Житие и страдание святого мученика Конона Исаврийского

Apostulli i Shenjtë i Gjuhëve 1728 Pali, gjatë një prej udhëtimeve të tij ungjillore 1729, i ndriçoi banorët e qytetit të Isauria 1730 me dritën e besimit të vërtetë në Zotin tonë Jezu Krisht. Në të njëjtën kohë, në fshatin Bethany, që ndodhet 18 stadiume 1731 nga qyteti i Isauria, jetonte një burrë i quajtur Nestor me gruan e tij Nada. Ata patën një djalë, Konon. Kur djali u rrit, prindërit vendosën të martoheshin me të dhe e fejuan me vajzën e bukur Anna. Por edhe më herët se kaq, Kryeengjëlli i Shenjtë Mihail iu shfaq Kononit në formën e një njeriu rrezatues. Pasi i mësoi Kononit besimin e vërtetë, Kryeengjëlli e çoi Konon në lumë, e pagëzoi në emër të Trinisë Më të Shenjtë, kumtoi Misteret Hyjnore dhe më pas, pasi bëri shenjën e kryqit mbi të, ai u bë i padukshëm. Që nga ajo kohë, rinia u mbush me Frymën e Shenjtë dhe Kryeengjëlli Mikael në mënyrë të padukshme mbeti gjithmonë me të. Në ditën e martesës, nusen dhe dhëndrin i çonin në dhomën e dasmave me gëzim të përgjithshëm. Këtu Kononi mbuloi një qiri të ndezur me një enë dhe e pyeti vajzën: – Çfarë është më mirë – errësira apo drita? – Drita, sigurisht, është më e mirë se errësira. Atëherë Shën Kononi hapi buzët e tij të mbushura me hirin hyjnor dhe filloi të bindte nusen që të ruante virgjërinë dhe pastërtinë e jetës dhe të besonte në Krishtin, Zotin e Vërtetë. "Kjo është," tha ai, "drita që nuk dridhet, dhe jeta trupore dhe besimi i lig pagan janë errësirë." Vajza kishte një zemër të mirë, kështu që farat e fjalës së Zotit ranë në tokë të mirë dhe nusja shpejt ra dakord me dhëndrin e saj për gjithçka. Ajo besoi në Krishtin dhe u zotua të ruante virgjërinë e saj përgjithmonë. Pra, ky çift i shenjtë jetonte në pastërti të virgjër, si vëlla e motër, ose, më mirë thënë, si dy engjëj të Zotit, si Serafimi, duke u djegur nga dashuria për Zotin dhe duke i kënaqur vetëm Atë. Kaloi edhe pak kohë dhe i bekuari Konon arriti t'i bindte prindërit e tij që të linin idhujtarinë dhe t'i drejtoheshin Krishtit. Kononi pagëzoi babanë, nënën dhe nusen e tij dhe të gjithë, të udhëzuar e të mësuar nga Shën Kononi, kënaqën Zotin. Edhe babai i Kononit, i bekuari Nestori, u nderua me kurorën e martirizimit, pasi u vra nga idhujtarët për ekspozimin e gabimeve të tyre. Pas pak, nëna e shenjtorit, Nada e bekuar, u nis në paqe te Zoti dhe pas saj virgjëresha e shenjtë Ana, e fejuara e Kononit, u zhvendos në dhomën e padurueshme të dhëndrit qiellor Krishtit. Shën Kononi u dha të gjithëve një varrim të ndershëm në një vend. I mbetur vetëm, Kononi vazhdoi të jetonte për Zotin, duke praktikuar mendimin e Zotit, duke e mpirë trupin e tij me agjërim, punë dhe lutje gjatë gjithë natës. Për bëmat e tij, atij iu dha hiri i Frymës së Shenjtë, i cili, si një lloj thesari, ishte fshehur në të për një kohë të gjatë dhe u zbulua tashmë në pleqërinë e Shën Kononit. Kështu ishte. Në atë vend, në një vend të shkretë, në male të pakalueshme, ishte një shpellë, e tmerrshme dhe e errët. Në shpellë kishte një kishë idhulli, ku qëndronte një idhull i madh guri i perëndisë së lig Apollo 1732, i cili ishte veçanërisht i nderuar në vendin izaurian. Ishte zakon i Isaurianëve që të mblidheshin aty çdo vit në ditën e kremtimit të Apollonit për të sakrifikuar dhe kremtuar një festë të neveritshme. Kur erdhi dita e kësaj feste dhe të gjithë banorët e qytetit u mblodhën për të shkuar në kishën që ndodhej në shpellë, Shën Kononi i shtyrë nga Fryma e Zotit erdhi në qytet. Duke parë një mori njerëzish të armatosur, me kalë e në këmbë, sikur po përgatiteshin për betejë, ai u bërtiti me zë të lartë: - Burrat e Isaurianëve, prisni pak, dua t'ju them një fjalë. Pse je i armatosur? A është sulmuar papritur vendi juaj nga një ushtri armike dhe po ju sfidon për të luftuar? - Jo, por ne do t'i bëjmë një sakrificë perëndisë Apollon dhe do ta festojmë atë. Shën Kononi i pyeti përsëri: "Dua të di nga ju se kush është ky Apolloni dhe cila është fuqia e tij?" – Ai është furnizuesi ynë, ai na jep të gjitha begatitë; ai forcoi edhe baballarët tanë, nga të cilët ne përvetësuam zakonin e kremtimit të tij. Pastaj shenjtori, duke qeshur me ta, u bëri pyetjen e mëposhtme: -A keni dëgjuar ndonjëherë zërin apo ndonjë fjalë të zotit tuaj? - Jo! Por etërit tanë na urdhëruan të besojmë në të. Shën Kononi u tha atyre: – Etërit tuaj, si kafshë memece, u mashtruan vetë, duke mos njohur Zotin e Vërtetë; sepse po ta kishin njohur Atë, nuk do të kishin treguar një nderim të tillë ndaj një idhulli të shurdhër, memec dhe të poshtër. Më jep pushtet mbi zotin tënd dhe unë do të të tregoj kë adhuron, kush është zoti yt. Nëse e lyej me bojë, a do të mund të lahet vetë? Nëse e thyej me një çekiç hekuri, a do të mund të jetë sërish i plotë? Nëse i jap diçka për të ngrënë, a do të zgjasë dorën të marrë ushqimin dhe të fillojë të hajë?! Deri kur do të jeni të çmendur? Më dëgjoni, sepse jam nga qyteti juaj, por i huaj për punët tuaja; lëre idhujtarinë dhe unë do t'ju mësoj se si ta nderoni Zotin e Vërtetë dhe të adhuroni Atë që ulet në lartësinë më të lartë. Ky është Zoti i padukshëm, por gjithpërfshirës, ​​Krijuesi i qiellit, i tokës, i detit dhe i gjithçkaje që është në to, Mbreti i fuqishëm dhe i gjithëfuqishëm, që shpëton shërbëtorët e Tij dhe shkatërron armiqtë e Tij, ata që adhurojnë idhujt dhe u bëjnë flijime demonëve. Ky Zot nuk kërkon sakrifica të përgjakshme, por dëshiron që ata që vijnë tek Ai ta njohin Atë pa ligësi dhe hile dhe të besojnë se Ai është Perëndia i Vërtetë, Ati i Birit të Tij të vetëmlindur, Zotit tonë Jezu Krisht, që nuk ndahet nga Ati, i Cili nëpërmjet Tij krijoi botët; Fryma e Shenjtë e përjetshme, që buron nga Ati, gjithashtu mbretëron me ta. Këta tre persona janë në thelb Një Zot, i cili i djeg me zjarr idhujtarët që e urrejnë Atë, por i do ata që e duan; Nuk ka kufi për mëshirën e Tij, sepse Ai është i mëshirshëm për të gjithë ata që shpresojnë tek Ai dhe e thërrasin Atë me besim. Populli u acarua nga këto fjalime të shenjtorit dhe midis tyre u ngrit një zhurmë e madhe: disa u turrën drejt shenjtorit për ta vrarë, të tjerë i mbajtën prapa, duke mos i lënë të ngrinin duart kundër tij, sepse donin të dëgjonin diçka tjetër prej tij. Kur trazirat popullore u qetësuan disi, disa nga njerëzit e pyetën shenjtorin: - Si mund të na bindësh se ka një Zot më të lartë se perëndia jonë Apolloni, të cilin ne e adhurojmë më shumë se të gjithë perënditë e tjerë; na trego ndonjë shenjë nga Zoti yt, që të besojmë në Të. Shën Kononi, duke dëgjuar se po kërkonin një shenjë, i besoi Zotit dhe u tha njerëzve: “Ja, shumë prej jush janë mbi kuaj dhe shumë në këmbë, të rinj të rinj e të fortë. Le të shkojmë të gjithë në shpellën e Apollonit, në vendin e takimit tuaj, ju jeni përpara, dhe unë, si një plak, do t'ju ndjek dhe le t'i japim njëri-tjetrit fjalën se kushdo prej nesh vjen i pari, Zoti i tij është i madh dhe i vërtetë, dhe është e përshtatshme të besojmë në Të, disa të tjerë të fortë, të rinj dhe me shpinë. dhe i dobët në trup dhe arrini në kishën e Apollonit para meje, atëherë perëndia juaj është me të vërtetë Zoti nëse unë, një plak, shkoj atje më shpejt se ju, atëherë Zoti im është më i madh se perëndia juaj dhe ju do të duhet të besoni në Të. Të gjithë e miratuan fjalimin e tij dhe ranë dakord me kushtin që ai propozoi, duke thënë mes tyre: "Ky plak nuk do të arrijë dot atje për katër ditë: shtegu është i gjatë dhe i papërshtatshëm, pasi shtrihet midis maleve të larta dhe luginave të thella të mbuluara me shkurre të dendura." Pas kësaj, të gjithë nxituan në shpellë: disa duke u mbështetur në kuajt, të tjerët në këmbët e tyre dhe Shën Kononi i ndoqi duke lëvizur me vështirësi. Gjatë rrugës, ai iu lut me zjarr Zotit dhe menjëherë u shfaq para tij Kryeengjëlli i shenjtë Michael, e mori dhe në një çast e çoi në vendin ku të gjithë po nxitonin. Njerëzit që nxitonin me kalë dhe në këmbë u hodhën në konfuzion nga një forcë e padukshme nga Kryeengjëlli, dhe ata enden nëpër male dhe të egra, dhe njerëzit dhe kuajt ranë nga lartësitë e maleve dhe u thyen, dhe gjatë gjithë ditës dhe gjithë natës ata nuk mund të arrinin në shpellën e Apollonit dhe nuk ishin as të sigurt nëse po shkonin në rrugën e duhur. Në mëngjes, në mënyrë të papritur për ta, Shën Kononi doli për t'i takuar. Duke e parë, njerëzit u habitën shumë. Shenjtori, duke qeshur me ta, i pyeti: - Pse nuk mund të vish më shpejt? Unë të kam pritur për një kohë të gjatë dhe vendosa të të takoj në gjysmë të rrugës. Njerëzit, shumë të rraskapitur, i treguan shenjtorit gjithçka që u kishte ndodhur dhe iu lutën që t'u tregonte rrugën për në kishën e Apollonit. Atëherë Shën Kononi i doli përpara dhe, duke i çuar në shpellë, u tha: "Epo, unë e plotësova kushtin tim dhe erdha këtu para jush." Tani ju duhet të pranoni se Perëndia im është i madh dhe të besoni në Të, dhe më dorëzoni perëndinë tuaj në duart e mia dhe unë do ta shpërblej atë që ju mashtroi deri tani. - Jo, mos e fajësoni zotin tonë dhe mos u hakmerrni ndaj tij: është faji ynë që vonuam të vinim: humbëm rrugës, prandaj nuk mundëm të përmbushnim atë që ishte marrë vesh. Kjo përgjigje e zemëroi shumë shenjtorin dhe ai u tha atyre: - Nëse ende nuk beson në Zotin tim, por vazhdon të besosh në idhullin tënd, a do ta përmbushësh atë që ai vetë të thotë? – Nëse vërtet e dëgjojmë zërin e Perëndisë tonë, atëherë do ta përmbushim menjëherë fjalën e tij, sepse pa dyshim ne besojmë në të. Dhe përsëri ata bënë marrëveshje me shenjtorin dhe dhanë fjalën e tyre më fort se i pari, se do të besonin gjithçka që tha zoti i tyre. Atëherë shenjtori, duke qëndruar përballë shpellës ku ndodhej kisha i Apollonit, i thirri idhullit me zë të lartë: - Idhull! Unë po ju them: kjo është ajo që Zoti im Jezu Krisht urdhëron: dilni nga kisha dhe ejani këtu tek unë. Dhe menjëherë idhulli i pashpirt, si i gjallë, u tund, ra nga vendi dhe, duke u rrokullisur në tokë, u rrokullis drejt shenjtorit dhe, duke u ngritur nga toka, qëndroi para tij. E gjithë turma e njerëzve ra në tmerr të madh dhe ikën me britma të forta. Shën Kononi tundi dorën drejt tyre, i bindi të mos kishin frikë dhe mezi i ndaloi. Pasi i qetësoi, ai iu drejtua përsëri idhullit dhe të gjithë filluan të shikonin me kujdes se çfarë do të ndodhte tjetër. Dhe shenjtori filloi të pyeste idhullin: "Na thuaj, idhull pa shpirt, kush është Perëndia i Vërtetë, ti apo Zoti im Jezu Krisht, të cilin unë predikoj?" Menjëherë idhulli i gurtë, i trembur, shtriu duart drejt qiellit dhe tha me zë të lartë me zë njerëzor: – I vetmi Zot i Vërtetë, Krishti që ju predikoni. Pasi tha këtë, idhulli ra dhe u shkatërrua. Duke parë këtë mrekulli, të gjithë njerëzit thirrën: – Zoti i vetëm i vërtetë, Zoti i Kononit: Ai fitoi. Dhe shumë njerëz besuan në Krishtin dhe, pasi i thyen idhujt, morën pagëzimin e shenjtë. Të tjerët që ishin të hidhëruar mbetën në mosbesimin e tyre të mëparshëm dhe vajtuan shumë për vdekjen e idhullit të Apollonit. Por më pas, duke parë shumë mrekulli të ndryshme të kryera nga Shën Kononi, edhe pjesa tjetër e paganëve të atij vendi besuan në Krishtin. Në të njëjtin vend Isaurian, në një shpellë tjetër, e vendosur gjithashtu në një vend të shkretë, jetonte një demon i tmerrshëm. Ai, si një luftëtar apo grabitës, sulmonte njerëzit dhe kafshët që kalonin dhe i vriste. Isaurët i sollën shumë sakrifica, duke iu lutur që të mos i dëmtonte dhe të mos i vriste, por lutjet e tyre nuk u sollën asnjë dobi, por i shërbyen në shkatërrim edhe më të madh. Atëherë u mblodhën një mori njerëzish, besimtarë dhe paganë, dhe të gjithë shkuan te Shën Kononi dhe iu lutën me zjarr që ta dëbonte demonin nga vendi i tyre. Besimtarët u lutën, duke mos vënë aspak në dyshim fuqinë e Krishtit që ndihmonte Shën Konon; Paganët e tunduan me dinakëri Shën Kononin, sepse ata vetë menduan se ai nuk do të mund ta dëbonte demonin e egër, por përkundrazi, demoni do ta vriste. I përbuzur ndaj lutjeve të isaurianëve, Shën Kononi u nis i shoqëruar nga shumë njerëz. Ai iu afrua pikërisht shpellës ku jetonte demoni, ndërsa njerëzit qëndronin larg me frikë. Duke e kthyer fytyrën nga shpella, shenjtori, në emër të Krishtit, urdhëroi shpirtin e ndyrë të largohej nga shpella, në sytë e të gjithë njerëzve. Demoni nga brenda thirri shenjtorin, duke i kërkuar që ta lejonte të dilte në mënyrë të padukshme, në mënyrë që njerëzit të mos shihnin imazhin e tij të poshtër. Por shenjtori e urdhëroi me kërcënim të dilte para të gjithëve. Pastaj demoni, para gjithë njerëzve, doli nga shpella në formën e një gruaje të tmerrshme që dridhej. Shenjtori, duke e ndaluar demonin të dëmtonte dikë, e dërgoi në Gehena në vitin 1733. Menjëherë demoni u bë i padukshëm dhe të gjithë njerëzit thirrën: Shumë paganë besuan në Krishtin. Dhe Shën Kononi, pasi u mësoi njerëzve besimin në Zotin e Vërtetë, u kthye në qytet. Populli e shoqëroi me këngë gëzimi; vetë shenjtori filloi të këndojë dhe njerëzit kënduan së bashku, duke lavdëruar Krishtin, Perëndinë e Vërtetë. Pas kthimit, Shën Kononi u vendos në fshatin e tij, në shtëpinë e të atit, duke bërë mrekulli, duke shëruar lloj-lloj sëmundjesh të atyre që i vinin me besim dhe duke dëbuar demonët mbi të cilët i ishte dhënë pushteti nga Zoti. Një nga banorët më fisnikë të Isaurisë u grabit nga hajdutët të cilët i vodhën shumë ar. Shumë u shpifën për këtë vjedhje dhe u dorëzuan në tortura: të pafajshmit u mbajtën në zinxhirë dhe në burg, por ari nuk u gjet. Më pas, ai që iu vodh dhe të afërmit e të përgojuarve pafajshëm e të lënguar në burg, erdhën në Shën Konon dhe, duke rënë te këmbët e shenjtorit, u lutën që t'i kërkonte Zotit ta ndihmonte për të gjetur arin e vjedhur. Shenjtori, duke i ardhur keq për të shpifurit dhe të vuajturit pafajësisht, pranoi të plotësonte kërkesën e qytetarëve. Ai shkoi në qytet. Këtu, duke qëndruar në shesh, ai ngriti duart drejt qiellit dhe iu lut me zjarr Zotit, derisa Zoti i zbuloi se ku ishte fshehur ari i vjedhur. Pasi mori shumë njerëz, Shën Kononi shkoi me ta jashtë qytetit dhe, duke ecur mjaft gjatë nëpër shkretëtirë, arriti në një gur. Nën gur kishte flori të fshehur nga hajdutët; Shën Kononi urdhëroi ata që erdhën me të të merrnin arin dhe ta çonin në qytet. I gjithë populli izaurian u mrekullua shumë dhe lavdëroi Perëndinë. Kur ai të cilit i vodhën ari donte të dinte se cilët ishin hajdutët dhe e pyeti Kononin për këtë, shenjtori iu përgjigj: "Merre arin tënd dhe ji i kënaqur që të është kthyer pa dëmtuar dhe liroji ata që lëngojnë në burg." Ai bëri pikërisht këtë. Thashethemet për këtë mrekulli u përhapën në të gjithë vendin, shumë iu drejtuan Zotit dhe Kisha e Krishtit rritej e shumohej dita-ditës. Pas ca kohësh, Shën Kononi, duke qëndruar në heshtje në shtëpinë e tij, pa shumë demonë që e sulmonin. Të gjithë demonët që jetonin në ishull dhe u dëbuan nga njerëzit dhe nga kishat e idhujve, u armatosën kundër shenjtorit. Duke parë demonët, shenjtori i lidhi në emër të Jezusit, në mënyrë që të mos lëviznin. Atëherë demonët filluan t'i luten Kononit, që ai të mos i dërgonte në humnerë, por t'i urdhëronte të bënin atë që donte. Shenjtori, duke i ndaluar t'i dëmtonin njerëzit, i dërgoi në punë të ndryshme: disa i urdhëroi të gërmonin tokën në kopshte dhe të nxirrnin barishte të holla, gjemba, hithra, të tjera - për të lëruar arat dhe mbjellë në to, të tjerët - për të ruajtur frutat, disa - për të kullotur kopetë dhe për t'i mbrojtur nga kafshët, disa - për të bërë të gjitha llojet e drurit dhe të ujit, të presin dhe të presin të gjitha punët shtëpiake. Djajtë, si skllevër dhe robër, i shërbenin Kononit të Lumtur për aq kohë sa ai donte, duke kryer me zell çdo detyrë që i ngarkohej, sepse të lidhur nga fuqia e pamposhtur e Zotit, ata u robëruan të shenjtorit të Zotit. Ndodhi që natën hajdutët sulmuan shtëpinë e shenjtorit, me shpresën për të gjetur një plaçkë të pasur prej tij, sepse ai ishte i famshëm në të gjithë vendin. Pasi e lidhën shenjtorin, grabitësit donin ta torturonin për t'i treguar vendin ku ishte fshehur ari i tij. Ata tashmë kishin filluar ta mundonin, kur papritur, me urdhër të Zotit, u shfaqën demonët që i shërbenin shenjtorit, i kapën kusarët dhe i rrahën pa mëshirë; pastaj ndezën një zjarr në furrë dhe filluan të përvëlojnë trupat e tyre dhe shenjtori u çlirua nga prangat e tij. Shenjtori, duke i mëshiruar hajdutët, i ndaloi demonët dhe ata pushuan së torturuari grabitësit, të cilët mezi ishin gjallë. Me lutjen e shenjtorit, grabitësit erdhën në vete dhe i bekuari i liroi në paqe, duke u dhënë urdhër që të linin grabitjet. Demonët jo vetëm që e çliruan Shën Kononin nga grabitësit, por me vullnetin e Zotit ata mbrojtën edhe nderin e emrit të tij. Sepse, nëse ndonjë nga Isaurianët jobesimtarë guxonte të blasfemonte Kononin, demonët i sulmonin menjëherë në mënyrë të padukshme dhe i rrihnin, kështu që emri i Kononit bëhej objekt nderimi dhe frike për të gjithë. Një ditë, dy idhujtarë iu kujtuan Kononit dhe filluan ta shajnë me fjalë të këqija. Menjëherë demonët i sulmuan, i rrahën, i tërhoqën zvarrë përgjatë rrugës nga flokët e tyre dhe i hodhën kritikuesit e tyre te këmbët e shenjtorit. Pas kësaj, të gjithë jobesimtarët kishin një frikë aq të fortë ndaj Kononit, saqë as nuk guxuan të mendonin ndonjë gjë të keqe për Shën Kononin. Një ditë, një burrë hyri në kopshtin e Kononit me qëllimin për të vjedhur mollët. Por rojet e padukshme e kapën, e rrahën dhe, së bashku me një gomar dhe një thes të mbushur me fruta, e çuan te shenjtori. Shenjtori i dha udhëzime dhe, duke e urdhëruar që të mos vidhte më, e largoi në paqe. Një e ve e varfër, gjatë korrjes, erdhi në fushë dhe ndoqi korrësit, duke mbledhur kallinjtë e mbetur. Në krahët e saj ishte djali i vetëm i vogël. Papritur një ujk doli nga pylli, rrëmbeu fëmijën nga krahët e nënës dhe e çoi në shkretëtirë. Njerëzit e ndoqën, por nuk mundën ta kapnin ujkun dhe ta lironin fëmijën nga goja e tij. Gruaja e pikëlluar erdhi te mrekullibërësi i shenjtë Konon, qau dhe, duke rënë në këmbët e tij, i tregoi pikëllimin e saj. Ai menjëherë u dha urdhër skllevërve të tij të padukshëm dhe ata në një çast kapën ujkun që mbante fëmijën në dhëmbë dhe e sollën para shenjtorit. Shenjtori ia ktheu të ëmën të birin të gjallë dhe të padëmtuar dhe e urdhëroi ujkun të shkonte në shtëpinë e tij. Megjithatë, jo të gjithë demonët ishin të lidhur nga fjala e shenjtorit; dhe kështu disa prej tyre filluan të shkaktojnë sëmundje të ndryshme te banorët e atij vendi dhe mbi të gjitha lisë. Shenjtori, duke kuptuar makinacionet e demonëve, iu lut Zotit dhe menjëherë mori fuqi mbi këta demonë. Pasi i mblodhi të gjithë, i ndaloi, disa i përzuri në shkretëtirë, të tjerët i dërgoi në humnerë, të tjerët i lidhi dhe i burgosi ​​në tridhjetë enë balte të mbushura me kallaj dhe, pasi i vulosi me shenjën e kryqit, i varrosi në tokë nën shtëpinë e tij. Në atë kohë filloi persekutimi i të krishterëve dhe një guvernator i quajtur Magdon mbërriti në Isauria me një dekret mbretëror. Guvernatori para së gjithash e torturoi për vdekje Shën Onisius në fshatin Usorov. Më pas u mor Shën Kononi. Ai iu nënshtrua torturave të shumta dhe mizore, u detyrua të flijonte për idhujt. Isaurianët, duke dëgjuar se guvernatori e kishte lënë Shën Konon në tortura, u mblodhën në një numër të madh me armë dhe shkuan në fshatin Usorov për të vrarë guvernatorin. Pasi mësuan për qëllimin e tyre, guvernatori dhe shërbëtorët e tij hipën në kuajt dhe ikën nga kufijtë e atij vendi. Isaurët e ndoqën, por nuk mundën ta arrinin. Duke e gjetur martirin e shenjtë Konon të lidhur dhe të mbuluar me plagë në të gjithë trupin dhe të gjakosur, e zgjidhën dhe qanë për të. Duke fshirë gjakun e tij, ata lyen me të trupat e tyre, duke dashur të shenjtërohen nga gjaku i shenjtorit dhe me butësi puthën plagët që morën për Krishtin. Martiri i shenjtë u pikëllua shumë dhe u sëmur në shpirt që nuk e lanë të vuante deri në fund, sepse donte të vdiste në agoni për Krishtin e tij. Pas kësaj, besimtarët e çuan shenjtorin në shtëpinë e babait të tij, në fshatin Betani dhe bënë çdo përpjekje për t'ia shëruar plagët. Dy vjet pas vuajtjes së tij, Shën Kononi u preh para Zotit. Banorët e të gjithë vendit Isaurian u mblodhën dhe qanë për shenjtorin. Ai u varros së bashku me prindërit e tij të bekuar dhe me nusen e tij të shenjtë, e cila e ruajti virgjërinë e papërlyer deri në fund të jetës. Pas varrimit të Shën Kononit, Isaurianët vendosën ta kthenin shtëpinë e martirit në kishë. Kur filluan të gërmonin tokën për themelin, gjetën në tokë tridhjetë enë balte, në të cilat Shën Kononi kishte burgosur demonët. Duke mos ditur se çfarë kishte në ato enë, por duke supozuar se në to kishte ar ose argjend të fshehur, ata që i gjetën u gëzuan dhe thyen një enë. Demonët dolën menjëherë prej saj në formën e tymit të dendur dhe të ndyrë dhe, duke errësuar ajrin, krijuan një vorbull të tmerrshme. Të gjithë njerëzit u tmerruan - disa ranë nga frika, dhe disa ikën prej andej. Demonët fluturuan nëpër ajër dhe, duke bërë një zhurmë të madhe, thirrën njëri-tjetrin me emër. Të gjithë në atë fshat ishin në një tmerr të madh, saqë askush nuk guxonte të dilte nga shtëpia e tyre pas perëndimit të diellit, sepse natën shfaqeshin shumë përbindësha demonikë dhe trembnin njerëzit dhe kafshët - gjë që Zoti e lejoi përkohësisht si ndëshkim për paradashësit që prisnin të gjenin thesar në enë. Nëpërmjet lutjeve të Shën Kononit, fantazmat demonike u dëbuan. Njëzet e nëntë enët e tjera, me demonë, u varrosën nën kishën e Shën Kononit. Me lutjet e Tij të shenjta le të mbetemi gjithmonë të padëmtuar nga demonët, duke lavdëruar Atin, Birin dhe Frymën e Shenjtë - Zotin e Vetëm në Trini, përgjithmonë. Amen. Duke jetuar në pastërti si një Engjëll në tokë, ju u nderuat të ishit një Engjëll me bashkëbiseduesin tuaj dhe i sollët prindërit tuaj në njohjen e Krishtit dhe, duke rrëfyer një Zot në Trinitet, vuajtët deri në gjakderdhje, Martir Konon, lutuni Atij pandërprerë për të gjithë ne. Shën Apostulli Pal mori titullin "Apostull i Gjuhëve" për veprat e tij të mëdha predikuese, gjatë të cilave ai e çoi Ungjillin nga thellësitë e Azisë në Romë dhe madje, sipas legjendës, në Spanjë dhe Britani. Pas konvertimit të tij nga një persekutues i të krishterëve në një ndjekës vetëmohues të Krishtit, Apostulli i shenjtë Pal e kaloi tërë jetën e tij në punë misionare. Apostulli filloi udhëtimin e tij të parë duke predikuar Ungjillin nga Antiokia, ku ai, së bashku me Barnabën, u thirr në veprën madhështore të ungjillizimit nga Fryma e Shenjtë (Veprat 13:1-3): duke marrë me vete Gjon Markun, Apostujt, duke vizituar Qipron, erdhën në Azinë e Vogël dhe këtu, në Antiokinë e Pisidisë, në shumë qytete të Ikonisë dhe të Lisisë, duke mësuar nga ata të Lisisë. Krishti, duke u nënshtruar një persekutimi të vazhdueshëm nga judenjtë (Veprat 13:4–14:28). Udhëtimi i dytë i Shën Apostullit. Pali, së bashku me Silën, pas Këshillit Apostolik (51) në Jerusalem (Veprat e Apostujve 15) ndërmori: pasi kishte vizituar kishat e themeluara më parë, Apostulli. Pali predikoi me sukses në Maqedoni dhe Greqi, duke themeluar kisha të famshme në Filipi, Selanik, Beria, Athinë dhe Korint; në këtë të fundit ka qëndruar një vit e gjysmë. (Veprat 15:36–18:28). Apostulli filloi përsëri udhëtimin e tij të tretë nga Antiokia: përsëri duke vizituar kishat që kishte ndërtuar, apostulli mbërriti në Efes, ku predikoi për më shumë se 2 vjet; pastaj përsëri kaloi nëpër Maqedoni dhe Greqi dhe u kthye në Jeruzalem. Këtu ai u kap dhe, pas dy vitesh vuajtjeje në paraburgim në Cezare, u dërgua në Romë, ku jetoi për dy vjet, duke predikuar Mbretërinë e Perëndisë pa kufizime (Veprat 18:1–22:30). Tradita thotë se apostulli, pasi u shfajësua para gjykatës së Cezarit, u nis përsëri në një udhëtim të katërt duke predikuar Ungjillin, duke arritur kufijtë e Perëndimit (Eusebius dhe Klementi i Romës) dhe, në lidhje dytësore në Romë, vdiq si martir gjatë mbretërimit të Neronit. Isauria është një zonë e vogël e fshehur në malet e Azisë së Vogël të lashtë, kufizohet në lindje me Likaoninë, në veri me një pjesë të Frigjisë, në perëndim nga Pisidia dhe në jug me Kilikinë malore. Stadi është një masë e lashtë e distancës prej rreth 80 ose pak më shumë fathoms. Apolloni, perëndia i grekëve dhe romakëve të lashtë, nderohej si zot i dritës, veçanërisht i diellit, gjithashtu i ndriçimit mendor, i poezisë, i muzikës, një parashikues, një shërues i sëmundjeve dhe një rojtar i rendit civil. Gehena është një riprodhim grek i fjalës hebraike që do të thotë: lugina e Hinomit ose "bijtë e Hinomit"; Kjo luginë do të thotë një qafë e thellë dhe e ngushtë ku judenjtë dikur i flijuan fëmijët e tyre Molekut (2 Mbretërve 24:10; Jeremia 7:11). Në kohët e mëvonshme, ajo shërbeu si një vend depozitimi për të gjitha llojet e ujërave të zeza, dhe zjarri mbahej vazhdimisht këtu për të shkatërruar këto të fundit: prandaj, Lugina e Hinomit u bë simbol i një vendi të mundimit të përjetshëm. Është në këtë kuptim, në kuptimin e ferrit, që fjala Gehena përdoret në Dhiatën e Re (Mateu 5:24–40, 10:28, 18:9, 23:15; Luka 9:43, 45; Luka 12:5; Jakobi 3:6). Ju mund të jeni të interesuar në: