Слово святого Иоанна Златоустого на Богоявление Господне

მე მინდა, საყვარელო, ვიზეიმოთ და გავიმარჯვოთ, რადგან განმანათლებლობის წმინდა დღე არის დღესასწაულის ბეჭედი და ტრიუმფის დღე. ის იპყრობს ბეთლემის ბუნას, სადაც ძველთაგანი, როგორც ბავშვი დედის მკერდზე, იწვა ბაგაში; ის ასევე ხსნის იორდანიის წყაროებს, სადაც იგივე უძველესი დღეები ახლა ცოდვილებთან ერთად მოინათლება, რითაც სამყაროს ცოდვათა მიტევება მიანიჭა თავისი ყველაზე სუფთა სხეულით. პირველ შემთხვევაში, წმიდა ქალწულის მუცლიდან გამოსული ჩვილებს ეჩვენა როგორც ჩვილი, დედას - ვაჟად, ბრძენკაცებს - ძღვენად, მწყემსებს - როგორც კეთილ მწყემსს, რომელიც საღვთო წერილის სიტყვის თანახმად, სულს აწირავს ცხვრებს (იოანე 10:11). მეორე შემთხვევაში, ზუსტად ნათლობისას, ის მოდის იორდანიის წყლებში, რათა განიბანოს გადასახადების ამკრეფებისა და ცოდვილების ცოდვები. ასეთი მოვლენის არაჩვეულებრივ სასწაულზე საუბრისას ბრძენი პავლე წამოიძახებს: „გამოჩნდა ღვთის მადლი, რომელიც ხსნის ყველა ადამიანს“ (ტიტე 2:11). ახლა სამყარო გაბრწყინებულია ყველა კუთხით: უპირველეს ყოვლისა, ცა ხარობს, ხალხს აწვდის ღმერთის ხმას ზეციური სიმაღლეებიდან, ჰაერი განიწმინდება სულიწმიდის ფრენით, განწმენდილია წყლის ბუნება, თითქოს სწავლობს სულების დაბანას სხეულებთან ერთად და ყველა მიწიერი ქმნილება ხარობს. მხოლოდ ეშმაკი ტირის, როცა ხედავს წმინდა შრიფტს, რომელიც მომზადებულია მისი ძალის დასამხობად. კიდევ რას ამბობს სახარება? "იესო გალილეიდან იორდანეზე მოდის იოანესთან მის მიერ მოსანათლად. იოანემ შეაჩერა იგი და უთხრა: შენგან უნდა მოვინათლო და ჩემთან მოდიხარ?" ( მთ. 3:13, 14 ). ვინ დაინახა მონის წინაშე მდგარი ბატონი? ვინ დაინახა მეფემ თავი დახარა მეომრის წინაშე? ვის უნახავს მწყემსი, რომელსაც ცხვარი გზას უჩვენებს? ვის უნახავს რასის ხელმძღვანელი, რომელიც ჯილდოს მიიღებდა 286-ე რბენაზე ვარჯიშის დროს? "მე უნდა მოვინათლო შენგან", ანუ მასწავლე, უფალო, შენ თვითონ ნათლობა, რომელიც გინდა ასწავლო სამყაროს. მე მჭირდება, რომ მომნათლო, რადგან წინაპართა ცოდვის ტვირთის ქვეშ ვარ და ჩემში გველის შხამს ვატარებ. მე მჭირდება უძველესი დანაშაულის სიბინძურე და რა ცოდვებისთვის მოხვედი მოსანათლად? წინასწარმეტყველმაც მოწმობდა შენზე და თქვა: „არავითარი ცოდვა არ ჩაიდინა და სიცრუე არ იყო მის პირში“ (ეს. 53:9). როგორ ეძებთ განწმენდას საკუთარი თავის ხსნით? მონათლულები, ჩვეულებისამებრ, აღიარებენ ცოდვებს; რა უნდა აღიარო, როცა სრულიად უცოდველი ხარ? რატომ ითხოვ ჩემგან იმას, რაც არ მასწავლეს? ვერ ვბედავ რაიმეს გაკეთებას, რაც ჩემს ძალებს აღემატება; არ ვიცი როგორ გავრეცხო შუქი, არ ვიცი როგორ გავანათო ჭეშმარიტების მზე. ღამე არ ანათებს დღეს, ოქრო არ შეიძლება იყოს კალაზე სუფთა, თიხა ვერ ასწორებს ჭურჭელს, ზღვა არ სესხულობს ნაკადულებს წყაროდან, მდინარეს არ სჭირდება წვეთი წყალი, სიწმინდეს არ ასუფთავებს სიბინძურე და მსჯავრდებული არ ათავისუფლებს მსაჯულს. "მე შენგან უნდა მოვინათლო." მკვდარი ცოცხალ კაცს ვერ გააჩენს, ავადმყოფს ექიმი ვერ განიკურნებს და მე ვიცი ჩემი ბუნების სისუსტე! „მოსწავლე მასწავლებელზე მაღლა არ არის და მსახური თავის ბატონზე მაღლა არ არის“ (მათე 10:24). ქერუბიმები შიშით არ მომიახლოვდებიან, სერაფიმეები არ მთაყვანს და არ აცხადებენ ტრისაგიონს 287. მე არ მაქვს ცა ტახტად, ვარსკვლავი არ მომივლინა მოგვებს, მოსე, შენი წმინდანი, ძლივს ღირსი იყო „შენს უკან“ ნახოს (გამ. 33:23 როგორ შეიძლება შეხება შენი ყველაზე მეტად?) რატომ მბრძანებ, გავაკეთო ის, რაც ჩემს ძალებს აღემატება? მე არ მაქვს ხელი, რომლითაც შემეძლო ღმერთის მონათვლა: „მე შენგან უნდა მოვინათლო“. მე დავიბადე მოხუცი ქალისაგან, რადგან ბუნება ვერ ეწინააღმდეგებოდა შენს ბრძანებას. დედაჩემის საშვილოსნოში მყოფი და ლაპარაკი არ შემიძლია, მაშინ გამოვიყენე მისი ტუჩები, ახლა კი ჩემი ბაგეებით განგადიდებ შენ, შეუკავებელს, რომელსაც ქალწული კიდობანი შეიცავდა 288. მე არ ვარ ბრმა, როგორც ებრაელები, რადგან ვიცი, რომ შენ ხარ ბატონი, რომელმაც მხოლოდ დროებით მიიღო მონის სახე; მე ვიცი, რომ შენ გამოჩნდი ჩვენს გადასარჩენად; მე ვიცი, რომ შენ ხარ მთიდან უხელოდ ამოჭრილი ქვა, რომლის მორწმუნე არ მოატყუებენ. მე არ მოვატყუებ შენი თავმდაბლობის ხილულ ნიშნებს და სულით მესმის შენი ღვთაებრიობის სიდიადე. მე მოკვდავი ვარ, შენ კი უკვდავი; მე უნაყოფოდან ვარ, შენ კი ღვთისმშობლისგან. მე დავიბადე შენზე ადრე, მაგრამ არა შენზე მაღლა. მე შემეძლო მხოლოდ შენს წინაშე საქადაგებლად გასვლა, მაგრამ ვერ ვბედავ შენს მონათვლას: ვიცი, რომ შენ ხარ ხესთან მწოლიარე ცული (მათე 3:10), ცული, რომელიც ჭრის იუდეის ბაღის უნაყოფო ხეებს. დავინახე ვნებების მოსაკვეთად გამზადებული ნამგალი და გამოვაცხადე, რომ მალე განკურნების წყაროები ყველგან გაიხსნებოდა, რადგან რომელი ადგილი დარჩებოდა მიუწვდომელი შენი ებრაელებისთვის? ერთი სიტყვით განიწმენდ კეთროვნებს, ტანსაცმლის ერთი შეხებით სისხლის დინება შეწყდება, შენი ერთი ბრძანებიდან დამბლა ისევ ძალით გაძლიერდება. შენი სასწაულების მარცვლებით კვებავდი ქანაანელი ქალის ასულს, თიხით ახელ თვალებს ბრმას. მაშინ როგორ მთხოვ, რომ ხელი დაგიდო? „მე მჭირდება შენგან მონათვლა და შენ მოდიხარ ჩემთან, მიყურებს მიწას და ირყევა“ (მათ. 3:14; ფსალმ. 103:32), წყლებზე სიარული, როგორც დედამიწაზე - შენ, რომლის შესახებაც ქადაგების დროს არაერთხელ წამოვიძახე: „ჩემზე ძლევამოსილი, ჩემზე ძლევამოსილი მოდის, ვისი უღირსი ვარ სანდლებით!“ (მარკოზი 1:7). მე ვენდობი მხოლოდ შენს უთქმელ სიკეთეს და იმედი მაქვს შენს განუზომელ სიყვარულზე კაცობრიობის მიმართ, რომლის მიხედვითაც შენ მეძავს ნებას რთავს შენი უწმინდესი ფეხების მოწმენდა და შენს უწმინდეს თავზე შეხებას. რას ეუბნება მას უფალი? „წადი ახლა, რადგან ასე გვმართებს ყოველგვარი სიმართლის აღსრულება“ (მათე 3:15). ემსახურე სიტყვას, როგორც ადამიანის ხმა, იმუშავე როგორც მონა უფლისა, როგორც მეომარი მეფისა, როგორც თიხა მეთუნესთვის. ნუ გეშინია, არამედ გაბედულად მომნათლე, რადგან მე გადავარჩენ სამყაროს; თავს სიკვდილს ვაძლევ, რათა აღვადგინო დაღუპული ადამიანური ბუნება. შენ, ჩემი ბრძანების მიუხედავად, მაინც ნელ-ნელა გაიშვი ხელი, მაგრამ ებრაელებს მალე არ შერცხვებათ ჩემი ბოროტი ხელების გაშლა, რათა სასიკვდილოდ მიღალატონ. „ახლავე დატოვე, რადგან ასე უნდა იყოს“. კაცობრიობისადმი ჩემი სიყვარულის გამო, მე, ყველა საუკუნემდე, გადავწყვიტე გადავარჩინო კაცობრიობა. ხალხის გულისთვის გავხდი კაცი. რა შეიძლება იყოს იმაზე გასაკვირი, რომ მე, როგორც უბრალო ადამიანი, მოსანათლად მოვედი? მე ამას იმიტომ ვაკეთებ, რომ არ ვზიზღებ ჩემი ხელების ქმნილებას, არ მრცხვენია მიწიერი ბუნების. მე ისეთივე დავრჩი, როგორიც უხსოვარი დროიდან ვიყავი და მივიღე ახალი ბუნება, მაგრამ ჩემი არსება უცვლელი დარჩა: „ახლავე დაგტოვებ“. რადგან ადამიანთა მოდგმის მტერი, ზეციდან განდევნილი და მიწიდან განდევნილი, ბუდობს წყლიან ბუნებაში და მე იქიდან მოვედი მის გასადევნად, როგორც წინასწარმეტყველმა გამოაცხადა ჩემზე: „გველებს თავები წყალში დაამტვრიე“ (ფსალმ. 73:13) „ახლავე წადი“. რადგან ამ მტერს სურს ჩემი ცდუნება კაცად და მე ამას ვიტან, რათა დავამტკიცო მისი უძლურება, რადგან ვეტყვი: „ნუ ცდები უფალი ღმერთი შენი“ (მათე 4:7; კან. 6:16). ოჰ ახალი სასწაული! ო, გამოუთქმელი მადლი! ქრისტე აღასრულებს საქმეს და მე მივიღე პატივი; ის ეშმაკს ებრძვის, მე კი გამარჯვებული გამომდის; გველს წყალში აჭედებს თავს და მე, როგორც იქნა, ნამდვილ მოჭიდავეს 289 გვირგვინს ვადგამ; ის მოინათლა და სიბინძურე მოშორდა ჩემგან; სულიწმიდა გადმოდის მასზე და ცოდვათა მიტევება მეძლევა; მამა მოწმობს მასზე, როგორც მის საყვარელ ძეზე, და მე ვხდები ღვთის ძე მისი გულისთვის; ცა გაიხსნა მას და შევედი მათში; მის წინაშე, მონათლულს, ჩნდება ზევით სასუფეველი და მე მას მემკვიდრეობით ვღებულობ; მამის ხმა მისკენ იბრძვის და მასთან ერთად მოწოდებული ვარ; მამა მას ემხრობა და არც მე უარვყოფ. ჩემი მხრივ, ვადიდებ მამას, რომელმაც ხმა მისცა ზეციდან, ძეს, რომელიც მოინათლა დედამიწაზე, და სული, რომელიც მტრედივით ჩამოვიდა, ღმერთს, ერთს სამებაში, რომელსაც მე ყოველთვის თაყვანს ვცემ. ამინ. Ristania არის რბოლის შეჯიბრი, რომელიც საჯაროდ ტარდებოდა საბერძნეთში ზოგიერთ ფესტივალზე საჯარო თამაშების დროს. ამ კონკურსის გამარჯვებულს ჯილდო გადაეცა სპეციალური უხუცესებისგან, რომლებმაც დააჯილდოვეს ჯილდოები. ესაია წინასწარმეტყველის ხილვის მითითება, რომელსაც პატივი მიაგეს ტახტზე მჯდომარე ღმერთისა და ტახტის გარშემო მყოფი ქერუბიმები და სერაფიმები გალობდნენ: „წმიდაო, წმიდაო, წმიდა არს უფალი ცაბაოთ! მთელი დედამიწა სავსეა მისი დიდებით!“ (ეს. 6:3). რა თქმა უნდა, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ქალწული საშვილოსნო. გამოთქმა აღებულია უძველესი ჩვეულებიდან, ჭიდაობის საჯარო შეჯიბრებებზე გამარჯვებულთა დაფნის გვირგვინით დაგვირგვინება. შეიძლება დაგაინტერესოთ: