Слово святого Иоанна Златоустого на Богоявление Господне

Quiero, amados, celebrar y triunfar, porque el día santo de la iluminación es el sello de la festividad y el día del triunfo. Captura el foso de Belén, donde el Anciano de los Días, como un niño al pecho de su madre, yacía en un pesebre; También abre las fuentes jordanas, donde el mismo Anciano de los Días ahora es bautizado con los pecadores, concediendo al mundo la remisión de los pecados con Su purísimo cuerpo. En el primer caso, el que salió del vientre de la Virgen Purísima se apareció a los niños como un bebé, a la madre como a un hijo, a los magos como regalo, a los pastores como a un buen pastor, que, según la palabra de la Divina Escritura, da su alma por las ovejas (Juan 10,11). En el segundo caso, precisamente en Su bautismo, Él viene a las aguas jordanas para lavar los pecados de los recaudadores de impuestos y de los pecadores. Hablando del extraordinario milagro de tal evento, el sabio Pablo exclama: “La gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los hombres” (Tito 2:11). No me atrevo a hacer nada que supere mis fuerzas; No sé lavar la luz, no sé iluminar el sol de la verdad. La noche no ilumina el día, el oro no puede ser más puro que el estaño, el barro no puede corregir al alfarero, el mar no toma prestados arroyos de su fuente, el río no necesita una gota de agua, la pureza no es santificada por la inmundicia y el condenado no deja libre al juez. “Necesito ser bautizado por Ti”. Un muerto no puede resucitar a un vivo, un enfermo no puede ser curado por un médico, ¡y yo conozco la debilidad de mi naturaleza! “El alumno no es superior al maestro, ni el siervo es superior a su señor” (Mateo 10:24). Los Querubines no se acercan a mí con miedo, los Serafines no me adoran y no proclaman el Trisagion 287. No tengo el cielo por trono, no fui presagiado por una estrella a los Magos, Moisés, Tu santo, apenas era digno de ver “detrás de Ti” (Ex. 33,23), ¿cómo atreverme a tocar Tu santísima cabeza? ¿Por qué me mandas hacer algo que excede mis fuerzas? No tengo una mano con la que pueda bautizar a Dios: “Necesito ser bautizado por Ti”. Nací de una anciana, porque la naturaleza no pudo contradecir Tu mandato. Estando en el vientre de mi madre y sin poder hablar, usé entonces sus labios, y ahora con mis propios labios te glorificaré, el Incontenible, a quien el arca virgen contenía 288. No estoy ciego, como los judíos, porque sé que tú eres el Maestro, que sólo temporalmente tomaste forma de esclavo para sanar al hombre; Sé que apareciste para salvarnos; Sé que eres una piedra cortada del monte, sin mano, piedra en la cual el que cree no será engañado. No me dejaré engañar por los signos visibles de Tu humildad, y comprendo en espíritu la grandeza de Tu Divinidad. Yo soy mortal, pero Tú eres inmortal; Yo soy de la estéril y Tú eres de la Virgen. Nací antes de Ti, pero no por encima de Ti. Sólo podría salir a predicar delante de Ti, pero no me atrevo a bautizarte: sé que tú eres el hacha que yace junto al árbol (Mateo 3:10), el hacha que corta los árboles estériles del huerto de Judea. Vi una hoz lista para cortar las pasiones y proclamé que pronto se abrirían fuentes de curación en todas partes, porque ¿qué lugar permanecería inaccesible a Tus judíos? Limpiarás a los leprosos con una palabra, el flujo de sangre se detendrá con un toque del borde de Tus vestiduras, por Tu única orden el paralítico volverá a ser fortalecido con fuerza. Nutres a la hija de la cananea con granos de tus milagros, abres los ojos de los ciegos con barro. ¿Cómo entonces me pides que te imponga las manos? “Necesito ser bautizado por ti, y eres tú quien viene a mí, mirando la tierra, y ella tiembla” (Mat. 3:14; Sal. 103:32), caminando sobre las aguas como sobre la tierra; tú, de quien exclamé muchas veces durante el sermón: “¡Después de mí viene el que es más poderoso que yo, cuyos zapatos no soy digno de agacharme para desatar!” (Marcos 1:7). Confío sólo en Tu inefable bondad y espero en Tu inconmensurable amor por la humanidad, según el cual permites que incluso una ramera limpie Tus purísimos pies y toque Tu santísima cabeza. ¿Qué le dice el Señor? “Vete ahora, porque así conviene que cumplamos toda justicia” (Mateo 3:15). Servir a la Palabra como voz humana, trabajar como esclavo al Señor, como guerrero al rey, como barro al alfarero. No temáis, sino bautizadme con valentía, porque yo salvaré al mundo; Me entrego a la muerte para revivir la naturaleza humana mortificada. Tú, a pesar de Mi orden, todavía tardas en extender tu mano, pero los judíos pronto no se avergonzarán de extender sus manos malvadas contra Mí para traicionarme hasta la muerte. “Déjalo ahora, porque así debe ser”. Por Mi amor por la humanidad, Yo, antes de todos los tiempos, decidí salvar a la raza humana. Por el bien de la gente me hice hombre. ¿Qué podría ser más sorprendente que el hecho de que yo, como persona sencilla, venga a bautizarme? Hago esto porque no desprecio la creación de Mis manos, no me avergüenzo de la naturaleza terrenal. Permanecí igual que desde tiempos inmemoriales, acepté una nueva naturaleza y, sin embargo, Mi ser permaneció inmutable: “Ahora te dejaré”. ¡Oh nuevo milagro! ¡Oh gracia inefable! Cristo realiza la hazaña y yo recibo el honor; Él pelea con el diablo y yo resulto ser el ganador; Aplasta la cabeza de la serpiente en el agua y yo, por así decirlo, soy coronado como un verdadero luchador 289; Él es bautizado y las inmundicias son quitadas de mí; El Espíritu Santo desciende sobre Él, y a mí me es dada la remisión de los pecados; El Padre da testimonio de Él como Su Hijo amado, y yo me convierto en hijo de Dios por Él; Los cielos le fueron abiertos y yo entré en ellos; ante Él, el bautizado, aparece el reino de arriba, y lo recibo como posesión heredada; La voz del Padre se dirige a Él, y juntamente con Él soy llamado; El Padre le favorece y tampoco me rechaza. Por mi parte, glorifico al Padre, que dio su voz desde el cielo, al Hijo, que fue bautizado en la tierra, y al Espíritu, que descendió como paloma, a Dios, Uno en la Trinidad, a quien siempre adoraré. Amén. Ristania es una competición de carreras que se realizaba públicamente en Grecia en algunos festivales durante juegos públicos. El ganador de este concurso recibió una recompensa de parte de los ancianos especiales que entregaron los premios.