Житие и страдание святого мученика Конона Исаврийского

Svatý apoštol jazyků ​​1728 Pavel během jedné ze svých evangelizačních cest v roce 1729 osvítil obyvatele města Isauria v roce 1730 světlem pravé víry v našeho Pána Ježíše Krista. Ve stejné době ve vesnici Bethany, která se nachází 18 stadionů 1731 od města Isauria, žil jeden muž jménem Nestor se svou ženou Nadou. Měli syna Konona. Když chlapec vyrostl, rodiče se rozhodli, že si ho vezmou a zasnoubili ho s krásnou dívkou Annou. Ale ještě dříve se Kononovi zjevil svatý archanděl Michael v podobě zářivého muže. Poté, co Archanděl naučil Konona pravé víře, zavedl Konona k řece, pokřtil ho ve jménu Nejsvětější Trojice, pronesl božská tajemství, a když nad ním udělal znamení kříže, stal se neviditelným. Od té doby bylo mládí naplněno Duchem svatým a archanděl Michael s ním neviditelně vždy zůstal. V den svatby byli nevěsta a ženich odvedeni do svatební komnaty se všeobecnou radostí. Zde Konon přikryl zapálenou svíčku nádobou a zeptal se dívky: – Co je lepší – tma nebo světlo? – Světlo je samozřejmě lepší než tma. Potom svatý Konon otevřel své rty naplněné Boží milostí a začal přesvědčovat nevěstu, aby si zachovala panenství a čistotu života a věřila v Krista, pravého Boha. "Toto je," řekl, "neblikající světlo a tělesný život a pohanská zlá víra jsou temnotou." Dívka měla dobré srdce, takže semena Božího slova padla na dobrou půdu a nevěsta se brzy se svým ženichem na všem dohodla. Věřila v Krista a přísahala, že si své panenství zachová navždy. Tento svatý pár tedy žil v panenské čistotě, jako bratr a sestra, nebo, lépe řečeno, jako dva Boží andělé, jako Serafové, hořící láskou k Bohu a potěšující pouze Jeho samotného. Uplynulo ještě trochu času a blaženému Kononovi se podařilo přesvědčit své rodiče, aby opustili modlářství a obrátili se ke Kristu. Konon pokřtil svého otce, matku a nevěstu a všichni, poučeni a učeni svatým Kononem, potěšili Boha. Cononův otec, požehnaný Nestor, byl také oceněn korunou mučednictví, protože byl zabit modloslužebníky za odhalení jejich chyb. Po krátké době odešla světcova matka, blahoslavená Nada, v pokoji k Pánu a po ní se svatá panna Anna, Kononova zasnoubená, přestěhovala do nehynoucí komnaty nebeského ženicha Krista. Svatý Konon je všechny poctivě pohřbil na jednom místě. Konon zůstal sám a nadále žil pro Boha, praktikoval myšlenku na Boha, umrtvoval své tělo půstem, prací a celonočními modlitbami. Za své činy mu byla udělena milost Ducha svatého, která v něm byla jako jakýsi poklad po dlouhou dobu ukryta a byla odhalena již ve stáří Saint Konon. Bylo to tak. V té zemi, na opuštěném místě, v neschůdných horách, byla jeskyně, hrozná a temná. V jeskyni byl modlářský chrám, kde stála obrovská kamenná modla zlého boha Apollóna 1732, který byl v Isaurské zemi zvláště uctíván. Bylo zvykem Isaurů, aby se tam scházeli každý rok v den oslav Apollóna, aby obětovali a oslavili ohavný svátek. Když nastal den tohoto svátku a všichni obyvatelé města se shromáždili, aby šli do chrámu, který se nacházel v jeskyni, přišel do města svatý Konon, pohnutý Duchem Božím. Když viděl množství ozbrojených lidí na koních i pěšky, jako by se připravovali k bitvě, zavolal na ně mocným hlasem: - Muži z Isaurianů, počkejte chvíli, chci s vámi něco říct. Proč jsi ozbrojený? Byla vaše země náhle napadena nepřátelskou armádou a vyzývá vás k bitvě? - Ne, ale uděláme oběť bohu Apollovi a oslavíme ho. Saint Conon se jich znovu zeptal: "Chci od tebe vědět, kdo je ten Apollo a jaká je jeho síla?" – On je náš živitel, dává nám všechna požehnání; posiloval i naše otce, od kterých jsme převzali zvyk slavit ho. Potom se jim světec vysmál a položil jim následující otázku: -Slyšel jsi někdy hlas nebo nějaké slovo svého boha? - Ne! Ale naši otcové nám přikázali, abychom v něho věřili. Svatý Conon jim řekl: – Vaši otcové, jako němá zvířata, byli sami oklamáni, neznali pravého Boha; neboť kdyby Ho znali, neprokázali by takovou úctu hluché, němé a odporné modle. Dej mi moc nad svým bohem a já ti ukážu, koho uctíváš, kdo je tvůj bůh. Když na něj natřu barvu, půjde to samo umýt? Když ho rozbiju železným kladivem, bude moci být zase celý? Když mu dám něco k jídlu, natáhne ruku, aby si vzal jídlo a začal jíst?! Jak dlouho budeš naštvaný? Poslouchej mě, neboť jsem z tvého města, ale cizinec ve tvých záležitostech; opusťte modloslužbu a já vás naučím, jak ctít pravého Boha a uctívat toho, kdo sedí na výsostech. Toto je neviditelný Bůh, ale vševidoucí, Stvořitel nebe, země a moře a všeho, co je v nich, mocný a všemohoucí král, který zachraňuje své služebníky a ničí své nepřátele, ty, kdo uctívají modly a obětují démonům. Tento Bůh nevyžaduje krvavé oběti, ale chce, aby Ho ti, kdo k Němu přicházejí, poznali bez zloby a lsti a věřili, že On je Pravý Bůh, Otec Jeho jednorozeného Syna, našeho Pána Ježíše Krista, který není oddělen od Otce, jenž skrze Něho stvořil světy; Věčný Duch svatý, vycházející z Otce, vládne také s nimi. Tyto tři osoby jsou v podstatě Jeden Bůh, který spaluje ohněm modloslužebníky, kteří Ho nenávidí, ale miluje ty, kdo Ho milují; Jeho milosrdenství nemá žádné hranice, protože je milosrdný ke všem, kdo v Něj vkládají svou naději a s vírou Ho vzývají. Lidé se těmito světcovými řečmi rozrušili a vznikl mezi nimi velký hluk: někteří se vrhli na svatého, aby ho zabili, jiní je zadržovali a nedovolili jim vztáhnout na něj ruce, protože od něj chtěli slyšet něco jiného. Když lidový nepokoj poněkud utichl, někteří lidé se světce zeptali: - Jak nás můžete přesvědčit, že existuje Bůh vyšší než náš bůh Apollón, kterého uctíváme více než všechny ostatní bohy; ukaž nám nějaké znamení od svého Boha, abychom v něho uvěřili. Když svatý Conon slyšel, že žádají znamení, vložil svou důvěru v Boha a řekl lidem: "Hle, mnozí z vás jsou na koních a mnozí chodíte, mladí a silní mladíci. Pojďme všichni do jeskyně Apollóna, na místo vašeho setkání, vy jste vepředu a já jako stařec půjdu za vámi a dejte si navzájem slovo, že kdokoli z nás přijde první, jeho Bůh je velký a pravdivý a sluší se v Něho věřit, staří, mladí a silní na koni a slabí na mě, dosáhnou na mě. Apollónův chrám přede mnou, pak je tvůj bůh skutečně Bůh Pokud se tam já, starý muž, dostanu pěšky rychleji než ty, pak je můj Bůh větší než tvůj bůh a budeš v Něho muset věřit. Všichni schválili jeho řeč a souhlasili s podmínkou, kterou navrhl, a řekli mezi sebou: "Tento starý muž se tam nedostane za čtyři dny: cesta je dlouhá a nepohodlná, protože se táhne mezi vysokými horami a hlubokými údolími pokrytými hustým křovím." Poté všichni spěchali do jeskyně: někteří se spoléhali na své koně, jiní na nohy a Saint Conon je následoval a pohyboval se s obtížemi. Cestou se vroucně modlil k Bohu a hned se před ním zjevil svatý archanděl Michael, vzal ho a v mžiku odnesl na místo, kam se všichni řítili. Lidé spěchající na koních a pěšky byli neviditelnou silou Archanděla uvrženi do zmatku, putovali horami a divočinou a lidé a koně padali z horských výšin a byli zlomeni a celý den a celou noc se nemohli dostat do Apollonovy jeskyně a ani si nebyli jisti, zda jdou správnou cestou. Ráno jim nečekaně vyšel vstříc Saint Conon. Když ho lidé viděli, byli ve velkém úžasu. Světec se jim smál a zeptal se: - Proč jsi nemohl přijít dřív? Čekal jsem na tebe dlouho a rozhodl jsem se tě na půli cesty setkat. Lidé, značně vyčerpaní, řekli světci vše, co se jim stalo, a prosili ho, aby jim ukázal cestu k Apollónovu chrámu. Potom šel svatý Conon před nimi a vedl je do jeskyně a řekl jim: "No, splnil jsem svou podmínku a přišel jsem sem před tebou." Nyní musíš uznat, že můj Bůh je velký a věřit v Něho, a odevzdat svého boha do mých rukou a já ho odměním za to, že tě až dosud klamal. - Ne, neobviňujte našeho boha a nemstěte se mu: je to naše vlastní chyba, že jsme přišli pomalu: ztratili jsme se na cestě, a proto jsme nemohli splnit, co bylo dohodnuto. Tato odpověď světce velmi rozzlobila a řekl jim: - Pokud stále nevěříš v mého Boha, ale nadále věříš ve svůj idol, splníš, co ti on sám říká? – Uslyšíme-li skutečně hlas svého Boha, pak ihned splníme jeho slovo, neboť v něho bezpochyby věříme. A znovu se dohodli se svatým a dali své slovo pevněji než to první, že budou věřit všemu, co jejich bůh řekl. Potom světec, stojící před jeskyní, kde se nacházel Apollónův chrám, zavolal na modlu hlasitým hlasem: - Idol! Říkám vám: Toto přikazuje můj Pán Ježíš Kristus: Vyjděte z chrámu a pojďte sem ke mně. A hned se bezduchá modla jako živá zakymácela, spadla z místa a válejíc se po zemi, kutálela se ke světci a vstávajíc ze země, stála před ním. Celé množství lidí upadlo do velké hrůzy as hlasitým křikem prchalo. Saint Conon na ně mávl rukou, přesvědčil je, aby se nebáli, a sotva je zastavil. Když je uklidnil, znovu se obrátil k modle a všichni začali pečlivě sledovat, co se ještě stane. A světec se začal modly ptát: "Pověz nám, bezduchá modle, kdo je pravý Bůh, ty nebo můj Pán Ježíš Kristus, kterého kážu?" Kamenná modla okamžitě s rozechvěním natáhla ruce k nebi a hlasitě řekla lidským hlasem: – Jediný pravý Bůh, Kristus, kterého kážete. Když to řekl, modla spadla a rozpadla se. Když všichni lidé viděli tento zázrak, zvolali: – Jediný pravý Bůh, Bůh Konon: Zvítězil. A mnoho lidí uvěřilo v Krista a poté, co rozbili modly, přijali svatý křest. Jiní, kteří byli zahořklí, zůstali ve své dřívější nevěře a velmi truchlili nad smrtí idolu Apollóna. Ale následně, když viděli mnoho různých zázraků konaných svatým Kononem, zbytek pohanů této země také uvěřil v Krista. Ve stejné isaurské zemi, v jiné jeskyni, která se také nachází na opuštěném místě, žil strašlivý démon. Jako válečník nebo lupič napadal kolemjdoucí lidi a zvířata a zabíjel je. Isaurové mu přinesli mnoho obětí, prosili ho, aby jim neubližoval a nezabíjel je, ale jejich modlitby jim nepřinesly žádný užitek, ale posloužily k ještě větší zkáze. Pak se shromáždilo množství lidí, věřících a pohanů, a všichni odešli do Saint Conon a vroucně se k němu modlili, aby démona vyhnal z jejich země. Věřící se modlili a vůbec nepochybovali o moci Krista, který pomáhá Saint Kononovi; Pohané lstivě pokoušeli svatého Conona, protože si sami mysleli, že by nedokázal vyhnat divokého démona, ale naopak ho démon zabije. Svatý Conon se poklonil modlitbám Isauriánů a vydal se v doprovodu mnoha lidí. Přiblížil se k samotné jeskyni, kde démon žil, zatímco lidé stáli v dálce s obavami. Světec obrátil tvář k jeskyni a ve jménu Krista přikázal nečistému duchu, aby opustil jeskyni před zraky všech lidí. Démon zevnitř zavolal na světce a požádal ho, aby mu dovolil neviditelně vyjít, aby lidé neviděli jeho odporný obraz. Světec mu ale výhružně nařídil, aby předstoupil přede všechny. Potom démon před všemi lidmi vyšel z jeskyně v podobě strašlivé třesoucí se ženy. Světec zakázal démonovi nikomu ubližovat a poslal ho do Gehenny v roce 1733. Démon se okamžitě stal neviditelným a všichni lidé zvolali: Mnoho pohanů věřilo v Krista. A Saint Conon, který dostatečně naučil lidi víře v pravého Boha, se vrátil do města. Lid ho doprovázel radostným zpěvem; sám světec začal zpívat a lid zpíval a oslavoval Krista, pravého Boha. Svatý Konon se po návratu usadil ve své vesnici, v domě svého otce, dělal zázraky, léčil nejrůznější nemoci těch, kteří k němu přišli s vírou, a vyháněl démony, nad nimiž mu Bůh dal moc. Jeden z nejvznešenějších obyvatel Isaurie byl okraden zloději, kteří mu ukradli spoustu zlata. Mnozí byli za tuto krádež pomlouváni a vydáni k mučení: nevinní byli drženi v řetězech a ve vězení, ale zlato se nenašlo. Potom ten, komu bylo ukradeno, a příbuzní těch nevinně pomluvených a chřadnoucích ve vězení, přišli do Saint Konon a padli k nohám světce a modlili se, aby požádal Boha, aby mu pomohl najít ukradené zlato. Svatý, litující pomluvených a nevinně trpících, souhlasil, že splní prosbu občanů. Šel do města. Zde, stojíc na náměstí, zvedl ruce k nebi a vroucně se modlil k Bohu, dokud mu Bůh neprozradil, kde je ukryté zlato. Svatý Conon vzal mnoho lidí a odešel s nimi za město, a když ušel docela dlouhou vzdálenost pouští, přišel k jednomu kameni. Pod kamenem bylo zlato ukryté zloději; Svatý Conon nařídil těm, kteří s ním přišli, aby zlato vzali a odnesli do města. Celý Isaurský lid velmi žasl a oslavoval Boha. Když ten, komu bylo zlato ukradeno, chtěl vědět, kdo jsou zloději, a zeptal se na to Conona, světec mu odpověděl: "Vezmi své zlato a buď spokojen, že ti bylo vráceno bez poškození, a osvoboď ty, kteří strádají ve vězení." Právě to udělal. Pověst o tomto zázraku se rozšířila po celé zemi, mnozí se obrátili k Bohu a Kristova církev den ode dne rostla a množila se. Po nějaké době Saint Conon, který mlčel ve svém domě, viděl, jak na něj útočí mnoho démonů. Všichni démoni, kteří žili na ostrově a byli vyhnáni z lidí a z modlářských chrámů, se vyzbrojili proti světci. Když svatý viděl démony, svázal je ve jménu Ježíše, takže se nemohli hýbat. Potom se démoni začali modlit ke Cononovi, aby je neposlal do propasti, ale ať jim přikáže, aby dělali, co se mu zlíbí. Světec jim zakazoval ubližovat lidem a posílal je na různé práce: jedni jim přikazovali kopat půdu v ​​zahradách a vytrhávat tenké byliny, trní, kopřivy, jiní - orat pole a sít na nich, jiní - hlídat plody, někteří - pást stáda a chránit je před zvířaty, někteří - štípat dříví a nosit vodu a dělat všechny druhy domácích prací. Démoni, jako otroci a zajatci, sloužili blaženému Kononovi, jak dlouho se mu zachtělo, a horlivě plnili každý úkol, který mu byl přidělen, neboť spoutáni nepřemožitelnou mocí Boha byli zotročeni Božímu světci. Stalo se, že v noci lupiči zaútočili na světcův dům v naději, že od něj najdou bohatou kořist, protože byl slavný po celé zemi. Když světce svázali, chtěli ho lupiči mučit, aby ukázal na místo, kde bylo ukryto jeho zlato. Už ho počali trýznit, když tu se náhle na Boží příkaz zjevili démoni sloužící světci, zmocnili se lupičů a nemilosrdně je zbili; pak zapálili v peci oheň a začali pálit jejich těla a světec byl vysvobozen ze svých pout. Světec se slitoval s lupiči, zakázal démonům a ti přestali mučit lupiče, kteří sotva žili. Skrze modlitbu světce přišli lupiči k rozumu a blahoslavený je v pokoji propustil a dal jim přikázání, aby opustili své loupeže. Démoni nejen osvobodili Saint Konon od lupičů, ale z Boží vůle dokonce ochránili čest jeho jména. Neboť pokud se někdo z nevěřících Isaurianů odvážil rouhat Konona, démoni na něj okamžitě neviditelně zaútočili a zbili je, takže se jméno Konon stalo předmětem úcty a strachu pro každého. Jednoho dne si dva modloslužebníci vzpomněli na Konona a začali ho týrat špatnými slovy. Okamžitě na ně zaútočili démoni, bili je, táhli je po silnici za vlasy a házeli jejich odpůrce k nohám světce. Poté měli všichni nevěřící z Konona tak silný strach, že se ani neodvážili myslet na Saint Konon něco špatného. Jednoho dne vstoupil do Cononovy zahrady muž s úmyslem ukrást jablka. Neviditelní strážci ho ale popadli, zbili a spolu s oslem a pytlem naplněným ovocem ho přivedli ke světci. Světec mu dal pokyny a přikázal mu, aby už nekradl, a v klidu ho poslal pryč. Jedna chudá vdova během sklizně přišla na pole a následovala žence a sbírala zbývající klasy. V jejím náručí byl její malý jediný syn. Najednou z lesa vyběhl vlk, vytrhl dítě matce z náručí a odnesl ho do pouště. Lidé ho pronásledovali, ale vlka se jim nepodařilo dohnat a dítě z jeho tlamy vysvobodit. Utrápená žena přišla ke svatému zázračnému dělníkovi Kononovi, plakala a padla mu k nohám a řekla mu svůj zármutek. Okamžitě vydal rozkazy svým neviditelným otrokům a ti v mžiku popadli vlka držícího dítě v zubech a přivedli ho před světce. Světice vrátila svého syna matce živého a nezraněného a nařídila vlkovi, aby šel k němu. Ne všichni démoni však byli svázáni slovem světce; a tak někteří z nich začali na obyvatele té země způsobovat různé nemoci a nejvíce neštovice. Světec, který si uvědomil machinace démonů, se modlil k Bohu a okamžitě získal moc nad těmito démony. Všechny je shromáždil, zakázal a některé vyhnal do pouště, jiné poslal do propasti, jiné svázal a uvěznil ve třiceti hliněných nádobách naplněných cínem, zapečetil je znamením kříže a zakopal do země pod svým domem. V té době začalo pronásledování křesťanů a do Isaurie dorazil místodržitel jménem Magdon s královským výnosem. Guvernér nejprve umučil svatého Onisia k smrti ve vesnici Usorov. Pak byl Saint Konon zajat. Byl vystaven mnoha a krutému mučení, nucen obětovat modlám. Isaurové, kteří se doslechli, že guvernér vydal Saint Konon k mučení, se shromáždili ve velkém počtu se zbraněmi a šli do vesnice Usorov guvernéra zabít. Když se guvernér a jeho služebníci dozvěděli o jejich záměru, nasedli na koně a uprchli z hranic této země. Isaurové ho pronásledovali, ale nemohli ho dostihnout. Když našli svatého mučedníka Konona svázaného a pokrytého ranami po celém těle a krvácejícího, rozvázali ho a plakali pro něj. Otřeli jeho krev, pomazali si jí těla, chtějíce přijmout posvěcení od krve světce, as něhou líbali boláky, které si vzali pro Krista. Svatý mučedník velmi truchlil a byl nemocen na duši, že mu nebylo dovoleno trpět až do konce, protože chtěl zemřít v agónii pro svého Krista. Poté věřící vzali světce do domu jeho otce ve vesnici Bethany a vynaložili veškeré úsilí, aby zahojili jeho rány. Dva roky po svém utrpení svatý Konon spočinul před Bohem. Obyvatelé celé isaurské země se shromáždili a plakali pro světce. Byl pohřben spolu se svými blahoslavenými rodiči a se svou svatou nevěstou, která si zachovala své neposkvrněné panenství až do konce svého života. Po pohřbu svatého Konona se Isaurové rozhodli proměnit mučednický dům v kostel. Když začali kopat půdu pro základ, našli v zemi třicet hliněných nádob, ve kterých svatý Conon uvěznil démony. Nevěděli, co je v těch nádobách, ale za předpokladu, že v nich bylo ukryto zlato nebo stříbro, ti, kdo je našli, se zaradovali a jednu nádobu rozbili. Okamžitě z ní vycházeli démoni v podobě hustého a odporného kouře a zatemněním vzduchu vytvořili strašlivou smršť. Všichni lidé byli zděšeni - někteří strachem upadli a někteří odtud utekli. Démoni létali vzduchem a za velkého hluku se volali jménem. Všichni v té vesnici byli ve velké hrůze, takže se nikdo neodvážil opustit svůj dům po západu slunce, protože v noci se objevilo mnoho démonických nestvůr a vyděsilo lidi a zvířata - což Bůh dočasně dovolil jako trest pro lidi milující peníze, kteří očekávali, že najdou poklad v nádobách. Through the prayers of Saint Conon, demonic ghosts were driven away. The other twenty-nine vessels, containing demons, were buried under the church of St. Conon. Skrze Jeho svaté modlitby kéž zůstaneme vždy nezraněni démony a navždy oslavíme Otce, Syna a Ducha svatého – jediného Boha v Trojici. Amen. Když jsi žil v čistotě jako anděl na zemi, bylo ti ctí být andělem se svým partnerem a přivedl jsi své rodiče k poznání Krista, a když jsi vyznal jednoho Boha v Trojici, trpěl jsi až do krveprolití, mučedníku Conone, modli se k Němu bez ustání za nás všechny. Svatý apoštol Pavel obdržel titul „Apoštol jazyků“ za své velké kazatelské dílo, během něhož přinesl evangelium z hlubin Asie do Říma a podle legendy dokonce do Španělska a Británie. Po svém obrácení z pronásledovatele křesťanů na nezištného následovníka Krista strávil svatý apoštol Pavel celý svůj život misionářskými pracemi. Apoštol zahájil svou první cestu kázáním evangelia z Antiochie, kde byl spolu s Barnabášem povolán k velkému dílu evangelizace Duchem svatým (Skutky 13:1-3): Apoštolové vzali s sebou Jana Marka, navštívili Kypr, přišli do Malé Asie a zde, v Antiochii Pisidské, v Ikoniu a v mnoha lykaonských městech v Kristu byli podřízeni učení Lystry a Derlightu. pronásledování Židy (Skutky 13:4–14:28). Druhá cesta svatého apoštola. Pavel se spolu se Silasem po apoštolském koncilu (51) v Jeruzalémě (Sk 15) zavázal: po návštěvě dříve založených církví Apoštol. Pavel úspěšně kázal v Makedonii a Řecku, založil slavné kostely ve Filipech, Soluni, Berii, Athénách a Korintu; v té druhé vydržel rok a půl. (Skutky 15:36–18:28). Apoštol opět zahájil svou třetí cestu z Antiochie: znovu navštívil kostely, které postavil, a dorazil do Efezu, kde kázal více než 2 roky; then he again passed through Macedonia and Greece and returned to Jerusalem. Zde byl zajat a po dvou letech chřadnutí ve vazbě v Cesareji byl poslán do Říma, kde žil dva roky a bez omezení kázal Boží království (Sk 18,1–22,30). Tradice říká, že apoštol, ospravedlněný před Caesarovým dvorem, se opět vydal na čtvrtou cestu hlásající evangelium, dosáhl hranic Západu (Eusebius a Klement Římský) a v druhotných poutech v Římě zemřel jako mučedník za vlády Nerona. Isaurie je malá oblast ukrytá v horách starověké Malé Asie, ohraničená na východě Lykaonií, na severu částí Frýgie, na západě Pisidií a na jihu hornatou Kilikií. Stage is an ancient measure of distance of about 80 or slightly more fathoms. Apollo, bůh starých Řeků a Římanů, byl uctíván jako bůh světla, zejména slunce, také duševní osvěty, poezie, hudby, věštec, léčitel nemocí a strážce občanského pořádku. Gehenna is a Greek reproduction of the Hebrew word meaning: the valley of Hinnom or “the sons of Hinnom”; This valley means a deep, narrow neck where the Jews once sacrificed their children to Molech (2 Kings 24:10; Jeremiah 7:11). V pozdějších dobách sloužil jako skládka odpadních vod všeho druhu a neustále se zde udržoval oheň, aby je zničil: Údolí Hinnom se proto stalo symbolem místa věčných muk. V tomto smyslu, ve smyslu pekla, se v Novém zákoně používá slovo Gehenna (Matouš 5:24–40, 10:28, 18:9, 23:15; Lukáš 9:43, 45; Lukáš 12:5; Jakub 3:6). Mohlo by vás zajímat: