Страдание святых 42 мучеников

Der griechische Kaiser Theophilus (1743), der Sohn von Kaiser Michael, mit dem Spitznamen Valvos oder Travlos und gebürtig aus Amorea (1744), führte häufige Kriege mit den Arabern, wobei er sie manchmal besiegte und manchmal von ihnen besiegt wurde. Nachdem Theophilus einst mit einem großen Heer einen Feldzug gegen die Hagarianer begonnen hatte, belagerte er eine Stadt namens Sozopetra und die ehemalige Heimat des sarazenischen Fürsten Amirmumna und wollte diese Stadt einnehmen. Der Hagaryan-Prinz Amirmumna (alias Avisak) befand sich zu dieser Zeit an einem anderen Ort; Er schickte Gesandte zu König Theophilus und bat ihn eindringlich, sich aus der Stadt Sozopetra zurückzuziehen und seine geliebte Heimatstadt nicht zu zerstören. Doch Theophilus erhörte seine Bitte nicht, nahm die Stadt ein, zerstörte sie völlig und kehrte mit großer Beute nach Hause zurück. Amirmumna, der über die Zerstörung seiner Heimatstadt sehr trauerte, wurde sehr wütend und begann überall für viel Geld Soldaten anzuheuern – in Babylon, in Phönizien, in Palästina, in Kelesyrien und im fernen Afrika. Nach einiger Zeit versammelte er 1745 seine gesamte Armee in Tarsus und beschloss, in die wunderschöne Stadt Amorea in Phrygien zu gehen, die der Geburtsort von König Michael Travlos, dem Vater von Kaiser Theophilus, war, um seine von Theophilus zerstörte Heimatstadt Sozopetra zu rächen. Als der griechische König Theophilus davon hörte, versammelte er ebenfalls eine große Armee aus dem Osten, aus dem Westen und aus Persien und zog in den Krieg gegen den Feind und kam in der phrygischen Stadt Dorileus an, drei Tagesreisen von der Stadt Ammorea entfernt. Viele der engen Mitarbeiter des Königs, die zuverlässig erfahren hatten, dass die sarazenische Armee viel zahlreicher war als die griechische, rieten dem König, nicht mit der Armee des Fürsten von Hagaryan in die Schlacht zu ziehen, sondern die Einwohner von Ammorea abzuziehen und sie in anderen befestigten Städten anzusiedeln. Aber Theophilus sagte, es sei eine Schande, den Kampf zu scheuen und die schöne Stadt Ammorea leer zu lassen. Er begann, die Armee auf den Kampf vorzubereiten und schickte einen Teil davon zur Verteidigung von Ammorea. Zusammen mit der Armee gab es folgende Kommandeure: Konstantin, Spitzname Drungarius 1746, der 1747 den Rang eines Patriziers hatte, Aetius, ebenfalls Patrizier, Theophilus, ebenfalls Patrizier, Theodore, Spitzname Kratir 1748, der 1749 den Rang Protospatharius hatte, Milissen und Kallistus, Spitzname Turmarch 1750, Vasoi und viele andere Generäle und Adlige Männer. Nach kurzer Zeit trafen die Truppen von Theophilus und Amirmumna aufeinander, es kam zu einer großen Schlacht, bei der auf beiden Seiten viele Menschen getötet wurden. Zuerst besiegten die Griechen die Hagarianer, dann änderte sich der Kampf mit Gottes Erlaubnis, denn der Herr Christus, wütend auf Theophilus wegen seines Bildersturms, nahm den Griechen den Mut; Die Hagarianer erholten sich und begannen, die Griechen zu besiegen. Plötzlich floh die gesamte griechische Armee und ließ ihren König zurück, der nur von einer persischen Armee verteidigt wurde und von ihm gegen Geld angeheuert wurde. Zweifellos wäre König Theophilus hier getötet worden, wenn die Nacht nicht hereingebrochen wäre. Aber der himmlische König, der „nicht völlig zornig ist und nicht ewig unwillig ist“ (Psalm 102,9), erbarmte sich der Christen und schickte plötzlich heftigen Regen auf die hagarischen Regimenter, so dass ihre Bögen schwächer wurden und sie aufhörten, den flüchtenden König Theophilus und die besiegten griechischen Soldaten zu verfolgen. Nach diesem grausamen Gemetzel näherte sich der hagarische Prinz Amirmumna sofort der Stadt Ammore, belagerte sie und grub rundherum einen tiefen Graben. Lange Zeit belagerte er es von allen Seiten mit der Absicht, es einzunehmen. Der griechische König Theophilus floh beschämt nach Dorilei; Von dort schickte er Gesandte mit vielen und teuren Geschenken zum Prinzen Amirmumna und forderte den Prinzen auf, sich aus der Stadt Ammorea zurückzuziehen. Doch dieser war sehr wütend über seine zerstörte Stadt Sozopetra und blieb unerbittlich. Der Prinz lachte über die Bitte des Königs und seine Gaben und nannte ihn einen Feigling und einen Flüchtling. Er befahl, die Gesandten des Königs in Ketten zu halten und auf das Ende der Angelegenheit zu warten. Im Laufe der folgenden Tage befahl er heftige Angriffe auf die Stadt. Die Bewohner der Stadt leisteten heftigen Widerstand und viele hagarische Truppen und edle Militärführer wurden von den Stadtmauern aus getötet. Prinz Amirmumna zweifelte an der Möglichkeit, die Stadt einzunehmen, und wollte sie bereits verlassen und in sein Vaterland gehen. Und dies wäre sicherlich passiert, wenn es nicht einen heimtückischen Verrat an einem der amoritischen Kommandeure namens Vaditzis gegeben hätte. Dieser hatte nach einem Streit mit dem Gouverneur vor, die Stadt in die Hände von Feinden zu verraten. Er schoss einen Pfeil mit einem daran befestigten Papier in Richtung der Hagarianer, die bereits im Begriff waren, die Stadtmauern zu verlassen; Auf Papier schrieb er Folgendes: - Warum verlassen Sie hier ohne Sieg, nachdem Sie so viel Zeit hier verbracht und sich so viel Mühe gegeben haben? Wagen Sie es, seien Sie mutig und greifen Sie die Seite der Stadtmauer an, wo sich eine Säule mit einem Marmorbild eines Löwen und an der Spitze der Säule ein Bild einer Dattelpalme aus Stein befindet; hier bin ich und bewache diese Seite; Ich werde dir helfen, und du wirst die Stadt leicht erobern, denn hier gibt es keine Mauer. Sie entscheiden selbst, wie Sie mich für meine Verdienste um Sie ehren. Als dieser an einen Pfeil gebundene Zettel gefunden und dem Hagaryan-Prinzen Amirmumna gebracht wurde, las er ihn und war sehr glücklich. Er befahl sofort seiner gesamten Armee, sich der angezeigten Mauer zu nähern, und mit Hilfe der heimtückischen Vaditzis drang die gesamte Hagaryan-Armee in die Stadt ein, in der ein großes Massaker stattfand, so dass christliches Blut wie ein Fluss durch die Straßen der Stadt floss. Die Stadt wurde nicht nur durch Schwert, sondern auch durch Feuer zerstört, denn sie wurde sofort von allen Seiten in Brand gesteckt, und dies war die Strafe des Herrn für das Volk, das sich zu dieser Zeit unter den griechischen Häresien vermehrt hatte. Von den Einwohnern dieser Stadt überlebte fast niemand das Schwert oder das Feuer der Hagaryaner, und diejenigen, die zu dieser Zeit unverletzt blieben, entgingen anschließend nicht der Tötung, andere wurden gefangen genommen. Als die Schläge auf die Einwohner aufhörten, wurden die oben genannten Kommandeure, die der König zur Verteidigung der Stadt geschickt hatte, gefangen genommen: Konstantin, Aetius, Theophilus, Theodore, Milissen, Callistus, Vasoi und andere hochrangige Militärführer, von denen es zweiundvierzig Personen gab. Die überlebenden Männer und Frauen, Jungen und Mädchen wurden gefangen genommen, und der Prinz von Hagaryan befahl, die Männer von den Frauen, Jungen und Mädchen zu trennen, und es waren etwa siebzigtausend Männer und unzählige Frauen, Mädchen und Jungen. Der Prinz befahl, alle Männer mit dem Schwert zu enthaupten, so dass nur die oben genannten Gouverneure und Heerführer am Leben blieben, und die Frauen und Kinder wurden unter seinen Soldaten aufgeteilt. So starb diese wunderschöne Stadt Ammore an einem Tag durch Schwert und Feuer, für die Sünden des bösen Zaren Theophilus, der Ikonen aus Kirchen wegnahm und viele heilige Beichtväter wegen der Ikonenverehrung grausam folterte. Danach befahl der Peiniger Amirmumna, die von Theophilus gesandten Leute, die die ganze Zerstörung der Stadt gesehen hatten, von ihren Fesseln zu befreien und schickte sie zum König, um ihm alles zu erzählen, was sie gesehen hatten. Als der König diese Nachricht erhielt, verfiel er in große Trauer. Dann schickte er Gesandte nach Amirmumna, um seine Gouverneure und Militärführer für zweihundert Hundertjahrfeiern im Jahr 1751 freizukaufen. Dieser wollte die Gefangenen jedoch nicht zu einem solchen Preis zurückgeben und sagte, dass er tausend Hundertjahrfeiertage für die Aufstellung einer Armee ausgegeben habe; Nachdem der Prinz über die königliche Botschaft und die Gesandten gelacht hatte, ließ er sie unehrenhaft frei. Dann wurde Theophilus vor großer Trauer krank und starb nach kurzer Zeit an dieser Krankheit. Die Gefangenen wurden nach Syrien gebracht. Der Heerführer Vaditzis, der die Stadt an die Feinde verriet, lehnte Christus ab und nahm als Abtrünniger den Hagaryan-Glauben an, wofür er vom Fürsten große Ehrungen und Geschenke erhielt. Nachdem Prinz Amirmumna die gefangenen griechischen Kommandeure mit ihrem Gefolge, zweiundvierzig an der Zahl, in sein Land gebracht hatte, befahl er, sie in Ketten in einem dunklen Kerker einzusperren, wo sie auf ihre Füße gestellt wurden und vor Hunger und Durst verhungerten. So blieben die Heiligen in großer Not und litten nicht so sehr unter den Hagarianern, sondern unter dem oben erwähnten Abtrünnigen Vaditzis, der sehr wütend auf sie war. Nach einiger Zeit begannen die bösen Hagarianer auf Betreiben ihres Prinzen, die heiligen Gefangenen zu ihrem Hagaryan-Glauben zu verführen, weil dieser böse Prinz es für sich selbst als Verdienst ansah, die Seelen derer zu fangen, deren Körper er gefangen genommen hatte. Eines Tages betraten bestimmte Menschen das Gefängnis der Heiligen und gaben ihnen, als hätten sie Erbarmen mit ihnen, ein kleines Almosen und rieten den Heiligen, sich selbst zu schonen und sich aus der schweren Gefangenschaft zu befreien – diese Befreiung wird geschehen, wenn sie zum mohammedanischen Glauben konvertieren. Aber die Heiligen wollten nicht auf diese listigen Worte hören und wollten besser ihr ganzes Leben lang harte Armut und Gefangenschaft ertragen und sogar den grausamsten Tod akzeptieren, als Christus zu verleugnen und zum bösen mohammedanischen Glauben zu konvertieren. Mit solch einer Täuschung kamen diese listigen Verführer nicht nur einmal, sondern viele Male zu den Heiligen. Sie erreichten jedoch nichts, obwohl sie den Heiligen im Namen ihres Fürsten nicht nur Freiheit, sondern auch Ehrungen und große Gaben versprachen. Eines Tages setzten sich einige der edelsten Männer, die gekommen waren und den Gefangenen Almosen gaben, neben sie und täuschten Tränen vor, begannen zu weinen, als würden sie sie bereuen, die so lange im Gefängnis festgehalten worden waren, und sagten zueinander: – Wie viele Leiden resultieren aus dem Unglauben an den großen Propheten Mohammed! Diese, die wir jetzt in schweren Ketten sehen, sind keine edlen Männer, die von ihrem König geehrt werden, die im Krieg mutig sind und unter ihrem Volk verherrlicht werden. Hatten sie nicht mehr als siebzigtausend Soldaten und die stark befestigte Stadt Amoriter unter ihrem Kommando? Aber jetzt werden sie in die Hände unseres Proto-Symbols von 1752 (wie sie ihren Prinzen nannten) ausgeliefert; Wer hat ihnen ihre Kraft und Festigkeit genommen? Hat es sie nur machtlos gemacht, dass sie den großen Propheten Mohammed ablehnen, dessen Sklaven im Glauben an ihn einen so glorreichen Sieg errungen haben? Aber es ist nicht verwunderlich, dass sie noch nicht an ihn glauben, denn sie kennen ihn noch nicht, da sie von niemandem gelehrt wurden; Wer es nicht weiß und nur aus Unwissenheit sündigt, kann leicht Vergebung erlangen. Dann wandten sich die Höflinge an die Heiligen und sagten zu ihnen: „Ihr Männer, über die wir jetzt reden und die wir bedauern, hört auf uns, die wir euch gute Ratschläge geben: Geh weg von dem schmalen Weg, den der Sohn Mariens dir befiehlt, und folge dem Weg, der sowohl in diesem als auch im nächsten Jahrhundert weit ist und den uns der große Prophet zeigt. Spricht unser Prophet von unglaublichen Dingen, wenn er lehrt, dass Gott die Macht hat, diejenigen, die ihm gehorchen, hier und in der nächsten Welt mit allen möglichen Segnungen zu belohnen, um sie zu Erben des Paradieses zu machen? Fehlt es Gott an Gold oder an Gold? Irgendwelche Dinge? Ziehen Sie sich vom Unglauben unwissender Menschen zurück, denn es widerspricht dem gesunden Menschenverstand, die Gaben Gottes sowohl hier als auch in der nächsten Welt zu verabscheuen. Oder möchten Sie selbst der Verteiler göttlicher Gaben sein und sie nicht annehmen, wenn Gott sie sendet, sondern wenn Sie es selbst wünschen? Du tust dies aus starkem Stolz, verachtest die Güte Gottes und verwandelst seine Barmherzigkeit in Zorn. Wenn du deinen Sklaven etwas gibst und sie deine Gaben verweigern und sich von dir abwenden, wirst du ihnen dann nicht böse sein, und wenn du von ihnen sehr beleidigt bist, wirst du ihnen dann nicht Strafe anstelle von Geschenken auferlegen? Wenn sterbliche Menschen dies tun, wie viel weniger wird der unsterbliche Gott Ihnen dies dann antun? Akzeptieren Sie die Lehre unseres Propheten; Dann werden Sie von wirklichen Katastrophen befreit und können die göttlichen Gaben genießen, die Ihnen zu Lebzeiten gegeben und nach dem Tod versprochen wurden. Denn Gott war sehr barmherzig, als er sah, dass ein Mensch, der das schwierige Gesetz Jesu im Leben umsetzen wollte, erschöpft war, und sandte seinen Propheten Mohammed, um die Menschen von dieser Arbeit und allen Unannehmlichkeiten zu befreien. Er versprach nach all den Freuden dieses Lebens und in der nächsten Welt Glückseligkeit und lehrte, dass diejenigen, die auf ihn hören, allein durch den Glauben gerettet werden können, ohne gute Taten zu tun. „Ist das wirklich die Lehre Ihres Propheten?“ Und glauben Sie wirklich, dass es wirklich gerecht und Gott wohlgefällig ist, wenn das Fleisch von allen möglichen Begierden, unreinen und leidenschaftlichen Begierden, überwältigt wird und unser Geist den Leidenschaften so unterworfen ist, dass er nicht einmal auf den Gedanken kommt, sich durch Abstinenz von bösen fleischlichen Taten zu erholen? Welchen Unterschied wird es zwischen einem so lebenden Menschen und einem gedankenlosen Tier geben? Nein, Leute, nein! Wir wollen nicht so sein und werden nicht vom tugendhaften und reinen christlichen Gesetz abweichen, denn wir sind Jünger derer, die zu Gott geschrien haben: Wir werden nicht von Dir weichen, denn „um deinetwillen töten sie uns jeden Tag und zählen uns wie Schafe, die zum Schlachten verurteilt sind“ (Röm 8,36). „Weder Tod noch Leben, weder Engel noch Fürstentümer noch Mächte, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, weder Höhe noch Tiefe, noch irgendetwas anderes in der Schöpfung wird uns scheiden können von der Liebe Gottes, die in Christus Jesus, unserem Herrn, ist“ (Röm 8,38-39). Nachdem sie eine solche Antwort von den Heiligen gehört hatten, verließen die Hagariter sie, ohne sie für ihren Glauben zu gewinnen. Nach einiger Zeit kamen die vom Fürsten ausgesandten Verführer, sogenannte Gymnosophen, wie die ersten erneut zu den Heiligen im Gefängnis. Auch sie gaben den Gefangenen Almosen und küssten jeden von ihnen, setzten sich dann hin und fragten die Heiligen: – Was ist für Gott unmöglich? „Nichts“, antworteten die Heiligen, „alles ist für ihn möglich, denn das ist charakteristisch für die Natur Gottes.“ „Wenn Gott alles möglich ist“, fuhren die Gymnosophen fort, „dann wollen wir sehen, wem er mit seiner Allmacht in der heutigen Zeit Gnade erweist – den Griechen oder den Ismaeliten?“ Wem hat Gott die fruchtbarsten und schönsten Länder der Erde geschenkt – Ihnen oder uns? Wessen Armee vergrößert Gott? Und wessen Regale zerstören sie wie Heu? Ist Gott wirklich ungerecht? Wenn Er nicht gesehen hätte, dass wir Seine Gebote hielten, hätte Er uns nicht so große Wohltaten erwiesen, und im Gegenteil, wenn Er nicht gewusst hätte, dass du nicht an den Propheten Mohammed glaubst, den Er gesandt hat, hätte Er dich uns nicht unterworfen und dich nicht in die Gefangenschaft gegeben. Nachdem sie den Reden der Gymnosophen zugehört hatten, antworteten ihnen die Heiligen: – Wenn Sie den prophetischen Zeugnissen glauben würden, wüssten Sie, dass Ihre Spekulationen falsch sind, denn was Sie sagen, kann durch die göttliche Schrift bestätigt werden? Niemals. Und alles, was keine Beweise hat, ist falsch. Beantworten Sie unsere nächste Frage: Wenn zwei Personen zufällig für den Besitz eines Feldes argumentierten und einer von ihnen, ohne Zeugen zu haben, schrie und sagte, dass dieses Feld ihm gehörte, und der andere ohne Streit oder Streit viele ehrliche und vertrauenswürdige Zeugen vorlegte, die sagen würden, dass das Feld ihm gehörte und nicht das andere (das erste), was würden Sie, Sarazenen, denken, wem würden Sie dieses Feld zusprechen? Sie antworteten: „Wahrlich, das Feld gehört dem, der Zeugen hat.“ „Ihr habt gerecht beurteilt“, sagten die Heiligen. „Wir sprechen genauso über Mohammed, Ihren Lehrer, und über den einziggezeugten Sohn Gottes, unseren Herrn Jesus Christus. Unser Herr Jesus Christus, der in die Welt kam und ein von der reinsten Jungfrau geborener Mensch wurde, der, wie wir gehört und Sie oft gesagt haben, das Zeugnis aller ältesten heiligen Propheten hatte, die sein Kommen in die Welt vorhersagten. Auch Ihr großer Prophet und Gesetzgeber Mohammed, den Sie als von Gott gesandt bezeichnen, kam, und was nun? Würde Wäre es für ihn nicht angemessen, das Zeugnis von zwei Propheten oder zumindest von einem zu haben, damit klar wäre, dass er wirklich von Gott gesandt wurde? Diese Reden der Heiligen beschämten die Gymnosophen, die sich nach diesen Worten besiegt sahen. Dann sprach Saint Vasoy lächelnd: „Der sarazenische Gesetzgeber“, sagte er, „hat auch einen glorreichen und wahren Propheten, der über ihn prophezeite, den heiligen Jesaja; und wenn ich diese Weisen (d. h. die Gymnosophen) nicht traurig gemacht hätte, hätte ich ihnen diese Prophezeiung erzählt. „Wir werden überhaupt nicht traurig sein“, sagten sie, „denn wir wissen, wie wir denen vergeben können, die töricht sündigen, selbst wenn sie etwas Schlechtes über unseren Propheten sagen.“ „Wollen Sie nicht sagen“, fuhr der Heilige fort, „dass der Prophet Mohammed der letzte der Propheten ist?“ „Ja, das stimmt“, antworteten sie. Dann sagte der heilige Vasoi: – Jesaja, den Sie auch als Propheten Gottes bekennen, sagt in einer seiner Prophezeiungen: „Der Herr wird Kopf und Schwanz Israels abhauen“ (Jes. 9,14). Gleichzeitig erklärt Jesaja selbst seine Worte weiter, indem er mit dem Kopf diejenigen meint, die ins Gesicht schauen, also diejenigen, die ungerechtes Urteil fällen, und mit dem Schwanz meint er den Propheten, „und der Prophet-falsche Lehrer ist der Schwanz“ (Jesaja 9,15). Seid nicht böse, Männer, – ist euer Prophet nicht ein „Schwanz“, wie der allerletzte (nach eurem eigenen Wort) der Propheten? Und lehrt er euch nicht gesetzlose Taten? Ist es nicht eine Ungerechtigkeit, dass dein Prophet dir ein Gesetz auferlegt hat? Wenn zum Beispiel ein Mann, der seine Frau gehasst hat, sie ablehnt, dann kann er sie wieder zu sich nehmen, nicht bevor sie von einem anderen Mann genommen wird. Schweigen wir über andere gesetzlose Dekrete des mohammedanischen Gesetzes; Das Gesagte reicht aus, um die Prophezeiung Jesajas zu verstehen, dass er nicht über irgendjemanden anderen prophezeite, sondern nur über Ihren Propheten Mohammed, indem er sagte: „Und die Anführer dieses Volkes werden es in die Irre führen, und die von ihnen Angeführten werden umkommen“ (Jesaja 9,16). „Wir wissen auch, wie man philosophiert“, sagten die Gymnosophen, aber wenn Gott es so wünscht, wer sind wir dann, seinem Willen zu widerstehen? Aber Mohammed braucht kein menschliches Zeugnis, denn er wurde von Gott ernannt, von dem er solche Gesetze akzeptierte. „Hat er dir wirklich ein solches Gesetz von Gott gebracht, dass du viele Frauen hast und mit ihnen während deines Fastens ganze Nächte vor Sonnenaufgang in Völlerei und körperlichen Freuden verbringst?“ – fragte Saint Vasoy. Dann sagten die anderen Heiligen: – Wir müssen auch Ihre erste Frage beantworten, wonach diejenigen, die im Krieg und im Sieg mehr Mut haben, offenbar einen besseren Glauben haben. Wenn Sie Ihren Glauben von der militärischen Stärke ableiten, dann erinnern Sie sich an die alte Stärke der Perser, die viele Länder eroberten und fast das gesamte Universum unterwarfen; nach ihnen kam die Vorherrschaft der Griechen, als Alexander der Große die Perser besiegte; dann eroberte Rom das gesamte Universum. Na und? Hatten sie alle wirklich wahren Glauben, weil sie im Krieg stark waren? Gar nicht. Sie alle waren stark dem Götzendienst ergeben und kannten den wahren Gott, den Schöpfer von allem, nicht. Wie können Sie sagen, dass Ihr Glaube wahr ist, weil Sie (mit Gottes Erlaubnis für unsere Sünden) uns kürzlich mit der Stärke Ihrer Armee besiegt haben? Schließlich passiert es uns Christen, die sich wirklich zu Gott bekennen, oft, dass wir mit seiner Hilfe den Sieg über unsere Feinde erringen und gewinnen. Wenn wir Christus, unseren Herrn, verärgert haben und nicht bereuen, dann bringt er böse Menschen gegen uns und rächt sich an uns für unsere Sünden. Dennoch verleugnen wir, auch diejenigen, die bestraft werden, unseren Meister nicht, sondern bitten um Seine Gnade, glauben und hoffen, dass Er uns gnädig sein wird. Wir respektieren Ihren Lehrer nicht, der kein Zeugnis von den Propheten hat und sogar im Gegensatz zu den heiligen Propheten steht, sondern ihn völlig ablehnt. Nach diesem Gespräch kehrten die Gymnosophen beschämt und wütend zu ihrem Prinzen zurück. Inzwischen sind bereits sieben Jahre vergangen, seit die Heiligen gelitten haben, als sie in Ketten in diesem engen und düsteren Gefängnis eingesperrt waren. Tag und Nacht blieben sie im Gebet, sangen ständig die Psalmen Davids und dankten Gott für all seine Vorsehung für sie: Denn er reinigte mit dieser Gefangenschaft und diesem Kummer die vergangenen Jahre ihres Lebens, die sie in Freuden und Annehmlichkeiten verbracht hatten, und stärkte sie für eine so lange Geduld, die sie sich vorher nicht einmal vorstellen konnten. Als sie so litten, kam der oben erwähnte Abtrünnige Vaditzis, der die Stadt Ammorea an die Barbaren verraten und Christus verworfen hatte, am fünften Tag des Monats März in das Gefängnis, als die Sonne bereits unterging, und rief durch das Loch einen der Gefangenen, der zuvor 1754 Notar für seinen Meister Konstantin, den Patrizier, gewesen war und auch Konstantin hieß, und sagte heimlich zu ihm: - Finden Sie heraus, weiser Ehemann, welche Liebe ich seit vielen Jahren und auch jetzt noch für Ihren Herrn Konstantin, den Patrizier, hege. Jetzt habe ich zuverlässig erfahren, dass der Prinz plant, euch alle morgen zu töten, wenn ihr seinen Glauben nicht akzeptiert, und ich bin gekommen, um euch darüber zu informieren. Raten Sie Ihrem Herrn, den Tod loszuwerden, indem Sie die Zustimmung zur Annahme des sarazenischen Glaubens vortäuschen und selbst dasselbe tun – und weichen Sie in Ihren Gedanken nicht im Geringsten vom christlichen Glauben ab, aber um der Katastrophe willen, die geschehen ist, tun Sie so, als ob Sie dem Prinzen gefallen würden, und Ihr Christus wird Ihnen dafür nicht böse sein. Aber dieser gottliebende Mann machte mit seiner rechten Hand das Kreuzzeichen und antwortete dem Abtrünnigen: „Geh weg von uns, Arbeiter der Gesetzlosigkeit“, und Vaditzis ging von ihm weg. Herr Konstantin der Patrizier fragte Konstantin den Notar: -Wer hat dich ans Ende des Gefängnisses gerufen und wofür? Da er ihm dies nicht vor seiner gesamten Truppe erzählen wollte, damit jemand aus Angst vor dem Tod nicht trauerte und in Gedanken schwankte, trat er mit Herrn Constantine beiseite und erzählte ihm, was Vaditzis angekündigt hatte. Patrizier Konstantin dankte Gott und sagte: - Möge der Wille des Herrn geschehe. Dann wandte er sich an seine Truppe und sagte: - Lasst uns, Brüder, die ganze Nacht im Gebet bleiben. Alle standen auf und beteten und sangen bis zum Morgengrauen die Psalmen Davids. Am nächsten Tag, früh am Morgen, kam der vom Prinzen gesandte grausame Kommandant mit bewaffneten Soldaten zum Gefängnis und nachdem er die zweiundvierzig heiligen Märtyrer aus dem inneren Gefängnis geholt und befohlen hatte, die Türen des äußeren Zauns zu schließen, begann er sie zu verhören: – Wie viele Jahre waren Sie in diesem Gefängnis? – fragte er. – Warum fragst du nach dem, was du weißt? - antwortete den Heiligen. „Es ist bereits das siebte Jahr, in dem wir hier eingesperrt sind.“ „Seit so langer Zeit“, sagte der Gouverneur, „haben Sie nicht gelernt, welche Freundlichkeit Ihnen unser gerechtester Prinz entgegenbringt?“ Denn er hat dich so viele Jahre lang verschont, obwohl er dich schon längst hätte töten können. Für diese Barmherzigkeit, die Ihnen erwiesen wird, sollten Sie ihm dankbar sein, für ihn beten und ihn von ganzem Herzen lieben. „Unser Gesetz befiehlt uns, für unsere Feinde und diejenigen zu beten, die uns unterdrücken und beleidigen, deshalb beten wir zu Gott für deinen Fürsten. Aber wir können ihn nicht von ganzem Herzen lieben, denn der heilige Prophet David hat uns das verboten, der so zu Gott ruft: „Soll ich nicht diejenigen hassen, die dich hassen, Herr, und mich nicht vor denen ekeln, die gegen dich rebellieren?“ (Ps. 139:21). - Wie kann es sein, dass jemand für jemanden betet, den er hasst? Sie lügen wirklich, wenn Sie sagen, dass Sie für den Prinzen beten, den Sie hassen. „Wir sagen die Wahrheit, dass wir für ihn zu Gott beten, damit Gott die Augen seiner vom Unglauben verdunkelten Seele erleuchtet, damit er den Weg der Wahrheit erkennt und Gott fromm verehrt, indem er den wahren Glauben (Christen) annimmt anstelle des falschen, den er jetzt hat und den er für wahr hält. Wenn Ihr Prinz den wahren Glauben kennen und annehmen würde, dann würden wir ihn nicht nur von ganzem Herzen lieben, sondern ihm auch den gebührenden Respekt erweisen, gemäß den Worten des Propheten David: „Ich fühlte mich von Deinen Freunden sehr geehrt, o Gott.“ – Sind die griechischen und römischen Fürsten nicht verrückt, wenn sie denken, dass unser Volk, so frei, mutig und stark, ohne die göttliche Vorsehung zusammengeführt werden könnte? Wenn wir von Gott gehasst würden und er keine Vorsehung für uns gehabt hätte, hätten wir uns nicht vermehrt und wären nicht das gewesen, was wir jetzt sind, wie Sie selbst sehen können. Es wäre überhaupt nicht überraschend, wenn Gott wütend auf Sie wäre, obwohl Sie durch seine Vorsehung beschützt sind. – Was dann? Oder behaupten Sie, dass es einen anderen Gott gibt, den Schöpfer allen Übels und aller Sünde? Wie kann es zwei Götter geben – den einen gut, den anderen böse? Wie kann die Welt überleben, wenn zwei Götter miteinander verfeindet sind? „Wir sagen nicht, dass es einen anderen Gott gibt, einen Schöpfer des Bösen, anders als Gott, den Schöpfer aller guten Dinge, nein, das ist nicht der Fall, aber wir sagen Ihnen, dass es einen der Engel gab, der durch seine freiwillige Entscheidung für sich selbst wählte, was schädlich, gegensätzlich zum Guten war, und nachdem er dies geliebt hatte, hasste er zuerst seinen Schöpfergott und dann den Menschen. Dann durfte er unseren guten Willen in Versuchung führen – ob er nun nach Gott strebt oder seiner verlockenden Anstiftung gehorcht; ihr werdet geführt.“ von ihm in die Irre geführt, und deshalb schreibst du seine Bosheit fälschlicherweise einem völlig sündlosen und unveränderlichen Gott zu. „Dennoch“, wandte der Gouverneur ein, „lehrt unser Prophet Mohammed, dass der allmächtige Gott der Urheber aller bösen menschlichen Taten sowie aller guten ist.“ – Offenbar hat er fälschlicherweise einen anderen Gott erfunden, so wie einst die Griechen 1755 den Agathodemon erfunden haben, und zwingt einen, einen solchen Gott anzubeten, der es nie gab und auch nie geben wird. Aber wir kennen den wahren Gott und bekennen ihn, über den im Alten Testament die heiligen Propheten und im Neuen Testament die heiligen Apostel Christi, des Schöpfers aller guten Dinge, gepredigt haben; Wir kennen keinen anderen Gott. – Möchten Sie heute gemeinsam mit dem gerechtesten Fürsten, dem Ursymbol, nach der Sitte unseres Glaubens zu Gott beten? Denn dafür wurde ich zu dir geschickt. Ich weiß, dass einige von Ihnen dem zustimmen. Wer anderer Meinung ist, wird sein rücksichtsloses Beharren bereuen, wenn er sieht, dass diese mit Geschenken belohnt werden. Darauf antworteten alle Heiligen einstimmig: „Wir beten zum einen wahren Gott, damit nicht nur das Ursymbol, Ihr Fürst, sondern auch das gesamte sarazenische Volk sich von dem bösen mohammedanischen Irrtum zurückzieht und dem einen Gott, den die Propheten und Apostel Christi gepredigt haben, die gebührende Ehre und Anbetung erweist. Wir können das Licht nicht verlassen und uns freiwillig in die Dunkelheit begeben.“ „Seien Sie vorsichtig mit dem, was Sie sagen, damit Sie später nicht bereuen“, sagte der Gouverneur, „denn Sie werden einer schweren Strafe für Ihren Widerstand nicht entgehen.“ – Wir vertrauen unsere Seelen dem unsterblichen und gerechten Gott an und vertrauen auf ihn bis zu unserem letzten Atemzug; Wir werden den Glauben an Ihn, den wir pflegen, nicht aufgeben. Dann begann der Gouverneur erneut, die Heiligen zu überzeugen, indem er sagte: Als die Heiligen diese Worte mit großem Mut und Kühnheit über Gott aussprachen, befahl der wütende Gouverneur sofort den bewaffneten Soldaten, jeden der Heiligen zu ergreifen, ihnen die Hände zu fesseln und sie wie Schafe zum Hinrichtungsort zu führen. Unzählige Sarazenen und unter den Sarazenen lebende Christen versammelten sich zu diesem Spektakel, um der Tötung der heiligen Märtyrer beizuwohnen. Als sich die Märtyrer bereits dem Euphrat näherten, rief der Gouverneur einen der marschierenden Märtyrer, den Heiligen Theodor, mit dem Spitznamen „Kratir“, das heißt stark oder mutig, zu sich und sagte zu ihm: „Du warst früher ein Geistlicher (wie wir von dir gehört haben) und hast beim Verlassen des Priesterstandes einen Speer genommen, eine Militärrüstung angelegt und Menschenblut in Schlachten vergossen. Jetzt bekennst du dich heuchlerisch als Christ, verurteilt durch dein Gewissen für den christlichen Glauben, den du lange abgelehnt hast; Ist es nicht besser für dich, dich an die Lehren des Propheten und Gesandten Gottes Mohammed zu wenden und von ihm Hilfe und Erlösung vom Tod zu erhalten, zumal du keine Hoffnung und Kühnheit in Christus haben kannst, von dem Sie schon früher freiwillig abgelehnt haben. Aber der mutige Märtyrer Christi Theodore antwortete dem Gouverneur entschieden: „Du lügst, Gouverneur, dass ich Christus Gott abgelehnt habe; ich habe nur wegen meiner Unwürdigkeit den heiligen Klerus verlassen, warum muss ich jetzt besonders mein Blut für den Glauben an Christus vergießen und für die Liebe zu Christus sterben, damit mein gnädiger Meister mir jetzt verzeihen wird, was ich zuvor gegen ihn gesündigt habe. Denn wenn dein Sklave von dir weggelaufen wäre und dann zu dir zurückgekehrt wäre und um deinetwillen nicht einmal sein Leben verschont hätte, hätte er dann nicht von dir Vergebung erhalten für seinen vorherigen Flug, für die danach gezeigte Hingabe? „Dein Wille geschehe“, sagte der Gouverneur, „ich habe dir nur das angeboten, wodurch du dem Tod entgehen kannst.“ Als die sarazenischen Henker ihre Schwerter zogen und, nachdem sie die heiligen Märtyrer gefangen genommen hatten, jeden einzeln zur Enthauptung mitnahmen, wurde der heilige Theodor der Kratyr zufällig neben Konstantin Patrizier. Theodore hatte Angst, dass Konstantin, nachdem er seinen Tod gesehen hatte, zögern und Angst vor dem Tod haben würde, und begann ihn deshalb zu ermahnen, indem er sagte: „Höre, mein Herr, da du uns alle an der Höhe deines Ranges und deiner Tugenden übertrifft, ist es angemessen, dass du der Erste von uns bist, der zum Märtyrer wird, bevor wir alle dein Haupt unter dem Schwert für deinen Herrn beugen, und der Erste, der die Krone von Jesus Christus, dem himmlischen König, empfängt, so wie dir vorzugsweise Ehren vom irdischen König zuteil wurden.“ Aber der heilige Konstantin antwortete ihm: „Für Sie, die Sie so mutig sind, ist es viel passender, dies zu tun und der Erste zu sein, der Ihr Leben für Christus hingibt; Sie werden mich und unsere anderen Freunde als Ihre Anhänger haben. Dann sprach der heilige Theodor ein Gebet, vertraute seine Seele Gott an, näherte sich dem Henker und nahm freudig den glorreichen Märtyrertod durch das Schwert entgegen. Nach ihm gingen andere Heilige in der Reihenfolge und entsprechend dem Rang ihrer früheren Würden, als wären sie zu einem königlichen Fest berufen, einer nach dem anderen unter das Schwert und zeigten weder Angst vor dem Tod noch Schüchternheit oder Feigheit, so dass der Gouverneur sehr überrascht war, als er sah, dass die Märtyrer mit solcher Freude in den Tod gingen. So beendeten die heiligen zweiundvierzig Märtyrer ihr Leben mit einem mutigen Tod für ihren Herrn am sechsten Tag des Monats März. Nach der Ermordung der heiligen Märtyrer befahl der sarazenische Prinz, den oben erwähnten Abtrünnigen Vaditzis mit dem Schwert zu töten, indem er sagte: - Wenn er ein wahrer Christ wäre, wäre es für ihn nicht angemessen, seinen Glauben aufzugeben, und wenn er nicht den Glauben an seinen Christus behalten würde, wie kann er dann den Glauben an unseren Mohammed aufrechterhalten? Wenn er zum Feind seiner Christen wurde und sie in unsere Hände verriet, dann kann er auch unser Verräter werden, wenn eine Zeit der Not für uns eintritt. Wird er Fremden gegenüber treu bleiben, nachdem er den Seinen untreu gewesen ist? Gar nicht. Und sie schlugen diesem verfluchten Verräter mit einem Schwert den Kopf ab, und so nahm er von den Sarazenen eine würdige Vergeltung für seine Freundschaft zu ihnen an, als er die glorreiche und schöne christliche Stadt Ammoraea in ihre Hände verriet. Am nächsten Tag wurden auf Befehl des Fürsten die Leichen der heiligen 42 Märtyrer in den Euphrat geworfen. Dorthin wurde auch die Leiche des ermordeten Abtrünnigen geworfen. Nach kurzer Zeit wurden die Leichen der heiligen Märtyrer unversehrt am Ufer auf der anderen Seite des Flusses gefunden, wobei jeder Kopf an seinem Körper befestigt war, und alle Körper lagen prachtvoll nebeneinander. Die Leiche des Abtrünnigen wurde weit entfernt von den Heiligen gefunden, und sein Kopf befand sich in großer Entfernung von der Leiche. Die ehrenvollen Körper der Heiligen wurden von den Gläubigen genommen und ehrenhaft begraben, aber der Leichnam und der Kopf des bösen Verräters wurden in Stücke gerissen und von Krokodilen gefressen. Für all das sei Ehre Christus, unserem Gott, angebetet mit dem Vater und dem Heiligen Geist für immer. Amen. Auf der Erde Christi, um deines Leidens willen, erschienen, mit Frömmigkeit gekrönt, hat der Himmel angenommen, in Freude zu leben: denn du hast alle Machenschaften des Feindes mit den Krankheiten und dem Blut deiner Geschwüre besiegt, denen, die von oben loben, gibst du die Erlaubnis für Sünden. Die frischgebackenen Sterne des Glaubens, die fleißig für Christus gelitten haben, werden von allen, die für uns zu Christus beten, mit lobenswerten Kronen gekrönt, da sie die Säulen und Hüter der christlichen Autoritäten sind. Theophilus, byzantinischer Kaiser, regierte von 829 bis 842. Ammorea ist eine Stadt in Phrygien in Kleinasien. Tarsus ist die Hauptstadt Kilikiens, einer Region in Kleinasien Die Chefs der Kriegsschiffe hießen eigentlich Drungaria. Kratir (khratis) – kraftvoll, stark. Protospatharius – der erste der Schwertkämpfer – ein Ehrentitel am Hofe der byzantinischen Kaiser Turmarchen, das gleiche wie Drungaria. Centenary ist eine Art Goldmünze von großem Wert. Das Protosymbol ist der erste Berater. Gymnosophen waren Philosophen, die sich weigerten, alle Segnungen des Lebens zu genießen und nackt herumliefen. Diese. Gott ist der Urheber sowohl des Guten als auch des Bösen. Sie könnten interessiert sein an: