Житие преподобного отца нашего Иакова Постника

Im phönizischen Land lebte 1725 in der Nähe der Stadt Porphyrion ein Einsiedler namens Jacob, der die Hektik dieses vorübergehenden Lebens hinter sich ließ und eine klösterliche Gestalt annahm und fünfzehn Jahre lang in einer Höhle blieb. Jakob war in seinen Fastentaten sehr erfolgreich und erlangte so große Tugenden und gefiel Gott, dass ihm Macht über Dämonen verliehen wurde und er im Namen unseres Erlösers Jesus Christus viele Heilungen durchführte. Alle Menschen staunten über sein tugendhaftes Leben, und nicht nur Gläubige, sondern auch Ungläubige strömten zu ihm. Der göttlich inspirierte Mann erkannte scharfsinnig, wer zu ihm sprach, lehrte sie anhand der göttlichen Schriften und führte sie zum wahren christlichen Glauben. Aber der Urfeind des Menschengeschlechts, der Teufel, der sich besonders mit den eifrigen Dienern Christi im Krieg befindet, rebellierte gegen ihn mit seinen Machenschaften, weil er sah, dass er durch die vielen Tugenden und das perfekte Leben dieses heiligen Mannes beschämt wurde, und wollte den heiligen Mann von diesen Orten vertreiben. Zu diesem Zweck trat er in einen der ungläubigen Samariter ein, die in der Stadt Porphyrion lebten, wie er einst in Judas eingetreten war, und lehrte ihn, sich für die Vertreibung Jakobs einzusetzen. Dieser Samariter versammelte viele Gleichgesinnte, Verwandte, Freunde, Bekannte, Nachbarn und Sklaven und kam mit ihnen zum Haus ihres bösen Priesters. Dort hielten sie einen Rat darüber ab, wie sie Jakob aus den Grenzen ihres Landes vertreiben könnten, der viele von ihrem Glauben zu Christus bekehrte. Nach einem langen Treffen fanden sie eine heimtückische Lösung. Sie riefen eine Hure zu sich, gaben ihr zwanzig Goldmünzen und versprachen, ihr den gleichen Betrag zu geben, wenn sie ginge und Jakob, den Einsiedler, zur Sünde überredete. Dann hätten sie ihn angeklagt und als Hurer unehrenhaft aus ihrem Land vertrieben. Die Frau, die sie anheuerten, ging zu Jakob, klopfte an seine Tür und bat ihn, sie für sie zu öffnen und sie hereinzulassen. Als der Gesegnete ihr nicht öffnete, klopfte sie noch stärker und ärgerte ihn mit vielen Gebeten. Schließlich öffnete der Heilige die Tür und als er eine Frau stehen sah, dachte er, es sei ein Geist, und so schützte er sich mit dem Kreuzzeichen, schloss sofort sorgfältig die Tür ab und kehrte in seine Zelle zurück, stand mit dem Gesicht nach Osten und betete inbrünstig zu Gott, dass er die dämonische Versuchung von ihm nehmen möge. Mittlerweile war es Mitternacht, und die Frau hörte nicht auf zu klopfen; Schließlich rief sie der Heiligen laut zu: – Erbarme dich meiner, wahrer Diener des lebendigen Gottes! Öffne mir die Tür, damit ich nicht vor deiner Zelle von Tieren gefressen werde. Der Mönch Jakob, der dachte, dass es bereits Mitternacht war und viele Tiere in der Nähe waren, öffnete ihr, wenn auch widerstrebend, die Tür und sagte: – Woher kommst du und was suchst du hier? „Ich komme aus dem Kloster und wurde von der Äbtissin geschäftlich in die Stadt geschickt, aber als ich zurückkam, überkam mich eine dunkle Nacht, und ich verirrte mich und kam hierher. Ich bitte dich, Mann Gottes, erbarme dich meiner und erlaube mir nicht, dass ich von Tieren in der Nähe deiner Türen in Stücke gerissen werde, sondern erlaube mir, diese Nacht bei dir zu bleiben, bis der Tag kommt und ich meinen Weg gehen werde.“ Der Mönch Jakob erbarmte sich ihrer, brachte sie in sein Zimmer und bot ihr Brot und Wasser an, schloss sich selbst in der inneren Zelle ein und ließ sie in der äußeren zurück. Nachdem sie das Brot gegessen hatte, schlief sie ein wenig ein. Dann tat sie so, als wäre sie krank, begann bitterlich zu weinen und zu stöhnen und flehte den Mönch an, ihr zu helfen, während sie sich an die Tür der inneren Zelle lehnte. Als die Heilige durch das Fenster blickte und sah, dass sie krank war, wusste sie nicht, was sie ihr sagen oder tun sollte. Die Frau betete zu ihm: „Ich bitte dich, Vater“, sagte sie, „gebe dich meiner Schwäche hin und beschütze mich mit dem Kreuzzeichen, denn mein Herz schmerzt sehr.“ Nachdem der Heilige ihre Gebete erhört hatte, kam er zu ihr, zündete ein Feuer an und brachte das heilige Öl, das er hatte, und setzte sich neben sie. Der Heilige hielt seine linke Hand am Feuer, tauchte seine rechte Hand in heiliges Öl und berührte den Körper der Frau, mal machte er das Kreuzzeichen, mal salbte und wärmte er ihr Herz mit seiner Hand, denn sie klagte über starke Schmerzen in ihrem Herzen. Getrieben von unreinen Begierden wollte die Frau bei dem Heiligen Lust wecken und ihn zur Sünde verleiten, und deshalb sagte sie zu ihm: „Ich bitte dich, Vater, salbe mich mit Öl und erwärme mein Herz mit deiner Hand, damit mein Leiden völlig aufhört.“ Der selige Jakob, der ein einfaches Herz hatte und gütig war, glaubte den Worten der Frau und tat, was sie verlangte. Da er aber die dämonische Verführung kannte, die Krieg gegen das Fleisch hervorruft, und aus Angst, seine Seele nicht in den ewigen Untergang zu führen, wie aus übertriebener Barmherzigkeit und Mitgefühl für die Frau, hielt er zwei oder drei Stunden lang seine linke Hand am Feuer und ertrug den Schmerz standhaft, bis ihm die Fingergelenke abfielen. So kämpfte der Gesegnete gegen die Versuchung des Teufels, damit ihm vor dem unerträglichen Schmerz kein einziger unreiner Gedanke in den Sinn kam. Als die Frau sah, was der Heilige tat, war sie entsetzt. Sie war in ihrem Herzen berührt und stand sofort auf, fiel unter Tränen dem Heiligen zu Füßen, schlug sich auf die Brust und rief: - Wehe mir, Verfluchter und Geblendeter! Wehe mir, dass ich zur Wohnstätte des Teufels geworden bin. Als die Heilige sah, dass sie weinte und ihre Worte hörte, war sie sehr überrascht und sagte zu ihr: Er hob sie hastig vom Boden auf, betete inbrünstig zu Gott und fragte: - Sag mir, was das bedeutet? Warum bist du zu mir gekommen? Die Frau, die kaum zur Besinnung kam, erzählte der Heiligen alles im Detail: Wie die bösen Samariter sie lehrten, die Heilige zu verführen, sagte sie, dass der Teufel selbst diese Versuchung arrangiert habe, um einen rechtschaffenen Ehemann in fleischlicher Sünde zu verwickeln und die Körperlosen in seinem Leben nachzuahmen. Nachdem er der Frau zugehört hatte, seufzte der Mönch und dankte Gott unter vielen Tränen. Dann, nachdem er die Frau belehrt und gesegnet hatte, schickte er sie zu Bischof Alexander. Als die Frau in die Kirche kam, bekannte sie vor dem Bischof alle ihre Sünden. Nachdem der Heilige sie ausreichend belehrt hatte und sah, dass sie wirklich Buße getan hatte, erleuchtete er sie mit der heiligen Taufe und schickte sie in ein Nonnenkloster. So wurde die Hure zur Braut Christi. Nachdem der Bischof alle Christen und seinen Klerus versammelt hatte, vertrieb er alle Samariter aus der Stadt. Als der Bischof danach zum gesegneten Jakob kam, stärkte er ihn mit väterlichen Anweisungen noch mehr in seinem gesegneten Leben. Und die Frau, die zuvor eine Sünderin gewesen war, erfreute Gott mit ihrem Leben und hatte die Ehre, Macht über Dämonen zu erlangen. Nach einiger Zeit begann die Tochter eines edlen und reichen Mannes, die von einem unreinen Geist gequält wurde, den Heiligen Jakobus beim Namen anzurufen. Ihre Eltern brachten sie zum Heiligen und beteten zu ihm, dass er, indem er sich des jungen Mädchens erbarme, den unreinen Geist aus ihr vertreibe. Nachdem der Heilige zu Gott für sie gebetet und seine Hand auf sie gelegt hatte, trieb er durch die Macht Gottes sofort den Dämon aus ihr aus und das Mädchen wurde gesund. Als die Eltern des Mädchens dieses Wunder sahen, dankten sie Gott und brachten ihm dreihundert Goldstücke, um dem Mann seine Dankbarkeit zu überbringen. Aber der Gerechte wollte das Gold nicht nur nicht nehmen, sondern sah es auch nicht an und sagte: – Es ist nicht angemessen, göttliche Gaben zu kaufen oder zu verkaufen, wie die Heilige Schrift sagt: „Heilt die Kranken, reinigt die Aussätzigen, erweckt die Toten, treibt Dämonen aus; Umsonst habt ihr empfangen, umsonst gebt ihr“ (Matthäus 10,8). Gold sollte den Armen gegeben werden, denn wenn ich in der Wüste lebe, brauche ich es nicht. Nachdem er dies gesagt hatte, schickte der Heilige die Leute, die mit dem Gold geschickt worden waren, zurück. Im selben Land lebte ein junger Mann, der durch die Einwirkung des Teufels an beiden Beinen gelähmt war; Seine Eltern brachten diesen jungen Mann nach St. James und baten ihn, für ihn zu Gott zu beten. Der Mönch fastete und betete drei Tage lang und heilte den Gelähmten; Dann segnete er ihn und befahl ihm, auf eigenen Füßen nach Hause zurückzukehren. Viele andere, die von verschiedenen Krankheiten besessen waren, kamen zu diesem Wundertäter, und alle wurden durch seine Gebete geheilt und kehrten gesund von ihm zurück. Der Heilige Gottes, der sah, dass alle ihn verehrten, hatte Angst, nicht in Eitelkeit zu verfallen, und verließ deshalb die Höhle und floh, weg von der menschlichen Herrlichkeit. Nachdem er vierzig Meilen von der Stadt entfernt war, fand er eine große Höhle im Felsen am Fluss und ließ sich dort nieder. Hier lebte er dreißig Jahre lang und verbrachte alle seine Tage und Nächte in Gebeten und Tränen. Lange Zeit aß er Algen, die am Fluss wuchsen, und baute sich dann einen kleinen Garten, in dem er einen Teil des Tages arbeitete und sich von den gesäten und zurückgebrachten Früchten ernährte. Das asketische Leben des Heiligen Jakobus verherrlichte ihn so sehr, dass Mönche und Geistliche aus zwanzig oder dreißig Klöstern aus spirituellen Gründen zu ihm kamen. Und nicht nur spirituelle, sondern auch viele weltliche Menschen begannen zu ihm zu kommen, erhielten Anweisungen in einem tugendhaften Leben und kehrten, nachdem sie seine Segnungen und Gebete erhalten hatten, mit großem Segen für ihre Seelen zurück. Ein so großer Mann, der der Gnade Gottes würdig war, fiel jedoch in eine schwere Sünde. Dies geschah wahrscheinlich, weil er begann, viel über seine Heiligkeit und sein gottgefälliges Leben nachzudenken und sich selbst für einen großen Asketen zu halten. Dies war der Beginn seines Sturzes. Der Urfeind des Menschengeschlechts, der Teufel, neidisch auf diejenigen, die ihr Leben gottgefällig führen und ihnen ständig einen Graben der Zerstörung schaufeln, drang in ein junges Mädchen, die Tochter eines reichen Mannes, ein und begann sie zu quälen, indem er auf ihren Lippen den Namen Jakob rief und sagte: „Ich komme da nicht raus, es sei denn, du bringst mich zu Jakob, dem Einsiedler.“ Nachdem die Eltern des Mädchens sie mitgenommen hatten, gingen sie lange Zeit mit ihr durch Klöster und Wüsten auf der Suche nach dem heiligen Vater Jakobus. Als sie ihn endlich gefunden hatten, fielen sie ihm zu Füßen und begannen ihn anzuflehen: – Habt Erbarmen mit unserer Tochter, denn sie leidet sehr unter einem unreinen Geist; Es ist bereits der zwanzigste Tag her, seit sie weder Essen noch Trinken zu sich nimmt, aber sie quält sich schreiend und ruft deinen Namen an. Nachdem der Heilige im Gebet gestanden hatte, betete er so inständig zu Gott für sie, dass sogar der Ort, an dem er stand, erschüttert wurde. Am Ende des Gebets hauchte Jakob das Mädchen an und sagte zum unreinen Geist: „Im Namen unseres Herrn Jesus Christus befehle ich dir: Verlasse diese junge Frau.“ Und sofort kam der Teufel wie vom Feuer verbrannt aus dem Mädchen heraus. Sie fiel zu Boden und schwieg lange Zeit. Aber der heilige Jakobus betete erneut zu Gott, nahm ihre Hand, hob sie vom Boden auf und gab sie ihren Eltern. Als sie ein solches Wunder sahen, verherrlichten sie Gott. Doch aus Angst, dass der unreine Geist wieder zu ihr zurückkehren könnte, flehten sie den Heiligen an, ihrer Tochter zu erlauben, drei Tage bei ihm zu bleiben, bis sie vollständig genesen sei. Und das Mädchen blieb bei der Älteren, und ihre Eltern gingen nach Hause. Als die junge Frau beim heiligen Jakobus blieb, erweckte der Teufel, als er sah, dass der Heilige allein mit der jungen Frau an einem verlassenen, abgeschiedenen Ort war, und als er feststellte, dass der günstigste Zeitpunkt für seine Intrigen gekommen war, einen Sturm unreiner Gedanken und böser fleischlicher Begierden auf den Asketen und entfachte seine Begierde so sehr, dass der heilige Ehemann – derselbe, der zuvor nicht von der Verführung desjenigen ertappt werden konnte, den ihm die samaritanischen Huren geschickt hatten, derjenige, der, Um Keuschheit und Reinheit zu bewahren, verbrannte er seine Hand im Feuer, derjenige, der viele Wunder vollbrachte und Dämonen austrieb – er war durch Unzucht sehr entzündet, dass er, nachdem er die Gottesfurcht und sein langjähriges Fasten und die ihm von Gott gesandte Gnade und Kraft der Heilung vergessen hatte, bereits im ehrwürdigen Alter vom Teufel besiegt wurde und fiel. Er vergewaltigte das Mädchen, entstellte sie und seine Jungfräulichkeit und zerstörte durch die Entweihung von Körper und Seele alle seine bisherigen Fastenbemühungen. Es genügte ihm nicht, eine einzige Sünde zu begehen, sondern er fügte noch eine noch schwerwiegendere hinzu. So wie jemand, der von einem Berg ausrutscht, hinabfliegt, von Stein zu Stein fällt und zerbricht, so geschah es mit dem heiligen Jakobus: Nachdem er eine große Sünde begangen hatte, fiel er in eine andere, größere und grausamere und verschlimmerte die Gesetzlosigkeit mit der Gesetzlosigkeit. Der Feind erregte Angst in ihm, und er begann zu denken: Das Mädchen wird jetzt ihren Eltern erzählen, dass ich sie vergewaltigt habe, und ich werde mich schämen und Vorwürfe machen, und ich werde wegen ihr in große Schwierigkeiten geraten. Er gab der dämonischen Anstiftung nach und tötete das unschuldige Mädchen in der Absicht, seine Sünde vor den Menschen zu verbergen und Schande zu vermeiden. Aber auch hier hörte er nicht auf, sondern gab sich der Sünde noch mehr hin: Für den Körper des Mädchens, den er geschändet und gnadenlos mit eigener Hand getötet hatte, ließ er ihn nicht wie üblich in der Erde begraben, sondern warf ihn in den Fluss. Das ist die Frucht stolzer Einbildung, denn wenn dieser Mönch sich nicht für heilig und tugendhaft gehalten hätte, wäre er nicht in solch grausame Sünden geraten und der Feind hätte sich nicht über das hohe Alter dessen lustig gemacht, der in seiner Jugend einst seine Tricks besiegt hatte. Danach begann der Teufel, Jakob als gefesselten Gefangenen in den letzten Abgrund der Zerstörung zu stürzen, in die schwerste aller Sünden, in die Verzweiflung Kains und Judas. Der Älteste, der in seiner Zelle saß, wusste nicht, was er tun sollte. Er war von seinem Gewissen zutiefst überzeugt, seufzte und gab sich der Verzweiflung hin und wagte es nicht mehr, seine Lippen zum Gebet zu öffnen oder seine Gedanken an Gott zu richten. Er beschloss, in ein anderes fernes Land zu fliehen, das Mönchtum aufzugeben, sich in der Welt niederzulassen und im Alter der Welt und dem Teufel zu dienen. Als er aus der Höhle kam, machte er sich schnell auf den Weg, getrieben und aufgewühlt von Verzweiflung, wie ein starker Seesturm, Aber die große, unermessliche und menschliche Güte Christi, die die Sünden der ganzen Welt nicht überwinden kann und wollte, dass alle Menschen gerettet werden und keiner von ihnen zugrunde geht, ließ diesen alten Mann, der starb, nicht im Stich, erlaubte den Dämonen nicht, sich völlig über seinen Tod zu freuen, sondern sorgte gemäß ihrem unaussprechlichen Schicksal für die Auferstehung aus dem Fall und die Erneuerung. Denn als er sich auf den Weg machte, sah er auf der Straße ein Kloster, in das er eintrat und den Abt und seine Brüder begrüßte. Sie boten ihm an, das Brot zu probieren, aber er wollte nichts davon hören und seufzte nur oft und schwer. Als die Brüder ihn baten, sich mit Essen zu stärken, sagte er zu ihnen: - Wehe mir, Verdammter! Wie kann ich es wagen, meinen Blick zum Himmel zu heben? Wie kann ich es wagen, den Namen Christi anzurufen, den ich beleidigt habe? Und wie kann ich als Hurer und Mörder seine Gaben berühren? Dann gestand er vor allen anderen alles, was ihm widerfahren war. Nachdem der Abt und die Brüder sein Geständnis gehört hatten, waren sie verlegen und begannen ihn aus Mitleid mit ihm zu trösten, damit er nicht der Verzweiflung nachgab, sondern nach Reue die Buße für seine Sünden akzeptierte. Lange Zeit baten sie Jakob, bei ihnen zu bleiben, aber er hörte nicht auf sie und ging in die Welt. Lange Zeit wanderte er durch die Wüste. Schließlich traf ihn durch den Willen Gottes ein gewisser göttlich inspirierter Mann und bat den Ältesten, sich vom Weg abzuwenden und zu ihm in seine Zelle zu kommen. Nachdem er Jakob überzeugt hatte, brachte er ihn zu ihm, wusch seine Füße und bot ihm alles an Essen an, das er hatte, und forderte ihn auf, es zu essen. Aber Jacob, überführt und von seinem Gewissen gequält, seufzte oft aus tiefstem Herzen und schlug sich auf die Brust, da er das Essen nicht einmal anfassen wollte. Dann fiel der Mann Jakob zu Füßen, tröstete ihn und schwor, dass er nicht vom Boden aufstehen würde, bis der alte Mann sich bereit erklärte, von dem angebotenen Essen zu nehmen. Als Jakob zustimmte, erhob sich der Mönch vom Boden und beide aßen eine Mahlzeit, wie sie in der Wüste möglich ist. Nachdem sie das Essen gegessen hatten, standen beide auf, dankten Gott und setzten sich wieder hin. Da sagte der Wüstenbewohner zu Jakob: – Vater, gib mir Belehrung zum Wohle meiner Seele, lehre mich als deinen Sohn über Christus und stärke mein Herz, denn ich bin oft und sehr verwirrt durch verschiedene Gedanken. Jacob begann heftig zu schluchzen und sagte untröstliche Tränen weinend und sich auf die Brust schlagend: „Lass mich, Bruder, über meine schweren Sünden weinen, mit denen ich Gott verärgert habe; denn wie ein schwacher Jüngling, vom Teufel verführt, bin ich in diesem eitlen und unehrlichen Alter ins Verderben gefallen und jetzt bin ich völlig verloren. In meinem Alter werde ich von denselben Leidenschaften erobert, die ich in den Tagen meiner Jugend besiegt habe: Ich verfiel in unreine Unzucht und wagte es, schwerwiegendere Sünden zu begehen. Nachdem er Jakob zugehört hatte, war der Einsiedler von großer Trauer und Traurigkeit erfüllt und begann den Ältesten zu bitten, ihm alle Versuchungen des Teufels im Detail zu erzählen. Er bat darum, dies aus zwei Gründen zu tun: erstens, damit der Älteste, der seine Sünden bekennt, zur Reue bewegt werde, und zweitens, damit er selbst, nachdem er sich die Geschichte vom Sturz des Ältesten angehört habe, zur Vorsicht erzogen werde und nicht in die gleiche Versuchung falle. Dann begann Jacob seine Geschichte. „Ich“, sagte er, „diente dem Herrn mehr als fünfzig Jahre lang im Fasten und in einem Wüstenleben und widerstand hartnäckig den Leidenschaften, deren Zeichen ich sogar an meinem Körper habe, denn ich habe meine Hand im Feuer verbrannt, um der Keuschheit willen.“ Und ich, der Unwürdige, hatte die Ehre, große Gnade vom guten Gott zu empfangen, denn durch mich, einen Sünder, vollbrachte Gott viele Wunder. Schließlich drang Satan in ein Mädchen ein, dessen Eltern, nachdem sie von der Gnade Christi in mir gehört hatten, sie zu mir brachten, damit ich für sie beten konnte. Mit Gottes Hilfe habe ich den Dämon aus ihr vertrieben. Sie baten ihre Tochter, drei Tage bei mir zu bleiben, bis sie sich vollständig erholt hatte, und ließen sie bei mir und gingen. Ich, entzündet von fleischlicher Lust, die meinen Geist verdunkelte, vergaß Gott zu dieser Zeit, hatte keine Angst vor Gehenna und verschonte meine jahrelange Arbeit nicht, vergewaltigte das Mädchen und verdarb ihre Jungfräulichkeit. Und es genügte mir nicht, eine einzige Sünde zu begehen, sondern auf Anstiftung des Dämons wagte ich es, eine weitere zu begehen, die noch schwerwiegender war als die erste, denn ich tötete das Mädchen und warf ihren Körper in den Fluss. Da ich an meiner Erlösung verzweifelte, floh ich von diesem Ort und gehe nun in die Welt, denn wie kann ich meine Augen zu den Höhen des Himmels erheben? Wenn ich es wage, den Namen Christi anzurufen, wird mich das himmlische Feuer zerstören. Als Jakob, der reichlich Tränen vergoss und bitterlich schluchzte, sein Geständnis beendete, war der Einsiedler tief in seinem Herzen gerührt, und er fiel dem Ältesten auf den Hals, küsste ihn und sagte: „Ich flehe dich an, Vater, werde geistig nicht ohnmächtig, verzweifle nicht an deiner Erlösung, sondern bekenne ihm im Glauben, dass Gott auf die Reue achten wird, deine Sünden, denn der Herr ist überaus barmherzig und seine Barmherzigkeit uns gegenüber ist unaussprechlich.“ Wenn Gott die Reue nicht akzeptierte, wie konnte dann David, der bereits die Gabe der Prophezeiung erhalten hatte und in die Sünde des Ehebruchs und Mordes verfiel, Vergebung für solche Sünden erhalten? Wie konnte der heilige Petrus, der höchste Apostel, dem der Herr die Schlüssel des himmlischen Königreichs anvertraute und der den Herrn während seines freien Leidens dreimal verleugnete, mit bitteren Tränen der Reue nicht nur Vergebung der Sünden erhalten, sondern auch die große Ehre zuteil werden, ein Hirte der verbalen Schafe Christi zu sein? Lasst uns umkehren, solange wir noch Zeit dafür haben. Mit diesen Worten stärkte der Einsiedler Jakobs Seele und betete zu ihm, bei ihm zu bleiben. Aber Jacob war nicht einverstanden. Dann fiel der Einsiedler dem Ältesten zu Füßen, küsste ihn und flehte ihn noch stärker an, ihn nicht zu verlassen, denn er fürchtete, dass der Älteste seine Seele völlig zerstören würde, indem er in Verzweiflung verfiel. Da der Einsiedler Jakob nicht anflehen konnte, war er sehr betrübt und weinte. Nachdem er schließlich ein inbrünstiges Gebet für ihn zu Gott gesprochen hatte, ließ er ihn frei, versorgte ihn mit der Nahrung, die er auf der Reise brauchte, und begleitete ihn fünfzehn Etappen lang, wobei er ihn ständig zur Umkehr drängte. Dann umarmte der Einsiedler Jakob und küsste ihn unter Tränen und kehrte in seine Zelle zurück. Jacob, der eine beträchtliche Strecke auf dem Weg zur Welt zurückgelegt hatte, drehte sich ein wenig zur Seite und sah eine alte Grabhöhle, in der sich viele Knochen befanden, die mit der Zeit bereits zu Staub geworden waren. Als Jakob diese Höhle betrat, sammelte er alle Knochen ein, legte sie in eine der Ecken und ließ sich 1727 in der Höhle nieder. Jakob kniete nieder, weinte und schluchzte, schlug sich auf die Brust und begann inbrünstig zu Gott zu beten und rief: - Wie kann ich es wagen, mich an Dich zu wenden, mein Gott? Welchen Anfang werde ich für meine Erlösung machen? Wie kann ich es wagen, mit meiner unreinen Zunge und meinen unreinen Lippen ein Gebet zu sprechen? Für welche Sünde sollte ich zuerst um Vergebung bitten? Unzucht oder Mord? Gnädigster Meister, vergib mir meine schweren Sünden. Sei mir gnädig, unwürdiger, barmherzigster Herr, und vernichte mich nicht durch meine bösen Taten, denn meine Missetaten sind groß: Ich verfiel in Unzucht, wurde zum Mörder, vergoss unschuldiges Blut und gab meinen Körper dem Wasser, den Tieren und Vögeln zum Verschlingen preis; Nun, Herr, ich bekenne Dir, dem Allwissenden, alle meine Sünden und bitte um Vergebung. Verachte mich nicht, Meister, sondern erbarme dich gemäß Deiner unaussprechlichen Liebe zur Menschheit meiner Bösen und Bösen, zeige mir Deine große Güte und reinige alle meine Sünden, damit der Feind mich nicht ertränkt, der bereits im Abgrund der Sünde versunken ist, und die Schlange der Unterwelt mich nicht verschlingt. Der selige Jakob blieb zehn Jahre lang in diesem Bekenntnis seiner Sünden und seiner Reue und lebte die ganze Zeit in dieser Grabhöhle. Und er wurde wie die lebenden Toten, lebte unter den Toten und erschien nie unter den Lebenden. Wenn jemand an diesen Ort kam, unterhielt sich Jakob mit niemandem; Wenn ihn jemand etwas fragte, antwortete er kein einziges Wort und öffnete seine Lippen nur, um zu Gott zu beten und seine Sünden zu bereuen. Seine Nahrung waren die Kräuter, die in diesen Wüstengebieten wuchsen, und selbst diese aß er nur sehr selten und nur wenig, nur um nicht zu verhungern. So verbrachte Jakob ganze zehn Jahre in unaufhörlichen Tränen, Seufzern und Gebeten, schrie Tag und Nacht zu Gott, bekannte seine Sünden und schlug sich gnadenlos auf die Brust. Der allgütige und überaus barmherzige Herr, der nicht will, dass der Sünder zugrunde geht und auf seine Bekehrung wartet, hat die lange Reue des seligen Jakob nicht verachtet; Nachdem er seine Schreie und sein Sündenbekenntnis gehört hatte, vergab er ihm seine Sünden und gewährte ihm erneut die Gnade, Wunder zu wirken. In diesem Land herrschte Regenmangel und schwere Dürre. Alle fasteten und beteten und baten Gott, Regen auf die Erde zu schicken. Und es gab eine Offenbarung für den Bischof dieser Stadt, den tugendhaften und heiligen. In dieser Offenbarung wurde ihm gesagt: – Wenn der heilige Älteste, der in der Grabhöhle lebt, für Sie zu Gott betet, dann werden alle Ihre Katastrophen aufhören und fruchtbarer Regen wird fallen. Am nächsten Tag versammelte der Bischof den Klerus und das ganze Volk und teilte ihm die Offenbarung mit. Mit einem Kreuzzug und Gebetsgesang machten sich alle auf den Weg zu dieser Höhle. Als sie zu ihr kamen, begannen der Bischof und das ganze Volk, an die verschlossenen Türen zu klopfen und zum Heiligen Gottes zu beten, damit er, barmherzig mit ihrem Land, zu Gott bete, seinen gerechten Zorn und seine Vorwürfe von ihnen abzuwenden und die Dürre zu stoppen, indem er Regen auf die Erde schicke. Aber der Gesegnete antwortete ihnen nicht aus der Höhle und wagte nicht, seinen Blick zum Himmel zu erheben; er schlug sich einfach auf die Brust und sagte im Geiste: - Sei barmherzig, Christus, zu meinen vielen und schweren Sünden! Der Bischof klopfte fleißig und betete lange Zeit zu Jakob; Da er aber keine Antwort von ihm erhielt, kehrte er mit allen, die mit ihm gekommen waren, trauernd und weinend zurück. Als wir die Kirche betraten, sangen alle erneut einen Gebetsgottesdienst und vergossen dabei Tränen. Unterdessen begann der Sturm noch stärker zu wüten und brachte schwere Dürre und Hungersnot mit sich; Deshalb begannen die Menschen noch fleißiger zu Gott zu beten und intensivierten ihr Fasten und ihre Gebete. Dann hatte der Bischof erneut eine Offenbarung, bei der er deutlich eine Stimme sagen hörte: „Geh zu meinem Diener Jakob, von dem ich dir zuvor erzählt habe, und wenn er zu mir für dich betet, wirst du sofort von den Katastrophen befreit, die dein Land heimgesucht haben.“ Nach dieser Offenbarung ging der Bischof erneut mit dem gesamten Klerus und dem ganzen Volk in die Höhle und flehte den Diener Gottes inbrünstig an und belästigte ihn sogar, für sie zu beten; dann öffnete er gewaltsam die Tür und holte den Heiligen heraus. Obwohl der selige Jakob nicht dazu bereit war, erhob er seinen Blick zum Himmel, hob seine Hände in die Luft und betete lange Zeit für diese Menschen. Und das Gebet war noch auf seinen Lippen, als plötzlich heftiger Regen auf den Boden fiel und der Sturm aufhörte. Denn der Herr erfüllte das Gebet dessen, der ihn fürchtete und seine Bitte erhörte, indem er tatsächlich zeigte, was in der Prophezeiung geschrieben steht: „Dann werdet ihr rufen, und der Herr wird hören; ihr werdet schreien, und er wird sagen: Hier bin ich!“ (Jes.58:9). Der Bischof und das ganze Volk, gemeinsam überrascht und überglücklich über dieses herrliche Wunder, sangen in Freude und Triumph ein Loblied auf Gott und ehrten Seinen heiligen Jakobus aufs Höchste. Und den Tag, an dem sie durch die Gebete des Heiligen Jakobus von Katastrophen befreit wurden und die Barmherzigkeit des Herrn empfingen, feierten sie in allen Jahren. Der Mönch Jakob erhielt dann die Offenbarung, dass Gott seine Reue akzeptierte und ihm seine Sünden vergab. Deshalb begann er durch die Gnade Christi erneut, viele Wunder zu vollbringen, denn alle aus dem ganzen Land gebrachten und gebrachten Kranken, die von einer Krankheit besessen waren, erhielten sofort Heilung, und Dämonen wurden durch das Wort des Heiligen vertrieben. Nach kurzer Zeit vollbrachte Jakob noch größere Wunder als die, die er vor seiner Sünde vollbracht hatte. Im selben Jahr, als er Gott um Regen bat, wurde Jakobs Tod verkündet. Nachdem er den Bischof gerufen hatte, vermachte der Heilige ihm, dass sein Leichnam nach seinem Tod in der Höhle begraben werden sollte, in der er lebte. Danach, ein paar Tage später, ruhte der gesegnete Jakob im Herrn und seine heilige Seele wurde zusammen mit den Heiligen, die Gott mit Reue erfreuten, in den guten Dingen seines Herrn verankert. Jakob lebte von seiner Geburt an fünfundsiebzig Jahre. Der Tod des Heiligen wurde sofort im ganzen Land bekannt, und eine große Menschenmenge strömte von überall her zu seiner Beerdigung, mit Kerzen, Räuchergefäßen, Weihrauch und Düften; Der Bischof kam mit dem gesamten Klerus, und unter dem Singen geeigneter Hymnen salbten sie den heiligen Körper von Jakobus mit vielen wertvollen Düften und begruben ihn ehrenvoll in dieser Höhle, wie der Heilige Jakobus es dem Bischof vor seinem Tod vermachte. Nach kurzer Zeit baute der Bischof eine Kirche im Namen dieses Heiligen Jakobus unweit der Höhle, in der er lebte, und nahm seine ehrlichen Reliquien aus der Höhle, überführte sie in die Kirche und etablierte in allen Jahren die Feier des heiligen Andenkens des ehrlichen Heiligen Gottes, unseres ehrwürdigen Vaters Jakobus, zur Ehre Christi, Gottes, verherrlicht mit dem Vater und dem Heiligen Geist für immer. Amen. Am selben Tag starb das Andenken an den Heiligen Gregor, Bischof der Stadt Constantia auf der Insel Zypern, in Frieden. Am selben Tag fand im Jahr 1303 die Ruhe des heiligen edlen Fürsten von Moskau Daniil Alexandrowitsch statt. Am selben Tag erfolgte die Ermordung des seligen Fürsten Wassili (Wassilka) Konstantinowitsch von Rostow durch die Tataren im Jahr 1238. Phönizien ist ein Land an der Mittelmeerküste. Seine Hauptstädte waren Tyrus und Sidon. Porphyrion ist eine Stadt in Phönizien in der Nähe von Karmel. Eigentlich war es ein Posad oder ein großes Dorf. Diese Höhle befand sich in Palästina, in der Nähe des Berges Karmel Sie könnten interessiert sein an: