Житие и страдание святого мученика Конона Исаврийского

Светиот апостол на јазиците 1728 Павле, за време на едно од неговите евангелистички патувања во 1729 година, ги просветли жителите на градот Исаурија 1730 година со светлината на вистинската вера во нашиот Господ Исус Христос. Во исто време, во селото Витанија, кое се наоѓа на 18 стадиуми 1731 година од градот Исаурија, живеел еден човек по име Нестор со неговата сопруга Нада. Тие го добија синот Конон. Кога момчето пораснало, неговите родители решиле да се венчаат со него и го свршиле со убавата девојка Ана. Но и порано од тоа Светиот Архангел Михаил му се јави на Конон во облик на блескав човек. Поучувајќи го Конон на вистинската вера, Архангелот го одвел Конон до реката, го крстил во името на Пресвета Троица, ги причестил Божествените Тајни, а потоа, откако го ставил крстот над него, станал невидлив. Оттогаш младоста била исполнета со Светиот Дух, а Архангел Михаил невидливо секогаш останувал со него. На денот на свадбата, младоженецот и невестата со општа радост ги носеа во невестинската одаја. Тука Конон покри запалена свеќа со сад и ја праша девојката: – Што е подобро – темнина или светлина? – Светлината, се разбира, е подобра од темнината. Тогаш свети Конон ги отвори усните исполнети со Божествена благодат и почна да ја убедува невестата да ја сочува својата невиност и чистота на животот и да верува во Христа, Вистинскиот Бог. „Ова е“, рече тој, „нетреперлива светлина, а телесниот живот и паганската зла вера се темнина“. Девојчето имало добро срце, па семето на Божјото слово паднало на добра земја, а невестата набрзо се согласила со младоженецот за сè. Таа поверувала во Христа и се заколнала дека ќе ја чува својата невиност засекогаш. Така, оваа света двојка живееше во девствена чистота, како брат и сестра, или, подобро кажано, како двајца Божји Ангели, како Серафимите, горејќи од љубов кон Бога и само Нему угодни. Помина уште малку време, а блажениот Конон успеа да ги убеди своите родители да го напуштат идолопоклонството и да се обратат кон Христа. Конон ги крстил татка си, мајка си и невестата и сите поучени и поучени од свети Конон му угодиле на Бога. Таткото на Конон, блажениот Нестор, исто така беше одликуван со маченичка круна, кој беше убиен од идолопоклониците за откривање на нивните грешки. По малку време, мајката на светителот, блажената Нада, замина во мир кај Господа, а по неа во непропадливата одаја на небесниот младоженец Христос се всели света девица Ана, свршеницата на Конон. Свети Конон на сите им подари чесен погреб на едно место. Оставен сам, Конон продолжил да живее за Бога, практикувајќи ја Божјата мисла, умртвувајќи го своето тело со пост, труд и сеноќни молитви. За неговите подвизи, му беше доделена благодатта на Светиот Дух, која, како некакво богатство, долго време се криеше во него и се откри веќе во староста на свети Конон. Така беше. Во таа земја, на пусто место, во непроодни планини, имаше пештера, страшна и темна. Во пештерата имало идолски храм, каде што стоел огромен камен идол на злиот бог Аполон 1732 година, кој бил особено почитуван во земјата на Исаур. Обичајот на Исаурите било да се собираат таму секоја година на денот на прославата на Аполон за да принесуваат жртва и да слават гнасен празник. Кога дошол денот на овој празник и сите жители на градот се собрале да одат во храмот, кој се наоѓал во пештерата, во градот дошол свети Конон, поттикнат од Духот Божји. Гледајќи мноштво вооружени луѓе, на коњи и пешки, како да се подготвуваат за битка, со силен глас им извика: - Мажи на Исаурите, почекајте малку, сакам да ви кажам збор. Зошто си вооружен? Дали вашата земја ненадејно е нападната од непријателска војска и ве предизвикува да се борите? - Не, туку ќе му принесеме жртва на богот Аполон и ќе го славиме. Свети Конон повторно ги прашал: „Сакам да знам од вас кој е овој Аполон и каква е неговата моќ? – Тој е наш давател, ни ги дава сите благослови; ги зацврсти и нашите татковци, од кои го усвоивме обичајот да го славиме. Тогаш светителот, смеејќи им се, им го поставил следното прашање: -Дали некогаш сте го слушнале гласот или некој збор на вашиот бог? - Не! Но нашите татковци ни заповедаа да веруваме во него. Свети Конон им рече: – Вашите татковци, како неми животни, и самите беа измамени, не познавајќи го Вистинскиот Бог; зашто, ако Го познаваа, немаше да покажат такво почитување на глув, нем и грд идол. Дај ми власт над твојот бог, и ќе ти покажам кого обожаваш, кој е твојот бог. Ако намачкам боја ќе може да се измие? Ако го скршам со железен чекан, дали ќе може повторно да биде цело? Ако му дадам да јаде, ќе посегне ли да ја земе храната и да почне да јаде?! До кога ќе бидеш лут? Слушајте ме, зашто јас сум од вашиот град, но странец за вашите работи; остави го идолопоклонството, а јас ќе те научам како да го почитуваш Вистинскиот Бог и да се поклонуваш на Оној кој седи на највисокото. Ова е невидливиот Бог, но севидливиот, Создателот на небото и земјата и морето и сè што е во нив, моќниот и семоќен Цар, кој ги спасува Своите слуги и ги уништува своите непријатели, оние што се поклонуваат на идоли и им принесуваат жртви на демоните. Овој Бог не бара крвави жртви, туку сака оние што доаѓаат кај Него да Го спознаат без злоба и лукавство и да веруваат дека Тој е Вистинскиот Бог, Таткото на Неговиот единороден Син, нашиот Господ Исус Христос, Кој не е одвоен од Отецот, Кој преку Него ги создаде световите; Со нив царува и вечниот Свети Дух, кој произлегува од Отецот. Овие три личности во суштина се Еден Бог, кој ги гори со оган идолопоклониците кои Го мразат, но ги љуби оние што Го љубат; Нема ограничување за Неговата милост, бидејќи Тој е милосрден кон сите што ја полагаат својата надеж на Него и Го повикуваат со вера. Народот се вознемири од овие говори на светителот и меѓу нив се крена голема врева: некои се нафрлија кон светителот да го убијат, други ги задржаа, не дозволувајќи им да кренат раце врз него, бидејќи сакаа да слушнат нешто друго од него. Кога народниот немир малку стивна, некои од луѓето го прашаа светителот: - Како можеш да не убедиш дека постои Бог повисок од нашиот бог Аполон, на кого му се поклонуваме повеќе од сите други богови; покажи ни некој знак од твојот Бог, за да веруваме во Него. Свети Конон, кога слушнал дека бараат знак, се надевал на Бога и му рекол на народот: „Ете, многумина од вас на коњи, а многумина пеш, млади и силни млади, ајде сите да одиме во пештерата Аполон, до местото на вашата средба, вие сте напред, а јас како старец ќе ве следам и да си кажеме еден на друг дека кој од нас ќе дојде прв, неговиот Бог е голем и вистинит, а пристојно е да веруваме во мене, некој силен млад коњ, ако некој од вас, силен коњ, млад, стар, коњ. и слаб по тело, и стигнете до храмот на Аполон пред мене, тогаш вашиот бог е навистина Бог, ако јас, старец, одам таму пешки побрзо од вас, тогаш мојот Бог е поголем од вашиот бог и ќе мора да верувате во Него. Сите го одобрија неговиот говор и се согласија со условот што тој го предложи, велејќи меѓу себе: „Овој старец нема да може да стигне таму за четири дена: патеката е долга и незгодна, бидејќи се протега меѓу високи планини и длабоки долини покриени со густи грмушки“. После тоа, сите побрзаа кон пештерата: едни се потпираа на коњите, други на нозете, а свети Конон ги следеше тешко движејќи се. По пат тој горливо се помоли на Бога и веднаш пред него се појави светиот Архангел Михаил, го зеде и во миг го однесе до местото каде што сите брзаа. Луѓето што брзаа на коњи и пеш беа фрлени во збунетост од невидлива сила од Архангелот и тие талкаа низ планините и дивините, а луѓето и коњите паѓаа од планинските височини и беа скршени, а цел ден и цела ноќ не можеа да стигнат до пештерата на Аполо и не беа ни сигурни дали одат по вистинскиот пат. Утрото, неочекувано за нив, свети Конон излезе да ги пречека. Гледајќи го, луѓето останаа во големо чудење. Светецот, смеејќи им се, прашал: - Зошто не можеше да дојдеш порано? Те чекав долго време и решив да те сретнам на половина пат. Луѓето, многу исцрпени, му кажале на светителот сè што им се случило и го молеле да им го покаже патот до храмот на Аполон. Тогаш свети Конон отиде пред нив и, водејќи ги во пештерата, им рече: „Па, го исполнив мојот услов и дојдов овде пред вас“. Сега мора да признаеш дека мојот Бог е голем и да веруваш во Него и да го предадеш твојот бог во мои раце, а јас ќе го наградам што те измамил до сега. - Не, не обвинувај го нашиот бог и не му се одмаздувај: ние самите сме виновни што бавно доаѓавме: по пат се изгубивме и затоа не можевме да го исполниме договореното. Овој одговор многу го налутил светителот и им рекол: - Ако сеуште не веруваш во мојот Бог, но продолжиш да веруваш во својот идол, ќе го исполниш ли тоа што тој самиот ти го кажува? – Ако навистина го чуеме гласот на нашиот Бог, тогаш веднаш ќе го исполниме неговиот збор, зашто без сомнение веруваме во него. И повторно се договорија со светителот и дадоа збор поцврсто од првиот, дека ќе веруваат во се што ќе каже нивниот бог. Тогаш светителот, стоејќи пред пештерата во која се наоѓаше храмот на Аполон, со силен глас му извика на идолот: - Идол! Ви велам: вака заповеда мојот Господ Исус Христос: излезете од храмот и дојдете овде кај мене. И веднаш бездушниот идол, како жив, се заниша, падна од своето место и, тркалајќи се на земја, се тркалаше кон светителот и, станувајќи од земјата, застана пред него. Целото мноштво луѓе падна во голем ужас и побегна со силни крици. Свети Конон им замавна со рака, ги убедуваше да не се плашат и едвај ги запре. Откако ги смири, тој повторно се сврте кон идолот и сите почнаа внимателно да гледаат што друго ќе се случи. И светителот почна да го прашува идолот: „Кажи ни, бездушен идолу, кој е вистинскиот Бог, ти или мојот Господ Исус Христос, кого јас го проповедам? Веднаш камениот идол со страв ги испружи рацете кон небото и гласно со човечки глас рече: – Единиот Вистински Бог, Христос што го проповедаш. Откако го кажа ова, идолот падна и се распадна. Гледајќи го ова чудо, целиот народ извика: – Единствениот вистински Бог, Богот на Конон: Тој победи. И многу луѓе поверуваа во Христа и, откако ги скршија идолите, го примија светото крштевање. Другите кои беа огорчени останаа во своето поранешно неверување и многу ја оплакуваа смртта на идолот на Аполо. Но, потоа, гледајќи многу различни чуда што ги направил свети Конон, и останатите незнабожци од таа земја поверувале во Христа. Во истата Исаурска земја, во друга пештера, исто така лоцирана на напуштено место, живеел страшен демон. Тој, како воин или разбојник, ги напаѓал луѓето и животните кои минувале и ги убивал. Исаурите му принесоа многу жртви, молејќи го да не им наштети и да не ги убие, но нивните молитви не им донесоа никаква корист, туку служеа до уште поголемо уништување. Тогаш се собра мноштво народ, верници и незнабошци, и сите отидоа кај свети Конон и жестоко му се молеа да го избрка демонот од нивната земја. Верниците се молеле, воопшто не се сомневале во силата на Христос што му помага на Свети Конон; Незнабошците лукаво го искушувале свети Конон, зашто самите мислеле дека тој нема да може да го истера лутиот демон, туку напротив, демонот ќе го убие. Смирувајќи се на молитвите на Исавријанците, свети Конон тргна во придружба на многу луѓе. Тој се приближи до самата пештера каде што живееше демонот, додека луѓето стоеја во далечина со трепет. Свртувајќи го лицето кон пештерата, светителот, во името на Христос, му заповеда на нечистиот дух да ја напушти пештерата, пред очите на сиот народ. Демонот одвнатре го повикал светителот барајќи од него да му дозволи да излезе невидливо, за луѓето да не го видат неговиот гнасен лик. Но светителот заканувачки му нареди да се појави пред сите. Тогаш демонот, пред очите на целиот народ, излезе од пештерата во вид на страшна жена која се тресе. Светецот, забранувајќи му на демонот некому да му наштети, го испрати во Геена во 1733 година. Веднаш демонот стана невидлив, а целиот народ извика: Многу пагани поверувале во Христа. А свети Конон, откако доволно го научи народот на вера во Вистинскиот Бог, се врати во градот. Народот го придружуваше со радосно пеење; Самиот светител почна да пее, а народот пееше, славејќи Го Христа, Вистинскиот Бог. Враќајќи се, свети Конон се населил во своето село, во куќата на својот татко, правејќи чуда, исцелувајќи секакви болести на оние што со вера доаѓале кај него и истерувајќи демони над кои Бог му била дадена власт. Еден од најблагородните жители на Исаурија бил ограбен од крадци кои му украле многу злато. Многумина беа наклеветени за оваа кражба и предадени на мачење: невините беа држени во синџири и во затвор, но златото не беше пронајдено. Тогаш кај свети Конон дошле оној од кого било украдено и роднините на невино наклеветените и оцрнетите во затворот и, паѓајќи пред нозете на светителот, се молеле да побара од Бога да му помогне да го најде украденото злато. Светецот, жалејќи се за наклеветените и невино настраданите, се согласи да го исполни барањето на граѓаните. Тој отиде во градот. Овде, стоејќи на плоштадот, тој ги крена рацете кон небото и горливо Му се молеше на Бога, додека Бог не му откри каде се крие украденото злато. Откако зеде многу луѓе, свети Конон отиде со нив надвор од градот и, откако одеше доста долго низ пустината, дојде до еден камен. Под каменот имало злато скриено од крадци; Свети Конон им нареди на оние што дојдоа со него да го земат златото и да го однесат во градот. Целиот народ на Исаверија многу се восхитуваше и Го славеше Бога. Кога оној од кого било украдено златото сакал да дознае кои се крадците и го прашал Конон за тоа, светителот му одговорил: „Земете го вашето злато и бидете задоволни што ви е вратено без оштетувања и ослободи ги оние што паѓаат во затвор“. Тој го направи токму тоа. Гласот за ова чудо се прошири низ земјата, многумина се обратија кон Бога, а Црквата Христова растеше и се множеше од ден на ден. По некое време, свети Конон, молчејќи во својата куќа, видел многу демони како го напаѓаат. Сите демони кои живееле на островот и биле избркани од луѓето и од идолските храмови, се вооружиле против светителот. Гледајќи ги демоните, светителот ги врзал во името на Исус, за да не можат да се движат. Тогаш демоните почнаа да му се молат на Конон, за да не ги испрати во бездната, туку нека им заповеда да прават што сака. Светителот, забранувајќи им да им наштетуваат на луѓето, ги праќал на разни работи: едни им заповедале да ја копаат земјата во градините и да вадат тенки тревки, трње, коприви, други - да ги ораат нивите и да сеат на нив, други - да ги чуваат плодовите, некои - да ги пасат стадата и да ги заштитат од животните, некои - да сечкаат секакви дрва и вода, да сечкаат и да прават домаќинство. Демоните, како робови и заробеници, му служеа на блажениот Конон додека тој сакаше, со ревност извршувајќи ја секоја задача што му беше доделена, зашто врзани со непобедливата сила Божја, му робуваа на Божјиот светител. Се случувало ноќе разбојници да ја нападнат куќата на светителот, надевајќи се дека ќе најдат богат плен од него, бидејќи тој бил познат низ таа земја. Откако го врзале светителот, разбојниците сакале да го измачуваат за да му укажат на местото каде што е скриено неговото злато. Тие веќе почнаа да го мачат, кога наеднаш по Божја заповед се појавија демони кои му служеа на светителот, ги фатија разбојниците и безмилосно ги тепаа; потоа запалија оган во печката и почнаа да им ги горат телата, а светителот се ослободи од неговите окови. Светецот, помилувајќи ги разбојниците, им забранил на демоните, а тие престанале да ги мачат разбојниците кои едвај биле живи. Преку молитвата на светителот разбојниците се вразумија, а блажениот со мир ги ослободи, давајќи им заповед да ги напуштат своите грабежи. Демоните не само што го ослободија Свети Конон од разбојниците, туку по Божја волја дури и ја заштитија честа на неговото име. Зашто, ако некој од неверните Исавријци се осмели да го хули Конон, демоните веднаш невидливо ги нападнаа и ги тепаа, така што името на Конон стана предмет на почит и страв за сите. Еден ден двајца идолопоклоници се сетиле на Конон и почнале да го малтретираат со лоши зборови. Веднаш ги нападнаа демоните, ги претепаа, ги влечеа по патот за коса и ги фрлија своите клеветници пред нозете на светителот. После тоа, сите неверници имаа толку силен страв од Конон што не се ни осмелија да помислат ништо лошо за свети Конон. Еден ден, еден човек влегол во градината на Конон со намера да украде јаболка. Но, невидливи стражари го грабнале, го претепале и заедно со магаре и вреќа полна со овошје, го донеле кај светителот. Светителот му дал упатства и заповедајќи му да не краде повеќе, го испратил на мир. Една сиромашна вдовица, за време на жетвата, дојде на полето и ги следеше жетварите, собирајќи ги преостанатите класови. Во нејзините раце беше нејзиниот млад син единец. Одеднаш еден волк истрча од шумата, го грабна детето од рацете на мајката и го однесе во пустината. Луѓето го бркале, но не можеле да го стигнат волкот и да го ослободат детето од неговата уста. Вознемирената жена дошла кај светиот чудотворец Конон, плачела и, паѓајќи пред неговите нозе, му ја раскажала својата тага. Тој веднаш им заповеда на своите невидливи робови, а тие во еден миг го грабнаа волкот што го држеше детето во забите и го изведоа пред светителот. Светецот и го вратил синот на мајката жив и неповреден и му наредил на волкот да оди кај него. Меѓутоа, сите демони не биле врзани со словото на светителот; и така некои од нив почнаа да им нанесуваат разни болести на жителите на таа земја, а најмногу сипаници. Светецот, сфаќајќи ги махинациите на демоните, се помоли на Бога и веднаш доби моќ над овие демони. Откако ги собра сите, им забрани, а некои ги истера во пустината, други ги испрати во бездната, а други ги врза и ги затвори во триесет глинени садови полни со калај, и откако ги запечати со знакот на крстот, ги закопа во земјата под својата куќа. Во тоа време започна прогонството на христијаните, а еден управител по име Магдон пристигна во Исаурија со царски декрет. Управникот најнапред го мачеше до смрт Свети Онисиј во селото Усоров. Потоа бил земен свети Конон. Бил подложен на многу и сурови маки, принуден да им принесува жртви на идолите. Исаврите, кога слушнале дека управникот го предал свети Конон на мачење, се собрале многу со оружје и отишле во селото Усоров да го убијат управникот. Откако дознале за нивната намера, гувернерот и неговите слуги се качиле на своите коњи и побегнале од границите на таа земја. Исаурите го бркале, но не можеле да го стигнат. Наоѓајќи го светиот маченик Конон врзан и покриен со рани по целото тело и раскрвавен, го одврзаа и плачеа по него. Бришејќи ја неговата крв, со неа ги помазаа нивните тела сакајќи да добијат осветување од крвта на светителот и со нежност ги целиваа раните што ги земаа за Христа. Светиот маченик многу се нажали и беше болен во душата што не му беше дозволено да страда до крај, бидејќи сакаше да умре во агонија за својот Христос. По ова, верниците го однеле светителот во татковата куќа, во селото Витанија, и се потрудиле да му ги залечат раните. Две години по неговото страдање, свети Конон се упокои пред Бога. Се собраа жителите на целата Исаурска земја и плачеа за светецот. Погребан е заедно со неговите блажени родители и со својата света невеста, која ја сочувала својата безгрешна невиност до крајот на животот. По погребот на свети Конон, Исавријанците решиле маченичката куќа да ја претворат во црква. Кога почнале да ја копаат земјата за темелот, во земјата нашле триесет глинени садови, во кои свети Конон затворал демони. Не знаејќи што има во тие садови, туку мислејќи дека во нив има скриено злато или сребро, оние што ги нашле се радувале и скршиле еден сад. Демоните веднаш излегоа од него во вид на густ и нечист чад и, затемнувајќи го воздухот, создадоа страшен виор. Сите луѓе се згрозиле - некои паднале од страв, а некои побегнале оттаму. Демоните летаа низ воздухот и, правејќи голема врева, се нарекуваа еден со друг по име. Сите во тоа село беа во голем ужас, така што никој не се осмелуваше да ја напушти својата куќа по зајдисонце, зашто ноќе се појавуваа многу демонски чудовишта и ги исплашија луѓето и животните - што беше привремено дозволено од Бога како казна за среброљубивите кои очекуваа да најдат богатство во садовите. Преку молитвите на свети Конон беа избркани демонските духови. Останатите дваесет и девет садови, во кои имало демони, биле закопани под црквата Свети Конон. Преку Неговите свети молитви секогаш да останеме неповредени од демоните, славејќи ги Отецот, Синот и Светиот Дух - Единиот Бог во Троица, засекогаш. Амин. Живеејќи во чистота како ангел на земјата, ти беше чест да бидеш Ангел со својот соговорник, а твоите родители ги приведоа до Христовото спознание и, исповедајќи го еден Бог во Троица, страдаше до крвопролевање, маченику Конон, моли Му се непрестајно за сите нас. Свети апостол Павле ја доби титулата „Апостол на јазиците“ за неговите големи проповеднички дела, при што го пренесе Евангелието од длабочините на Азија во Рим, па дури, според легендата, во Шпанија и Британија. По преобраќањето од прогонител на христијаните во несебичен Христов следбеник, светиот апостол Павле целиот свој живот го поминал во мисионерски подвизи. Апостолот го започнал своето прво патување проповедајќи го Евангелието од Антиохија, каде што заедно со Варнава бил повикан на големото дело на евангелизмот од Светиот Дух (Дела 13:1-3): земајќи го со себе Јован Марко, апостолите, посетувајќи го Кипар, дојдоа во Мала Азија, и овде, во Антиохија Писидија, во многу градови на Иконија и Лисијска, поучени од Лисијска и Ликајска. Христос, подложен на постојано прогонство од Евреите (Дела 13:4–14:28). Второ патување на Свети Апостол. Павле, заедно со Сила, по Апостолскиот собор (51) во Ерусалим (Дела 15): откако ги посетил претходно основаните цркви, Апостол. Павле успешно проповедал во Македонија и Грција, основајќи познати цркви во Филипи, Солун, Берија, Атина и Коринт; во второто останал година и пол. (Дела 15:36–18:28). Апостолот повторно го започнал своето трето патување од Антиохија: повторно посетувајќи ги црквите што ги изградил, апостолот пристигнал во Ефес, каде што проповедал повеќе од 2 години; потоа повторно поминал низ Македонија и Грција и се вратил во Ерусалим. Овде бил заробен и, по две години мачење во притвор во Цезареја, бил испратен во Рим, каде што живеел две години, проповедајќи го Царството Божјо без ограничување (Дела 18:1–22:30). Традицијата вели дека апостолот, откако бил оправдан пред судот на Цезар, повторно тргнал на четврто патување проповедајќи го Евангелието, стигнувајќи до границите на Западот (Евзебиј и Климент Римски) и, во секундарни врски во Рим, умрел како маченик за време на владеењето на Нерон. Исаурија е мала област скриена во планините на античка Мала Азија, граничи на исток со Ликаонија, на север со дел од Фригија, на запад со Писидија и на југ со планинската Киликија. Сцената е древна мерка за растојание од околу 80 или малку повеќе фатоми. Аполон, богот на старите Грци и Римјани, бил почитуван како бог на светлината, особено на сонцето, исто така и на менталното просветлување, поезијата, музиката, гатач, исцелител на болести и чувар на граѓанскиот поредок. Геена е грчка репродукција на хебрејскиот збор што значи: долината на Хином или „синовите на Хином“; Оваа долина значи длабок, тесен врат каде Евреите некогаш му ги жртвувале своите деца на Молех (2. Царевите 24:10; Еремија 7:11). Во подоцнежните времиња служеше како депонија за секакви отпадни води, а овде постојано се одржуваше оган за да ја уништи последната: затоа долината Хином стана симбол на место на вечни маки. Токму во таа смисла, во смисла на пеколот, зборот Геена се користи во Новиот Завет (Матеј 5:24–40, 10:28, 18:9, 23:15; Лука 9:43, 45; Лука 12:5; Јаков 3:6). Можеби ќе ве интересира: