Житие и страдание святого мученика Конона Исаврийского

Sfântul Apostol al Limbilor 1728 Pavel, în timpul uneia dintre călătoriile sale de evanghelizare din 1729, i-a luminat pe locuitorii orașului Isauria 1730 cu lumina adevăratei credințe în Domnul nostru Iisus Hristos. În același timp, în satul Betania, situat la 18 stadii 1731 de orașul Isauria, locuia un bărbat pe nume Nestor împreună cu soția sa Nada. Au avut un fiu, Konon. Când băiatul a crescut, părinții lui au decis să se căsătorească cu el și l-au logodit cu frumoasa fată Anna. Dar chiar mai devreme, Sfântul Arhanghel Mihail i-a apărut lui Konon sub forma unui om strălucitor. După ce l-a învățat pe Konon adevărata credință, Arhanghelul l-a condus pe Konon la râu, l-a botezat în numele Preasfintei Treimi, i-a împărtășit Dumnezeieștile Taine și apoi, după ce a făcut semnul crucii peste el, a devenit nevăzut. Din acel moment, tânărul a fost umplut de Duhul Sfânt, iar Arhanghelul Mihail a rămas mereu cu el în mod invizibil. În ziua căsătoriei, mirii au fost duși în camera nupțială cu bucurie generală. Aici Konon a acoperit o lumânare aprinsă cu un vas și a întrebat-o pe fată: – Ce este mai bine – întunericul sau lumina? – Lumina, desigur, este mai bună decât întunericul. Atunci Sfântul Konon și-a deschis buzele pline de har divin și a început să o convingă pe mireasă să-și păstreze fecioria și puritatea vieții și să creadă în Hristos, Adevăratul Dumnezeu. „Aceasta este”, a spus el, „lumină nepâlpâitoare, iar viața trupească și credința păgână rea sunt întuneric.” Fata avea o inimă bună, așa că semințele Cuvântului lui Dumnezeu au căzut pe pământ bun, iar mireasa a fost curând de acord cu mirele ei asupra tuturor. Ea a crezut în Hristos și a jurat să-și păstreze fecioria pentru totdeauna. Deci acest cuplu sfânt a trăit în curăție fecioara, ca frate și soră, sau, mai bine zis, ca doi Îngeri ai lui Dumnezeu, ca serafimii, arzând de dragoste pentru Dumnezeu și plăcuți numai Lui. A mai trecut puțin timp, iar Fericitul Konon a reușit să-și convingă părinții să părăsească idolatria și să se întoarcă la Hristos. Konon și-a botezat tatăl, mama și mireasa și toți, instruiți și învățați de Sfântul Konon, au plăcut lui Dumnezeu. Tatăl lui Conon, fericitul Nestor, a primit și coroana martiriului, fiind ucis de idolatri pentru că și-au dezvăluit erorile. După puțin timp, mama sfântului, binecuvântată Nada, a plecat în pace către Domnul, iar după ea sfânta fecioară Ana, logodnica lui Konon, s-a mutat în camera nepieritoare a mirelui ceresc Hristos. Sfântul Konon le-a dat tuturor o înmormântare cinstită într-un singur loc. Rămas singur, Konon a continuat să trăiască pentru Dumnezeu, exersând gândul lui Dumnezeu, mortificându-și trupul cu post, muncă și rugăciuni toată noaptea. Pentru isprăvile sale, i s-a acordat harul Duhului Sfânt, care, ca un fel de comoară, a fost ascuns în el multă vreme și a fost descoperit deja în timpul bătrâneții Sfântului Konon. A fost așa. În țara aceea, într-un loc pustiu, în munți de netrecut, era o peșteră, îngrozitoare și întunecată. În peșteră era o biserică de idoli, unde stătea un idol uriaș de piatră al zeului rău Apollo 1732, care era venerat în special în țara Isauriană. Era obiceiul isaurienilor să se adune acolo în fiecare an în ziua sărbătoririi lui Apollo pentru a jertfi și a sărbători o sărbătoare abominabilă. Când a sosit ziua acestei sărbători și toți locuitorii orașului s-au adunat pentru a merge la biserica, care se afla în peșteră, Sfântul Konon, mișcat de Duhul lui Dumnezeu, a venit în oraș. Văzând o mulțime de oameni înarmați, călare și pe jos, parcă s-ar pregăti de luptă, le-a strigat cu glas tare: - Bărbați din Isaurieni, așteptați puțin, vreau să vă spun o vorbă. De ce esti inarmat? Țara ta a fost atacată brusc de o armată inamică și te provoacă la luptă? - Nu, dar o să facem un sacrificiu zeului Apollo și să-l sărbătorim. Sfântul Conon i-a întrebat din nou: „Vreau să știu de la tine cine este acest Apollo și care este puterea lui?” – El este furnizorul nostru, ne dă toate binecuvântările; a întărit și pe părinții noștri, de la care am luat obiceiul să-l prăznuim. Atunci sfântul, râzând de ei, le-a pus următoarea întrebare: -Ai auzit vreodată vocea sau vreun cuvânt al zeului tău? - Nu! Dar părinţii noştri ne-au poruncit să credem în El. Sfântul Conon le-a spus: – Părinții voștri, ca niște animale mute, au fost ei înșiși înșelați, necunoscându-L pe Adevăratul Dumnezeu; căci dacă L-ar fi cunoscut, nu ar fi arătat o asemenea venerare unui idol surd, mut și ticălos. Dă-mi putere asupra zeului tău și-ți voi arăta cui te închini, cine este zeul tău. Dacă ung vopsea pe el, se va putea spăla singur? Dacă îl zdrobesc cu un ciocan de fier, va putea fi din nou întreg? Dacă îi dau ceva de mâncare, va întinde mâna să ia mâncarea și să înceapă să mănânce?! Cât timp vei fi supărat? Ascultă-mă, căci sunt din cetatea ta, dar străin de treburile tale; părăsiți idolatria și vă voi învăța cum să cinstiți Adevăratul Dumnezeu și să vă închinați Celui ce stă pe cel mai înalt. Acesta este Dumnezeul nevăzut, dar atotvăzătorul, Creatorul cerului și al pământului și al mării și tot ce este în ele, Împăratul puternic și atotputernic, care îi mântuiește pe slujitorii Săi și îi nimicește pe vrăjmașii Săi, pe cei care se închină idolilor și jertfă demonilor. Acest Dumnezeu nu cere jertfe sângeroase, ci vrea ca cei care vin la El să-L cunoască fără răutate și viclenie și să creadă că El este Dumnezeu adevărat, Tatăl singurului Său Fiu, Domnul nostru Iisus Hristos, care nu este despărțit de Tatăl, Care prin El a creat lumile; Duhul Sfânt etern, emanat de la Tatăl, domnește și cu Ei. Aceste trei persoane sunt în esență Unul Dumnezeu, care arde cu foc pe idolatrii care Îl urăsc, dar îi iubește pe cei care Îl iubesc; Nu există nicio limită pentru mila Lui, căci El este milos cu toți cei care își pun nădejdea în El și Îl cheamă cu credință. Oamenii s-au frământat de aceste cuvântări ale sfântului și s-a stârnit în mijlocul lor un mare zgomot: unii s-au repezit la sfânt să-l omoare, alții i-au ținut în spate, nepermițându-le să ridice mâinile împotriva lui, pentru că voiau să audă altceva de la el. Când tulburările populare s-au domolit oarecum, unii dintre oameni l-au întrebat pe sfânt: - Cum ne poți convinge că există un Dumnezeu mai înalt decât zeul nostru Apollo, căruia îl închinăm mai mult decât toți ceilalți zei; arată-ne vreun semn de la Dumnezeul tău, ca să credem în El. Sfântul Conon, auzind că cer un semn, și-a pus încrederea în Dumnezeu și a spus oamenilor: „Iată, mulți dintre voi sunteți pe cai și mulți sunt pe jos, tineri și tineri voinici. Să mergem cu toții în peștera lui Apollo, la locul întâlnirii voastre, voi sunteți în față, iar eu, ca un bătrân, vă voi urma și să ne spunem unii altora că oricine dintre noi vine primul, Dumnezeul lui este mare și adevărat, și se cuvine să cred unii în tine, călare și voinic. tinere, mergi înaintea mea, bătrân și slab cu trupul, și ajunge înaintea mea la biserica lui Apollo, atunci dumnezeul tău este cu adevărat Dumnezeu Dacă eu, bătrân, ajung acolo pe jos mai repede decât tine, atunci Dumnezeul meu este mai mare decât zeul tău și va trebui să crezi în El. Toți au aprobat discursul său și au fost de acord cu condiția pe care a propus-o, spunând între ei: „Acest bătrân nu va putea ajunge acolo în patru zile: calea este lungă și incomodă, deoarece se întinde printre munți înalți și văi adânci acoperite cu tufișuri dese.” După aceea, toți s-au grăbit spre peșteră: unii bizuindu-se pe cai, alții pe picioare, iar Sfântul Conon i-a urmat, mișcându-se cu greu. Pe drum s-a rugat cu fervoare lui Dumnezeu, iar îndată s-a arătat înaintea lui Sfântul Arhanghel Mihail, l-a luat și într-o clipă l-a dus în locul în care se năpusteau toată lumea. Oamenii care se grăbeau călare și pe jos au fost aruncați în confuzie de o forță invizibilă de către Arhanghel și au rătăcit prin munți și sălbăticii, iar oamenii și caii au căzut de pe înălțimile munților și au fost zdrobiți și toată ziua și toată noaptea nu au putut ajunge la peștera lui Apollo și nici măcar nu erau siguri dacă mergeau pe calea cea bună. Dimineața, pe neașteptate pentru ei, Sfântul Conon a ieșit în întâmpinarea lor. Văzându-l, oamenii au rămas foarte uimiți. Sfântul, râzând de ei, a întrebat: - De ce nu ai putut veni mai devreme? Te aștept de mult timp și am decis să te întâlnesc la jumătatea drumului. Oamenii, foarte istoviți, i-au povestit sfântului tot ce li s-a întâmplat și l-au rugat să le arate drumul către biserica lui Apollo. Atunci Sfântul Conon a mers înaintea lor și, ducându-i la peșteră, le-a zis: „Ei bine, mi-am îndeplinit condiția și am venit aici înaintea ta.” Acum trebuie să recunoști că Dumnezeul meu este mare și să crezi în El și să dai pe dumnezeul tău în mâinile mele, iar eu îl voi răsplăti pentru că te-a înșelat până acum. - Nu, nu da vina pe zeul nostru și nu te răzbuna pe el: este vina noastră că am întârziat să venim: ne-am rătăcit pe drum și, prin urmare, nu am putut îndeplini ceea ce s-a convenit. Răspunsul acesta l-a mâniat foarte tare pe sfânt și le-a zis: - Dacă încă nu crezi în Dumnezeul meu, dar continui să crezi în idolul tău, vei împlini ceea ce el însuși îți spune? – Dacă auzim cu adevărat glasul Dumnezeului nostru, atunci imediat vom împlini cuvântul Lui, căci fără îndoială credem în El. Și iarăși au făcut înțelegere cu sfântul și și-au dat cuvântul mai ferm decât cel dintâi, că vor crede tot ce a spus zeul lor. Atunci sfântul, stând în fața peșterii în care se afla biserica lui Apollo, a strigat la idol cu glas tare: - Idol! Vă spun vouă: iată ce poruncește Domnul meu Iisus Hristos: ieșiți din biserică și veniți aici la Mine. Și îndată idolul fără suflet, parcă viu, s-a legănat, a căzut de la locul său și, rostogolindu-se pe pământ, s-a rostogolit spre sfânt și, ridicându-se de la pământ, i-a stat în fața lui. Întreaga mulțime de oameni a căzut în mare groază și a fugit cu țipete puternice. Sfântul Conon le-a fluturat mâna, i-a convins să nu se teamă și abia i-a oprit. După ce i-a liniștit, s-a întors din nou către idol și toată lumea a început să urmărească cu atenție ce se va mai întâmpla. Și sfântul a început să-l întrebe pe idolu: „Spune-ne, idol fără suflet, cine este Dumnezeul adevărat, tu sau Domnul meu Iisus Hristos, pe care îl propovăduiesc?” Imediat idolul de piatră, cu trepidare, și-a întins mâinile spre cer și a spus tare cu glas omenesc: – Singurul Dumnezeu adevărat, Hristosul pe care îl propovăduiești. Acestea fiind spuse, idolul a căzut și s-a prăbușit. Văzând această minune, toți oamenii au exclamat: – Singurul Dumnezeu adevărat, Dumnezeul lui Konon: El a câștigat. Și mulți oameni au crezut în Hristos și, după ce au zdrobit idolii, au primit sfântul botez. Alții care erau amărâți au rămas în necredința lor anterioară și au plâns foarte mult moartea idolului Apollo. Dar, ulterior, văzând multe minuni diferite săvârșite de Sfântul Konon, restul păgânilor din acel pământ au crezut și ei în Hristos. În aceeași țară isauriană, într-o altă peșteră, aflată tot într-un loc pustiu, trăia un demon groaznic. El, ca un războinic sau un tâlhar, a atacat oamenii și animalele care treceau și le-a ucis. Isaurienii i-au adus multe jertfe, rugându-l să nu le facă rău și să nu-i omoare, dar rugăciunile lor nu le-au adus niciun folos, ci au servit la o distrugere și mai mare. Atunci s-au adunat o mulțime de oameni, credincioși și păgâni, și s-au dus cu toții la Sfântul Conon și s-au rugat cu ardoare lui să alunge demonul din țara lor. Credincioșii s-au rugat, fără să se îndoiască deloc de puterea lui Hristos care îl ajută pe Sfântul Konon; Păgânii l-au ispitit cu viclenie pe Sfântul Conon, căci ei înșiși s-au gândit că nu va putea izgoni pe demonul fioros, ci dimpotrivă, demonul îl va ucide. Condescendent la rugăciunile isaurienilor, Sfântul Conon a pornit la drum, însoțit de mulți oameni. S-a apropiat chiar de peștera în care locuia demonul, în timp ce oamenii stăteau în depărtare cu trepidație. Întorcându-și fața spre peșteră, sfântul, în numele lui Hristos, a poruncit duhului necurat să părăsească peștera, în fața tuturor oamenilor. Demonul dinăuntru l-a chemat pe sfânt, cerându-i să-i permită să iasă în nevăzut, pentru ca oamenii să nu-i vadă chipul ticălos. Dar sfântul i-a poruncit amenințător să se înfățișeze înaintea tuturor. Atunci demonul, în fața tuturor oamenilor, a ieșit din peșteră sub forma unei femei care tremura îngrozitor. Sfântul, interzicând demonului să facă rău cuiva, l-a trimis la Gheena în 1733. Îndată demonul a devenit nevăzut și tot poporul a strigat: Mulți păgâni au crezut în Hristos. Și Sfântul Conon, după ce a învățat suficient pe oameni credința în Dumnezeul Adevărat, s-a întors în oraș. Oamenii l-au însoțit cu cântări vesele; sfântul însuși a început să cânte, iar oamenii au cântat împreună, slăvindu-l pe Hristos, Adevăratul Dumnezeu. Întorcându-se, Sfântul Konon s-a așezat în satul său, în casa tatălui său, făcând minuni, tămăduind tot felul de boli ale celor care veneau la el cu credință și scoțând afară demonii asupra cărora i-a fost dat de Dumnezeu puterea. Unul dintre cei mai nobili locuitori din Isauria a fost jefuit de hoți care i-au furat mult aur. Mulți au fost defăimați pentru acest furt și dați la chinuri: cei nevinovați au fost ținuți în lanțuri și în închisoare, dar aurul nu a fost găsit. Atunci, cel de la care i s-a furat, și rudele celor nevinovat defăimați și lânceziți în temniță, au venit la Sfântul Konon și, căzând la picioarele sfântului, s-au rugat să ceară lui Dumnezeu să-l ajute să găsească aurul furat. Sfântul, părându-i-se milă de cei defăimați și suferind inocent, a acceptat să îndeplinească cererea cetățenilor. S-a dus în oraș. Aici, stând în piață, și-a ridicat mâinile spre cer și s-a rugat cu ardoare lui Dumnezeu, până când Dumnezeu i-a descoperit unde era ascuns aurul furat. După ce a luat mulți dintre oameni, Sfântul Conon a mers cu ei în afara orașului și, după ce a parcurs destul de mult prin deșert, a ajuns la o piatră. Sub piatră era aur ascuns de hoți; Sfântul Conon a poruncit celor veniți cu el să ia aurul și să-l ducă în oraș. Întregul popor Isaurian s-a mirat foarte mult și L-a slăvit pe Dumnezeu. Când cel de la care a fost furat aurul a vrut să știe cine sunt hoții și l-a întrebat pe Conon despre asta, sfântul i-a răspuns: „Ia-ți aurul și fii mulțumit că ți-a fost înapoiat fără pagube și eliberează-i pe cei care mor în închisoare.” El a făcut tocmai asta. Zvonul despre această minune s-a răspândit în toată țara, mulți s-au întors la Dumnezeu, iar Biserica lui Hristos a crescut și s-a înmulțit pe zi ce trece. După ceva timp, Sfântul Conon, rămânând în tăcere în casa lui, a văzut mulți demoni atacându-l. Toți demonii care trăiau pe insulă și au fost alungați din oameni și din bisericile idolilor, s-au înarmat împotriva sfântului. Văzând demonii, sfântul i-a legat în numele lui Isus, ca să nu se poată mișca. Atunci demonii au început să se roage lui Conon, ca să nu-i trimită în prăpastie, ci să le poruncească să facă ce vrea. Sfântul, interzicându-le să facă rău oamenilor, le-a trimis la diverse slujbe: unii le-au poruncit să sape pământul în grădini și să scoată ierburi subțiri, spini, urzici, alții - să arate câmpurile și să semăneze pe ele, alții - să păzească fructele, alții - să pască turmele și să le apere de animale, unii - să taie lemne și să facă tot felul de apă. Demonii, asemenea sclavilor și captivilor, i-au slujit pe Fericitul Konon atâta timp cât a vrut el, îndeplinind cu râvnă fiecare sarcină care i-a fost încredințată, căci legați de puterea invincibilă a lui Dumnezeu, au fost sclavi sfântului lui Dumnezeu. S-a întâmplat că noaptea tâlhari au atacat casa sfântului, sperând să găsească de la el o pradă bogată, căci era faimos în toată țara respectivă. După ce l-au legat pe sfânt, tâlharii au vrut să-l chinuie pentru a-l arăta locul unde era ascuns aurul său. Începuseră deja să-l chinuie, când deodată, la porunca lui Dumnezeu, s-au arătat demoni care slujeau sfântului, i-au apucat pe tâlhari și i-au bătut fără milă; apoi au aprins un foc în cuptor și au început să le pârjolească trupurile, iar sfântul a fost eliberat de legăturile lui. Sfântul, milosindu-se de tâlhari, a interzis demonilor, iar ei au încetat să-i chinuie pe tâlhari, care abia trăiau. Prin rugăciunea sfântului, tâlharii și-au venit în fire, iar fericitul i-a eliberat în pace, dându-le porunca să-și lase jaful. Demonii nu numai că l-au eliberat pe Sfântul Konon de tâlhari, dar, prin voia lui Dumnezeu, au protejat chiar onoarea numelui său. Căci dacă vreunul dintre isaurienii necredincioși a îndrăznit să-l huleze pe Konon, demonii i-au atacat imediat în mod invizibil și i-au bătut, astfel încât numele lui Konon a devenit un obiect de venerare și frică pentru toată lumea. Într-o zi, doi idolatri și-au amintit de Konon și au început să-l abuzeze cu cuvinte rele. Imediat demonii i-au atacat, i-au bătut, i-au târât pe drum de păr și și-au aruncat detractorii la picioarele sfântului. După aceea, toți necredincioșii au avut o teamă atât de puternică de Konon, încât nici nu au îndrăznit să gândească ceva rău despre Sfântul Konon. Într-o zi, un bărbat a intrat în grădina lui Conon cu intenția de a fura mere. Dar gardieni nevăzuți l-au apucat, l-au bătut și, împreună cu un măgar și o pungă plină cu fructe, l-au adus la sfânt. Sfântul i-a dat instrucțiuni și, poruncindu-i să nu mai fure, l-a trimis în pace. O văduvă săracă, în timpul secerișului, a venit pe câmp și a urmat secerătorilor, ridicând spicele rămase. În brațele ei era tânărul ei singur fiu. Deodată, un lup a fugit din pădure, a smuls copilul din brațele mamei și l-a purtat în deșert. Oamenii l-au urmărit, dar nu au putut să-l ajungă din urmă pe lup și să elibereze copilul din gura lui. Femeia necăjită a venit la sfântul făcător de minuni Konon, a plâns și, căzând la picioarele lui, i-a spus durerea ei. Imediat le-a dat ordine sclavilor săi invizibili, iar ei într-o clipă l-au prins pe lupul care ținea copilul în dinți și l-au adus înaintea sfântului. Sfânta și-a întors fiul mamei viu și nevătămat și i-a poruncit lupului să meargă la el. Nu toți demonii erau totuși legați de cuvântul sfântului; şi astfel unii dintre ei au început să provoace diverse boli locuitorilor acelei ţări şi mai ales variola. Sfântul, realizând mașinațiunile demonilor, s-a rugat lui Dumnezeu și a primit imediat putere asupra acestor demoni. Adunându-i pe toți, i-a interzis și pe unii i-a alungat în pustie, pe alții i-a trimis în prăpastie, pe alții i-a legat și i-a întemnițat în treizeci de oale de lut pline cu tablă și, pecetluind-i cu semnul crucii, i-a îngropat în pământ, sub casa lui. În acel moment, a început persecuția creștinilor și un guvernator pe nume Magdon a ajuns în Isauria cu un decret regal. Guvernatorul l-a chinuit în primul rând pe Sfântul Onisius până la moarte în satul Usorov. Atunci Sfântul Konon a fost luat. A fost supus la multe și crude torturi, forțat să se sacrifice idolilor. Isaurienii, auzind că guvernatorul l-a dat torturii pe Sfântul Konon, s-au adunat în număr mare cu arme și au mers în satul Usorov să-l omoare pe guvernator. Aflând despre intenția lor, guvernatorul și slujitorii săi s-au urcat pe cai și au fugit de la granițele acelei țări. Isaurienii l-au urmărit, dar nu l-au putut ajunge din urmă. Găsindu-l pe sfântul mucenic Konon legat și acoperit cu răni pe tot corpul și sângerând, l-au dezlegat și l-au plâns. Ştergându-i sângele, şi-au uns trupurile cu el, vrând să primească sfinţirea din sângele sfântului, şi cu tandreţe au sărutat rănile pe care le-au luat pentru Hristos. Sfântul mucenic s-a întristat foarte mult și a fost bolnav de suflet că nu i s-a lăsat să sufere până la capăt, căci voia să moară în chinuri pentru Hristosul său. După aceasta, credincioșii l-au dus pe sfânt în casa tatălui său, în satul Betania, și au făcut toate eforturile pentru a-i vindeca rănile. La doi ani după suferința sa, Sfântul Konon s-a odihnit în fața lui Dumnezeu. Locuitorii întregii țări Isauriane s-au adunat și au strigat după sfânt. A fost înmormântat împreună cu binecuvântații săi părinți și cu sfânta sa mireasă, care și-a păstrat fecioria imaculată până la sfârșitul vieții. După înmormântarea Sfântului Konon, isaurienii au decis să transforme casa martirului într-o biserică. Când au început să sape pământul pentru temelie, au găsit în pământ treizeci de vase de lut, în care Sfântul Conon întemnițase demoni. Neștiind ce era în acele vase, dar presupunând că ar fi ascuns în ele aur sau argint, cei care le-au găsit s-au bucurat și au spart un singur vas. Demonii au ieșit imediat din el sub formă de fum gros și urât și, întunecând aerul, au creat un vârtej teribil. Toți oamenii au fost îngroziți - unii au căzut de frică, iar alții au fugit de acolo. Demonii au zburat prin văzduh și, făcând un mare zgomot, și-au strigat unii pe alții pe nume. Toată lumea din acel sat era în mare groază, încât nimeni nu a îndrăznit să-și părăsească casa după apusul soarelui, căci noaptea au apărut mulți monștri demonici și au înspăimântat oameni și animale - ceea ce a fost permis temporar de Dumnezeu ca pedeapsă pentru oamenii iubitori de bani care se așteptau să găsească comori în vase. Prin rugăciunile Sfântului Conon, fantomele demonice au fost alungate. Celelalte douăzeci și nouă de vase, care conțineau demoni, au fost îngropate sub biserica Sf. Conon. Prin rugăciunile Sale sfinte să rămânem mereu nevătămați de demoni, slăvindu-L pe Tatăl, pe Fiul și pe Duhul Sfânt – pe Singurul Dumnezeu în Treime, pentru totdeauna. Amin. Trăind în curăție ca un Înger pe pământ, ai fost onorat să fii Înger cu interlocutorul tău și ai adus părinții tăi la cunoașterea lui Hristos și, mărturisind un singur Dumnezeu în Treime, ai suferit până la vărsarea de sânge, Mucenice Conon, roagă-te Lui neîncetat pentru noi toți. Sfântul Apostol Pavel a primit titlul de „Apostol limbilor” pentru marile sale lucrări de predicare, în timpul cărora a dus Evanghelia din adâncurile Asiei la Roma și chiar, potrivit legendei, în Spania și Marea Britanie. După convertirea sa dintr-un persecutor al creștinilor într-un urmaș dezinteresat al lui Hristos, sfântul Apostol Pavel și-a petrecut întreaga viață în muncă misionară. Apostolul și-a început prima călătorie propovăduind Evanghelia din Antiohia, unde el, împreună cu Barnaba, a fost chemat la marea lucrare de evanghelizare de către Duhul Sfânt (Fapte 13, 1-3): luând cu ei pe Ioan Marcu, apostolii, vizitând Cipru, au venit în Asia Mică, iar aici, în Antiohia Pisidiei, în Iconia și în multe orașe iluminate din Listra și Listra, au fost luminate. învățăturile lui Hristos, fiind supus unei persecuții constante de către iudei (Fapte 13:4–14:28). A doua călătorie a Sfântului Apostol. Pavel s-a angajat, împreună cu Sila, după Sinodul Apostolic (51) de la Ierusalim (Fapte 15): după ce a vizitat bisericile întemeiate anterior, Apostole. Pavel a predicat cu succes în Macedonia și Grecia, întemeind biserici celebre în Filipi, Salonic, Beria, Atena și Corint; a stat în acesta din urmă un an și jumătate. (Fapte 15:36–18:28). Apostolul a început din nou a treia călătorie din Antiohia: vizitând din nou bisericile pe care le zidise, apostolul a ajuns la Efes, unde a predicat mai bine de 2 ani; apoi a trecut din nou prin Macedonia și Grecia și s-a întors la Ierusalim. Aici a fost prins și, după doi ani de lâncezire în arest în Cezareea, a fost trimis la Roma, unde a locuit doi ani, propovăduind fără înfrânare Împărăția lui Dumnezeu (Fapte 18:1–22:30). Tradiția spune că apostolul, fiind îndreptățit în fața curții lui Cezar, a pornit din nou într-o a patra călătorie propovăduind Evanghelia, ajungând la granițele Occidentului (Eusebiu și Clement al Romei) și, în legături secundare la Roma, a murit ca martir în timpul domniei lui Nero. Isauria este o mică zonă ascunsă în munții din Asia Mică antică, mărginită la est de Licaonia, la nord de o parte a Frigiei, la vest de Pisidia și la sud de Cilicia muntoasă. Etapa este o măsură veche a distanței de aproximativ 80 sau puțin mai multe strânse. Apollo, zeul grecilor și romanilor antici, era venerat ca zeul luminii, în special al soarelui, de asemenea al iluminării mentale, al poeziei, al muzicii, un ghicitor, un vindecător de boli și un gardian al ordinii civile. Gheena este o reproducere greacă a cuvântului ebraic care înseamnă: valea lui Hinom sau „fiii lui Hinom”; Această vale înseamnă un gât adânc și îngust, unde evreii și-au sacrificat odată copiii lui Moloh (2 Regi 24:10; Ieremia 7:11). În vremurile ulterioare, a servit ca un teren de gunoi pentru tot felul de ape uzate, iar focul a fost menținut în mod constant aici pentru a le distruge pe acestea din urmă: prin urmare, Valea Hinnom a devenit un simbol al unui loc de chin etern. În acest sens, în sensul iadului, cuvântul Gheena este folosit în Noul Testament (Matei 5:24–40, 10:28, 18:9, 23:15; Luca 9:43, 45; Luca 12:5; Iacov 3:6). Te-ar putea interesa: