Житие и страдание святого мученика Конона Исаврийского

Святий Апостол мов 1728 року Павло, під час однієї зі своїх благовісницьких подорожей 1729 року, просвітив жителів міста Ісаврії 1730 року світлом істинної віри в Господа нашого Ісуса Христа. У цей же час у селищі Вифанії, що знаходилося в 18 стадіях 1731 року від міста Ісаврії, жила одна людина, на ім'я Нестор, з дружиною Надою. У них народився син Конон. Коли юнак виріс, батьки задумали його одружити і заручили його з гарною дівчиною Анною. Але ще раніше Конону з'явився у вигляді світлого чоловіка святий Архістратиг Михайло. Навчивши Конона істинній вірі, Архістратиг повів Конона на річку, хрестив його в ім'я Пресвятої Трійці, причастив Божественних Таїн, а потім, осінивши його хресним знаменням, став невидимим. З того часу юнак виповнився Святого Духа, а Архистратиг Михайло невидимо завжди був із ним. У день шлюбу, наречений з нареченою при загальних веселостях були відведені в шлюбний палац. Тут Конон покрив посудиною запалену свічку і спитав дівчину: – Що краще – темрява чи світло? - Світло, звичайно, краще за темряву. Тоді святий Конон відкрив свої сповнені Божественної благодаті уста і почав переконувати наречену зберегти своє дівоцтво та чистоту життя і вірити у Христа, Істинного Бога. - Це і є, - говорив він, - світло немиготливий, а тілесне життя і язичницька нечестива віра - темрява. Дівчина мала добре серце, так що насіння слова Божого впало на добрий ґрунт, і наречена скоро погодилася у всьому зі своїм нареченим. Вона повірила в Христа і дала обітницю зберегти назавжди своє дівоцтво. Так це святе подружжя жило в незайманій чистоті, як брат із сестрою, або, краще сказати, як два Ангели Божі, подібно до Серафимів горя любов'ю до Бога і Його Єдиного догоджаючи. Минуло ще трохи часу, і блаженному Конону вдалося переконати і батьків своїх залишити ідолопоклонство та звернутися до Христа. Конон хрестив батька свого, матір і наречену, і всі вони, що навчаються і повчалися святим Кононом, догоджали Богові. Отець Конона, блаженний Нестор, сподобився і мученицького вінця, був убитий ідолопоклонниками за викриття їхніх помилок. Через деякий час і мати святого, блаженна Нада, зі світом відійшла до Господа, а за нею і свята діва Анна, заручниця Конона, переселилася в нетлінний палац небесного нареченого Христа. Усіх їхній святий Конон віддав чесному похованню в одному місці. Залишившись самотнім, Конон продовжував жити для Бога, вправляючись у Богомислі, убиваючи своє тіло постом, працями та всенощними молитвами. За свої подвиги він удостоївся благодаті Святого Духа, яка, як якийсь скарб, довго приховувалась у ньому і виявилася вже під час старості святого Конона. Це було так. У країні, в пустельному місці, в непрохідних горах була печера, страшна і темна. У печері було ідольське капище, де стояв величезний кам'яний ідол нечестивого бога Аполлона 1732 року, якого особливо шанували в Ісаврійській країні. Ісавряни мали звичай щороку збиратися там у день святкування Аполлону для жертвопринесення та здійснення богомерзкого свята. Коли настав день цього свята і всі жителі міста зібралися йти в капище, що знаходилося в печері, святий Конон, підвігнутий Духом Божим, прийшов до міста. Побачивши безліч озброєного народу, на конях, і піших, що ніби приготувалися на бій, він голосно закричав їм: - Чоловіки Ісаврійські, почекайте трохи, я хочу вам сказати слово. Навіщо ви озброєні? Хіба на вашу країну раптово напало вороже військо і викликає вас на битву? - Ні, але ми йдемо принести жертву богу Аполлону і здійснити святкування. Святий Конон знову запитав їх: - Я хочу дізнатися від вас, хто цей Аполлон і яка його влада? – Він наш промислитель, дарує нам усі блага; він зміцнював і наших батьків, яких ми й прийняли звичай святкувати йому. Тоді святий, сміючись з них, запропонував їм таке запитання: - Чи чули ви колись голос чи якесь слово свого бога? – Ні! Але наші батьки наказали нам вірити в нього. Святий Конон на це сказав їм: - Ваші батьки, як безсловесні тварини, самі перебували в спокусі, не знаючи Істинного Бога; бо якби вони знали Його, то не надавали б такого шанування глухому, німому та поганому ідолові. Дайте мені владу над вашим богом, і я покажу вам, кого ви шануєте, хто цей ваш бог. Якщо я вимажу його фарбою, чи зможе він вимитися? Якщо розіб'ю його залізним молотом, чи зможе він знову опинитися в цілості? Якщо дам йому їсти, чи простягне він руку, щоб взяти їжу і почати їсти?! Доки ви будете шаленіти? Послухайте мене, бо я з вашого ж міста, але чужий для ваших діл; залиште ідолопоклонство, і я навчу вас як треба почитати Істинного Бога і поклонятися сидячому у вишніх. Цей є Бог невидимий, але всевидячий, Творець неба і землі і моря, і все, що в них, Цар міцний і всемогутній, що рятує рабів Своїх і погубляє Своїх ворогів, тих, хто поклоняється ідолам і приносить жертви бісам. Цей Бог не вимагає кривавих жертвоприношень, але хоче, щоб ті, хто приходить до Нього, пізнавали Його без злості і лукавства і вірили, що Він є Справжній Бог, Батько Єдинородного Сина Свого, Господа нашого Ісуса Христа, що не розлучається від Отця, Який через Нього створив віки; з Ними царює і вічний Дух Святий, що від Отця виходить. Це три особи по суті Єдиний Бог, що палить вогнем тих, хто ненавидить Його ідолослужителів, але хто любить тих, хто любить Його; милосердя Його немає межі, бо Він милостивий до всіх, хто покладає надію на Нього і з вірою закликає Його. Народ хвилювався від цих промов святого, і серед нього стався великий галас: одні кинулися на святого, щоб його вбити, інші їх утримували, не даючи підняти на нього рук, бо хотіли почути від нього ще щось. Коли народне хвилювання дещо вщухло, деякі народу запитали святого: – Чим ти можеш переконати нас, що є Бог вищий за нашого бога Аполлона, якого ми шануємо більше за інших богів; покажи нам якийсь знак від твого Бога, щоб ми повірили в Нього. Святий Конон, почувши, що просять знамення, поклав свою надію на Бога і сказав народові: — Ось багато з вас на конях, і чимало піших людей, молодих і сильних юнаків. Ходімо ж усе до печери Аполлона, на місце вашого збору, ви попереду, а я, як старий, іду за вами, і дамо одне одному слово, що хтось із нас прийде раніше, того Бог великий і правдивий, і Йому і належить вірувати. Якщо одні з вас на конях, інші, сильні й молоді, пішки випередите мене, старого й слабкого тілом, і досягнете до мене Аполлонова капища, то ваш бог воістину Бог. Якщо ж я, старий, пішки швидше за вас прийду туди, то мій Бог більше за вашого бога і ви повинні будете повірити в Нього. Всі схвалили його промову і погодилися і на запропоновану їм умову, говорячи між собою: – Цей старий у чотири дні не зможе дійти туди: шлях далекий і незручний, бо тягнеться серед високих гір та глибоких долин, покритих густим чагарником. Після того всі поспішили до печери: одні – сподіваючись на своїх коней, інші – на свої ноги, – а святий Конон пішов за ними, ледве рухаючись. Дорогою він палко помолився Богові, і зараз перед ним з'явився святий Архістратиг Михайло, взяв його і в одну мить переніс на те місце, куди всі прагнули. Людей же, що поспішали на конях і пішки, Архангел невидимою силою збентежив, і вони блукали горами і нетрами, і люди і коні падали з гірських висот і розбивалися, і весь день і всю ніч вони не могли дістатися до Аполлонової печери і навіть не були впевнені, чи по тому шляху вони. Вранці несподівано їм вийшов їм назустріч святий Конон. Побачивши його, народ здивувався. Святий же, сміючись з них, спитав: - Чому ви не могли прийти швидше? Я довго чекав на вас і вирішив іти до вас назустріч. Люди, дуже змучені, розповіли святому все, що з ними сталося, і благали його показати їм дорогу до капіща Аполлона. Тоді святий Конон пішов поперед них, і, привівши їх до печери, сказав їм: І одразу ж бездушний бовван, як живий, захитався, упав зі свого місця і, котячись по землі, прикотився до святого і, підвівшись із землі, став перед ним. Все безліч народу прийшло в сильний жах і з гучними криками кинулося тікати. Святий Конон махав їм рукою, умовляв їх не боятися і ледве зупинив їх. Заспокоївши їх, він знову звернувся до ідола, і всі почали уважно дивитися, що станеться. А святий почав питати ідола: – Скажи нам, бездушний бовване, хто Істинний Бог, чи ти, чи проповідуваний мною Господь мій Ісус Христос? Зараз кам'яний ідол з трепетом простягнув свої руки до неба і голосно промовив: – Єдиний Істинний Бог, який проповідує тебе Христос. Сказавши так, ідол упав і розсипався. Побачивши це диво, весь народ вигукнув: – Єдиний Істинний Бог, Бог Конона: Він переміг. І багато народу повірило в Христа і, розбивши ідолів, прийняло святе хрещення. Інші ж запеклі залишилися в колишньому зневірі і сильно журилися за загибеллю Аполлонова ідола. Але згодом, бачачи багато різних чудес, скоєних святим Кононом, увірували в Христа та інші язичники тієї землі. У тій же Ісаврійській країні, в іншій печері, що знаходилася також у пустельному місці, жив страшний біс. Він, як воїн або розбійник, нападав на людей і тварин, що проходили повз них, і вбивав їх. Ісавряни приносили йому безліч жертв, благаючи його не завдавати їм шкоди і не вбивати їх, але їхні благання не приносили їм користі, а служили ще до більшої смерті. Тоді зібралося безліч людей, віруючих і язичників, і всі вони увійшли до святого Конона і старанно молили його, щоб він прогнав біса з їхньої країни. Віруючі благали, анітрохи не сумніваючись у силі Христовій, що сприяє святому Конону; язичники ж підступно спокушали святого Конона, бо самі думали, що він не зможе вигнати лютого біса, а навпроти біс умертвить його. Сходячи до благань ісаврян, святий Конон вирушив, супроводжуваний безліччю народу. Він підійшов до самої печери, де жив біс, народ же з трепетом став на віддалі. Звернувшись обличчям до печери, святий ім'ям Христовим наказав нечистому духу вийти з печери, наче народ. Коли ж той, у кого було вкрадено золото, забажав дізнатися, хто були злодії, і запитав про це Конона, то святий відповів йому: - Візьми своє золото, і будь задоволений тим, що воно повернене тобі без шкоди, що терплять ув'язнення. Той так і вчинив. Слух про це диво пройшов по всій країні, багато хто звернувся до Бога, і з кожним днем ​​зростала і множилася Христова Церква. Через деякий час святий Конон, перебуваючи у своєму домі в безмовності, побачив безліч бісів, що озброїлися на нього. Усі біси, що жили на острові і вигнані з людей та з ідольських капищ, озброїлися проти святого. Побачивши бісів, святий ім'ям Ісусовим зв'язав їх, тож вони не могли рухатися. Тоді біси почали благати Конона, щоб він не посилав їх у прірву, але нехай накаже їм зробити, що йому завгодно. Святий, заборонивши їм робити шкоду людям, послав їх на різні роботи: одним звелів копати на городах землю і виривати худі трави, терни, кропиву, іншим – орати ниви та сіяти на них, іншим – стерегти плоди, кому – пасти череди і охороняти їх від звірів, кому – кому. роботу. Біси, як раби і бранці, служили блаженному Конону до тих пір, поки йому було завгодно, виконуючи з старанністю будь-яку вказану їм справу, бо пов'язані непереможною силою Божою, вони були поневолені Божому угоднику. Сталося, що вночі на дім святого напали розбійники, сподіваючись знайти в нього багату здобич, бо він був славний по всій країні. Зв'язавши святого, розбійники хотіли тортурами змусити його вказати місце, де заховано золото. Вони вже почали його мучити, як раптом, за наказом Божим, з'явилися біси, що служили святому, схопили розбійників і немилосердно били їх; потім розвели вогонь у печі і стали опалювати їхні тіла, а святого звільнили з уз. Святий, змилосердившись над розбійниками, заборонив бісів, і ті припинили катування над розбійниками, які ледь живі. По молитві святого розбійники прийшли до тями, і блаженний відпустив їх зі світом, давши їм заповідь залишити свої розбої. Демони не тільки звільнили святого Конона від розбійників, але з Божої волі навіть оберігали честь його імені. Бо коли хтось із невіруючих ісаврян дерзав хулити Конона, одразу на таких невидимо нападали біси і били, так що ім'я Конона для всіх стало предметом шанування та страху. Якось двоє ідолопоклонників згадали про Конона і стали ганьбити його поганими словами. Негайно на них напали біси, били їх, протягли дорогою за волосся і кинули хулітелів до ніг святого. Після того у всіх невіруючих страх перед Кононом був такий сильний, що вони не зважувалися навіть подумати щось погане про святого Конона. Якось якась людина проникла в сад Конона, з наміром вкрасти яблука. Але невидимі варти схопили його, побили і разом з ослом і мішком, наповненим плодами, привели до святого. Святий дав йому повчання і, наказавши більше не красти, відпустив зі світом. Одна бідна вдова, під час жнив, прийшла на поле і ходила за жнецями, підбираючи колосся, що залишилися. На руках вона мала малолітній єдиний її син. Раптом вибіг з лісу вовк, вихопив дитину з рук матері і відніс її до пустелі. Народ погнався за ним, але наздогнати вовка та звільнити дитину з його пащі не міг. Засмучена жінка прийшла до святого чудотворця Конона, плакала і, припадаючи до ніг його, розповіла йому своє горе. Він одразу дав наказ своїм невидимим рабам, і ті в одну мить схопили вовка, який тримав дитину в зубах, і поставили перед святим. Святий повернув матері її сина живим і неушкодженим, а вовку велів піти у своє місце. Тоді настало гоніння на християн, і в Ісаврію прибув з царським указом воєвода на ім'я Магдон. Воєвода передусім замучив до смерті святого Онисія у селі Усорові. Потім узяли і святого Конона. Його піддали багатьом і жорстоким мукам, змушуючи принести жертву ідолам. Ісавряни, почувши, що воєвода зрадив мукам святого Конона, зібралися в безлічі зі зброєю і вирушили до села Усорова, щоб умертвити воєводу. Дізнавшись про їхній намір, воєвода зі своїми слугами сів на коней і втік з-за меж тієї країни. Ісавряни гналися за ним, але не могли наздогнати його. Знайшовши святого мученика Конона пов'язаного і покритого ранами по всьому тілу і закривавленого, вони розв'язали його і плакали за нього. Обтираючи його кров, вони мазали нею свої тіла, бажаючи отримати освячення від крові святого, і з розчуленням лобизували виразки, прийняті ним за Христа. Святий мученик сильно сумував і хворів на душу, що йому не дали постраждати до кінця, бо він бажав померти в муках за свого Христа. Після цього віруючі відвели святого до його батьківського дому, у селі Віфанії, і доклали всіх клопотів, щоб вилікувати його рани. Через два роки після страждань святий Конон перестав до Бога. Жителі всієї Ісаврійської країни зібралися та плакали про святе. Його поховали разом із блаженними батьками і зі святою його нареченою, яка до кінця життя зберегла непорочне своє дівоцтво. Після поховання святого Конона ісавряни задумали перевернути будинок мученика до церкви. Коли почали рити землю для фундаменту, то знайшли в землі тридцять глиняних судин, у яких святий Конон уклав бісів. Не знаючи, що знаходиться в тих судинах, але припускаючи приховане в них золото або срібло, ті, хто знайшов, зраділи і розбили одну посудину. Негайно вийшли з нього біси у вигляді густого і смердючого диму і, затьмаривши повітря, зробили страшний вихор. Всі люди жахнулися, – деякі потрапляли від страху, а деякі бігли звідти. Біси ж літали повітрям і, роблячи великий шум, закликали один одного за іменами. Всі в тому селищі прийшли в сильний жах, так що ніхто не наважувався після сонячного заходу виходити зі свого будинку, бо вночі з'являлося багато бісівських страшилищ і лякало людей і тварин, - що на якийсь час було допущено Богом у покарання сріблолюбним людям, які чекали знайти в судинах скарб. За молитвами святого Конона були прогнані бісівські привиди. Інші двадцять дев'ять судин, що мали бісів, були зариті під церквою святого Конона. Його святими молитвами нехай будемо і ми завжди неушкоджені від бісів, прославляючи Отця, і Сина, і Святого Духа – Єдиного Бога у Трійці, навіки. Амінь. Чистотою як Ангел на землі пожив, отож дуже співрозмовник Ангелом був сподобився ти, і батьки до Христового пізнання привів ти, і, єдиного Бога в Трійці сповідавши, постраждав Ти до крові, мученику Кононі, моли Його невпинно за всіх нас. Святому Апостолу Павлу засвоєно назву «Апостола мов» за його великі проповідницькі праці, під час яких він проніс Євангеліє від глибини Азії до Риму і навіть, за переказами, до Іспанії та Британії. Після свого звернення з гонителя християн до самовідданого послідовника Христового, святий Апостол Павло все життя своє провів у місіонерських працях. Свою першу подорож з проповіддю Євангелія Апостол почав з Антіохії, де він разом з Варнавою був викликаний на велику справу благовістя Святим Духом (Дії 13:1–3): узявши з собою Івана Марка, Апостоли, відвідавши Кіпр, прийшли в Малу Азію, і тут, в Із, і тут Лікаонські міста Лістре і Дервії багато просвітили вченням Христовим, піддаючись невпинним гонінням з боку іудеїв (Дії 13:4–14:28). Друга подорож святий Ап. Павло зробив разом із Силою після апостольського собору (51 р.) у Єрусалимі ( Деян.15 ): відвідавши засновані раніше церкви, Ап. Павло з успіхом проповідував у Македонії та Греції, заснувавши знамениті церкви у Філіппах, Солуні, Берії, Афінах та Коринфі; в останньому він пробув півтора роки. (Дії 15:36–18:28). Третя подорож апостол знову почав з Антіохії: знову відвідавши влаштовані ним церкви, апостол прибув до Ефесу, де проповідував понад 2 роки; потім він знову пройшов Македонію та Грецію і повернувся до Єрусалиму. Тут був схоплений і після дворічної муки під вартою в Кесарії був відправлений до Риму, де жив два роки, безпорадно проповідуючи Царство Боже (Дії 18:1–22:30). Переказ каже, що апостол, виправдавшись перед судом Кесаря, знову вирушив у четверту подорож з проповіддю Євангелія, дійшовши до кордонів Заходу (Євсевій і Климент Римський) і, по вторинних узах у Римі, мученицько помер у царювання Нерона. Ісаврія – невелика прихована у горах місцевість древньої Малої Азії, що межувала Схід з Лікаонією, північ із частиною Фригии, захід із Писидією і південь з гористій Киликией. Стадія – стародавня міра відстані близько 80 або трохи більше сажня. Аполлон – бог древніх греків і римлян, шанувався богом світла, особливо сонячного, і навіть розумового освіти, поезії, музики, – богом віщуном, лікарем хвороб і охоронцем громадянського порядку. Геенна - є грецьке відтворення єврейського слова, що означає: долина Енома або «синів Енома»; під цією долиною розуміється глибока, вузька горловина, де юдеї колись приносили своїх дітей у жертву Молохові (4Цар.24:10; Єрем.7:11). У пізні часи вона служила місцем сміттєзвалища для всякого роду нечистот, причому для знищення останніх тут постійно підтримувався вогонь: тому долина Енома стала символом місця вічних мук. У цьому сенсі, у сенсі пекла, і вживається слово геенна у Новому Завіті (Мф. 5:24–40, 10:28, 18:9, 23:15 ; Лк. 9:43, 45 ; Лк. 12:5 ; Иак.3:6 ). Вам може бути цікаво: