Страдание святых священномучеников Ефрема, Василия, Евгения, Елпидия, Агафодора, Еферия и Капитона, бывших в различные времена епископами в Херсоне

В шестнадесетата година от царуването на Диоклециан, 1758 г., Негово Светейшество Йерусалимският патриарх Ермон изпрати много епископи в различни страни и при различни народи, за да проповядват, по примера на апостолите, Божието слово и да проповядват Христос. Двама от тези епископи, Ефрем и Василий, дошли в страната на Таврос и тук, в град Херсон, се подвизавали известно време, проповядвайки истинския Бог на Неговия невеж народ и просвещавайки помрачените от мрака на елинското идолопоклонство. Тогава свети Ефрем, оставяйки жителите на Херсон на свети Василий, отиде при скитите, които живееха покрай Дунава, с проповедта си обърна мнозина там към Христа и, като претърпя достатъчно скърби и трудове в благовестието на Христос, на седмия ден от март беше обезглавен. Междувременно свети Василий, изобличавайки грешката на неверниците в Херсон и показвайки им правилния път на спасение, предизвика гнева на хората: нечестивите го хванаха, пребиха го без милост и го изгониха от града. След като се оттегли в една планина, той остана в пещера; Тази планина се намираше на сто стадия от Херсон през 1759 г. и се наричаше Партенон, което означава: девойка, защото на нея имаше храм и идол на някаква елинска богиня - девойка. Докато бил в тази планина, свети Василий се радвал духом, че е достоен да претърпи рани и изгнание заради Христа, оплаквал гибелта на прелъстените от дявола човешки души и със сълзи се молел на Бога за тяхното обръщане. Така мина известно време. Единственият син на един херсонски началник умря и беше погребан извън града. С голяма скръб родителите му седяха на гроба му, скърбяха и плачеха; и настъпи нощта, но те не оставиха ковчега на сина си. И тогава мъртвият им син им се явява насън, казвайки: - Защо оплакваш смъртта ми? Не можете да ме вземете оттук жив, защото нашите богове, бездушни идоли, измислени от демона, за да съблазняват и унищожават хората, не могат да ме възкресят. Ако искаш да ме съживиш, помоли онзи чужденец, който беше бит и изгонен, да се моли за мен на своя Бог и вярвай в Бога, когото проповядва: защото Той е истинският Бог, който има власт над живи и мъртви и може да ме възкреси от мъртвите жив чрез молитвите на съпруга, когото обидихте. След като се събудиха веднага, родителите разказаха един на друг своето видение и бяха много изненадани, че и двамата бяха съгласни с него. Радостни те побързаха към града и разказаха на приятелите си за това видение. Щом се разсъмна, те започнаха да търсят навсякъде Божия човек и го намериха в гореспоменатата пещера. Градският началник и домочадието му дошли при него, паднали в светите му нозе и го помолили да възкреси сина му. - Как мога да направя това, като съм грешен човек? – възразил светецът. „Но ще получите това, което поискате, ако вярвате в Бога, който проповядвам, Който единствен може да възкреси мъртвите от гробовете им.“ „Ако приемем сина си жив“, казаха родителите на починалия младеж, „ще направим всичко, което искате и заповядате с цялото си сърце“. Свети Василий Божи, като станал, отишъл с тях на гроба и, когато отвалили камъка от гроба, той влязъл вътре, прекръстил починалия и дълго се молил на Бога; след това взе вода, освети я и я изля върху мъртвия с призоваването на Пресвета Троица, по подобие на светото Кръщение. Мъртвият веднага оживя и започна да говори, славейки Бога. Страх и ужас обзеха всички, които бяха там, а родителите бяха изпълнени с неописуема радост. Всички паднали в нозете на светеца, наричайки го велик и признавайки проповядвания от него Бог за истински и всемогъщ. Те взеха Божия епископ Свети Василий и го въведоха в града с голяма чест. Владетелят и цялото му семейство повярвали в Христос и се кръстили, а много от хората, които видели това чудо, се присъединили към вярващите. И Църквата Христова започна да расте в Херсон, а гръцките нечисти храмове постепенно бяха премахнати. Виждайки запустяването на техните храмове, дяволът извикал в сърцата на евреите, живеещи тогава в Херсон, и те научили елините да въстанат срещу християните и главно срещу техния водач Свети Василий и да го убият. „Ако учителят на християните бъде убит, тогава християнството лесно ще фалира“, казаха те. Събраха се безброй въоръжени нечестиви хора: с шум и викове внезапно нападнаха Божия епископ, те го изведоха от храма, вързаха краката му и, като го заобиколиха, го влачиха по улиците на града, удряха го с кинжали и камъни и го тъпчеха. Той беше доведен до мястото, където християните бяха издигнали стълб, увенчан с кръст; Тук Христовият светец предал светата си душа на Бога, умирайки мъчително в същия седми ден на март, в който свети Ефрем бил посечен с меч в Скития. Тялото на Свети Василий било изнесено извън градските порти и хвърлено за изяждане от кучета и птици. То лежало много дни без погребение, но запазено от Бога, останало невредимо; През нощта над това страдащо тяло се появи ярка звезда и вълк, който седеше наблизо, го пазеше от кучетата, а през деня орел кръжеше над тялото, не позволявайки на месоядните птици да се приближат, докато християните не го взеха тайно през нощта и го погребаха с чест. След убийството на светия епископ Василий един от неговите ученици отишъл по море в страните на Хелеспонта и намерил там трима епископи Евгений, Елпидий и Агатодор, работещи в Христовото благовестие; Те бяха изпратени да проповядват от Негово Светейшество Ермон, патриарх Йерусалимски, заедно със светците Ефрем и Василий. Като ги намерил там, ученикът им разказал за смъртта на свети Василий и те прославили Бога, който увенчал Своя светец с венец на страданието. След като се посъветвали помежду си, епископите се качили на кораб и отплавали за град Херсон, като искали да подражават на свети Василий. Те проповядвали Христа Бога в Херсон и броят на верните нараствал всеки ден. Но както дяволът въоръжи евреите и елините срещу Свети Василий; Като се събраха в голямо множество, те хванаха светите епископи, вързаха ги, влачиха ги по улиците, биеха ги с дървета и камъни, докато светите мъченици не предадоха честните си души в ръцете на своя Господ. Телата им бяха изнесени извън града през същите порти, които обикновено се използваха за погребване на мъртвите, и изхвърлени навън без погребение, за да бъдат ограбени от кучета и птици; но християните, като ги взеха тайно, ги погребаха честно. Светите трима епископи Евгений, Елпидий и Агатодор пострадаха на 7 март, година след убийството на Свети Василий. Няколко години по-късно, в дните на Константин Велики, когато той вече клонеше към християнството, епископ Еферий, също изпратен от Йерусалимския патриарх, дойде в Херсон. Виждайки, че неверните хора със своята жестокост и ярост не позволяват на християнството да се разпространи в Херсон, Еферий отива във Византия при цар Константин и подава оплакване срещу нечестивите херсонци, които потискат християните. Царят даде разрешение на християните да живеят в Херсон свободно и безпрепятствено и да създават свои катедрали, за слава Божия, открито и без ограничения, но заповяда всички, които пречат на християните, да бъдат изгонени от града. С такава царска воля свети Еферий се върнал в Херсон и много зарадвал Христовото стадо, но неверниците били натъжени и объркани. Като построил в града християнска църква и наредил всичко добре, епископът отново отишъл при царя да му благодари за доброто дело. На връщане той се разболя и, отплавайки до остров Аса, видя края на своя временен живот и началото на вечния живот. Верните го погребаха и поставиха стълб на гроба му; високите дървета, които растяха там, показваха отдалеч гроба на светеца. Смъртта на свети Етерий последвала на седмия ден от месец март, на който загинали мъченически и предишните епископи. Християните дълго оплаквали починалия; Тогава те съобщиха на цар Константин за смъртта на своя епископ и поискаха друг да го замести. На мястото на Еферий бил изпратен блаженият Капитон, епископ на Херсонската църква, и вярващите го приели с радост. Освен това се събраха множество неверни хора; като се приближиха до новодошлия епископ, те поискаха от него чудно знамение, за да докажат правотата на вярата си, за да могат и те да бъдат уверени. "Това е чудо - казаха те, - нека бъде така: запалете голяма огнена пещ и християнски епископ влезе в нея и ако той не изгори и остане жив, тогава всички ще се кръстим." Свети Капитон, уповавайки се на Бога, се съгласи с желанието им и нареди да се построи голяма пещ. Когато се нажежи силно, светият епископ, при всеобщото внимание на народа, сложи своя омофор 1760 и се помоли на Бога с нежност да разкрие Божествената Си сила, както някога във Вавилонската пещ 1761, за да успокои неверните хора. След продължителна молитва и след като дяконът всенародно извикал: „Да чуем“, светецът влязъл в пещта и стоял в пламъците около час, като се молел и държал ръцете си, протегнати към небето, и не получил никаква вреда от големия огнен пламък; след това, като събра горещи въглени в своя фелон 1762, той излезе невредим при хората. Гледайки това преславно чудо, всички се изпълниха с голяма изненада и страх; защото те видяха, че дори дрехите на светеца не бяха докоснати от огъня и че неговият фелон, пълен с горящи въглени, не беше обгорен. „Има един Бог – викаха хората с висок глас и сякаш с една уста – християнският Бог, велик и силен, който запази слугата Си неизгорен в пещта!“ Тогава целият Херсон и тази страна приеха християнската вяра, след като се убедиха в нейната истинност чрез преславно чудо. Това чудо беше възвестено на великия Константин и разказано на светите отци на първия Вселенски събор в Никея през 1763 г. и всички, прославяйки Бога, се удивляваха на великата вяра на свети Капитон и неговата ревност към Бога. Няколко години по-късно свети Капитон отпътува на кораб от Херсон за Константинопол; надигна се буря и корабът беше измит от вълните в устието на река Днепър; там неверни и безбожни хора ограбиха кораба и заловиха всички на него, а самият епископ на Бога Капито се удави във водата. Той умря мъченически на двадесет и първи декември, но паметта му се нарежда сред бившите херсонски светии, пострадали на седмия ден на март. Неговата свята душа е съединена с тези на небето и всичките седем Божии епископи, епископи на Херсон, като седемте най-важни ангели 1764, заедно стоят пред Пресветата Троица, Отца и Сина, и Светия Дух, Единия Бог, прославяйки Го с всички светии завинаги. амин Настъпи светъл ден за пастирите, които светло епископстваха в Херсон, и ние също пеем празника на тези, които пострадаха за Христовите овце. Свещеномъченици, молете се на Пастиреначалника Христос и нас да почетем десницата на овцете и да ви викаме: Радвайте се, свети отци, проляли кръвта си за Христа. Римският император Диоклециан царува от 285 до 305 г. През 18-те години на управлението си той позволява на християните открито да изповядват вярата си, а от 303 г. започва да ги преследва, и то с особена жестокост. Етапът е гръцка мярка за разстояние, която е имала различно значение в различни времена. През 3-ти век от н. е. мярката на сцената е била 184,97 метра или 87 фатома. Омофор - продълговата кърпа с изображение на четири кръста, поставена на раменете и спусната отпред и отзад; Без омофор епископът не може да извършва свещени действия. В символичен смисъл - изгубена овца (човечеството), спасена от унищожение от Господаря на овцете (Господ). добре 15:5. За чудодейното спасение на Анания, Азария и Мисаил от огъня - Дан. 3. Фелоний - расото на епископ и свещеник, кръгло, без ръкави. Първият Вселенски събор се състои през 325 г. и се състои от 318 епископи. Той осъди ереста на Арий, който учеше, че Божият Син не е равен на Бог Отец; на същия събор точно се определя времето за празнуване на Светия Великден. Техните имена са: Михаил, Габриел, Рафаел, Уриел, Салафиел, Йехудиел и Йеремиел. Може да се интересувате от: