Слово святого Иоанна Златоустого на Богоявление Господне

Сакам, возљубени, да славиме и да триумфираме, зашто светиот ден на просветлувањето е печат на празникот и денот на триумфот. Тој ја зазема витлеемската јама, каде што Старецот на деновите, како бебе во градите на мајка си, лежеше во јасли; Тој, исто така, ги отвора јорданските извори, каде што истиот Антички на деновите сега се крсти со грешници, давајќи му на светот простување на гревовите со Неговото најчисто тело. Во првиот случај, оној што дошол од утробата на Пречистата Дева им се јавил на доенчињата како бебе, на мајката како син, на мудреците како дар, на пастирите како добар пастир, кој, според словото на Божественото писмо, ја полага својата душа за овците (Јован 10:11). Во вториот случај, токму при Неговото крштевање, Тој доаѓа во јорданските води за да ги измие гревовите на даночниците и грешниците. Зборувајќи за извонредната чудесност на таквиот настан, мудриот Павле извикува: „Се појави Божјата благодат, која им носи спасение на сите луѓе“ (Тит 2:11). Зашто, светот сега е просветлен во сите негови делови: пред сè, небото се радува, пренесувајќи им на луѓето гласот Божји што се спушта од небесните височини, воздухот се осветува со летот на Светиот Дух, природата на водата е осветена, како да учи да ги мие душите заедно со телата, а се радува целото земно создание. Само ѓаволот плаче кога ќе го види светиот фонт подготвен да ја удави неговата моќ. Што друго вели Евангелието? „Исус доаѓа од Галилеја во Јордан кај Јован за да биде крстен од него. Јован го задржа и рече: „Треба да бидам крстен од тебе, а ти доаѓаш ли кај мене?“ ( Мат. 3:13, 14 ). Кој го виде Господарот како стои пред робот? Кој го виде кралот како ја наведнува главата пред својот воин? Кој видел овчар кому овцата би му го покажала патот? Кој видел шеф на трка кој би добил награда од некој што вежба на бегство 286? „Треба да бидам крстен од Тебе“, т.е. научи ме, Господи, самиот ти на крштевањето што сакаш да го научиш светот. Ми треба Ти да ме крстиш, бидејќи сум под товарот на прародителскиот грев и го носам змискиот отров во себе. Треба да ја измијам нечистотијата на едно античко злосторство, а за кои гревови дојдовте да се крстите? Пророкот исто така сведочеше за Тебе, велејќи: „Зашто не направи грев и немаше лага во устата Негова“ (Ис. 53:9). Како, давајќи се себеси избавување, барате очистување? Оние кои се крстени, според обичајот, ги исповедаат своите гревови; Што треба да признаете кога сте целосно безгрешни? Зошто го бараш од мене она што не сум научен? Не се осмелувам да направам ништо што ги надминува моите сили; Не знам како да ја мијам светлината, не знам како да го осветлам сонцето на вистината. Ноќта не го осветлува денот, златото не може да биде почисто од калај, глината не може да го исправи грнчарот, морето не позајмува потоци од изворот, на реката не и треба капка вода, чистотата не се осветува со нечистотија, а осудениот не го ослободува судијата. „Треба да бидам крстен од тебе“. Мртов не може да воскресне жив човек, болен не може да излечи лекар, а јас ја знам слабоста на мојата природа! „Ученикот не е над учителот, а слугата не е над својот господар“ (Матеј 10:24). Херувимите не ми приоѓаат со страв, Серафимите не ми се поклонуваат и не ја објавуваат Трисагијата 287. Немам рај за престол, не ми се навестува ѕвезда на мудреците, Мојсеј, Твојот светител, едвај се удостои да види „зад Тебе“ (2. Мој. 33:2). Зошто ми заповедаш да направам нешто што ги надминува моите сили? Немам рака со која би можел да го крстам Бога: „Треба да бидам крстен од тебе“. Роден сум од стара жена, зашто природата не можеше да се спротивстави на Твојата заповед. Бидејќи сум во утробата на мајка ми и не можев да зборувам самиот, тогаш ги употребив нејзините усни, а сега со моите усни ќе Те прославувам Тебе, Незадржливата, Кого го содржеше девствениот ковчег 288. Не сум слеп, како Евреите, зашто знам дека Ти си Господарот, Кој само привремено зеде облик на наредба за роб; Знам дека Ти се појави за да не спасиш; Знам дека Ти си камен отсечен од планината без раце, камен во кој нема да се залаже кој верува. Јас нема да бидам измамен од видливите знаци на Твоето смирение и со дух ја разбирам големината на Твоето Божество. Јас сум смртен, но Ти си бесмртен; Јас сум од неплодната, а ти си од Богородица. Јас сум роден пред Тебе, но не и над Тебе. Можев само да проповедам пред Тебе, но не се осмелувам да те крстам: Знам дека ти си секирата што лежи покрај дрвото (Матеј 3:10), секирата што ги сече неплодните дрвја во јудејската градина. Видов срп подготвен да ги отсече страстите и реков дека наскоро насекаде ќе се отворат извори на исцеление, зашто кое место ќе остане недостапно за твоите Евреи? Лепрозните ќе ги исчистиш со еден збор, протокот на крв ќе престане со еден допир на полите на Твојата облека, од едната Твоја заповед парализираниот повторно ќе се зајакне со сила. Ја храниш ќерката на Хананејката со зрна од чудата Твои, на слепите им ги отвораш очите со глина. Како тогаш бараш од мене да полагам раце врз Тебе? „Треба да бидам крстен од Тебе, и дали ти доаѓаш кај мене, гледајќи долу на земјата и таа се тресе“ (Мат. 3:14; Пс. 103:32), одејќи по водите како на земјата - Ти, за кого многупати извикував за време на проповедта: „Кој е помоќен од мене, доаѓа по мене, чијшто не сум достоен за сандали!“ (Марко 1:7). Се потпирам само на Твојата неискажлива добрина и се надевам на Твојата неизмерна љубов кон човештвото, според која и дозволуваш и на блудницата да ги избрише твоите најчисти нозе и да ја допре Твојата пресвета глава. Што му вели Господ? „Одете сега, зашто така ни прилега да ја исполниме сета праведност“ (Матеј 3:15). Служете му на Словото како човечки глас, работете како роб на Господа, како воин на царот, како глина на грнчарот. Не плашете се, туку смело крстете Ме, зашто Јас ќе го спасам светот; Се предавам на смрт за да ја оживеам изумрената човечка природа. Ти, и покрај Мојата заповед, сè уште бавно ја пружиш раката, но Евреите наскоро нема да се срамат да ги подадат своите зли раце против Мене за да Ме предадат до смрт. „Остави го сега, зашто мора да биде така“. Од Мојата љубов кон човештвото, јас, пред сите векови, решив да го спасам човечкиот род. За доброто на луѓето станав маж. Што може да биде поизненадувачки од фактот дека јас, како едноставна личност, доаѓам да се крстам? Ова го правам затоа што не го презирам создавањето на Моите раце, не се срамам од земната природа. Останав ист како што бев од памтивек и прифатив нова природа, а сепак, Моето битие остана непроменето: „Сега ќе те оставам“. Зашто непријателот на човечкиот род, исфрлен од небото и истеран од земјата, се гнезди во водената природа, а јас дојдов оттаму да го избркам, како што објави пророкот за Мене: „Главите на змиите ги здробивте во водата“ (Пс. 73:13) „Одете сега“. Зашто овој непријател сака да Ме искушува како човек, а јас го поднесувам тоа за да ја докажам неговата немоќ, зашто ќе му речам: „Не искушувај Го Господа, твојот Бог“ (Матеј 4:7; 5. Мој. 6:16). О, ново чудо! О неискажлива благодат! Христос го постигнува подвигот, а јас добивам чест; Тој се бори со ѓаволот, а јас испаднав победник; Тој ја здроби главата на змијата во водата, а јас, како да се каже, се крунисам со вистински борач 289; Тој се крсти, а нечистотијата е отстранета од мене; Светиот Дух слегува врз Него и ми се дава простување на гревовите; Отецот сведочи за Него како Негов возљубен Син, а јас станувам Божји син заради Него; Небесата му се отворија, и јас влегов во нив; пред Него, крстениот, се појавува царството горе, а јас го примам како наследен имот; Гласот на Отецот се свртува кон Него и заедно со Него сум повикан; Отецот го фаворизира и не ме отфрла ниту мене. Од моја страна, го славам Отецот, Кој го даде својот глас од небото, Синот, кој се крсти на земјата, и Духот, кој слезе како гулаб, Бога, Единиот во Троица, Кому секогаш ќе му се поклонувам. Амин. Ристанија е тркачко натпреварување кое јавно се изведувало во Грција на некои фестивали за време на јавни игри. На победникот на овој натпревар му беше доделена награда од специјалните старешини кои ги доделија наградите. Показател за видението на пророкот Исаија, кому му беше чест да го види Бога како седи на престолот, а Херувимите и Серафимите кои го опкружуваа престолот пееја: „Свет, Свет, Свет е Господ Саваот! Целата земја е полна со Неговата слава!“ ( Иса. 6:3 ). Се разбира, девствената утроба на Пречистата Богородица. Изразот е преземен од древниот обичај да се крунисуваат победниците со ловоров венци на јавните натпревари во борење. Можеби ќе ве интересира: