Страдание святых 42 мучеников

El emperador griego Teófilo 1743, hijo del emperador Miguel, apodado Valvos o Travlos y natural de Amorea 1744, libró frecuentes guerras con los árabes, a veces derrotándolos y otras veces siendo derrotado por ellos. Una vez, habiendo emprendido una campaña con un gran ejército contra los agarianos, Teófilo sitió una ciudad llamada Sozopetra y la antigua patria del príncipe sarraceno Amirmumna, y quiso tomar esta ciudad. El príncipe Hagaryan Amirmumna (también conocido como Avisak) estaba en ese momento en otro lugar; Envió embajadores al rey Teófilo, pidiéndole seriamente que se retirara de la ciudad de Sozopetra y no destruyera su amada ciudad natal. Pero Teófilo no escuchó su petición, tomó la ciudad, la destruyó por completo y regresó a casa con un gran botín. Amirmumna, muy afligido por la destrucción de su ciudad natal, se enojó mucho y comenzó a contratar soldados en todas partes por mucho dinero: en Babilonia, Fenicia, Palestina, Kelesyria y el lejano África. Después de un tiempo, él, después de haber reunido a todo su ejército en Tarso en 1745, decidió ir a la hermosa ciudad de Amorea, en Frigia, ciudad que era el lugar de nacimiento del rey Miguel Travlos, el padre del emperador Teófilo, para vengar su ciudad natal de Sozopetra, destruida por Teófilo. Al enterarse de esto, el rey griego Teófilo también reunió un gran ejército del este, del oeste y de Persia y, yendo a la guerra contra el enemigo, llegó a la ciudad frigia de Dorileus, a tres días de camino de la ciudad de Ammorea. Muchos de los colaboradores más cercanos del rey, al enterarse con certeza de que el ejército sarraceno era mucho más numeroso que el griego, aconsejaron al rey que no entrara en batalla con el ejército del príncipe de Hagaryan, sino que retirara a los habitantes de Ammorea y los estableciera en otras ciudades fortificadas. Pero Teófilo dijo que era una pena rehuir la batalla y dejar vacía la hermosa ciudad de Ammorea. Comenzó a preparar el ejército para la batalla y envió parte de él a defender Ammorea. Junto con el ejército estaban los siguientes comandantes: Constantino, apodado Drungarius 1746, que tenía el rango de patricio 1747, Aecio, también patricio, Teófilo, también patricio, Teodoro, apodado Kratir 1748, que tenía el rango de protospatario 1749, Milissen y Callistus, apodado Turmarch 1750, Vasoi y muchos otros generales. y hombres nobles. Al poco tiempo, las tropas de Teófilo y Amirmumna se encontraron, tuvo lugar una gran batalla y mucha gente murió en ambos bandos. Al principio los griegos derrotaron a los agarianos, luego, con el permiso de Dios, la batalla cambió, porque el Señor Cristo, enojado con Teófilo por su iconoclasia, privó a los griegos de coraje; Los agarianos se recuperaron y comenzaron a derrotar a los griegos. De repente, todo el ejército griego huyó, dejando a su rey, que solo estaba defendido por un ejército persa, contratado por él por dinero. Sin duda, el rey Teófilo habría sido asesinado aquí si no hubiera caído la noche. Pero el Rey celestial, que “no se enoja del todo ni se indigna para siempre” (Sal. 102:9), tuvo misericordia de los cristianos y de repente envió una fuerte lluvia sobre los regimientos de Hagary, de modo que sus arcos se debilitaron y dejaron de perseguir al rey Teófilo que huía y a los soldados griegos derrotados. Después de esta cruel matanza, el príncipe de Hagarya, Amirmumna, se acercó inmediatamente a la ciudad de Ammore y la sitió, cavando una profunda zanja a su alrededor. Durante mucho tiempo la asedió por todos lados, con la intención de tomarla. El rey griego Teófilo huyó avergonzado a Dorilei; desde allí envió enviados al príncipe Amirmumna con muchos y costosos obsequios, pidiéndole que se retirara de la ciudad de Ammorea. Pero este último, muy enojado por su devastada ciudad de Sozopetra, se mostró implacable. Habiéndose reído de la petición del rey y de sus regalos, llamándolo cobarde y fugitivo, el príncipe ordenó que los enviados del rey permanecieran encadenados hasta el final del asunto, y durante muchos días siguientes ordenó fuertes ataques a la ciudad. Los habitantes de la ciudad resistieron fuertemente y muchas tropas de Hagarya y líderes militares nobles fueron asesinados desde las murallas de la ciudad. Dudando de la posibilidad de tomar la ciudad, el príncipe Amirmumna ya quería abandonarla e irse a su patria. Y esto ciertamente habría sucedido si no hubiera habido una traición insidiosa de uno de los comandantes amorreos, llamado Vaditzis. Este último, habiendo peleado con el gobernador, planeó traicionar la ciudad en manos de los enemigos. Disparó una flecha con un papel atado hacia los agarianos, que ya estaban a punto de abandonar las murallas de la ciudad; en un papel escribió lo siguiente: - ¿Por qué, después de pasar tanto tiempo aquí y de tanto esfuerzo, te vas de aquí sin victoria? Atrévete, sé valiente, ataca ese lado de la muralla de la ciudad donde hay un pilar con una imagen de mármol de un león, y en lo alto del pilar una imagen de una palmera datilera hecha de piedra; aquí estoy y cuido este lado; Yo te ayudaré y fácilmente tomarás la ciudad, porque aquí no hay muro. Tú mismo decides cómo honrarme por el servicio que te presté. Cuando esta nota, atada a una flecha, fue encontrada y llevada al príncipe hagaryano Amirmumna, él la leyó y se puso muy feliz. Inmediatamente ordenó a todo su ejército que se acercara al muro indicado y, con la ayuda de los insidiosos Vaditzis, todo el ejército de Hagaryan entró en la ciudad, en la que tuvo lugar una gran masacre, de modo que la sangre cristiana fluyó como un río por las calles de la ciudad, la ciudad fue destruida no solo por la espada, sino también por el fuego, porque inmediatamente fue incendiada por todos lados, y este fue el castigo del Señor para el pueblo que se había multiplicado en ese momento entre las herejías griegas. De los habitantes de esta ciudad, casi nadie sobrevivió a la espada o al fuego de Hagaryan, y los que permanecieron ilesos en ese momento no escaparon posteriormente a la matanza, y otros fueron capturados. Cuando cesó la paliza a los habitantes, fueron capturados los comandantes antes mencionados, enviados por el rey para defender la ciudad: Constantino, Aecio, Teófilo, Teodoro, Milissen, Calixto, Vasoi y otros altos líderes militares, de los cuales había cuarenta y dos personas. Los hombres y mujeres, niños y niñas supervivientes fueron tomados cautivos, y el príncipe de Hagaryan ordenó separar a los hombres de las mujeres, niños y niñas, y había alrededor de setenta mil hombres e innumerables mujeres, niñas y niños. El príncipe ordenó que todos los hombres fueran decapitados con una espada, dejando con vida sólo a los gobernadores y jefes militares antes mencionados, y las mujeres y los niños fueron divididos entre sus soldados. Entonces, esta hermosa ciudad de Ammore murió en un día a espada y fuego, por los pecados del malvado zar Teófilo, quien se llevó los íconos de las iglesias y torturó cruelmente a muchos santos confesores por adorar los íconos. Después de esto, el verdugo Amirmumna ordenó que la gente enviada por Teófilo, que había visto toda la destrucción de la ciudad, fuera liberada de sus cadenas, y los envió al rey para contarle todo lo que habían visto. Al recibir tal noticia, el rey cayó en una gran tristeza. Luego envió embajadores a Amirmumne, queriendo rescatar a sus gobernadores y líderes militares por doscientos centenarios 1751. Pero este último no quiso devolver a los cautivos a tal precio, diciendo que había gastado mil centenarios en reunir un ejército; Habiéndose reído del mensaje real y de los enviados, el príncipe los liberó con deshonra. Entonces Teófilo enfermó de gran tristeza y al poco tiempo murió a causa de esa enfermedad. Los cautivos fueron llevados a Siria. El líder militar Vaditzis, que entregó la ciudad a los enemigos, rechazó a Cristo y, volviéndose apóstata, aceptó la fe de Hagary, por lo que recibió grandes honores y obsequios del príncipe. El príncipe Amirmumna, después de haber traído a su país a los comandantes griegos cautivos con su séquito, cuarenta y dos en total, ordenó que los encarcelaran encadenados en un calabozo oscuro, donde los pusieron en cepos y los mataron de hambre y sed. Así que los santos permanecieron en gran angustia, sufriendo no tanto por los agarianos, sino por los apóstatas Vaditzis antes mencionados, quienes estaban muy enojados contra ellos. Después de algún tiempo, los malvados agarianos, por instigación de su príncipe, comenzaron a seducir a los santos prisioneros a su fe agariana, porque este malvado príncipe consideraba un mérito para sí mismo capturar las almas de aquellos cuyos cuerpos había capturado. Un día, ciertas personas entraron en la prisión de los santos y, como si tuvieran misericordia de ellos, les dieron una pequeña limosna y aconsejaron a los santos que se perdonaran y se liberaran de la pesada prisión; esta liberación sucederá cuando se conviertan a la fe mahometana. Pero los santos no quisieron escuchar estas astutas palabras, queriendo soportar mejor la dura pobreza y el encarcelamiento todos los días de sus vidas, e incluso aceptar la muerte más cruel, que renunciar a Cristo y convertirse a la malvada fe mahometana. Con tal engaño, estos astutos seductores no acudieron a los santos sólo una vez, sino muchas veces. Sin embargo, no lograron nada, aunque prometieron a los santos en nombre de su príncipe no sólo libertad, sino también honores y grandes dones. Un día, algunos de los hombres más nobles, habiendo venido y dado limosna a los prisioneros, se sentaron cerca de ellos y, fingiendo lágrimas, comenzaron a llorar, como si se arrepintieran de ellos, que llevaban tanto tiempo en prisión, y se decían unos a otros: – ¡Cuántos sufrimientos resultan de la incredulidad en el gran profeta Mahoma! Aquellos a quienes ahora vemos encadenados pesadamente no son hombres nobles, honrados por su rey, valientes en la guerra y glorificados entre su pueblo. ¿No tenían bajo su mando a más de setenta mil soldados y la ciudad fuertemente fortificada de los amorreos? Pero ahora están entregados a nuestro proto-símbolo de 1752 (como llamaban a su príncipe); ¿Quién les quitó la fuerza y ​​la firmeza? ¿Solo les ha hecho impotentes el hecho de que rechacen al gran profeta Mahoma, cuyos esclavos, creyendo en él, obtuvieron tan gloriosa victoria? Pero no es de extrañar que todavía no crean en él, pues aún no lo han conocido, ya que nadie les enseñó; aquellos que no saben y pecan sólo por ignorancia pueden recibir fácilmente el perdón. Entonces, volviéndose hacia los santos, los cortesanos les dijeron: "Vosotros, hombres, de quienes ahora hablamos y de quienes nos arrepentimos, escuchadnos, que os aconsejamos bien: alejaos de ese camino angosto que el Hijo de María os manda andar, y seguid el camino que es extenso tanto en este siglo como en el próximo y que el gran profeta nos muestra. ¿Está nuestro profeta hablando de cosas increíbles cuando enseña que Dios tiene el poder de recompensar a los que le obedecen aquí con toda clase de bendiciones, y en el otro mundo hacerlos herederos del paraíso? ¿A Dios le falta oro o le falta alguno? ¿Apartaos de la incredulidad de los ignorantes, porque es contrario al sentido común aborrecer los dones de Dios dados aquí y en el otro mundo? ¿O queréis ser vosotros mismos los distribuidores de los dones divinos, aceptándolos no cuando Dios los envía, sino cuando vosotros mismos lo deseáis? Lo haces por gran orgullo, despreciando la bondad de Dios y convirtiendo su misericordia en ira, porque tú mismo, si das algo a tus esclavos, y ellos rechazan tus regalos y se alejan de ti, ¿no te enojarás con ellos y, como te ofenden mucho, no les impondrás castigo en lugar de regalos? Si los mortales hacen esto, ¿cuánto menos os hará esto el Dios inmortal? Aceptad la enseñanza de nuestro profeta; entonces serás liberado de verdaderos desastres y disfrutarás de los dones Divinos que te fueron dados mientras aún estás vivo y prometidos después de la muerte. Porque, siendo muy misericordioso, Dios, al ver que una persona que quería implementar la difícil ley de Jesús en la vida estaba agotada, envió a su profeta Mahoma para liberar a las personas de este trabajo y de todos los inconvenientes, prometiendo después de todas las alegrías de esta vida y en la bienaventuranza del otro mundo y enseñando que quienes lo escuchan pueden salvarse solo por la fe, sin hacer buenas obras. Habiendo escuchado estos malvados discursos de los agarianos, los sabios se miraron y sonrieron dócilmente. Entonces dijeron junto con el salmista: "Los soberbios me han cavado un hoyo, contrariamente a tu ley. Todos tus mandamientos son verdad" (Sal. 119:85-86). Mirando a los agarianos, les respondieron: “¿Es ésta realmente la enseñanza de tu profeta?” ¿Y realmente crees que es verdaderamente justo y agradable a Dios cuando la carne es vencida por todo tipo de concupiscencias, concupiscencias impuras y apasionadas, y nuestra mente es tan sumisa a las pasiones que ni siquiera se nos ocurre la idea de recuperarnos de las malas acciones carnales mediante la abstinencia? ¿Qué diferencia habrá entre una persona que vive así y un animal sin sentido? ¡No, muchachos, no! No queremos ser así y no nos desviaremos de la virtuosa y pura ley cristiana, porque somos discípulos de los que clamaron a Dios: no nos apartaremos de Ti, porque “por ti nos matan todos los días, contándonos como ovejas [condenadas] al matadero” (Rom. 8:36). “Ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo futuro, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada, podrá separarnos del amor de Dios que es en Cristo Jesús Señor nuestro” (Rom. 8:38-39). Habiendo escuchado tal respuesta de los santos, los agareos los abandonaron sin ganarlos para su fe. Después de algún tiempo, los seductores enviados por el príncipe, llamados gimnosofistas, volvieron a los santos en prisión, como los primeros. Ellos también, habiendo dado limosna a los presos y besado a cada uno de ellos, se sentaron y preguntaron a los santos: – ¿Qué es imposible para Dios? “Nada”, respondieron los santos, “todo es posible para Él, porque esto es característico de la naturaleza de Dios”. “Si todo es posible para Dios”, continuaron los gimnosofistas, “veamos entonces ¿a quiénes, con su omnipotencia, muestra misericordia en este momento: a los griegos o a los ismaelitas?” ¿A quién le dio Dios los países más fértiles y hermosos de la tierra: a usted o a nosotros? ¿A quién está aumentando Dios el ejército? ¿Y qué estantes están destruyendo como si fueran heno? ¿Es Dios realmente injusto? Si no hubiera visto que cumplíamos sus mandamientos, no nos habría mostrado tan grandes beneficios, y por el contrario, si no hubiera sabido que vosotros no creíais en el profeta Mahoma a quien él envió, no os habría sometido a nosotros ni os habría entregado en cautiverio. Habiendo escuchado los discursos de los gimnosofistas, los santos les respondieron: – Si creyeras en los testimonios proféticos, ¿sabrías que tus especulaciones son falsas, pues lo que dices puede ser confirmado por la Divina Escritura? Nunca. Y todo lo que no tiene pruebas es falso. Responded a nuestra siguiente pregunta: si dos personas estuvieran discutiendo por la posesión de un campo y uno de ellos, no teniendo testigos, gritara y dijera que este campo era suyo, y el otro, sin disputa ni pelea, presentara muchos testigos, honestos y dignos de confianza, quienes dirían que el campo es suyo, y no el otro (el primero), ¿qué pensarían ustedes, sarracenos, a quién le adjudicarían este campo? Ellos respondieron: “En verdad, el campo pertenece al que tiene testigos”. “Juzgaste justamente”, dijeron los santos. "Hablamos exactamente de la misma manera de Mahoma, vuestro maestro, y del Unigénito Hijo de Dios, nuestro Señor Jesucristo. Nuestro Señor Jesucristo, habiendo venido al mundo y hecho hombre nacido de la Virgen Purísima, de quien, tal como hemos oído y muchas veces habéis dicho, tenía sobre sí el testimonio de todos los santos profetas más antiguos que prefiguraron su venida al mundo. También vino vuestro gran profeta y legislador Mahoma, a quien llamáis enviado de Dios, ¿y qué? ¿No sería apropiado? ¿Que tuviera testimonio de dos profetas, o al menos de uno, para que quedara claro que verdaderamente fue enviado de Dios? Estos discursos de los santos avergonzaron a los gimnosofistas, que se vieron derrotados tras estas palabras. Entonces San Vasoy habló sonriendo: “El legislador sarraceno”, dijo, “tiene también un profeta glorioso y verdadero que profetizó sobre él, san Isaías; y si no hubiera entristecido a estos sabios (es decir, a los gimnosofistas), les habría contado esta profecía. “No estaremos tristes en absoluto”, dijeron, “porque sabemos perdonar a los que pecan tontamente, incluso si dicen algo malo de nuestro profeta”. “¿No estás diciendo”, continuó el santo, “que el profeta Mahoma es el último de los profetas?” “Sí, es verdad”, respondieron. Entonces San Vasoi dijo: – Isaías, a quien también confiesas como profeta de Dios, dice en una de sus profecías: “El Señor cortará la cabeza y la cola de Israel” (Is. 9,14). Al mismo tiempo, el propio Isaías explica con más detalle sus palabras, refiriéndose por cabeza a los que miran los rostros, es decir, a los que hacen juicios injustos, y por cola se refiere al profeta, “y el profeta falso maestro es la cola” (Isaías 9:15). No os enojéis, hombres, ¿no es vuestro profeta una “cola”, como el último (según vuestra propia palabra) de los profetas? ¿Y no os enseña él las malas acciones? Porque ¿no es iniquidad que vuestro profeta os haya impuesto una ley, por ejemplo, si un marido, habiendo odiado a su mujer, la rechaza, entonces no podrá volver a tomarla para sí antes de que otro hombre la tome? Guardemos silencio sobre otros decretos ilegales de la Ley Mahometana; Lo dicho es suficiente para comprender la profecía de Isaías, que no profetizó sobre nadie más, sino sólo sobre vuestro profeta Mahoma, diciendo: “Y los jefes de este pueblo los engañarán, y los que ellos son guiados perecerán” (Isaías 9:16). “También sabemos filosofar”, decían los gimnosofistas, pero si Dios así lo desea, ¿quiénes somos nosotros para resistirnos a su voluntad? Pero Mahoma no necesita el testimonio humano, porque fue designado por Dios, de quien aceptó tales leyes. “¿Realmente os trajo tal ley de Dios que tengáis muchas esposas y con ellas, durante vuestros ayunos, paséis noches enteras antes del amanecer en la glotonería y los placeres corporales?” – preguntó San Vasoy. Entonces los otros santos dijeron: – También debemos responder a su primera pregunta, según la cual quienes tienen mayor coraje en la guerra y en la victoria parecen tener mayor fe. Si tu fe deriva de la fuerza militar, entonces recuerda la antigua fuerza de los persas, que conquistaron muchos países y subyugaron casi todo el universo; tras ellos vino el dominio de los griegos, cuando Alejandro Magno derrotó a los persas; luego Roma conquistó el universo entero. ¿Así que lo que? ¿Tenían realmente todos ellos verdadera fe porque eran fuertes en la guerra? De nada. Todos ellos eran fuertemente devotos de la idolatría, sin conocer al Dios Verdadero, Creador de todo. ¿Cómo puedes decir que tu fe es verdadera, porque tú (con el permiso de Dios por nuestros pecados) recientemente nos derrotaste con la fuerza de tu ejército? Después de todo, a menudo nos sucede a nosotros, cristianos que verdaderamente confesamos a Dios, que con Su ayuda obtenemos victoria sobre nuestros enemigos y vencemos. Cuando nosotros, habiendo enojado a Cristo nuestro Señor, no nos arrepentimos, entonces Él trae contra nosotros gente malvada, vengándose de nosotros por nuestros pecados. Sin embargo, nosotros, incluso los castigados, no renunciamos a nuestro Maestro, sino que pedimos su misericordia, creemos y tenemos esperanza de que Él tendrá misericordia de nosotros. No respetamos a vuestro maestro, que no tiene testimonio de los profetas e incluso es contrario a los santos profetas, pero lo rechaza por completo. Después de esta conversación, los gimnosofistas, deshonrados y enojados, regresaron con su príncipe. Mientras tanto, ya han pasado siete años desde que los santos sufrieron, encarcelados en aquella prisión estrecha y lúgubre. Día y noche permanecieron en oración, cantando constantemente los salmos de David y agradeciendo a Dios por toda su providencia para con ellos: porque Él limpió con este encarcelamiento y dolor los últimos años de sus vidas, pasados ​​​​en placeres y comodidades, los fortaleció para una paciencia tan larga, que antes ni siquiera podían imaginar. Mientras sufrían de esta manera, el mencionado apóstata Vaditzis, que había entregado la ciudad de Ammorea a los bárbaros y había rechazado a Cristo, vino a la prisión el cinco día del mes de marzo, cuando ya se estaba poniendo el sol, y llamando por la abertura a uno de los prisioneros, que había sido 1754 notario de su maestro Constantino el patricio y que también se llamaba Constantino, le dijo en secreto: - Descubre, sabio marido, cuánto amor le tengo a tu amo Constantino el patricio desde hace muchos años y hasta ahora. Ahora he sabido con certeza que el príncipe planea matarlos a todos mañana si no aceptan su fe, y he venido a informarles sobre esto. Aconseja a tu maestro que se deshaga de la muerte fingiendo estar de acuerdo en aceptar la fe sarracena y haz lo mismo tú mismo, y en tus pensamientos no te desvíes en lo más mínimo de la fe cristiana, pero por el desastre ocurrido, finge complacer al príncipe, y tu Cristo no se enojará contigo por esto. Pero este hombre amante de Dios, haciendo la señal de la cruz con su mano derecha, respondió al apóstata: “Aléjate de nosotros, hacedor de iniquidad”, y Vaditzis se alejó de él. El señor Constantino el Patricio preguntó a Constantino el Notario: -¿Quién te llamó al final de la prisión y para qué? Él, no queriendo contarle esto frente a todo su escuadrón, para que alguien, temiendo la muerte, no se afligiese y vacilara en sus pensamientos, se hizo a un lado con el Sr. Constantine y le contó lo que Vaditzis había anunciado. El patricio Constantino, dando gracias a Dios, dijo: - Que se haga la Voluntad del Señor. Luego, volviéndose hacia su escuadrón, dijo: - Permanezcamos, hermanos, toda esta noche en oración. Todos se levantaron y oraron, cantando los salmos de David hasta el amanecer. Al día siguiente, temprano en la mañana, el cruel comandante enviado por el príncipe llegó a la prisión con soldados armados y, después de sacar a los cuarenta y dos santos mártires de la prisión interior y ordenar que se cerraran las puertas de la valla exterior, comenzó a interrogarlos: – ¿Cuántos años lleva usted en esta prisión? – preguntó. – ¿Por qué preguntas sobre lo que sabes? - respondieron los santos. "Ya es el séptimo año que estamos encarcelados aquí". “Desde hace tanto tiempo”, dijo el gobernador, “¿no habéis aprendido las bondades que os muestra nuestro justísimo príncipe?” Porque os ha perdonado durante tantos años, aunque hace tiempo que podría haberos matado. Por tal misericordia que te ha sido mostrada, debes estarle agradecido, orar por él y amarlo con todo tu corazón. "Nuestra ley nos ordena orar por nuestros enemigos y por aquellos que nos oprimen e insultan, por eso oramos a Dios por tu príncipe. Pero no podemos amarlo con todo nuestro corazón, porque nos lo prohíbe el santo profeta David, quien clama a Dios así: "¿No debo odiar a los que te odian, Señor, y no sentirme disgustado por los que se rebelan contra ti?" (Sal. 139:21). - ¿Cómo puede ser que alguien ore por alguien a quien odia? En verdad mientes cuando dices que oras por el príncipe a quien odias. "La verdad decimos que oramos a Dios por él, para que Dios ilumine los ojos de su alma, oscurecidos por la incredulidad, para que conozca el camino de la verdad y reverencia a Dios piadosamente, aceptando la fe verdadera (cristiana) en lugar de la falsa que ahora tiene y que cree que es verdadera. Si su príncipe supiera y aceptara la fe verdadera, entonces no solo lo amaríamos con todo nuestro corazón, sino que también le daríamos el debido respeto, según las palabras del profeta David: "Yo era muy honrado por Tus amigos, oh Dios”. – ¿No están locos los príncipes griegos y romanos si piensan que nuestro pueblo, tan libre, valiente y fuerte, podría unirse sin la Divina Providencia? Si fuéramos odiados por Dios y Él no tuviera providencia para con nosotros, no nos habríamos multiplicado y no habríamos sido lo que somos ahora, como puedes comprobar por ti mismo. – No decimos que viváis sin la Divina Providencia, porque nadie está privado de Su Providencia. Incluso si alguien no conoce a Dios, si alguien lo ofende con malas acciones, sin embargo vive en la tierra y no se mueve sin la divina providencia. Sólo decimos que creéis incorrectamente en el Dios verdadero, pues, confesándolo como Creador de toda la creación visible e invisible, os ríes de Él, afirmando que Él es el Creador y Autor de todo bien y de todo mal, de la verdad y de la falsedad, del bien y del mal, de la humildad y la soberbia, de la mansedumbre y de la ira, de la castidad y de la fornicación intemperante, y de otras virtudes y vicios contrarios a ellos, que no se detallan aquí y es necesario enumerar. Si lo que dices sobre Dios fuera cierto, entonces diríamos que tienes el concepto correcto de Dios. Pero en vista de que, así como las tinieblas difieren de la luz, así vuestra confesión difiere de la verdad, no podemos dejar de acusaros de tener verdadero conocimiento de Dios, ya que en realidad no lo tenéis. No sería nada sorprendente que Dios estuviera enojado contigo, aunque estás protegido por Su providencia. – ¿Y entonces qué? ¿O afirmas que hay otro Dios, el Creador de todo mal y de todo pecado? ¿Cómo puede haber dos dioses, uno bueno y otro malo? ¿Cómo puede sobrevivir el mundo cuando dos dioses están enemistados? "No estamos diciendo que hay otro Dios, el creador del mal, diferente de Dios, el Creador de todas las cosas buenas, no, este no es el caso, pero les decimos que hubo uno de los ángeles que, por su decisión voluntaria, eligió para sí lo que era dañino, contrario al bien, y, habiendo amado esto, primero odió a su Creador Dios, y luego al hombre. Luego se le permitió tentar nuestra buena voluntad, ya sea que luche por Dios o obedezca a su instigación tentadora; usted es descarriado por él, y por lo tanto atribuyes falsamente su maldad a un Dios completamente sin pecado e inmutable. “Sin embargo”, objetó el gobernador, “nuestro profeta Mahoma enseña que el Dios omnipotente es el autor de toda acción humana mala, así como de toda buena”. – Aparentemente, inventó falsamente otro Dios, tal como los griegos inventaron una vez el Agathodemon en 1755, y te obliga a adorar a un Dios así, que nunca existió ni existirá. Pero conocemos al Dios verdadero y confesamos a Aquel de quien fue predicado en el Antiguo Testamento por los santos profetas, y en el Nuevo Testamento por los santos Apóstoles de Cristo, Creador de todos los bienes; No conocemos a ningún otro Dios. – ¿Le gustaría hoy, junto con el príncipe justísimo, el proto-símbolo, orar a Dios según la costumbre de nuestra fe? Por eso fui enviado a vosotros. Sé que algunos de ustedes están de acuerdo con esto. Aquellos que no estén de acuerdo, cuando vean que estos son recompensados ​​con regalos, lamentarán su imprudente perseverancia. A esto todos los santos respondieron unánimemente: "Oramos al Único Dios Verdadero, para que no sólo el proto-símbolo, su príncipe, sino también todo el pueblo sarraceno se retire del malvado error mahometano y dé el debido honor y adoración al Único Dios predicado por los profetas y apóstoles de Cristo. No podemos dejar la luz y pasar voluntariamente a la oscuridad. “Ten cuidado con lo que dices, para no arrepentirte después”, dijo el gobernador, “porque no escaparás de un severo castigo por tu resistencia”. – Encomendamos nuestras almas al Dios Inmortal y Justo y confiamos en Él hasta nuestro último aliento; No nos retiraremos de la fe que mantenemos en Él. Entonces el gobernador nuevamente comenzó a convencer a los santos, diciendo: - En el Día del Juicio Final, la orfandad de vuestros hijos y la viudez de vuestras esposas testificarán contra vosotros, pues ahora estáis privados de ellas, ya que no cumplís los deseos del príncipe y rechazáis su fe; de lo contrario, nuestro Gran Duque podría haber ordenado a su actual rey, un joven joven, que le entregara a sus esposas e hijos aquí. Pero incluso ahora, si aceptas escucharnos y confesar al Profeta Mahoma, entonces, como te dije, pronto verás a toda tu familia, y cuando los veas te alegrarás mucho. Tu esposa Teodora y su pequeño hijo Miguel reinan ahora en vuestro país griego, y ella no podrá resistirse al mando de nuestro gran proto-símbolo. No os preocupéis por las riquezas y las propiedades, porque el tributo de los egipcios, cuyo uso durante un año nuestro gentilísimo príncipe os permitirá, como amigos suyos, os enriquecerá tanto que quedará una gran propiedad para vuestros descendientes hasta la décima generación. Ante este discurso, los santos de los gobernadores parecieron gritar sólo con sus labios: - Que Mahoma y todos aquellos que lo profesan profeta sean malditos. Cuando los santos pronunciaron estas palabras con gran valentía y valentía acerca de Dios, el gobernador enojado inmediatamente ordenó a los soldados armados, tomar a cada uno de los santos, atarles las manos hacia atrás y conducirlos como ovejas al lugar de ejecución. Innumerables sarracenos y cristianos que vivían entre los sarracenos comenzaron a reunirse para este espectáculo, queriendo ver la matanza de los santos mártires. Cuando los mártires ya se habían acercado al río Éufrates, el gobernador, llamando a uno de los mártires en marcha, San Teodoro, apodado "kratir", es decir, fuerte o valiente, le dijo: "Antes eras un clérigo (como hemos oído hablar de ti) y, dejando el rango sacerdotal, tomaste una lanza, te pusiste una armadura militar y derramaste sangre humana en las batallas. Ahora hipócritamente confiesas ser cristiano, convencido por tu conciencia por la fe cristiana que has rechazado durante mucho tiempo; ¿No es mejor para ti recurrir a las enseñanzas del profeta y mensajero de Dios Mahoma y recibir de él ayuda y liberación de la muerte, especialmente porque no puedes tener ninguna esperanza y audacia en Cristo, de quien rechazado voluntariamente incluso antes. Pero el valiente mártir de Cristo Teodoro respondió firmemente al gobernador: "Estás mintiendo, gobernador, que he rechazado a Cristo Dios; acabo de dejar el clero sagrado por mi indignidad, por qué ahora debo especialmente derramar mi sangre por la fe de Cristo y morir por el amor de Cristo, para que mi bondadoso Maestro ahora me perdone por lo que antes he pecado contra Él. Después de todo, si tu esclavo se hubiera escapado de ti y luego hubiera regresado a ti y por ti ni siquiera hubiera perdonado su vida, ¿no habría recibido entonces el perdón de ti por su vuelo anterior, en aras de la devoción mostrada después? “Hágase tu voluntad”, dijo el gobernador, “te ofrecí sólo aquello por lo que podrías evitar la muerte”. Cuando los verdugos sarracenos desenvainaron sus espadas y, habiendo tomado a los santos mártires, los llevaron a cada uno por separado para decapitarlos, entonces San Teodoro el Crátir se convirtió en patricio junto a Constantino. Teodoro temía que Constantino, al ver su muerte, dudara y tuviera miedo de la muerte, y por eso comenzó a amonestarlo, diciendo: “Escucha, mi señor, ya que tú nos superas a todos en la altura de tu rango y tus virtudes, conviene que seas el primero de nosotros en convertirte en mártir, antes que todos nosotros inclinando tu cabeza bajo la espada ante tu Señor, y el primero en recibir la corona de Jesucristo, el Rey celestial, así como a ti recibiste honores preferentemente del rey terrenal”. Pero San Constantino le respondió: “Es mucho más apropiado para ti, que eres tan valiente, hacer esto y ser el primero en dar tu vida por Cristo; tendrás a mí y a nuestros demás amigos como tus seguidores. Entonces San Teodoro pronunció una oración y, entregando su alma a Dios, se acercó al verdugo y aceptó con alegría la gloriosa muerte de mártir a espada. Después de él, otros santos, en orden y según el rango de sus antiguas dignidades, como convocados a una fiesta real, uno tras otro pasaron bajo la espada, sin mostrar miedo a la muerte, ni timidez ni cobardía, de modo que el gobernador quedó muy sorprendido al ver que los mártires iban a la muerte con tanta alegría. Así terminaron sus vidas los santos cuarenta y dos mártires con una muerte valiente por su Señor, el día seis del mes de marzo. Después del asesinato de los santos mártires, el príncipe sarraceno ordenó matar a espada al apóstata Vaditzis antes mencionado, diciendo: - Si fuera un verdadero cristiano, entonces no le convendría renunciar a su fe, y si no conservara la fe en su Cristo, ¿cómo podrá mantener la fe en nuestro Mahoma? Si se convirtió en enemigo de sus cristianos, entregándolos en nuestras manos, entonces, si nos sobreviene un momento de dificultad, también puede convertirse en nuestro traidor. Habiendo sido infiel a los suyos, ¿será fiel a los extraños? De nada. Y le cortaron la cabeza a este maldito traidor con una espada, y así aceptó una merecida retribución de los sarracenos por su amistad hacia ellos, cuando entregó en sus manos la gloriosa y hermosa ciudad cristiana de Ammoraea. Al día siguiente, por orden del príncipe, los cuerpos de los santos cuarenta y dos mártires fueron arrojados al río Éufrates. Allí también fue arrojado el cadáver del apóstata asesinado. Al poco tiempo, los cuerpos de los santos mártires fueron encontrados intactos en la orilla del otro lado del río, con la cabeza de cada uno unida a su cuerpo, y todos los cuerpos yacían uno al lado del otro en esplendor. El cadáver del apóstata fue encontrado lejos de los santos y su cabeza estaba a gran distancia del cadáver. Los honorables cuerpos de los santos fueron tomados por los creyentes y enterrados con honor, pero el cadáver y la cabeza del malvado traidor fueron despedazados y devorados por cocodrilos. Por todo esto, sea gloria a Cristo nuestro Dios, adorado con el Padre y el Espíritu Santo por los siglos. Amén. En la tierra de Cristo, por tu sufrimiento, habiendo aparecido coronado de piedad, el cielo aceptó vivir en alegría: porque has derribado todas las maquinaciones del enemigo con las enfermedades y la sangre de tus úlceras, a los que alaban desde arriba, les das permiso para los pecados. Las nuevas estrellas de la fe, que sufrieron diligentemente por Cristo, son coronadas con coronas loables por todos los que oran a Cristo por nosotros, ya que son pilares y guardianes de las autoridades cristianas. Teófilo, emperador bizantino, reinó del 829 al 842. Ammorea es una ciudad de Frigia, en Asia Menor. Tarso es la ciudad principal de Cilicia, una región de Asia Menor Los jefes de los buques de guerra en realidad se llamaban Drungaria. Kratir (khratis) – poderoso, fuerte. Protospatharius, el primero de los espadachines, un título honorífico en la corte de los emperadores bizantinos. Turmarchs, lo mismo que Drungaria. El centenario es un tipo de moneda de oro de gran valor. El protosímbolo es el primer consejero. Los gimnosofistas eran filósofos que se negaban a disfrutar de todas las bendiciones de la vida y caminaban desnudos. Aquellos. Dios es el autor tanto del bien como del mal. Quizás te interese: