Страдание святых 42 мучеников

Гръцкият император Теофил 1743, син на император Михаил, с прякор Валвос или Травлос и родом от Аморея 1744, води чести войни с арабите, понякога ги побеждава, а понякога бива победен от тях. Веднъж, като тръгнал на поход с голяма армия срещу агаряните, Теофил обсадил град, наречен Созопетра и бившата родина на сарацинския принц Амирмумна, и искал да превземе този град. Агарянският принц Амирмумна (известен още като Ависак) бил по това време на друго място; Той изпрати посланици при цар Теофил, като настойчиво го помоли да се оттегли от град Созопетра и да не разрушава любимия си роден град. Но Теофил не се вслуша в молбата му, превзе града, разруши го напълно и се върна у дома с голяма плячка. Амирмумна, силно скърбен от унищожението на родния си град, много се разгневи и започна да наема войници навсякъде срещу много пари - във Вавилон, във Финикия, в Палестина, в Келесирия и в далечна Африка. Той започна да подготвя армията за битка и изпрати част от нея да защитава Аморея. Заедно с армията бяха следните командири: Константин, наречен Друнгарий 1746, който имаше ранг патриций 1747, Аеций, също патриций, Теофил, също патриций, Теодор, наречен Кратир 1748, който имаше ранг протоспатарий 1749, Милисен и Калист, наречени Турмарх 1750, Васой и много други генерали и благородници. След малко време войските на Теофил и Амирмумна се срещнаха, стана голяма битка и много хора бяха убити от двете страни. Отначало гърците победиха агаряните, а след това, по Божие позволение, битката се промени, защото Господ Христос, разгневен на Теофил за неговото иконоборство, лиши гърците от смелост; Агаряните се възстановиха и започнаха да побеждават гърците. Внезапно цялата гръцка армия избяга, оставяйки своя цар, който беше защитаван само от една персийска армия, наета от него за пари. Несъмнено цар Теофил щеше да бъде убит тук, ако не беше паднала нощта. Но Небесният Цар, Който „не е напълно разгневен и не е вечно възмутен” (Пс. 102:9), се смилил над християните и внезапно изпратил силен дъжд върху агарянските полкове, така че лъковете им отслабнали и те престанали да преследват бягащия цар Теофил и победените гръцки войници. След това жестоко клане агарянският принц Амирмумна веднага се приближил до град Аморе и го обсадил, изкопавайки дълбок ров навсякъде около него. Дълго време той го обсажда от всички страни, възнамерявайки да го превземе. Гръцкият цар Теофил избягал засрамен в Дорилей; оттам той изпрати пратеници до принц Амирмумна с много и скъпи подаръци, като помоли принца да се оттегли от град Аморея. Но този последен, много ядосан за опустошения си град Созопитра, беше непримирим. След като се засмя на молбата на краля и неговите дарове, като го нарече страхливец и беглец, принцът заповяда пратениците на краля да бъдат държани във вериги в очакване на края на въпроса и през много следващи дни той нареди силни атаки срещу града. Тези в града оказаха силна съпротива и много агарянски войски и знатни военни водачи бяха убити от градските стени. Съмнявайки се във възможността да превземе града, принц Амирмумна вече искаше да го напусне и да отиде в отечеството си. И това със сигурност щеше да се случи, ако не беше станало коварно предателство на един от аморейските командири, на име Вадицис. Последният, след като се скарал с управителя, планирал да предаде града в ръцете на врагове. Той изстреля стрела с вързана към нея хартия към агаряните, които вече се канеха да напуснат градските стени; на хартия той написа следното: - Защо, след като сте прекарали толкова време тук и сте положили толкова усилия, си тръгвате от тук без победа? Осмелете се, бъдете смели, атакувайте онази страна на градската стена, където има стълб с мраморно изображение на лъв, а на върха на стълба изображение на финикова палма, направена от камък; ето ме и пазя тази страна; Аз ще ти помогна и лесно ще превземеш града, защото тук няма стена. Ти сам решаваш как да ме почетеш за моята служба към теб. Когато тази бележка, завързана за стрела, беше намерена и донесена на агарянския принц Амирмумна, той я прочете и много се зарадва. Той незабавно заповяда на цялата си армия да се приближи до посочената стена и със съдействието на коварните Вадици цялата агарянска армия влезе в града, в който стана голямо клане, така че християнската кръв потече като река по улиците на града, градът беше унищожен не само с меч, но и с огън, защото веднага беше подпален от всички страни и това беше наказанието Господне за хората, които се бяха умножили по това време сред гърците ереси. От жителите на този град почти никой не оцеля от агарянския меч или огън, а онези, които останаха невредими по това време, впоследствие не избягаха от убийството, а други бяха заловени. Когато разбиването на жителите спря, горепосочените командири, изпратени от царя да защитават града, бяха заловени: Константин, Аеций, Теофил, Теодор, Милисен, Калист, Васой и други висши военачалници, от които четиридесет и двама души. Оцелелите мъже и жени, момчета и момичета бяха отведени в плен и принцът на Агарян заповяда да отделят мъжете от жените, момчетата и момичетата, и имаше около седемдесет хиляди мъже и безброй жени, момичета и момчета. Князът заповядал всички мъже да бъдат обезглавени с меч, като оставили живи само гореспоменатите управители и военачалници, а жените и децата били разделени между войниците му. Така този красив град Амор загина в един ден от меч и огън, за греховете на нечестивия цар Теофил, който отнемаше иконите от църквите и жестоко измъчваше много свети изповедници за почитане на икони. След това мъчителят Амирмумна заповяда хората, изпратени от Теофил, които бяха видели цялото разрушение на града, да бъдат освободени от техните окови и ги изпрати при царя, за да му разкажат за всичко, което са видели. Като получи такава вест, кралят изпадна в голяма скръб. След това той изпрати посланици до Амирмумна, искайки да откупи своите губернатори и военни лидери за двеста центенарии 1751 г. Но последният не искаше да върне пленниците на такава цена, като каза, че е похарчил хиляда центенарии за събиране на армия; Присмял се на царското послание и на пратениците, князът ги пуснал с безчестие. Тогава Теофил се разболя от голяма скръб и след кратко време умря от тази болест. Пленниците са откарани в Сирия. Военноначалникът Вадицис, който предал града на враговете, отхвърлил Христос и, като станал отстъпник, приел вярата на Агарян, за което получил големи почести и дарове от княза. Принц Амирмумна, след като доведе пленените гръцки командири със свитата им, четиридесет и двама, в своята страна, заповяда да ги затворят във вериги в тъмна тъмница, където бяха поставени в клади на крака и гладни от глад и жажда. И така, светиите останаха в голяма беда, страдайки не толкова от агаряните, колкото от гореспоменатия отстъпник Вадицис, който беше много ядосан срещу тях. След известно време нечестивите агаряни, по подстрекаване на своя княз, започнаха да съблазняват светите затворници в тяхната агарянска вяра, защото този нечестив княз смяташе за своя заслуга да плени душите на онези, чиито тела беше заловил. Един ден някои хора влязоха в затвора при светиите и, като че ли се смилиха над тях, им дадоха малка милостиня и посъветваха светиите да се пощадят и да се освободят от тежкия затвор - това освобождение ще стане, когато приемат мохамеданската вяра. Но светиите не искали да слушат тези лукави думи, като искали по-добре да претърпят тежка бедност и затвор през всичките дни на живота си и дори да приемат най-жестоката смърт, отколкото да се отрекат от Христа и да се обърнат към нечестивата мохамеданска вяра. С такава измама тези хитри прелъстители не идваха при светиите само веднъж, но много пъти. Те обаче не постигнали нищо, въпреки че обещали на светиите в името на своя княз не само свобода, но и почести и големи дарове. Един ден някои от най-благородните мъже, като дойдоха и раздадоха милостиня на затворниците, седнаха близо до тях и като се преструваха на сълзи, започнаха да плачат, сякаш съжалявайки за тях, които бяха държани толкова дълго време в затвора, и си казаха един на друг: – Колко много страдания произтичат от неверието във великия пророк Мохамед! Тези, които сега виждаме в тежки вериги, не са благородни мъже, почитани от своя крал, смели във война и прославени сред своя народ. Нямаха ли под свое командване повече от седемдесет хиляди войници и силно укрепения град Аморей? Но сега те са предадени в ръцете на нашия прото-символ от 1752 г. (както те наричат ​​своя принц); кой им отне силата и твърдостта им? Дали това само ги направи безсилни, че отхвърлиха великия пророк Мохамед, чиито роби, вярвайки в него, спечелиха такава славна победа? Но не е изненадващо, че те все още не вярват в него, тъй като те все още не са го познали, тъй като не са били научени от никого; онези, които не знаят и съгрешават само от незнание, могат лесно да получат прошка. След това, обръщайки се към светиите, придворните им казаха: "Вие, мъже, за които сега говорим и за които съжаляваме, слушайте нас, които ви съветваме добре: махнете се от този тесен път, който Синът на Мария ви заповядва да вървите, и следвайте пътя, който е обширен както в този, така и в следващия век и който ни показва великият пророк. Нима нашият пророк говори за невероятни неща, когато учи, че Бог има силата да възнагради онези, които Му се покоряват, с всякакви благословии тук и в онзи свят, за да ги направиш наследници на рая? Дали Бог няма злато или нещо? Като слушаха тези нечестиви речи на агаряните, мъдреците се спогледаха и кротко се усмихнаха. Тогава те казаха заедно с псалмиста: „Горделивите ми изкопаха яма против Твоя закон, всичките Твои заповеди са истина“ (Пс. 119:85–86). Гледайки агаряните, те им отговориха: „Това наистина ли е учението на вашия пророк?“ И наистина ли вярвате, че е наистина праведно и богоугодно, когато плътта е завладяна от всякакви похоти, нечисти и страстни похоти, а умът ни е толкова покорен на страстите, че дори не идва на мисълта да се излекува от злите плътски дела чрез въздържание? Каква разлика ще има между човек, който живее така, и едно безмозъчно животно? Не, момчета, не! Ние не искаме да бъдем такива и няма да отстъпим от добродетелния и чист християнски закон, защото сме ученици на онези, които викаха към Бога: ние няма да отстъпим от Тебе, защото „заради Тебе всеки ден ни убиват, като ни смятат за овце [осъдени] на клане” (Рим. 8:36). „Нито смъртта, нито животът, нито ангелите, нито началствата, нито силите, нито настоящето, нито бъдещето, нито височината, нито дълбочината, нито нещо друго в творението ще може да ни отлъчи от Божията любов, която е в Христос Исус, нашия Господ” (Рим. 8:38-39). Като чули такъв отговор от светиите, агаряните ги напуснали, без да ги спечелят за своята вяра. След известно време изпратените от княза прелъстители, наречени гимнософи, отново дойдоха при светиите в затвора, както и първите. Те също, като раздадоха милостиня на затворниците и целунаха всеки от тях, седнаха и попитаха светиите: – Какво е невъзможно за Бог? "Нищо - отговориха светците, - всичко е възможно за Него, защото това е характерно за природата на Бога." „Ако всичко е възможно за Бога, продължават гимнософистите, тогава нека видим към кого, със Своето всемогъщество, Той проявява милост сега – към гърците или към исмаилите?“ На кого Бог даде най-плодородните и красиви страни на земята - на вас или на нас? Чия армия Бог увеличава? И чии рафтове унищожават като сено? Бог наистина ли е несправедлив? Ако не беше видял, че спазваме Неговите заповеди, Той нямаше да ни покаже толкова големи блага, и напротив, ако не знаеше, че не вярвате в пророка Мохамед, когото изпрати, Той нямаше да ви подчини на нас и нямаше да ви предаде в плен. След като изслушаха речите на гимнософистите, светиите им отговориха: – Ако вярвахте на пророческите свидетелства, щяхте да знаете, че вашите предположения са неверни, защото това, което казвате, може да бъде потвърдено от Божественото писание? Никога. И всичко, което няма доказателства, е фалшиво. Отговорете на следващия ни въпрос: ако се случи двама души да спорят за притежанието на една нива и единият от тях, без да има свидетели, извика и каже, че тази нива е негова, а другият без спор и кавга представи много свидетели, честни и надеждни, кой ще каже, че нивата е негова, а не другият (първият), какво ще си помислите вие, сарацини, на кого ще присъдите тази нива? Те отговориха: „Наистина полето принадлежи на този, който има свидетели.“ „Ти отсъди справедливо“, казаха светците. "Ние говорим по абсолютно същия начин за Мохамед, вашия учител, и за Единородния Божи Син, нашия Господ Исус Христос. Нашият Господ Исус Христос, като дойде на света и стана човек, роден от Пречистата Дева, за което, както сме чували и вие често сте казвали, имаше за Себе Си свидетелството на всички най-древни свети пророци, които предобразуваха идването Му на света. Вашият велик пророк и законодател Мохамед, когото вие наричате изпратен от Бога, също дойде, и какво от това, не би ли му прилягало да има свидетелство от двама пророци или поне от един, за да стане ясно, че той наистина е изпратен от Бога? Тези речи на светците донесоха срам на гимнософистите, които се видяха победени след тези думи. Тогава Свети Васой проговори усмихнат: „Сарацинският законодател“, каза той, „също има славен и истински пророк, който пророкува за него, Свети Исая; и ако не бях натъжил тези мъдреци (т.е. гимнософистите), щях да им кажа това пророчество. „Изобщо няма да бъдем тъжни“, казаха те, „защото знаем как да прощаваме на тези, които съгрешават глупаво, дори ако кажат нещо лошо за нашия пророк.“ „Не искаш ли да кажеш“, продължи светецът, „че пророкът Мохамед е последният от пророците?“ "Да, това е вярно", отговориха те. Тогава Свети Васой каза: – Исая, когото и вие изповядвате като Божи пророк, казва в едно от своите пророчества: „Господ ще отсече главата и опашката на Израиля” (Ис. 9:14). В същото време самият Исая обяснява думите си по-нататък, като под глава има предвид тези, които гледат лицата, тоест онези, които извършват неправедни присъди, а под опашката той има предвид пророка, „а опашката е пророкът-лъжеучител“ (Исая 9:15). Не се ядосвайте, хора, - вашият пророк не е ли „опашка“, като последния (според собствените ви думи) от пророците? И не ви ли учи на беззаконни дела? Защото не е ли беззаконие това, че вашият пророк е поставил закон за вас, например, ако съпругът, мразейки жена си, я отхвърли, тогава той може отново да я вземе при себе си, не преди тя да бъде взета от друг мъж. Нека мълчим за други беззаконни постановления на мохамеданския закон; Казаното е достатъчно, за да разберем пророчеството на Исая, че той пророкува не за някой друг, а само за вашия пророк Мохамед, като казва: “И водачите на този народ ще ги заблудят, и водените от тях ще загинат” (Ис. 9:16). „Ние също знаем как да философстваме“, казаха гимнософистите, но след като Бог така желае, кои сме ние, че да се съпротивляваме на волята Му? Но Мохамед няма нужда от човешко свидетелство, тъй като той е назначен от Бог, от Когото е приел такива закони. „Наистина ли ти донесе такъв закон от Бога, че имаш много жени и с тях, по време на постите си, прекарваш цели нощи преди изгрев слънце в лакомия и телесни удоволствия?“ – попита Свети Васой. Тогава другите светии казаха: – Трябва да отговорим и на първия ви въпрос, според който тези, които имат по-голяма смелост във война и победа, изглежда имат по-голяма вяра. Ако извличате вярата си от военната сила, тогава си спомнете древната сила на персите, които завладяха много страни и покориха почти цялата вселена; след тях идва господството на гърците, когато Александър Велики побеждава персите; тогава Рим завладява цялата вселена. Какво от това? Наистина ли всички те имаха истинска вяра, защото бяха силни във война? Съвсем не. Всички те бяха силно отдадени на идолопоклонство, без да познават Истинския Бог, Създателя на всичко. Как можеш да кажеш, че твоята вяра е истинска, след като ти (по Божие разрешение за нашите грехове) наскоро ни победи със силата на твоята армия? В края на краищата често се случва на нас, християните, които наистина изповядваме Бога, с Негова помощ да победим враговете си и да победим. Когато ние, разгневили Христос, нашия Господ, не се покаем, тогава Той довежда нечестиви хора срещу нас, отмъщавайки ни за греховете ни. Въпреки това, ние, дори и наказаните, не се отричаме от нашия Учител, но молим за Неговата милост, вярваме и се надяваме, че Той ще се смили над нас. Ние не уважаваме вашия учител, който няма свидетелство от пророците и дори е противен на светите пророци, но напълно го отхвърляме. След този разговор гимнософистите, опозорени и ядосани, се върнаха при своя княз. Междувременно изминаха вече седем години, откакто светиите страдаха, затворени във вериги в този тесен и мрачен затвор. Ден и нощ те оставаха в молитва, непрестанно пееха псалмите на Давид и благодареха на Бога за цялото Му провидение за тях: защото Той очисти с това затворничество и скръб миналите години от живота им, прекарани в удоволствия и удобства, укрепи ги за толкова дълго търпение, каквото те дори не можеха да си представят преди. Когато страдаха по този начин, гореспоменатият отстъпник Вадицис, който беше предал град Аморея на варварите и отхвърли Христос, дойде на петия ден от месец март в затвора, когато слънцето вече залязваше, и като извика през дупката един от затворниците, който преди това беше нотариус 1754 г. на своя господар Константин патриций и също се наричаше Константин, каза на него тайно: - Разбери, мъдри съпруже, каква любов изпитвам към господаря ти Константин патриций от много години и дори сега. Сега достоверно научих, че принцът планира да убие всички вас утре, ако не приемете вярата му, и дойдох да ви информирам за това. Посъветвайте господаря си да се отърве от смъртта, като симулира съгласие да приеме сарацинската вяра и да направи същото - и в мислите си не се отклонявайте ни най-малко от християнската вяра, но в името на случилото се бедствие се преструвайте, че угаждате на принца и вашият Христос няма да ви се разсърди за това. Но този боголюбив мъж, като се прекръсти с дясната си ръка, отговори на отстъпника: „Махни се от нас, труженик на беззаконието“ и Вадицис се отдалечи от него. Господин Константин Патриций попитал Константин Нотариус: -Кой ви извика до края на затвора и за какво? Той, като не искаше да му говори за това пред целия си отряд, за да не би някой, страхувайки се от смъртта, да не скърби и да се колебае в мислите си, отстъпи настрана с господин Константин и му каза това, което Вадицис съобщи. Патриций Константин, благодарейки на Бога, каза: - Да бъде волята Господня. След това, обръщайки се към своя отряд, той каза: - Нека останем, братя, цялата тази нощ в молитва. Всички станаха и се молеха, като пееха псалмите на Давид до зори. На следващия ден, рано сутринта, жестокият военачалник, изпратен от княза, дойде в тъмницата с въоръжени войници и като изведе четиридесет и двамата свети мъченици от вътрешната тъмница и заповяда да затворят вратите на външната ограда, започна да ги разпитва: – Колко години сте в този затвор? – попита той. – Защо питаш за това, което знаеш? – отговорили светците. „Вече седма година сме затворени тук. — За толкова дълго време — каза управителят — не си ли научил каква добрина проявява към теб нашият най-справедлив принц? Защото той ви е щадил толкова много години, въпреки че можеше да ви убие отдавна. За такава милост, оказана към вас, трябва да сте му благодарни, да се молите за него и да го обичате с цялото си сърце. "Нашият закон ни заповядва да се молим за враговете си и за онези, които ни угнетяват и обиждат, затова се молим на Бога за вашия княз. Но ние не можем да го обичаме с цялото си сърце, защото ни е забранено да правим това от свети пророк Давид, който призовава към Бога така: "Да не мразя ония, които Те мразят, Господи, и да не се гнуся от ония, които се бунтуват против Тебе?" (Пс. 139:21). - Как е възможно някой да се моли за някого, когото мрази? Наистина лъжеш, когато казваш, че се молиш за принца, когото мразиш. "Ние казваме истината, че се молим на Бога за него, така че Бог да просвети очите на душата му, помрачена от неверие, така че той да познае пътя на истината и да почита Бога благочестиво, като приеме истинската вяра (християнската) вместо лъжливата, която сега има и която мисли за истина. Ако вашият княз знаеше и приемаше истинската вяра, тогава ние не само щяхме да го обичаме с цялото си сърце, но и бихме му отдали дължимото уважение, според към думите на пророк Давид: „Бях много почетен от Твоите приятели, Боже“. – Не са ли луди гръцките и римските князе, ако смятат, че нашият народ, толкова свободен, смел и силен, може да се събере без Божието провидение? Ако бяхме мразени от Бога и Той нямаше провидение за нас, нямаше да се размножим и нямаше да сме това, което сме сега, както виждате сами. – Не казваме, че живеете без Божествено провидение, защото никой не е лишен от Неговото провидение. Дори ако някой не познава Бога, ако някой Го оскърбява с нечестиви дела, той все пак живее на земята и се движи не без Божието провидение. Казваме само, че вие неправилно вярвате в истинския Бог, защото, изповядвайки Го като Създател на всички видими и невидими творения, вие Му се надсмивате, като твърдите, че Той е Създател и Автор както на всяко добро, така и на всяко зло, на истината и лъжата, на правдата и неправдата, на смирението и гордостта, на кротостта и гнева, на целомъдрието и невъздържаното блудство и на други противоположни на тях добродетели и пороци, които не са подробно описани тук, трябва да бъдат изброени. Ако това, което казвате за Бог, беше вярно, тогава бихме казали, че имате правилната представа за Бог. Но предвид това, че както тъмнината се различава от светлината, така и твоята изповед се различава от истината, не можем да не те обвиним, че имаш истинско познание за Бога, тъй като всъщност ти го нямаш. Не би било никак изненадващо, ако Бог ви се разгневи, въпреки че сте защитени от Неговото провидение. – Какво тогава? Или твърдиш, че има друг Бог, Създателят на всяко зло и всеки грях? Как може да има двама богове - единият добър, другият зъл? Как може светът да оцелее, когато двама богове враждуват един с друг? "Ние не казваме, че има друг Бог, създател на злото, различен от Бога, Създателя на всички добри неща, не, това не е така, но ние ви казваме, че имаше един от ангелите, който по свое доброволно решение избра за себе си това, което е вредно, противно на доброто, и като го обикна, първо намрази своя Създател Бог, а след това човека. Тогава му беше позволено да изкуши нашата добра воля - независимо дали тя се стреми към Бог, или се подчинява на неговия изкушаващ подтик; вие сте заблудени от него и следователно вие лъжливо приписвате неговото нечестие на напълно безгрешен и непроменим Бог. „Въпреки това“, възрази управителят, „нашият пророк Мохамед учи, че всемогъщият Бог е авторът на всяко зло човешко дело, както и на доброто“. – Очевидно той фалшиво е измислил друг Бог, както някога гърците са измислили Агатодемон 1755, и ви принуждава да се покланяте на такъв Бог, който никога не е бил и никога няма да бъде. Но ние познаваме истинския Бог и го изповядваме, за Когото е проповядвано в Стария Завет от светите пророци, а в Новия Завет от светите Апостоли на Христос, Твореца на всички блага; Ние не познаваме друг Бог. – Искате ли днес заедно с най-справедливия княз, протосимвола, да се помолим на Бога според обичая на нашата вяра? Ето защо бях изпратен при вас. Знам, че някои от вас са съгласни с това. Онези, които не са съгласни, когато ги видят наградени с подаръци, ще съжаляват за безразсъдната си упоритост. На това всички светии единодушно отговориха: "Ние се молим на Единия Истинен Бог, така че не само протосимволът, вашият княз, но и целият сарацински народ да отстъпи от нечестивата мохамеданска заблуда и да отдаде дължимата почит и поклонение на Единия Бог, проповядван от пророците и апостолите на Христос. Не можем да оставим светлината и доброволно да се преместим в тъмнината. „Внимавайте какво говорите, за да не се покаете по-късно“, каза управителят, „защото няма да избегнете тежко наказание за вашата съпротива.“ – Поверяваме душите си на Безсмъртния и Праведен Бог и Му се уповаваме до последния си дъх; Ние няма да отстъпим от вярата в Него, която поддържаме. Тогава управителят отново започна да убеждава светиите, като каза: - В деня на Страшния съд сирачеството на децата ви и вдовството на жените ви ще свидетелстват срещу вас, защото сега сте лишени от тях, тъй като не изпълнявате желанията на принца и отхвърляте вярата му; в противен случай нашият велик херцог можеше да заповяда на сегашния ви крал, млад младеж, да пусне жените и децата ви тук. Но дори сега, ако се съгласите да ни послушате и да изповядате пророка Мохамед, тогава, както ви казах, скоро ще видите всичките си домашни и когато ги видите, ще се зарадвате много. Вашата съпруга Теодора и нейният малък син Михаил сега царуват във вашата гръцка страна и тя няма да може да устои на повелята на нашия велик прасимвол. Не се безпокойте за богатство и имущество, тъй като данъкът от египтяните, чието използване за една година ще ви позволи нашият най-милостив принц, като негови приятели, ще ви обогати толкова много, че голямо имущество ще остане за вашите потомци до десето коляно. При тази реч светците на управителите сякаш извикаха само с устните си: - Да са проклети Мохамед и всички, които го смятат за пророк. Когато светиите изрекоха тези думи с голяма смелост и дързост за Бога, разгневеният управител веднага заповяда на въоръжените войници, като хванаха всеки от светиите, вързаха ръцете им и ги поведоха като овце към мястото на екзекуцията. За това зрелище започнаха да се събират безброй сарацини и християни, живеещи сред сарацините, които искаха да видят убийството на светите мъченици. Когато мъчениците вече се приближиха до река Ефрат, управителят, като повика един от походните мъченици, свети Теодор, наречен "кратир", тоест силен или смел, му каза: "Ти преди беше духовник (както чухме за теб) и, напускайки свещеническия чин, взе копие, облече бойни доспехи и проля човешка кръв в битки. Сега лицемерно се признаваш за християнин, осъден от съвестта си за християнската вяра, която отдавна отхвърляше; Не е ли по-добре за теб да се обърнеш към учението на пророка и пратеника на Бога Мохамед и да получиш от него помощ и избавление от смъртта, особено след като не можете да имате никаква надежда и дръзновение в Христос, от когото доброволно сте се отхвърлили още по-рано. Но смелият Христов мъченик Теодор твърдо отговори на управителя: "Лъжете, губернаторе, че отхвърлих Христос Бог; Току-що напуснах свещения клир заради моето недостойнство, защо сега трябва особено да пролея кръвта си за Христовата вяра и да умра за Христовата любов, така че моят милостив Учител сега да ми прости за това, което преди това съм съгрешил срещу Него. В края на краищата, ако вашият роб беше избягал от вас и след това се върна при вас и заради вас дори нямаше да бъде пожален живота си, не би ли получил тогава прошка от вас за предишното си бягство, в името на предаността, показана след това? "Нека бъде волята ти", каза управителят, "предложих ти само това, с което можеш да избегнеш смъртта." Когато сарацинските палачи извадиха мечовете си и, като хванаха светите мъченици, взеха всеки поотделно за обезглавяване, тогава Свети Теодор Кратир стана патриций до Константин. Теодор се страхуваше, че Константин, като видя смъртта му, ще се поколебае и ще се уплаши от смъртта, и затова започна да го увещава, като казваше: „Слушай, господарю мой, тъй като ти превъзхождаш всички нас по височината на своя ранг и добродетели, уместно е ти да бъдеш първият от нас, който ще стане мъченик, преди всички ние да преклоним главата си под меча за твоя Господ, и първият, който ще получи короната от Исус Христос, Небесния Цар, точно както за предпочитане си бил удостоен с почести от земния цар.“ Но свети Константин му отговорил: „Много по-подходящо е за теб, толкова смел, да направиш това и да бъдеш първият, който ще даде живота си за Христос; ще имаш мен и другите ни приятели като свои последователи. Тогава свети Теодор произнесъл молитва и, като предал душата си на Бога, се приближил до палача и с радост приел славна мъченическа смърт от меч. След него други светии, по ред и според ранга на предишните си достойнства, сякаш призовани на царски пир, един след друг отидоха под меча, без да показват нито страх от смъртта, нито плах или малодушие, така че управителят беше много изненадан, като видя, че мъчениците отиват на смъртта си с такава радост. Така светите четиридесет и двама мъченици завършиха живота си с храбра смърт за своя Господ на шестия ден от месец март. След убийството на светите мъченици сарацинският княз заповядал да убият с меч гореспоменатия отстъпник Вадицис, като казал: - Ако беше истински християнин, тогава не би било редно да се откаже от вярата си, а ако не е запазил вярата в своя Христос, как ще запази вярата в нашия Мохамед? Ако той е станал враг на своите християни, като ги е предал в нашите ръце, тогава, ако се случи време на беда за нас, той също може да стане наш предател. След като е изневерил на своите, ще бъде ли верен на чуждите? Съвсем не. И те отсякоха с меч главата на този проклет предател и така той получи достойно възмездие от сарацините за приятелството си към тях, когато предаде в ръцете им славния и красив християнски град Аморея. На следващия ден по заповед на княза телата на светите четиридесет и двама мъченици били хвърлени в река Ефрат. Там бил хвърлен и трупът на убития родоотстъпник. След малко време телата на светите мъченици бяха намерени на брега от другата страна на реката непокътнати, като главата на всеки беше прикрепена към тялото му, и всички тела лежаха едно до друго в блясък. Трупът на отстъпника беше намерен далеч от светиите, а главата му беше на голямо разстояние от трупа. Честните тела на светците били взети от вярващите и погребани с чест, но трупът и главата на нечестивия предател били разкъсани и изядени от крокодили. За всичко това да бъде слава на Христос, нашия Бог, почитан с Отца и Светия Дух завинаги. амин На Христовата земя, в името на твоето страдание, като се появи, увенчано с благочестие, небето прие да живее в радост: защото си свалил всички хитрости на врага с болестите и кръвта на твоите язви, на тези, които хвалят отгоре, даваш разрешение за грехове. Новоизсечените звезди на вярата, усърдно пострадали за Христа, се увенчават с похвални венци от всички, които се молят на Христос за нас, тъй като те са стълбове и пазители на християнските власти. Теофил, византийски император, царувал от 829 до 842 г. Аморея е град във Фригия, в Мала Азия. Тарс е главният град на Киликия, област в Мала Азия Началниците на военните кораби всъщност се наричаха Drungaria. Кратир (кратис) – мощен, силен. Протоспатарий - първият от мечоносците, - почетна титла в двора на византийските императори Turmarchs, същото като Drungaria. Centenary е вид златна монета с голяма стойност. Протосимволът е първият съветник. Гимнософите бяха философи, които отказаха да се насладят на всички благословии на живота и ходеха голи. Тези. Бог е автор както на доброто, така и на злото. Може да се интересувате от: