Житие и страдание святого мученика Конона Исаврийского

Alors saint Konon ouvrit ses lèvres remplies de grâce divine et commença à convaincre la mariée de préserver sa virginité et la pureté de sa vie et de croire au Christ, le Vrai Dieu. « C’est », dit-il, « une lumière inébranlable, et la vie charnelle et la foi païenne méchante sont des ténèbres. » La jeune fille avait bon cœur, alors les graines de la parole de Dieu tombèrent sur un bon sol, et la mariée se mit bientôt d’accord avec son époux sur tout. Elle croyait au Christ et jurait de préserver sa virginité pour toujours. Ainsi ce saint couple vivait dans une pureté vierge, comme frère et sœur, ou, pour mieux dire, comme deux anges de Dieu, comme les Séraphins, brûlant d'amour pour Dieu et ne lui agréable qu'à lui seul. Un peu plus de temps s'est écoulé et le bienheureux Konon a réussi à convaincre ses parents d'abandonner l'idolâtrie et de se tourner vers le Christ. Konon a baptisé son père, sa mère et son épouse, et tous, instruits et enseignés par saint Konon, ont plu à Dieu. Le père de Conon, le bienheureux Nestor, reçut également la couronne du martyre, après avoir été tué par des idolâtres pour avoir dénoncé leurs erreurs. Peu de temps après, la mère du saint, la bienheureuse Nada, partit en paix vers le Seigneur, et après elle la sainte vierge Anna, fiancée de Konon, s'installa dans la chambre impérissable de l'époux céleste Christ. Saint Konon leur a donné à tous un enterrement honnête en un seul endroit. Resté seul, Konon a continué à vivre pour Dieu, pratiquant la pensée de Dieu, mortifiant son corps par le jeûne, le travail et les prières nocturnes. Pour ses exploits, il reçut la grâce du Saint-Esprit, qui, comme une sorte de trésor, resta longtemps caché en lui et se révéla déjà pendant la vieillesse de saint Konon. C'était comme ça. Dans ce pays, dans un lieu désert, dans des montagnes infranchissables, il y avait une grotte terrible et sombre. Dans la grotte, il y avait une église d'idoles, où se trouvait une immense idole en pierre du méchant dieu Apollon 1732, particulièrement vénéré dans le pays isaurien. C'était la coutume des Isauriens de s'y rassembler chaque année le jour de la célébration d'Apollon pour sacrifier et célébrer une fête abominable. Lorsque le jour de cette fête arriva et que tous les habitants de la ville se rassemblèrent pour se rendre à l’église situé dans la grotte, Saint Konon, mû par l'Esprit de Dieu, vint dans la ville. Apercevant une multitude de gens armés, à cheval et à pied, comme s'ils se préparaient au combat, il leur cria d'une voix forte : - Hommes Isauriens, attendez un peu, je veux vous dire un mot. Pourquoi es-tu armé ? Votre pays a-t-il été soudainement attaqué par une armée ennemie et vous défie au combat ? - Non, mais nous allons faire un sacrifice au dieu Apollon et le célébrer. Saint Conon leur demanda encore : "Je veux savoir de votre part qui est cet Apollon et quel est son pouvoir ?" – Il est notre pourvoyeur, il nous donne toutes les bénédictions ; il a aussi fortifié nos pères, dont nous avons adopté l'habitude de le célébrer. Alors le saint, se moquant d'eux, leur posa la question suivante : -Avez-vous déjà entendu la voix ou une parole de votre dieu ? - Non! Mais nos pères nous ont ordonné de croire en lui. Saint Conon leur dit : – Vos pères, comme des animaux muets, ont eux-mêmes été trompés, ne connaissant pas le Vrai Dieu ; car s’ils l’avaient connu, ils n’auraient pas montré une telle vénération à une idole sourde, muette et vile. Donne-moi pouvoir sur ton dieu, et je te montrerai qui tu adores, qui est ton dieu. Si j'applique de la peinture dessus, sera-t-il capable de se laver tout seul ? Si je le brise avec un marteau de fer, pourra-t-il être à nouveau entier ? Si je lui donne quelque chose à manger, va-t-il tendre la main pour prendre la nourriture et commencer à manger ?! Combien de temps vas-tu être en colère ? Écoutez-moi, car je suis de votre ville, mais étranger à vos affaires ; abandonnez l’idolâtrie et je vous apprendrai à honorer le Vrai Dieu et à adorer Celui qui est assis au plus haut. C'est le Dieu invisible, mais qui voit tout, le Créateur du ciel, de la terre et de la mer, et de tout ce qui s'y trouve, le Roi puissant et omnipotent, qui sauve ses serviteurs et détruit ses ennemis, ceux qui adorent les idoles et sacrifient aux démons. Ce Dieu n'exige pas de sacrifices sanglants, mais veut que ceux qui viennent à lui le connaissent sans méchanceté ni ruse et croient qu'il est le vrai Dieu, le Père de son Fils unique, notre Seigneur Jésus-Christ, qui n'est pas séparé du Père, qui par lui a créé les mondes ; Le Saint-Esprit éternel, émanant du Père, règne aussi avec Eux. Ces trois personnes sont essentiellement un Dieu unique, qui brûle par le feu les idolâtres qui le haïssent, mais qui aime ceux qui l'aiment ; Il n’y a pas de limite à sa miséricorde, car il est miséricordieux envers tous ceux qui placent leur espérance en lui et l’invoquent avec foi. Les gens furent agités par ces discours du saint, et un grand bruit s'éleva parmi eux : les uns se précipitèrent sur le saint pour le tuer, d'autres les retinrent, ne leur permettant pas de lever la main contre lui, parce qu'ils voulaient entendre autre chose de lui. Lorsque les troubles populaires se sont quelque peu apaisés, certaines personnes ont demandé au saint : - Comment peux-tu nous convaincre qu'il existe un Dieu plus élevé que notre dieu Apollon, que nous adorons plus que tous les autres dieux ; montre-nous quelque signe de ton Dieu, afin que nous croyions en lui. Saint Conon, entendant qu'on demandait un signe, plaça sa confiance en Dieu et dit au peuple : "Voici, beaucoup d'entre vous sont à cheval, et beaucoup sont à pied, des jeunes et des jeunes forts. Allons tous à la grotte d'Apollon, au lieu de votre rencontre, vous êtes devant, et moi, comme un vieil homme, je vous suivrai, et donnons-nous la parole que celui d'entre nous vient en premier, son Dieu est grand et vrai, et il convient de croire en Lui. Si certains d'entre vous à cheval, d'autres, forts et jeunes, marchent devant moi, vieux et faibles de corps, et atteignent l’église d'Apollon devant moi, alors ton dieu est vraiment Dieu. Si moi, un vieil homme, j'y arrive à pied plus vite que toi, alors mon Dieu est plus grand que ton dieu et tu devras croire en Lui. Tout le monde approuvait son discours et acceptait la condition qu'il proposait, disant entre eux : "Ce vieil homme ne pourra pas y arriver dans quatre jours : le chemin est long et peu pratique, car il s'étend entre de hautes montagnes et de profondes vallées couvertes de buissons denses." "Eh bien, j'ai rempli ma condition et je suis venu ici avant toi." Maintenant, vous devez admettre que mon Dieu est grand et croire en lui, et remettre votre dieu entre mes mains, et je le récompenserai pour vous avoir trompé jusqu'à présent. - Non, ne blâmez pas notre dieu et ne vous vengez pas de lui : c'est de notre faute si nous avons tardé à venir : nous nous sommes perdus en chemin, et n'avons donc pas pu accomplir ce qui avait été convenu. Cette réponse irrita grandement le saint, et il leur dit : - Si vous ne croyez toujours pas en mon Dieu, mais continuez à croire en votre idole, accomplirez-vous ce qu'il vous dit lui-même ? – Si nous entendons vraiment la voix de notre Dieu, alors nous accomplirons immédiatement sa parole, car sans aucun doute nous croyons en lui. Et encore une fois, ils conclurent un accord avec le saint et donnèrent leur parole plus ferme que la première, qu'ils croiraient tout ce que leur dieu disait. Alors le saint, debout devant la grotte où se trouvait l’église d'Apollon, cria d'une voix forte à l'idole : - Idole ! Je vous le dis : voici ce que commande mon Seigneur Jésus-Christ : sortez de l’église et venez ici vers moi. Et aussitôt l'idole sans âme, comme vivante, se balança, tomba de sa place et, roulant par terre, roula vers le saint et, s'élevant du sol, se tint devant lui. Toute la foule tomba dans une grande horreur et s'enfuit en poussant de grands cris. Saint Conon leur fit signe de la main, les persuada de ne pas avoir peur et les arrêta à peine. Après les avoir calmés, il se tourna à nouveau vers l'idole et tout le monde commença à observer attentivement ce qui se passerait d'autre. Et le saint commença à demander à l'idole : « Dis-nous, idole sans âme, qui est le Vrai Dieu, toi ou mon Seigneur Jésus-Christ, que je prêche ? » Immédiatement, l'idole de pierre, avec appréhension, étendit les mains vers le ciel et dit d'une voix humaine d'une voix forte : – Le Seul Vrai Dieu, le Christ que vous prêchez. Cela dit, l’idole tomba et s’effondra. Voyant ce miracle, tout le peuple s'écria : – Le Seul Vrai Dieu, le Dieu de Konon : Il a gagné. Et beaucoup de gens ont cru au Christ et, après avoir brisé les idoles, ont reçu le saint baptême. D’autres, aigris, restèrent dans leur ancienne incrédulité et pleurèrent profondément la mort de l’idole d’Apollon. Mais par la suite, voyant de nombreux miracles différents accomplis par saint Konon, le reste des païens de ce pays crut également au Christ. Dans le même pays isaurien, dans une autre grotte, également située dans un lieu désert, vivait un terrible démon. Comme un guerrier ou un voleur, il attaquait les gens et les animaux qui passaient et les tuait. Les Isauriens lui apportèrent de nombreux sacrifices, le suppliant de ne pas leur faire de mal et de ne pas les tuer, mais leurs prières ne leur apportèrent aucun bénéfice, mais servèrent à une destruction encore plus grande. Alors une multitude de gens, croyants et païens, se rassemblèrent, et ils se rendirent tous à Saint Conon et le prièrent avec ferveur de chasser le démon de leur pays. Les croyants ont prié, ne doutant pas du tout de la puissance du Christ assistant saint Konon ; Les païens ont astucieusement tenté Saint Conon, car ils pensaient eux-mêmes qu'il ne serait pas capable de chasser le féroce démon, mais qu'au contraire, le démon le tuerait. Condescendant aux prières des Isauriens, Saint Conon partit, accompagné de nombreuses personnes. Il s'approcha de la grotte même où vivait le démon, tandis que les gens se tenaient au loin avec appréhension. Se tournant vers la grotte, le saint, au nom du Christ, ordonna à l'esprit impur de quitter la grotte, à la vue de tout le peuple. Le démon de l'intérieur a appelé le saint, lui demandant de le laisser sortir de manière invisible, afin que les gens ne voient pas sa vile image. Mais le saint lui ordonna de se présenter devant tout le monde. Puis le démon, devant tout le monde, sortit de la grotte sous la forme d'une terrible femme tremblante. Le saint, interdisant au démon de faire du mal à qui que ce soit, l'envoya dans la Géhenne en 1733. Immédiatement le démon devint invisible, et tout le peuple s'écria : De nombreux païens croyaient au Christ. Et saint Conon, ayant suffisamment enseigné au peuple la foi dans le Vrai Dieu, retourna dans la ville. Le peuple l'accompagnait de chants joyeux ; le saint lui-même se mit à chanter, et le peuple chanta, glorifiant le Christ, le Vrai Dieu. De retour, saint Konon s'installa dans son village, dans la maison de son père, accomplissant des miracles, guérissant toutes sortes de maladies de ceux qui venaient à lui avec foi et chassant les démons sur lesquels le pouvoir lui avait été donné par Dieu. Lorsque celui à qui l'or avait été volé voulut savoir qui étaient les voleurs et interrogea Conon à ce sujet, le saint lui répondit : "Prenez votre or et soyez assuré qu'il vous a été restitué sans dommage, et libérez ceux qui croupissent en prison." C’est exactement ce qu’il a fait. La rumeur de ce miracle s'est répandue dans tout le pays, beaucoup se sont tournés vers Dieu et l'Église du Christ a grandi et s'est multipliée de jour en jour. Après quelque temps, Saint Conon, resté silencieux dans sa maison, vit de nombreux démons l'attaquer. Tous les démons qui vivaient sur l'île et qui avaient été expulsés des gens et des églises d'idoles se sont armés contre le saint. Voyant les démons, le saint les lia au nom de Jésus, afin qu'ils ne puissent pas bouger. Alors les démons commencèrent à prier Conon, afin qu'il ne les envoie pas dans l'abîme, mais qu'il leur ordonne de faire ce qu'il veut. Le saint, leur interdisant de nuire aux gens, les envoya à divers travaux : certains leur ordonnèrent de creuser la terre dans les jardins et d'arracher des herbes fines, des épines, des orties, d'autres - de labourer les champs et d'y semer, d'autres - de garder les fruits, certains - de faire paître les troupeaux et de les protéger des animaux, certains - de couper du bois et de transporter de l'eau, et de faire toutes sortes de travaux ménagers. Les démons, comme les esclaves et les captifs, servaient le bienheureux Konon aussi longtemps qu'il le voulait, accomplissant avec zèle toutes les tâches qui lui étaient assignées, car liés par la puissance invincible de Dieu, ils étaient esclaves du saint de Dieu. Il arriva que la nuit, des voleurs attaquèrent la maison du saint, dans l’espoir d’en tirer un riche butin, car il était célèbre dans tout le pays. Après cela, tous les incroyants avaient une telle peur de Konon qu'ils n'osaient même pas penser du mal de Saint Konon. Un jour, un homme entra dans le jardin de Conon avec l'intention de voler des pommes. Mais des gardes invisibles l'ont attrapé, l'ont battu et, accompagnés d'un âne et d'un sac rempli de fruits, l'ont amené au saint. Le saint lui donna des instructions et, lui ordonnant de ne plus voler, le renvoya en paix. Une pauvre veuve, pendant la récolte, est venue au champ et a suivi les moissonneurs, ramassant les épis de maïs restants. Dans ses bras se trouvait son jeune fils unique. Soudain, un loup sortit de la forêt en courant, arracha l’enfant des bras de sa mère et l’emporta dans le désert. Les gens l'ont poursuivi, mais ils n'ont pas pu rattraper le loup et libérer l'enfant de sa gueule. La femme en détresse est venue voir le saint faiseur de miracles Konon, a pleuré et, tombant à ses pieds, lui a raconté son chagrin. Il donna aussitôt des ordres à ses esclaves invisibles, et ceux-ci saisirent en un instant le loup tenant l'enfant entre ses dents et l'amenèrent devant le saint. La sainte rendit son fils à la mère vivant et indemne et ordonna au loup de se rendre chez lui. Cependant, tous les démons n’étaient pas liés par la parole du saint ; C'est ainsi que certains d'entre eux commencèrent à infliger diverses maladies aux habitants de ce pays, et surtout la variole. Le saint, réalisant les machinations des démons, pria Dieu et reçut immédiatement le pouvoir sur ces démons. Après les avoir tous rassemblés, il les défendit, et chassa certains dans le désert, envoya d'autres dans l'abîme, et en attacha d'autres et les emprisonna dans trente pots d'argile remplis d'étain et, les ayant scellés du signe de la croix, les enterra dans le sol sous sa maison. À cette époque, la persécution des chrétiens commença et un gouverneur nommé Magdon arriva en Isaurie avec un décret royal. Le gouverneur a d'abord torturé à mort saint Onisius dans le village d'Usorov. Puis Saint Konon fut pris. Il fut soumis à de nombreuses et cruelles tortures, contraint de se sacrifier aux idoles. Les Isauriens, apprenant que le gouverneur avait livré saint Konon à la torture, se rassemblèrent en grand nombre avec des armes et se rendirent au village d'Usorov pour tuer le gouverneur. Ayant appris leur intention, le gouverneur et ses serviteurs montèrent à cheval et s'enfuirent des frontières de ce pays. Les Isauriens le poursuivirent mais ne purent le rattraper. Trouvant le saint martyr Konon lié et couvert de blessures sur tout le corps et saignant, ils le détachèrent et le pleurèrent. Essuyant son sang, ils en oignèrent leurs corps, voulant recevoir la sanctification du sang du saint, et avec tendresse ils embrassèrent les plaies qu'ils prenaient pour le Christ. Le saint martyr était très affligé et était malade dans son âme de ne pas pouvoir souffrir jusqu'au bout, car il voulait mourir dans l'agonie pour son Christ. Après cela, les croyants emmenèrent le saint dans la maison de son père, dans le village de Béthanie, et s'efforcèrent de panser ses blessures. Deux ans après ses souffrances, saint Konon reposait devant Dieu. Les habitants de tout le pays isaurien se sont rassemblés et ont pleuré pour le saint. Il a été enterré avec ses bienheureux parents et avec sa sainte épouse, qui a conservé sa virginité immaculée jusqu'à la fin de sa vie. Après l'enterrement de saint Konon, les Isauriens décidèrent de transformer la maison du martyr en église. Lorsqu'ils commencèrent à creuser le sol pour la fondation, ils trouvèrent dans le sol trente vases d'argile dans lesquels Saint Conon avait emprisonné des démons. Ne sachant pas ce qu'il y avait dans ces vases, mais supposant qu'il y avait de l'or ou de l'argent cachés dedans, ceux qui les trouvèrent se réjouirent et brisèrent un vase. Des démons en sortirent aussitôt sous forme d'une fumée épaisse et nauséabonde et, assombrissant l'air, créèrent un terrible tourbillon. Tous les gens étaient horrifiés - certains sont tombés de peur et d'autres ont fui. Les démons volaient dans les airs et, faisant grand bruit, s'appelaient par leurs noms. Tout le monde dans ce village était dans une grande horreur, de sorte que personne n'osait quitter sa maison après le coucher du soleil, car la nuit de nombreux monstres démoniaques apparaissaient et effrayaient les gens et les animaux - ce qui était temporairement autorisé par Dieu comme punition pour les gens amoureux de l'argent qui s'attendaient à trouver un trésor dans des vases. Grâce aux prières de Saint Conon, les fantômes démoniaques ont été chassés. Les vingt-neuf autres vases, contenant des démons, furent enterrés sous l'église Saint-Conon. Grâce à ses saintes prières, puissions-nous toujours rester indemnes des démons, glorifiant le Père, le Fils et le Saint-Esprit - le Dieu Unique dans la Trinité, pour toujours. Amen. Ayant vécu dans la pureté comme un Ange sur terre, tu as eu l'honneur d'être un Ange auprès de ton interlocuteur, et tu as amené tes parents à la connaissance du Christ, et, ayant confessé un seul Dieu dans la Trinité, tu as souffert jusqu'à l'effusion de sang, Martyr Conon, prie-le sans cesse pour nous tous. Saint Apôtre Paul a reçu le titre d'« Apôtre des langues » pour ses grandes œuvres de prédication, au cours desquelles il a porté l'Évangile des profondeurs de l'Asie jusqu'à Rome et même, selon la légende, en Espagne et en Grande-Bretagne. Après sa conversion de persécuteur des chrétiens à disciple altruiste du Christ, le saint apôtre Paul a consacré toute sa vie à l'œuvre missionnaire. L'Apôtre a commencé son premier voyage en prêchant l'Évangile depuis Antioche, où il a été appelé, avec Barnabas, à la grande œuvre d'évangélisation par le Saint-Esprit (Actes 13 : 1-3) : emmenant avec eux Jean Marc, les Apôtres, visitant Chypre, sont venus en Asie Mineure, et ici, à Antioche de Pisidie, à Iconium et dans les villes lycaoniennes de Lystre et Derbe, ils ont éclairé beaucoup les enseignements du Christ, étant soumis à une constante persécution par les Juifs (Actes 13 :4-14 :28). Deuxième voyage de Saint Apôtre. Paul entreprit, avec Silas, après le Concile Apostolique (51) à Jérusalem (Actes 15) : après avoir visité les églises précédemment fondées, l'Apôtre. Paul a prêché avec succès en Macédoine et en Grèce, fondant des églises célèbres à Philippes, Thessalonique, Beria, Athènes et Corinthe ; il resta dans ce dernier pendant un an et demi. (Actes 15 :36-18 :28). L'apôtre commença à nouveau son troisième voyage depuis Antioche : visitant à nouveau les églises qu'il avait construites, l'apôtre arriva à Éphèse, où il prêcha pendant plus de 2 ans ; puis il traversa de nouveau la Macédoine et la Grèce et revint à Jérusalem. Ici, il fut capturé et, après deux ans de détention à Césarée, il fut envoyé à Rome, où il vécut pendant deux ans, prêchant le Royaume de Dieu sans retenue (Actes 18 :1-22 :30). La tradition raconte que l'apôtre, après avoir été justifié devant la cour de César, entreprit de nouveau un quatrième voyage pour prêcher l'Évangile, atteignant les frontières de l'Occident (Eusèbe et Clément de Rome) et, dans des liens secondaires à Rome, mourut en martyr sous le règne de Néron. L'Isaurie est une petite région cachée dans les montagnes de l'ancienne Asie Mineure, bordée à l'est par la Lycaonie, au nord par une partie de la Phrygie, à l'ouest par la Pisidie ​​et au sud par la Cilicie montagneuse. La scène est une ancienne mesure de distance d’environ 80 brasses ou légèrement plus. Apollon, le dieu des anciens Grecs et Romains, était vénéré comme le dieu de la lumière, en particulier du soleil, mais aussi de l'illumination mentale, de la poésie, de la musique, un devin, un guérisseur des maladies et un gardien de l'ordre civil. Géhenne est une reproduction grecque du mot hébreu signifiant : la vallée de Hinnom ou « les fils de Hinnom » ; Cette vallée signifie un col profond et étroit où les Juifs sacrifiaient autrefois leurs enfants à Molech (2 Rois 24 :10 ; Jérémie 7 :11). Plus tard, elle servait de dépotoir pour toutes sortes d'eaux usées, et le feu y était constamment entretenu pour détruire ces dernières : c'est pourquoi la vallée de Hinnom est devenue le symbole d'un lieu de tourment éternel. C’est dans ce sens, dans le sens de l’enfer, que le mot Géhenne est utilisé dans le Nouveau Testament (Matthieu 5 :24-40, 10 :28, 18 :9, 23 :15 ; Luc 9 :43, 45 ; Luc 12 :5 ; Jacques 3 :6). Vous pourriez être intéressé par :