Страдание святых 42 мучеников

Ο Έλληνας Αυτοκράτορας Θεόφιλος 1743, γιος του αυτοκράτορα Μιχαήλ, με το παρατσούκλι Βάλβος ή Τραυλός και καταγόμενος από την Αμορέα το 1744, έκανε συχνούς πολέμους με τους Άραβες, άλλοτε νικώντας τους και άλλοτε νικώντας από αυτούς. Κάποτε, έχοντας ξεκινήσει μια εκστρατεία με μεγάλο στρατό κατά των Αγαριανών, ο Θεόφιλος πολιόρκησε μια πόλη που ονομαζόταν Σωζόπετρα και την πρώην πατρίδα του Σαρακηνού πρίγκιπα Amirmumna, και θέλησε να καταλάβει αυτή την πόλη. Ο πρίγκιπας Hagaryan Amirmumna (γνωστός και ως Avisak) ήταν εκείνη την εποχή σε άλλο μέρος. Έστειλε πρεσβευτές στον βασιλιά Θεόφιλο, ζητώντας του να υποχωρήσει από την πόλη της Σωζόπετρας και να μην καταστρέψει την αγαπημένη του πόλη. Ο Θεόφιλος όμως δεν άκουσε το αίτημά του, πήρε την πόλη, την κατέστρεψε ολοσχερώς και γύρισε σπίτι με πολλά λάφυρα. Ο Amirmumna, λυπημένος πολύ για την καταστροφή της πόλης του, θύμωσε πολύ και άρχισε να προσλαμβάνει στρατιώτες παντού για πολλά χρήματα - στη Βαβυλώνα, στη Φοινίκη, στην Παλαιστίνη, στην Κελεσυρία και στη μακρινή Αφρική. Μετά από λίγο καιρό, έχοντας συγκεντρώσει ολόκληρο τον στρατό του στην Ταρσό το 1745, αποφάσισε να πάει στην όμορφη πόλη της Αμορέας, στη Φρυγία, που ήταν η γενέτειρα του βασιλιά Μιχαήλ Τραυλού, πατέρα του αυτοκράτορα Θεόφιλου, για να εκδικηθεί την πατρίδα του τη Σωζόπετρα, που κατέστρεψε ο Θεόφιλος. Στο άκουσμα αυτό, ο Έλληνας βασιλιάς Θεόφιλος συγκέντρωσε επίσης μεγάλο στρατό από την ανατολή, από τη δύση και από την Περσία και ξεκινώντας για πόλεμο κατά του εχθρού, έφτασε στη Φρυγική πόλη Δωριλέα, τρεις μέρες ταξίδι από την πόλη της Αμμορίας. Πολλοί από τους στενούς συνεργάτες του βασιλιά, αφού έμαθαν αξιόπιστα ότι ο στρατός των Σαρακηνών ήταν πολύ πιο πολυάριθμος από τον ελληνικό, συμβούλεψαν τον βασιλιά να μην μπει σε μάχη με τον στρατό του πρίγκιπα της Αγαρυανής, αλλά να αποσύρει τους κατοίκους της Αμμορίας και να τους εγκαταστήσει σε άλλες οχυρωμένες πόλεις. Αλλά ο Θεόφιλος είπε ότι ήταν κρίμα να αποφύγεις τη μάχη και να αφήσεις άδεια την όμορφη πόλη της Αμμορίας. Άρχισε να προετοιμάζει τον στρατό για μάχη και έστειλε μέρος του για να υπερασπιστεί την Αμμόρια. Μαζί με το στράτευμα ήταν οι εξής διοικητές: Κωνσταντίνος, με το παρατσούκλι Drungarius 1746, που είχε τον βαθμό του πατρικίου 1747, ο Αέτιος, επίσης πατρίκιος, Θεόφιλος, επίσης πατρίκιος, Θεόδωρος, με το παρατσούκλι Kratir 1748, που είχε τον βαθμό του protospatharius nincnamelis 1749, 1750, Βασόη και πολλοί άλλοι στρατηγοί και ευγενείς άνδρες. Μετά από λίγο καιρό συναντήθηκαν τα στρατεύματα του Θεόφιλου και του Αμιρμούμνα, έγινε μεγάλη μάχη και σκοτώθηκαν πολλοί εκατέρωθεν. Στην αρχή οι Έλληνες νίκησαν τους Αγαρείς, μετά, με την άδεια του Θεού, η μάχη άλλαξε, γιατί ο Κύριος Χριστός, θυμωμένος με τον Θεόφιλο για την εικονομαχία του, στέρησε το θάρρος από τους Έλληνες. Οι Άγαροι συνήλθαν και άρχισαν να νικούν τους Έλληνες. Ξαφνικά ολόκληρος ο ελληνικός στρατός τράπηκε σε φυγή, αφήνοντας τον βασιλιά τους, τον οποίο υπερασπιζόταν μόνο ένας περσικός στρατός, που προσέλαβε για χρήματα. Αναμφίβολα, ο βασιλιάς Θεόφιλος θα είχε σκοτωθεί εδώ, αν δεν έπεφτε η νύχτα. Όμως ο Ουράνιος Βασιλιάς, που «δεν είναι τελείως οργισμένος και δεν αγανακτεί για πάντα» (Ψαλμ. 102:9), ελέησε τους Χριστιανούς και ξαφνικά έστειλε δυνατή βροχή στα συντάγματα των Αγαρυών, ώστε τα τόξα τους αδυνάτισαν και σταμάτησαν να καταδιώκουν τον φυγή βασιλιά Θεόφιλο και τους ηττημένους Έλληνες στρατιώτες. Μετά από αυτή τη σκληρή σφαγή, ο πρίγκιπας των Αγαρυών Amirmumna πλησίασε αμέσως την πόλη Ammore και την πολιόρκησε, σκάβοντας μια βαθιά τάφρο γύρω της. Για πολύ καιρό την πολιόρκησε από όλες τις πλευρές, σκοπεύοντας να την καταλάβει. Ο Έλληνας βασιλιάς Θεόφιλος κατέφυγε ντροπιασμένος στο Δωρίλειο. από εκεί έστειλε απεσταλμένους στον πρίγκιπα Amirmumna με πολλά και ακριβά δώρα, ζητώντας από τον πρίγκιπα να υποχωρήσει από την πόλη Ammorea. Αλλά αυτός ο τελευταίος, πολύ θυμωμένος για την κατεστραμμένη πόλη του, τη Σωζόπετρα, ήταν αμείλικτη. Έχοντας γελάσει με το αίτημα του βασιλιά και τα δώρα του, αποκαλώντας τον δειλό και δραπέτη, ο πρίγκιπας διέταξε να κρατήσουν αλυσοδεμένους τους απεσταλμένους του βασιλιά περιμένοντας το τέλος του θέματος και κατά τη διάρκεια πολλών επόμενων ημερών διέταξε ισχυρές επιθέσεις στην πόλη. Όσοι βρίσκονταν στην πόλη αντιστάθηκαν σθεναρά και πολλοί στρατιώτες των Αγαρυών και ευγενείς στρατιωτικοί ηγέτες σκοτώθηκαν από τα τείχη της πόλης. Αμφισβητώντας την πιθανότητα να καταλάβει την πόλη, ο πρίγκιπας Amirmumna ήθελε ήδη να την αφήσει και να πάει στην πατρίδα του. Και αυτό σίγουρα θα συνέβαινε αν δεν είχε γίνει ύπουλη προδοσία ενός από τους Αμορίτες διοικητές, ονόματι Βαδιτζής. Αυτός ο τελευταίος, έχοντας διαπληκτιστεί με τον κυβερνήτη, σχεδίαζε να προδώσει την πόλη στα χέρια των εχθρών. Έριξε ένα βέλος με ένα χαρτί δεμένο προς τους Αγαρείς, που ήταν ήδη έτοιμοι να φύγουν από τα τείχη της πόλης. σε χαρτί έγραψε τα εξής: - Γιατί, αφού περάσατε τόσο χρόνο εδώ και καταβάλλετε τέτοιες προσπάθειες, φεύγετε από εδώ χωρίς νίκη; Τολμήστε, να είστε γενναίοι, να επιτεθείτε σε εκείνη την πλευρά του τείχους της πόλης όπου υπάρχει μια κολόνα με μια μαρμάρινη εικόνα ενός λιονταριού και στην κορυφή της κολόνας μια εικόνα ενός φοίνικα από πέτρα. Εδώ είμαι και φυλάω αυτή την πλευρά. Θα σε βοηθήσω και θα πάρεις εύκολα την πόλη, γιατί εδώ δεν υπάρχει τείχος. Εσείς αποφασίζετε πώς θα με τιμήσετε για την υπηρεσία μου προς εσάς. Όταν αυτό το σημείωμα, δεμένο σε ένα βέλος, βρέθηκε και το έφεραν στον πρίγκιπα της Αγαρίας Αμιρμούμνα, το διάβασε και χάρηκε πολύ. Διέταξε αμέσως ολόκληρο τον στρατό του να πλησιάσει το υποδεικνυόμενο τείχος και, με τη βοήθεια του ύπουλου Βαδιτζή, ολόκληρος ο στρατός των Αγαρυών μπήκε στην πόλη, στην οποία έγινε μεγάλη σφαγή, ώστε το χριστιανικό αίμα κύλησε σαν ποτάμι στους δρόμους της πόλης, η πόλη καταστράφηκε όχι μόνο από σπαθί, αλλά και από φωτιά, γιατί πυρπολήθηκε αμέσως και τιμωρήθηκε από όλους τους ανθρώπους. μεταξύ των Ελλήνων αιρέσεις. Από τους κατοίκους αυτής της πόλης, σχεδόν κανείς δεν επέζησε από το ξίφος ή τη φωτιά του Αγαρυά, και όσοι παρέμειναν αβλαβείς εκείνη την εποχή δεν γλίτωσαν στη συνέχεια τη δολοφονία και άλλοι συνελήφθησαν. Όταν σταμάτησε ο ξυλοδαρμός των κατοίκων, αιχμαλωτίστηκαν οι προαναφερόμενοι διοικητές που έστειλε ο βασιλιάς για να υπερασπιστούν την πόλη: Κωνσταντίνος, Αέτιος, Θεόφιλος, Θεόδωρος, Μίλισσεν, Κάλλιστος, Βάσοι και άλλοι ανώτεροι στρατιωτικοί, από τους οποίους ήταν σαράντα δύο άτομα. Οι επιζώντες άνδρες και γυναίκες, αγόρια και κορίτσια πιάστηκαν αιχμάλωτοι, και ο πρίγκιπας της Αγαριάν διέταξε να χωρίσουν τους άνδρες από τις γυναίκες, αγόρια και κορίτσια, και υπήρχαν περίπου εβδομήντα χιλιάδες άνδρες, και αμέτρητες γυναίκες, κορίτσια και αγόρια. Ο πρίγκιπας διέταξε να αποκεφαλίσουν όλους τους άνδρες με σπαθί, αφήνοντας ζωντανούς μόνο τους προαναφερθέντες κυβερνήτες και στρατιωτικούς ηγέτες και τα γυναικόπαιδα μοιράστηκαν στους στρατιώτες του. Αυτή λοιπόν η όμορφη πόλη Ammore πέθανε σε μια μέρα από σπαθί και φωτιά, για τις αμαρτίες του κακού τσάρου Θεόφιλου, που πήρε εικόνες από τις εκκλησίες και βασάνισε βάναυσα πολλούς αγίους εξομολογητές επειδή προσκύνησαν εικόνες. Μετά από αυτό, ο βασανιστής Amirmumna διέταξε τους ανθρώπους που έστειλε ο Θεόφιλος, που είχαν δει όλη την καταστροφή της πόλης, να απελευθερωθούν από τα δεσμά τους και τους έστειλε στον βασιλιά να του πουν για όλα όσα είχαν δει. Έχοντας λάβει τέτοια νέα, ο βασιλιάς έπεσε σε μεγάλη θλίψη. Έπειτα έστειλε πρεσβευτές στην Αμιρμούμνα, θέλοντας να λυτρώσει τους κυβερνήτες και τους στρατιωτικούς του ηγέτες για διακόσιες εκατονταετηρίδες το 1751. Αλλά αυτός ο τελευταίος δεν ήθελε να επιστρέψει τους αιχμαλώτους σε τέτοια τιμή, λέγοντας ότι είχε ξοδέψει χίλιες εκατοντάδες χρόνια για να συγκεντρώσει στρατό. Έχοντας γελάσει με το βασιλικό μήνυμα και με τους απεσταλμένους, ο πρίγκιπας τους απελευθέρωσε με ατιμία. Τότε ο Θεόφιλος αρρώστησε από μεγάλη θλίψη και μετά από λίγο πέθανε από εκείνη την αρρώστια. Οι αιχμάλωτοι μεταφέρθηκαν στη Συρία. Ο στρατιωτικός αρχηγός Βαδιτζής, που πρόδωσε την πόλη στους εχθρούς, απέρριψε τον Χριστό και αποστάτης, δέχτηκε την πίστη των Αγαρυών, για την οποία έλαβε μεγάλες τιμές και δώρα από τον πρίγκιπα. Ο πρίγκιπας Amirmumna, έχοντας φέρει τους αιχμάλωτους Έλληνες διοικητές με τη συνοδεία τους, σαράντα δύο τον αριθμό, στη χώρα του, διέταξε να τους φυλακίσουν αλυσοδεμένους σε ένα σκοτεινό μπουντρούμι, όπου τους έβαλαν στα πόδια και λιμοκτονούσαν από την πείνα και τη δίψα. Έτσι οι άγιοι έμειναν σε μεγάλη στενοχώρια, υποφέροντας όχι τόσο από τους Αγαρείς, αλλά από τον προαναφερθέντα αποστάτη Βαδιτζή, ο οποίος ήταν πολύ οργισμένος εναντίον τους. Μετά από λίγο καιρό, οι πονηροί Άγαροι, με την παρότρυνση του πρίγκιπά τους, άρχισαν να παρασύρουν τους αγίους αιχμαλώτους στην Αγαριανή πίστη τους, γιατί αυτός ο πονηρός πρίγκιπας θεώρησε ότι ήταν αξία για τον εαυτό του να αιχμαλωτίσει τις ψυχές εκείνων των οποίων τα σώματα είχε αιχμαλωτίσει. Κάποια μέρα, ορισμένοι άνθρωποι μπήκαν στη φυλακή στους αγίους και, σαν τους ελεήμονες, τους έδωσαν μια μικρή ελεημοσύνη και συμβούλεψαν τους αγίους να αποταμιευτούν και να απελευθερωθούν από τη βαριά φυλάκιση - αυτή η απελευθέρωση θα γίνει όταν μεταστραφούν στη μωαμεθανική πίστη. Αλλά οι άγιοι δεν ήθελαν να ακούσουν αυτά τα πονηρά λόγια, θέλοντας καλύτερα να υπομείνουν τη σκληρή φτώχεια και τη φυλάκιση όλες τις μέρες της ζωής τους, ακόμη και να δεχτούν τον πιο σκληρό θάνατο, παρά να απαρνηθούν τον Χριστό και να προσηλυτίσουν στην πονηρή Μωαμεθανική πίστη. Με τέτοια απάτη, αυτοί οι πονηροί σαγηνευτές δεν ήρθαν στους αγίους μόνο μια φορά, αλλά πολλές φορές. Δεν πέτυχαν όμως τίποτα, αν και υποσχέθηκαν στους αγίους στο όνομα του πρίγκιπά τους όχι μόνο ελευθερία, αλλά και τιμές και μεγάλα δώρα. Μια μέρα, μερικοί από τους ευγενέστερους άντρες, αφού ήρθαν και έδωσαν ελεημοσύνη στους κρατούμενους, κάθισαν κοντά τους και, προσποιούμενος τα δάκρυα, άρχισαν να κλαίνε, σαν να τους μετανιώνουν, που είχαν κρατηθεί στη φυλακή για τόσο καιρό, και είπαν ο ένας στον άλλο: – Πόσα βάσανα προκύπτουν από τη δυσπιστία στον μεγάλο προφήτη Μωάμεθ! Αυτοί που τώρα βλέπουμε με βαριές αλυσίδες δεν είναι ευγενείς, τιμημένοι από τον βασιλιά τους, γενναίοι στον πόλεμο και δοξασμένοι μεταξύ των ανθρώπων τους. Δεν είχαν υπό τις διαταγές τους περισσότερους από εβδομήντα χιλιάδες στρατιώτες και την ισχυρά οχυρωμένη πόλη των Αμοριτών; Τώρα όμως παραδίδονται στα χέρια του πρωτοσυμβόλου μας του 1752 (όπως αποκαλούσαν τον πρίγκιπά τους). ποιος τους αφαίρεσε τη δύναμη και τη σταθερότητα; Τους έκανε μόνο ανίσχυρους το ότι απορρίπτουν τον μεγάλο προφήτη Μωάμεθ, του οποίου οι σκλάβοι, πιστεύοντας σε αυτόν, κέρδισαν μια τόσο ένδοξη νίκη; Αλλά δεν είναι περίεργο που δεν πιστεύουν ακόμη σε αυτόν, γιατί δεν τον έχουν γνωρίσει ακόμη, αφού δεν τους δίδαξε κανείς. όσοι δεν γνωρίζουν και αμαρτάνουν μόνο από άγνοια μπορούν εύκολα να λάβουν συγχώρεση. Έπειτα, γυρίζοντας προς τους αγίους, οι αυλικοί τους είπαν: «Εσείς, άνδρες, για τους οποίους μιλάμε τώρα και για τους οποίους μετανιώνουμε, ακούστε μας, που σας συμβουλεύουμε καλά: φύγετε από εκείνο το στενό μονοπάτι που σας διατάζει ο Υιός της Μαρίας να περπατήσετε, και ακολουθήστε το μονοπάτι που είναι εκτεταμένο τόσο σε αυτόν όσο και στον επόμενο αιώνα και που μας δείχνει ο μεγάλος προφήτης. Μιλάει ο προφήτης μας για απίστευτα πράγματα όταν διδάσκει τους άδικους σε εκείνον τον Θεό Εδώ, και στον επόμενο κόσμο, για να τους κάνει κληρονόμους του παραδείσου, στερείται χρυσού ή υποχωρεί από την απιστία των ανίδεων ανθρώπων, γιατί είναι αντίθετο με την κοινή λογική να απεχθάνεσαι τα δώρα του Θεού που δίνονται τόσο εδώ όσο και στον άλλον κόσμο, μήπως θέλεις να είσαι ο διανομέας των θείων δώρων; Αυτό το κάνεις από έντονη υπερηφάνεια, περιφρονώντας την καλοσύνη του Θεού και μετατρέπεις το έλεός Του σε οργή, για σένα τον ίδιο, αν δώσεις κάτι στους δούλους σου και αρνηθούν τα δώρα σου και σου απομακρυνθούν, δεν θα θυμώσεις μαζί τους και, αφού τους προσβάλλει πολύ, δεν θα τους επιβάλεις τιμωρία αντί για δώρα; Αν οι θνητοί άνθρωποι το κάνουν αυτό, τότε πόσο λιγότερο θα σας το κάνει αυτό ο αθάνατος Θεός; Αποδεχτείτε τη διδασκαλία του προφήτη μας. τότε θα ελευθερωθείτε από πραγματικές καταστροφές και θα απολαύσετε τα Θεία δώρα που σας δόθηκαν ενώ είστε ακόμα ζωντανοί, και θα υποσχεθείτε μετά θάνατον. Διότι, όντας πολύ φιλεύσπλαχνος, ο Θεός, βλέποντας ότι κάποιος που ήθελε να εφαρμόσει τον δύσκολο νόμο του Ιησού στη ζωή ήταν εξουθενωμένος, έστειλε τον προφήτη του Μωάμεθ να ελευθερώσει τους ανθρώπους από αυτόν τον κόπο και από κάθε ταλαιπωρία, υποσχόμενος μετά από όλες τις χαρές αυτής της ζωής και στον άλλο κόσμο ευδαιμονία και διδάσκοντας ότι όσοι τον ακούνε μπορούν να σωθούν μόνο με πίστη, χωρίς να κάνουν καλό. Αφού άκουσαν αυτές τις πονηρές ομιλίες των Αγαριανών, οι σοφοί κοιτάχτηκαν μεταξύ τους και χαμογέλασαν ταπεινά. Τότε είπαν μαζί με τον ψαλμωδό: «Οι υπερήφανοι άνοιξαν λάκκο για μένα, αντίθετα με το νόμο Σου. Όλες οι εντολές σου είναι αλήθεια» (Ψαλμ. 119:85–86). Κοιτώντας τους Αγαρείς, τους απάντησαν: «Είναι πράγματι αυτή η διδασκαλία του προφήτη σου;» Και πιστεύετε πραγματικά ότι είναι αληθινά δίκαιο και ευάρεστο στον Θεό όταν η σάρκα νικιέται από κάθε λογής πόθους, ακάθαρτους και παθιασμένους πόθους, και ο νους μας είναι τόσο υποταγμένος στα πάθη που δεν έρχεται καν στη σκέψη να αναρρώσει από τις κακές σαρκικές πράξεις μέσω της αποχής; Τι διαφορά θα υπάρχει ανάμεσα σε ένα άτομο που ζει έτσι και ένα ανεγκέφαλο ζώο; Όχι, παιδιά, όχι! Δεν θέλουμε να είμαστε έτσι και δεν θα παρεκκλίνουμε από τον ενάρετο και αγνό χριστιανικό νόμο, γιατί είμαστε μαθητές εκείνων που φώναξαν στον Θεό: δεν θα απομακρυνθούμε από Σένα, γιατί «για χάρη σου μας σκοτώνουν κάθε μέρα, θεωρώντας μας πρόβατα [καταδικασμένους] για σφαγή» (Ρωμ. 8:36). «Ούτε ο θάνατος ούτε η ζωή, ούτε άγγελοι, ούτε ηγεμονίες, ούτε οι δυνάμεις, ούτε το παρόν, ούτε το μέλλον, ούτε το ύψος, ούτε το βάθος, ούτε τίποτα άλλο στη δημιουργία, δεν θα μπορέσουν να μας χωρίσουν από την αγάπη του Θεού που είναι στον Χριστό Ιησού τον Κύριό μας» (Ρωμ. 8:38-39). Έχοντας ακούσει μια τέτοια απάντηση από τους αγίους, οι Αγαρίτες τους άφησαν χωρίς να τους κερδίσουν στην πίστη τους. Μετά από λίγο καιρό, οι αποπλανητές που έστειλε ο πρίγκιπας, που ονομάζονταν γυμνοσοφιστές, ήρθαν ξανά στους αγίους στη φυλακή, όπως οι πρώτοι. Και αυτοί, αφού έδωσαν ελεημοσύνη στους αιχμαλώτους και φίλησαν τον καθένα από αυτούς, κάθισαν και ρώτησαν τους αγίους: – Τι είναι αδύνατο για τον Θεό; «Τίποτα», απάντησαν οι άγιοι, «όλα είναι δυνατά γι' Αυτόν, γιατί αυτό είναι χαρακτηριστικό της φύσης του Θεού». «Αν όλα είναι δυνατά για τον Θεό», συνέχισαν οι γυμνοσοφιστές, «τότε ας δούμε σε ποιους, με την παντοδυναμία Του, δείχνει έλεος αυτή τη στιγμή—τους Έλληνες ή τους Ισμαηλίτες;» Σε ποιον έδωσε ο Θεός τις πιο εύφορες και όμορφες χώρες της γης - εσάς ή εμάς; Ποιανού στρατό αυξάνει ο Θεός; Και ποιανού τα ράφια καταστρέφουν σαν σανό; Είναι πραγματικά άδικος ο Θεός; Αν δεν έβλεπε ότι τηρούσαμε τις εντολές Του, δεν θα μας είχε δείξει τόσο μεγάλα οφέλη, και αντίθετα, αν δεν ήξερε ότι δεν πιστεύατε στον προφήτη Μωάμεθ που έστειλε, δεν θα σας είχε υποτάξει σε εμάς και δεν θα σας έδινε σε αιχμαλωσία. Αφού άκουσαν τις ομιλίες των γυμνοσοφιστών, οι άγιοι τους απάντησαν: – Αν πιστεύατε τις προφητικές μαρτυρίες, θα ξέρατε ότι οι εικασίες σας είναι ψευδείς, γιατί αυτά που λέτε μπορούν να επιβεβαιωθούν από τη Θεία Γραφή; Ποτέ. Και όλα όσα δεν έχουν στοιχεία είναι ψευδή. Απαντήστε στην επόμενη ερώτησή μας: αν δύο άτομα μάλωναν για την κατοχή του ενός χωραφιού και ο ένας, χωρίς μάρτυρες, φώναζε και έλεγε ότι αυτό το χωράφι είναι δικό του, και ο άλλος, χωρίς αμφισβήτηση ή διαμάχη, παρουσίαζε πολλούς μάρτυρες, ειλικρινείς και έμπιστους, που θα έλεγαν ότι το χωράφι ήταν δικό του και όχι το άλλο (το πρώτο), τι θα σκεφτόσασταν, Σαρακηνοί, σε ποιον θα βραβεύατε αυτό το χωράφι; Αυτοί απάντησαν: «Αλήθεια, το χωράφι ανήκει σε αυτόν που έχει μάρτυρες». «Δίκαια κρίνατε», είπαν οι άγιοι. «Μιλάμε ακριβώς με τον ίδιο τρόπο για τον Μωάμεθ, τον δάσκαλό σου, και για τον Μονογενή Υιό του Θεού, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό. Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, που ήρθε στον κόσμο και έγινε άνθρωπος που γεννήθηκε από την Αγνότερη Παρθένο, για τον οποίο, όπως ακούσαμε και έχετε πει συχνά, είχε για τον εαυτό του τη μαρτυρία όλων των αρχαιότερων αγίων προφητών που σε προμήνυσαν τον ερχομό του Μωάμ και σε προμήνυσαν τον κόσμο. Η κλήση που εστάλη από τον Θεό, ήρθε επίσης, και, λοιπόν, τι δεν θα ήταν κατάλληλο για αυτόν να έχει μαρτυρία από δύο προφήτες, ή τουλάχιστον από έναν, ώστε να είναι σαφές ότι στάλθηκε αληθινά από τον Θεό; Αυτές οι ομιλίες των αγίων έφεραν ντροπή στους γυμνοσοφιστές, οι οποίοι έβλεπαν τους εαυτούς τους ηττημένους μετά από αυτά τα λόγια. Τότε ο Άγιος Βασόι μίλησε χαμογελώντας: «Ο Σαρακηνός νομοθέτης», είπε, «έχει επίσης έναν ένδοξο και αληθινό προφήτη που προφήτευσε γι' αυτόν, τον Άγιο Ησαΐα. και αν δεν είχα λυπήσει αυτούς τους σοφούς (δηλαδή τους γυμνοσοφιστές), θα τους έλεγα αυτή την προφητεία. «Δεν θα λυπηθούμε καθόλου», είπαν, «γιατί ξέρουμε πώς να συγχωρούμε εκείνους που αμαρτάνουν ανόητα, ακόμα κι αν λένε κάτι κακό για τον προφήτη μας». «Δεν λες», συνέχισε ο άγιος, «ότι ο προφήτης Μωάμεθ είναι ο τελευταίος από τους προφήτες;» «Ναι, αυτό είναι αλήθεια», απάντησαν. Τότε η Αγία Βασώη είπε: – Ο Ησαΐας, τον οποίο επίσης ομολογείτε ως προφήτη του Θεού, λέει σε μια από τις προφητείες του: «Ο Κύριος θα κόψει το κεφάλι και την ουρά του Ισραήλ» (Ησ. 9:14). Ταυτόχρονα, ο ίδιος ο Ησαΐας εξηγεί περαιτέρω τα λόγια του, εννοώντας με το κεφάλι εκείνους που κοιτάζουν τα πρόσωπα, δηλαδή εκείνους που διαπράττουν άδικη κρίση, και με την ουρά εννοεί τον προφήτη, «και ο προφήτης ψευδοδιδάσκαλος είναι η ουρά» (Ησαΐας 9:15). Μην θυμώνετε, άνδρες, - ο προφήτης σας δεν είναι «ουρά», όπως ο τελευταίος (σύμφωνα με τον δικό σας λόγο) των προφητών; Και δεν σου διδάσκει ανόμους; Γιατί δεν είναι ανομία το ότι ο προφήτης σου έχει θεσπίσει νόμο για σένα, για παράδειγμα, εάν ένας σύζυγος, έχοντας μισήσει τη γυναίκα του, την απορρίψει, τότε μπορεί να την πάρει πάλι κοντά του, όχι πριν την πάρει κάποιος άλλος. Ας παραμείνουμε σιωπηλοί για άλλα παράνομα διατάγματα του Μωαμεθανικού Νόμου. Αυτά που ειπώθηκαν αρκούν για να κατανοήσουμε την προφητεία του Ησαΐα, ότι δεν προφήτευσε για κανέναν άλλον, αλλά μόνο για τον προφήτη σου Μωάμεθ, λέγοντας: «Και οι αρχηγοί αυτού του λαού θα τους παρασύρουν και αυτοί που οδηγούνται από αυτούς θα χαθούν» (Ησ. 9:16). «Ξέρουμε και να φιλοσοφούμε», είπαν οι Γυμνοσοφιστές, αλλά αφού ο Θεός το θέλει, ποιοι είμαστε εμείς να αντισταθούμε στο θέλημά Του; Αλλά ο Μωάμεθ δεν έχει ανάγκη για ανθρώπινη μαρτυρία, γιατί διορίστηκε από τον Θεό, από τον οποίο δέχθηκε τέτοιους νόμους. «Σου έφερε πράγματι τέτοιο νόμο από τον Θεό, ώστε να έχεις πολλές γυναίκες και μαζί τους, κατά τη διάρκεια της νηστείας σου, να περνάς ολόκληρες νύχτες πριν την ανατολή του ηλίου σε λαιμαργία και σωματικές απολαύσεις;» – ρώτησε ο Άγιος Βασόι. Τότε οι άλλοι άγιοι είπαν: – Πρέπει επίσης να απαντήσουμε στην πρώτη σας ερώτηση, σύμφωνα με την οποία όσοι έχουν μεγαλύτερο θάρρος στον πόλεμο και τη νίκη φαίνεται να έχουν καλύτερη πίστη. Εάν αντλείτε την πίστη σας από τη στρατιωτική δύναμη, τότε θυμηθείτε την αρχαία δύναμη των Περσών, που κατέκτησαν πολλές χώρες και υπέταξαν σχεδόν ολόκληρο το σύμπαν. Μετά από αυτούς ήρθε η κυριαρχία των Ελλήνων, όταν ο Μέγας Αλέξανδρος νίκησε τους Πέρσες. τότε η Ρώμη κατέκτησε ολόκληρο το σύμπαν. Και λοιπόν; Είχαν όλοι τους αληθινή πίστη, επειδή ήταν δυνατοί στον πόλεμο; Καθόλου. Όλοι τους ήταν έντονα αφοσιωμένοι στην ειδωλολατρία, μη γνωρίζοντας τον Αληθινό Θεό, τον Δημιουργό των πάντων. Πώς μπορείς να πεις ότι η πίστη σου είναι αληθινή, επειδή (με την άδεια του Θεού για τις αμαρτίες μας) μας νίκησες πρόσφατα με τη δύναμη του στρατού σου; Άλλωστε, συχνά συμβαίνει σε εμάς τους Χριστιανούς που ομολογούμε αληθινά τον Θεό, με τη βοήθειά Του, να νικήσουμε τους εχθρούς μας και να νικήσουμε. Όταν εμείς, αφού εξοργίσαμε τον Χριστό τον Κύριό μας, δεν μετανοούμε, τότε φέρνει εναντίον μας πονηρούς ανθρώπους, εκδικώντας μας για τις αμαρτίες μας. Ωστόσο, εμείς, ακόμη και όσοι τιμωρούνται, δεν απαρνιόμαστε τον Κύριό μας, αλλά ζητάμε το έλεός Του, πιστεύουμε και έχουμε ελπίδα ότι θα μας ελεήσει. Δεν σεβόμαστε τον δάσκαλό σου, που δεν έχει μαρτυρία από τους προφήτες και μάλιστα είναι αντίθετος με τους αγίους προφήτες, αλλά τον απορρίπτει εντελώς. Μετά από αυτή τη συνομιλία, οι γυμνοσοφιστές, ντροπιασμένοι και θυμωμένοι, επέστρεψαν στον πρίγκιπά τους. Εν τω μεταξύ, έχουν ήδη περάσει επτά χρόνια από τότε που υπέφεραν οι άγιοι, φυλακισμένοι με αλυσίδες σε εκείνη τη στενή και ζοφερή φυλακή. Μέρα και νύχτα παρέμεναν στην προσευχή, ψάλλοντας συνεχώς τους ψαλμούς του Δαβίδ και ευχαριστώντας τον Θεό για όλη την πρόνοιά Του γι' αυτούς: γιατί καθάρισε με αυτή τη φυλάκιση και τη λύπη τα περασμένα χρόνια της ζωής τους, πέρασαν σε απολαύσεις και ανέσεις, τους ενίσχυε για μια τόσο μεγάλη υπομονή, που δεν μπορούσαν καν να φανταστούν πριν. Όταν υπέφεραν έτσι, ο προαναφερόμενος αποστάτης Βαδιτζής, που είχε προδώσει την πόλη της Αμμορίας στους βαρβάρους και είχε απορρίψει τον Χριστό, ήρθε την πέμπτη ημέρα του Μαρτίου στη φυλακή, όταν ήδη έδυε ο ήλιος, και φώναξε από την τρύπα έναν από τους κρατούμενους, που προηγουμένως είχε γίνει συμβολαιογράφος του Κων/νου και του Κονστάνου, είπε επίσης ο Κωνστάνος. αυτός κρυφά: - Μάθε, σοφέ σύζυγε, τι αγάπη έχω για τον αφέντη σου Κωνσταντίνο τον πατρικιώτη πολλά χρόνια και ακόμη και τώρα. Τώρα έμαθα αξιόπιστα ότι ο πρίγκιπας σχεδιάζει να σας σκοτώσει όλους αύριο αν δεν αποδεχτείτε την πίστη του, και ήρθα να σας ενημερώσω σχετικά. Συμβουλέψτε τον κύριό σας να απαλλαγεί από τον θάνατο προσποιούμενος ότι συναινεί να αποδεχτεί τη Σαρακηνή πίστη και κάντε το ίδιο - και στις σκέψεις σας μην αποκλίνετε καθόλου από τη χριστιανική πίστη, αλλά για χάρη της καταστροφής που συνέβη, προσποιηθείτε ότι ευχαριστείτε τον πρίγκιπα και ο Χριστός σας δεν θα θυμώσει μαζί σας για αυτό. Αλλά αυτός ο θεόφιλος άνθρωπος, κάνοντας το σημείο του σταυρού με το δεξί του χέρι, απάντησε στον αποστάτη: «Φύγε από κοντά μας, εργάτη της ανομίας», και ο Βαδιτζής έφυγε από κοντά του. Ο κ. Κωνσταντίνος ο Πατρίκιος ρώτησε τον Κωνσταντίνο τον Συμβολαιογράφο: -Ποιος σας κάλεσε στο τέλος της φυλακής και για τι; Εκείνος, μη θέλοντας να του το πει μπροστά σε όλη την παράταξη του, για να μη θρηνήσει κάποιος φοβούμενος τον θάνατο και να ταλαντευτεί στις σκέψεις του, παραμερίστηκε με τον κύριο Κωνσταντίνο και του είπε όσα είχε ανακοινώσει ο Βαδιτζής. Ο Πατρίκιος Κωνσταντίνος, ευχαριστώντας τον Θεό, είπε: - Είθε να γίνει το Θέλημα του Κυρίου. Στη συνέχεια, γυρίζοντας προς την ομάδα του, είπε: - Ας μείνουμε, αδελφοί, όλη αυτή τη νύχτα στην προσευχή. Όλοι σηκώθηκαν και προσευχήθηκαν, τραγουδώντας τους ψαλμούς του Δαβίδ μέχρι την αυγή. Την επόμενη μέρα, νωρίς το πρωί, ο σκληρός διοικητής που έστειλε ο πρίγκιπας ήρθε στη φυλακή με ένοπλους στρατιώτες και αφού έβγαλε τους σαράντα δύο αγίους μάρτυρες από την εσωτερική φυλακή και διέταξε να κλείσουν τις πόρτες του εξωτερικού φράχτη, άρχισε να τους ανακρίνει: – Πόσα χρόνια είσαι σε αυτή τη φυλακή; – ρώτησε. – Γιατί ρωτάς για αυτά που ξέρεις; - απάντησαν οι άγιοι. «Είναι ήδη η έβδομη χρονιά που είμαστε φυλακισμένοι εδώ». «Για τόσο καιρό», είπε ο κυβερνήτης, «δεν έμαθες τι καλοσύνη σου δείχνει ο πιο δίκαιος πρίγκιπας μας;» Γιατί σε έχει γλιτώσει τόσα χρόνια, παρόλο που θα μπορούσε να σε είχε σκοτώσει εδώ και πολύ καιρό. Για τέτοιο έλεος που σου δείχθηκε, θα πρέπει να τον ευγνωμονείς, να προσεύχεσαι γι' αυτόν και να τον αγαπάς με όλη σου την καρδιά. «Ο νόμος μας μάς προστάζει να προσευχόμαστε για τους εχθρούς μας και όσους μας καταπιέζουν και μας προσβάλλουν, γι' αυτό προσευχόμαστε στον Θεό για τον άρχοντα σου. Αλλά δεν μπορούμε να τον αγαπήσουμε με όλη μας την καρδιά, γιατί μας το απαγορεύει ο άγιος προφήτης Δαβίδ, ο οποίος φωνάζει τον Θεό έτσι: «Δεν πρέπει να μισώ αυτούς που σε μισούν, Κύριε, και να μην αποστρέφομαι αυτούς που σε αποστρέφονται;» (Ψαλμ. 139:21). - Πώς γίνεται κάποιος να προσεύχεται για κάποιον που μισεί; Αλήθεια λες ψέματα όταν λες ότι προσεύχεσαι για τον πρίγκιπα που μισείς. Λέμε την αλήθεια ότι προσευχόμαστε στον Θεό για αυτόν, ώστε ο Θεός να φωτίσει τα μάτια της ψυχής του, σκοτεινιασμένα από την απιστία, ώστε να γνωρίσει το μονοπάτι της αλήθειας και να σέβεται τον Θεό ευσεβώς, δεχόμενος την αληθινή πίστη (χριστιανική) αντί της ψεύτικης που έχει τώρα και που νομίζει ότι είναι αληθινή. τα λόγια του προφήτη Δαβίδ: «Με τίμησαν πολύ οι φίλοι Σου, Θεέ». – Δεν είναι τρελοί οι Έλληνες και οι Ρωμαίοι πρίγκιπες αν νομίζουν ότι ο λαός μας, τόσο ελεύθερος, θαρραλέος και δυνατός, θα μπορούσε να συγκεντρωθεί χωρίς Θεία πρόνοια; Αν μας μισούσε ο Θεός και δεν είχε καμία πρόνοια για εμάς, δεν θα είχαμε πολλαπλασιαστεί και δεν θα ήμασταν αυτό που είμαστε τώρα, όπως μπορείτε να δείτε και μόνοι σας. – Δεν λέμε ότι ζεις χωρίς τη Θεία πρόνοια, γιατί κανείς δεν στερείται την πρόνοιά Του. Ακόμα κι αν κάποιος δεν γνωρίζει τον Θεό, αν κάποιος Τον προσβάλλει με πονηρές πράξεις, εντούτοις ζει στη γη και δεν κινείται χωρίς τη Θεία πρόνοια. Λέμε μόνο ότι πιστεύεις λανθασμένα στον αληθινό Θεό, γιατί, ομολογώντας Τον ως Δημιουργό όλης της ορατής και αόρατης δημιουργίας, γελάς μαζί Του, ισχυριζόμενος ότι είναι ο Δημιουργός και Δημιουργός όλων των καλών και όλων των κακών, της αλήθειας και του ψεύδους, του σωστού και του λάθους, της ταπεινοφροσύνης και της υπερηφάνειας, της πραότητας και του θυμού, της αγνότητας και της ακράτειας, που δεν είναι αντίθετα προς αυτά. πρέπει να καταγραφεί. Αν αυτά που λέτε για τον Θεό ήταν αληθινά, τότε θα λέγαμε ότι έχετε τη σωστή έννοια του Θεού. Δεδομένου όμως του γεγονότος ότι, όπως το σκοτάδι διαφέρει από το φως, έτσι και η ομολογία σας διαφέρει από την αλήθεια, δεν μπορούμε παρά να σας κατηγορήσουμε ότι έχετε αληθινή γνώση του Θεού, αφού στην πραγματικότητα δεν την έχετε. Δεν θα ήταν καθόλου περίεργο αν ο Θεός ήταν θυμωμένος μαζί σου, αν και είσαι προστατευμένος από την πρόνοιά Του. – Τι τότε; Ή ισχυρίζεστε ότι υπάρχει άλλος Θεός, ο Δημιουργός κάθε κακού και κάθε αμαρτίας; Πώς μπορεί να υπάρχουν δύο Θεοί - ο ένας καλός, ο άλλος κακός; Πώς μπορεί να επιβιώσει ο κόσμος όταν δύο Θεοί είναι σε εχθρότητα μεταξύ τους; «Δεν λέμε ότι υπάρχει άλλος Θεός, δημιουργός του κακού, διαφορετικός από τον Θεό, ο Δημιουργός όλων των καλών πραγμάτων, όχι, δεν ισχύει αυτό, αλλά σας λέμε ότι υπήρξε ένας από τους Αγγέλους που διάλεξε οικειοθελώς ό,τι ήταν επιβλαβές, αντίθετο με το καλό, και αφού το αγάπησε αυτό, μίσησε πρώτα τον Δημιουργό του τον Θεό, και μετά δοκίμασε τον Θεό για καλό ή τον άνθρωπο. υπακούει στη δελεαστική υποκίνηση του, παρασύρεσαι από αυτόν, και επομένως αποδίδεις ψευδώς την κακία του σε έναν εντελώς αναμάρτητο και αναλλοίωτο Θεό. «Παρόλα αυτά», αντέτεινε ο κυβερνήτης, «ο προφήτης μας Μωάμεθ διδάσκει ότι ο παντοδύναμος Θεός είναι ο δημιουργός κάθε κακής ανθρώπινης πράξης, καθώς και του καλού». – Προφανώς, ψευδώς εφηύρε άλλον Θεό, όπως οι Έλληνες εφηύραν κάποτε τον Αγαθόδημον 1755, και σε υποχρεώνει να λατρεύεις έναν τέτοιο Θεό, που ποτέ δεν υπήρξε και δεν θα γίνει ποτέ. Γνωρίζουμε όμως τον αληθινό Θεό και Τον ομολογούμε, για τον οποίο κηρύχθηκε στην Παλαιά Διαθήκη από τους αγίους προφήτες και στην Καινή Διαθήκη από τους αγίους Αποστόλους του Χριστού, τον Δημιουργό όλων των καλών πραγμάτων. Δεν γνωρίζουμε κανέναν άλλο Θεό. – Θα ήθελες σήμερα, μαζί με τον πιο δίκαιο πρίγκιπα, το πρωτοσύμβολο, να προσευχόμαστε στον Θεό σύμφωνα με το έθιμο της πίστης μας; Γι' αυτό με έστειλαν σε εσάς. Ξέρω ότι κάποιοι από εσάς συμφωνείτε με αυτό. Όσοι διαφωνούν, όταν τα δουν να ανταμείβονται με δώρα, θα μετανιώσουν για την απερίσκεπτη επιμονή τους. Σε αυτό όλοι οι άγιοι απάντησαν ομόφωνα: «Προσευχόμαστε στον Έναν Αληθινό Θεό, ώστε όχι μόνο το πρωτοσύμβολο, ο πρίγκιπας σας, αλλά και ολόκληρος ο λαός των Σαρακηνών να υποχωρήσει από το κακό Μωαμεθανικό λάθος και να αποδώσει τη δέουσα τιμή και λατρεία στον Ένα Θεό που κήρυξαν οι προφήτες και οι Απόστολοι του Χριστού. «Πρόσεχε τι λες, για να μη μετανοήσεις αργότερα», είπε ο κυβερνήτης, «γιατί δεν θα γλιτώσεις τη σκληρή τιμωρία για την αντίστασή σου». – Εμπιστευόμαστε τις ψυχές μας στον Αθάνατο και Δίκαιο Θεό και εμπιστευόμαστε σε Αυτόν μέχρι την τελευταία μας πνοή. Δεν θα υποχωρήσουμε από την πίστη σε Αυτόν που διατηρούμε. Τότε ο κυβερνήτης άρχισε πάλι να πείθει τους αγίους λέγοντας: - Την Ημέρα της Εσχάτης Κρίσης, η ορφάνια των παιδιών σας και η χηρεία των συζύγων σας θα μαρτυρήσουν εναντίον σας, γιατί τώρα τα στερείτε, αφού δεν εκπληρώνετε τις επιθυμίες του πρίγκιπα και απορρίπτετε την πίστη του. Διαφορετικά, ο Μέγας Δούκας μας θα μπορούσε να είχε διατάξει τον σημερινό σου βασιλιά, έναν νεαρό νεαρό, να σου ελευθερώσει τις γυναίκες και τα παιδιά σου εδώ. Αλλά ακόμη και τώρα, αν συμφωνήσετε να μας ακούσετε και να ομολογήσετε τον Προφήτη Μωάμεθ, τότε, όπως σας είπα, σύντομα θα δείτε όλο το σπιτικό σας και όταν τους δείτε θα χαρείτε πολύ. Η γυναίκα σου Θεοδώρα και ο μικρός της γιος Μιχαήλ βασιλεύουν τώρα στην ελληνική σου χώρα, και δεν θα μπορέσει να αντισταθεί στην εντολή του μεγάλου πρωτοσυμβόλου μας. Μην ανησυχείτε για τα πλούτη και την περιουσία, για το φόρο τιμής από τους Αιγύπτιους, η χρήση του οποίου για ένα χρόνο θα σας επιτρέψει ο ευγενέστατος πρίγκιπας μας, ως φίλοι του, θα σας πλουτίσει τόσο πολύ που θα μείνει μια μεγάλη περιουσία για τους απογόνους σας μέχρι τη δέκατη γενιά. Σε αυτή την ομιλία οι άγιοι των κυβερνητών φάνηκαν να φωνάζουν με τα χείλη τους μόνο: - Ας είναι καταραμένος ο Μωάμεθ και όλοι όσοι τον ομολογούν προφήτη. Όταν οι άγιοι είπαν αυτά τα λόγια με πολύ θάρρος και τόλμη για τον Θεό, ο θυμωμένος κυβερνήτης διέταξε αμέσως τους ένοπλους στρατιώτες, παίρνοντας καθέναν από τους αγίους, τους έδεσαν τα χέρια πίσω και τους οδηγούσαν σαν πρόβατα στον τόπο της εκτέλεσης. Αμέτρητοι Σαρακηνοί και Χριστιανοί που ζούσαν ανάμεσα στους Σαρακηνούς άρχισαν να συγκεντρώνονται για αυτό το θέαμα, θέλοντας να δουν τον φόνο των αγίων μαρτύρων. Όταν οι μάρτυρες είχαν ήδη πλησιάσει στον ποταμό Ευφράτη, ο κυβερνήτης, καλώντας του έναν από τους μάρτυρες, τον Άγιο Θεόδωρο, με το παρατσούκλι «κρατήρ», δηλαδή δυνατός ή γενναίος, του είπε: «Ήσουν προηγουμένως κληρικός (όπως ακούσαμε για σένα) και, φεύγοντας από την ιερατική τάξη, πήρες δόρυ, φόρεσες στρατιωτική πανοπλία και χύσες ανθρώπινο αίμα στις μάχες. Τώρα υποκριτικά ομολογείς ότι είσαι Χριστιανός, καταδικασμένος από τη συνείδησή σου για τη χριστιανική πίστη που εδώ και καιρό απέρριψες. από τον θάνατο, ειδικά αφού δεν μπορείς να έχεις ελπίδα και τόλμη στον Χριστό, από τον οποίο οικειοθελώς απέρριψες και νωρίτερα. Αλλά ο θαρραλέος μάρτυρας του Χριστού Θεόδωρος απάντησε σταθερά στον κυβερνήτη: «Λέτε ψέματα, κυβερνήτη, ότι απέρριψα τον Χριστό Θεό· μόλις άφησα τον ιερό κλήρο για χάρη της αναξιότητάς μου, γιατί τώρα πρέπει να ρίξω το αίμα μου για την πίστη του Χριστού και να πεθάνω για την αγάπη του Χριστού, ώστε ο ευγενικός Δάσκαλός μου να με συγχωρήσει τώρα για όσα προηγουμένως αμάρτησα εναντίον Του. δεν θα του είχε γλιτώσει καν τη ζωή, δεν θα είχε λάβει τότε συγχώρεση από εσάς για την προηγούμενη φυγή του, για χάρη της αφοσίωσης που έδειξε μετά; «Ας γίνει το θέλημά σου», είπε ο κυβερνήτης, «σου πρόσφερα μόνο αυτό με το οποίο μπορούσες να αποφύγεις το θάνατο». Όταν οι Σαρακηνοί δήμιοι τράβηξαν τα ξίφη τους και, αφού πήραν τους αγίους μάρτυρες, πήραν τον καθένα ξεχωριστά για αποκεφαλισμό, τότε έτυχε να γίνει πατρίκιος δίπλα στον Κωνσταντίνο ο Άγιος Θεόδωρος ο Κράτυρος. Ο Θεόδωρος φοβήθηκε ότι ο Κωνσταντίνος, έχοντας δει τον θάνατό του, θα δίσταζε και θα φοβόταν τον θάνατο και γι' αυτό άρχισε να τον νουθετεί λέγοντας: «Άκου, κύριέ μου, αφού ξεπερνάς όλους μας στο ύψος του βαθμού και των αρετών σου, είναι σωστό να είσαι ο πρώτος από εμάς που θα γίνεις μάρτυρας, πριν από όλους μας σκύψουμε το κεφάλι κάτω από το σπαθί για τον Κύριό σου, και ο πρώτος που θα λάβεις το στέμμα από τον Ιησού Χριστό, τον Ουράνιο Βασιλιά, όπως κατά προτίμηση σου απονεμήθηκαν τιμές από τους επίγειους». Αλλά ο Άγιος Κωνσταντίνος του απάντησε: «Είναι πολύ πιο κατάλληλο για σένα, τόσο θαρραλέο, να το κάνεις αυτό και να είσαι ο πρώτος που θα δώσεις τη ζωή σου για τον Χριστό· θα έχεις εμένα και τους άλλους φίλους μας ως οπαδούς σου. Τότε ο Άγιος Θεόδωρος έκανε μια προσευχή και, εμπιστεύοντας την ψυχή του στον Θεό, πλησίασε τον δήμιο και δέχτηκε με χαρά έναν ένδοξο μαρτυρικό θάνατο από το ξίφος. Μετά από αυτόν, άλλοι άγιοι, κατά σειρά και σύμφωνα με την τάξη της προηγούμενης αξιοπρέπειάς τους, σαν να καλούνταν σε βασιλική γιορτή, ο ένας μετά τον άλλο πήγαιναν κάτω από το ξίφος, χωρίς φόβο θανάτου, ούτε δειλία ή δειλία, έτσι ώστε ο κυβερνήτης έμεινε έκπληκτος βλέποντας ότι οι μάρτυρες πήγαιναν στο θάνατο με τέτοια χαρά. Έτσι οι άγιοι σαράντα δύο μάρτυρες τελείωσαν τη ζωή τους με θαρραλέο θάνατο για τον Κύριό τους, την έκτη ημέρα του μηνός Μαρτίου. Μετά το φόνο των αγίων μαρτύρων, ο Σαρακηνός πρίγκιπας διέταξε να θανατωθεί με το ξίφος ο προαναφερόμενος αποστάτης Βαδιτζής λέγοντας: - Αν ήταν αληθινός Χριστιανός, τότε δεν θα του ήταν κατάλληλο να απαρνηθεί την πίστη του, και αν δεν διατηρούσε την πίστη στον Χριστό του, πώς μπορεί να διατηρήσει την πίστη στον Μωάμεθ μας; Αν γινόταν εχθρός των Χριστιανών του, παραδίδοντάς τους στα χέρια μας, τότε αν μας συμβεί μια δύσκολη στιγμή, μπορεί να γίνει και ο προδότης μας. Έχοντας υπάρξει άπιστος στους δικούς του, θα είναι πιστός στους ξένους; Καθόλου. Και έκοψαν με σπαθί το κεφάλι αυτού του καταραμένου προδότη, και έτσι δέχτηκε άξια ανταπόδοση από τους Σαρακηνούς για τη φιλία του απέναντί ​​τους, όταν τους παρέδωσε στα χέρια τους την ένδοξη και όμορφη χριστιανική πόλη της Αμμοραίας. Την επόμενη μέρα, με εντολή του πρίγκιπα, τα σώματα των αγίων σαράντα δύο μαρτύρων ρίχτηκαν στον Ευφράτη ποταμό. Εκεί πετάχτηκε και το πτώμα του δολοφονηθέντος αποστάτη. Μετά από λίγη ώρα, τα σώματα των αγίων μαρτύρων βρέθηκαν στην όχθη της άλλης πλευράς του ποταμού ανέπαφα, με το κεφάλι του καθενός κολλημένο στο σώμα του και όλα τα σώματα κείτονταν δίπλα-δίπλα με μεγαλοπρέπεια. Το πτώμα του αποστάτη βρέθηκε μακριά από τους αγίους και το κεφάλι του βρισκόταν σε μεγάλη απόσταση από το πτώμα. Τα τίμια σώματα των αγίων τα πήραν οι πιστοί και τα έθαψαν με τιμή, αλλά το πτώμα και το κεφάλι του κακού προδότη κομματιάστηκαν και φαγώθηκαν από κροκόδειλους. Για όλα αυτά, να είναι δόξα στον Χριστό τον Θεό μας, που λατρεύεται μαζί με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα για πάντα. Αμήν. Στη γη του Χριστού, για χάρη της ταλαιπωρίας σου, αφού εμφανίστηκε, στεφανωμένος με ευσέβεια, ο ουρανός δέχτηκε να ζήσει με χαρά: γιατί ανέτρεψες όλες τις μηχανορραφίες του εχθρού με τις ασθένειες και το αίμα των ελκών σου, σε όσους επαινούν από πάνω, δίνεις άδεια για αμαρτίες. Τα νεοσύστατα αστέρια της πίστης, που υπέφεραν επιμελώς για τον Χριστό, στεφανώνονται με αξιέπαινες κορώνες από όλους όσοι προσεύχονται στον Χριστό για εμάς, καθώς είναι οι στύλοι και οι φύλακες των χριστιανικών αρχών. Ο Θεόφιλος, Βυζαντινός αυτοκράτορας, βασίλεψε από το 829 έως το 842. Η Αμμόρια είναι πόλη της Φρυγίας της Μικράς Ασίας. Η Ταρσός είναι η κύρια πόλη της Κιλικίας, μια περιοχή στη Μικρά Ασία Οι αρχηγοί των πολεμικών πλοίων ονομάζονταν στην πραγματικότητα Drungaria. Κρατήρ (χράτης) – ισχυρός, δυνατός. Πρωτοσπαθάριος - ο πρώτος των ξιφομάχων, - τιμητικός τίτλος στην αυλή των βυζαντινών αυτοκρατόρων Turmarchs, το ίδιο με το Drungaria. Το Centenary είναι ένα είδος χρυσού νομίσματος μεγάλης αξίας. Το πρωτοσύμβολο είναι ο πρώτος σύμβουλος. Οι Γυμνοσοφιστές ήταν φιλόσοφοι που αρνούνταν να απολαύσουν όλες τις ευλογίες της ζωής και περπατούσαν γυμνοί. Εκείνοι. Ο Θεός είναι ο δημιουργός και του καλού και του κακού. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: