, das zu verschiedenen Zeiten unterschiedliche Bedeutungen hatte. Im 3. Jahrhundert n. Chr. betrug das Bühnenmaß 184,97 Meter oder 87 Klafter. Omophorion – ein längliches Tuch mit dem Bild von vier Kreuzen, das auf die Schultern gelegt und vorne und hinten abgesenkt wird; Ohne das Omophorion kann der Bischof keine heiligen Handlungen vollbringen. In symbolischer Bedeutung - ein verlorenes Schaf (Menschheit), das vom Herrn der Schafe (Herr) vor der Zerstörung gerettet wurde. OK. 15:5. Über die wundersame Rettung Hananjas, Asarjas und Mischaels aus dem Feuer – Dan. 3. Felony – das Gewand eines Bischofs und Priesters, rund, ärmellos. Das erste Ökumenische Konzil fand im Jahr 325 statt und bestand aus 318 Bischöfen. Er verurteilte die Häresie des Arius, der lehrte, dass der Sohn Gottes Gott dem Vater nicht gleich sei; Auf demselben Konzil wurde der Zeitpunkt für die Feier des Heiligen Osterfestes genau festgelegt. Ihre Namen sind: Michael, Gabriel, Raphael, Uriel, Salafiel, Jehudiel und Jeremiel. Sie könnten interessiert sein an: