Житие преподобного отца нашего Герасима, жившего на Иордане

Agjëruesi i madh, Reverend Gerasim lindi në Lycia 1714. Që në rini, ai u ngrit në frikën e Zotit dhe, pasi pranoi urdhrat e manastirit, u tërhoq në shkretëtirë, thellë në vendin egjiptian të Thebaid. Pasi kaloi disa kohë atje në vepra devotshmërie, ai u kthye përsëri në atdheun e tij në Liki. Pastaj ai erdhi në Palestinë, në fund të mbretërimit të Theodosius të Riut 1715, dhe u vendos në shkretëtirën e Jordanit, ku, si një yll i ndritshëm, shkëlqeu me jetën e tij të virtytshme. Atje, pranë lumit Jordan, ai ndërtoi një manastir. Gjatë qëndrimit të tij në Palestinë, gjatë mbretërimit të Marcianit dhe Pulkerisë, u mbajt Koncili i katërt Ekumenik i Etërve të Shenjtë në Kalqedon kundër të ligut Dioskorus, Patriarkut të Aleksandrisë dhe Arkimandritit Eutiches, i cili mësoi se në Krishtin ka vetëm një natyrë - Hyjnore; etërit e shenjtë i dënuan. Më pas, u shfaqën disa heretikë që blasfemuan këshillin dhe pretenduan se ai hodhi poshtë dogmat e besimit të vërtetë dhe rivendosi mësimet e Nestorit të vitit 1716. I tillë ishte një murg Theodosius, i infektuar nga ligësia e Eutikut. Pasi arriti në Jerusalem, ai ngatërroi të gjithë Palestinën, duke mashtruar jo vetëm njerëzit e zakonshëm, por edhe shumë shenjtorë dhe mbretëreshën Eudokia, e veja e mbretit Theodosius i Riu, i cili jetonte në Jeruzalem në atë kohë. Me ndihmën e këtij të fundit dhe shumë murgjve palestinezë që joshi, ai përzuri nga froni të bekuarin Juvenal, Patriarkun e Jeruzalemit dhe e mori vetë. Ata që i qëndruan besnikë ortodoksisë vuajtën shumë nga patriarku i rremë Theodosius dhe shkuan në thellësi të shkretëtirës. I pari që doli në pension ishte Shën Euthymius i Madh; Etër të tjerë të shenjtë e ndiqnin. Në këtë kohë, me lejen e Zotit, murgu Gerasim u jos gjithashtu, por shpejt u pendua, siç shkruan Cirili i Jeruzalemit në Jetën e tij 1717. Atëherë, thotë ai, në shkretëtirën e Jordanit ishte një vetmitar që kishte ardhur së fundmi nga Likia, i quajtur Gerasim. Ai i kaloi të gjitha rregullat e jetës monastike dhe luftoi me trimëri kundër frymës së ndyrë; por, duke mposhtur dhe larguar demonët e padukshëm, ai u josh nga demonët e dukshëm - heretikë dhe ra në herezinë e Eutikut. Në këtë kohë, lavdia e jetës së virtytshme të Euthymius u përhap kudo. Murgu Gerasim shkoi tek ai në shkretëtirën e quajtur Ruva dhe u vendos atje për një kohë të gjatë. I kënaqur me ëmbëlsinë e mësimeve dhe këshillave të shenjtorit, ai hodhi poshtë mësimet e rreme të heretikëve, u kthye në besimin e drejtë dhe u pendua ashpër për gabimin e tij. Kjo është ajo që thotë Kirill. Më në fund, Shenjtëria e Tij Juvenal pushtoi përsëri fronin patriarkal: Car Marcian i devotshëm dërgoi të kapte Patriarkun e rremë Theodosius për ta nxjerrë në gjyq për veprat e tij. Por Theodosius, pasi mësoi për këtë, iku në malin Sinai dhe u zhduk në një vend të panjohur. Kështu, besimi i drejtë shkëlqeu përsëri në Jeruzalem dhe në mbarë Palestinën dhe shumë, të joshur në herezi, u kthyen përsëri në devotshmëri. Po kështu, Mbretëresha Evdokia, pasi e kuptoi gabimin e saj, u ribashkua me Kishën Ortodokse. Manastiri i Murgut Gerasim ishte 35 stade nga qyteti i shenjtë i Jeruzalemit dhe një stadium nga lumi Jordan. Këtu ai priti hyrje të reja dhe atyre që kishin kaluar testin u dha qeliza vetmitar në shkretëtirë. Në total, ai kishte jo më pak se 70 banorë të shkretëtirës, ​​për të cilët Murgu Gerasim vendosi statutin e mëposhtëm. Secili kalonte pesë ditë në javë në qelinë e tij të vetmuar në heshtje, duke bërë një lloj pune, duke ngrënë pak bukë thatë të sjellë nga manastiri, ujë dhe rrënjë. Gjatë këtyre pesë ditëve nuk lejohej të hahej asgjë e zier dhe nuk lejohej as ndezja e zjarrit, që të mos mendohej për gatimin e ushqimit. Të shtunën dhe të dielën të gjithë erdhën në manastir, u mblodhën në kishë për Liturgjinë Hyjnore dhe morën Misteret Më të Pastra dhe Jetëdhënëse të Krishtit, pastaj në vakt hëngrën ushqim të zier dhe pak verë për lavdinë e Zotit dhe i paraqitën abatit punën e përfunduar gjatë pesë ditëve. Të dielën pasdite, të gjithë u tërhoqën përsëri në qelinë e vetmuar në shkretëtirë, duke marrë me vete pak bukë, rrënjë, një enë me ujë dhe degë hurme për thurjen e koshave. Mungesa e pasurisë dhe varfëria e tyre ishte e tillë që asnjëri prej tyre nuk kishte asgjë përveç disa rrobave të vjetra, dyshekë për të fjetur dhe një enë të vogël me ujë. Igumeni ua ndaloi edhe mbylljen e derës kur dilnin nga qelia, që të hynte kushdo dhe të merrte lirisht atë që donte nga këto të mjera. Dhe kështu ata jetuan sipas rregullit apostolik "një zemër dhe një shpirt", dhe askush nuk e quajti asgjë të tijën, por gjithçka ishte e zakonshme. Thonë se disa nga vetmitarët i kërkuan Shën Gerasimit leje për të ndezur një qiri ndonjëherë gjatë natës për lexim ose për të ndezur një zjarr për të ngrohur ujin nëse ishte e nevojshme. Por Shën Gerasimi u tha atyre: – Nëse doni të keni zjarr në shkretëtirë, atëherë ejani të jetoni në manastir me të ardhurit: sa të jem gjallë, nuk do t'i lejoj kurrë shkretëtorët të kenë zjarr! Banorët e qytetit të Jerikos, pasi kishin dëgjuar për një asketizëm të tillë të rreptë nën udhëheqjen e Shën Gerasimit, e vendosën rregull që çdo të shtunë dhe të dielë të vinin në manastirin e murgut dhe të sillnin një bollëk ushqimesh, verërash dhe gjithçkaje të nevojshme për manastirin. Murgu Gerasim i respektonte aq rreptësisht agjërimet sa në Rrëshajën e Shenjtë dhe të Madhe nuk hëngri absolutisht asgjë deri në Ditën e Ndritshme dhe forcoi forcën e tij trupore dhe mendore vetëm me bashkimin e Mistereve Hyjnore. Nën këtë mentor të devotshëm punoi edhe i bekuari Kirjakos, siç shkruhet në jetën e tij: “Pasi e priti Kirjakun, i cili erdhi tek ai në mënyrë miqësore dhe parashikoi lavdinë hyjnore tek ai, vetë murgu Euthymius e veshi me skemë dhe e dërgoi në Jordan te Shën Gerasim. I gatshëm për të bërë çdo punë, Kiriak e kaloi gjithë ditën në mes të punëve të manastirit dhe qëndroi në lutje gjatë gjithë natës, ndonjëherë duke u zënë me gjumë për një kohë të shkurtër dhe vetëm dy ditë më vonë hëngri bukë dhe ujë, megjithë vitet e tij të reja, murgu Gerasim ishte i dashuruar me të. Shën Gerasimi kishte zakon të shkonte në pjesën më të largët të shkretëtirës gjatë Kreshmës, të quajtur Ruva, ku dikur jetonte Shën Euthymi; I dashuruar i bekuari Kirjakos për abstenimin e tij të madh, ai e mori me vete dhe aty çdo javë Kiriaku merrte Misteret e Shenjta nga duart e Shën Gerasimit, qëndronte në heshtje deri të Dielën e Palmës dhe kthehej në manastir, pasi kishte marrë përfitime të mëdha shpirtërore. Pas ca kohësh, babai ynë i nderuar Euthymios u preh dhe i nderuari Gerasim mësoi për vdekjen e tij ndërsa ishte në qeli: ai pa se si Engjëjt e Zotit e çuan me gëzim shpirtin e të nderuarit Euthymios në parajsë. Duke marrë me vete Kiriakun, ai shkoi në manastirin e Euthymius dhe e gjeti tashmë të vdekur. Pasi varrosi trupin e tij të nderuar, ai u kthye me dishepullin e tij të dashur Kyriakos në qelinë e tij. Edhe bisha memece i shërbeu shenjtorit të madh të Zotit Gerasim si një person të arsyeshëm, siç shkruajnë baballarët e bekuar Evirat dhe Sophronius Sophist në Limonar të vitit 1718: “Erdhëm në manastirin e At Gerasim, që ndodhet në një distancë prej një milje nga Jordani, dhe murgjit që jetonin atje na treguan për një ditë që po ecte Ati Gerasim. ia tregoi këmbën, të fryrë dhe të mbushur me qelb nga një gjemb i shpuar, Luani e shikoi me përulësi plakun dhe, në pamundësi për ta shprehur kërkesën e tij me fjalë, iu lut për shërim me pamjen e tij të përulur Me një shami, luani i shëruar nuk e la plakun, por e ndoqi atë si dishepull, kështu që Shën Gerasimi u mrekullua me zgjuarsinë dhe butësinë e bishës, duke i dhënë atij bukë ose ushqim tjetër në brigjet e Jordanit. Ndodhi një ditë që një luan u largua në një distancë të konsiderueshme nga një gomar që kulloste dhe e zuri gjumi në diell. Në atë kohë, një burrë nga Arabia po kalonte me deve dhe, duke parë se gomari po kulloste vetëm, e mori dhe e mori me vete. Pasi u zgjua, luani filloi të kërkonte gomarin dhe, duke mos e gjetur, me një vështrim të dëshpëruar dhe të trishtuar, shkoi në manastir te At Gerasim. Plaku mendoi se luani e kishte ngrënë gomarin dhe pyeti: Luani qëndronte i heshtur, me sy të ulur, si njeri. Më pas plaku tha: - Ti e hëngre atë! Por i bekuar qoftë Zoti, ju nuk do të largoheni nga këtu, por do të bëni për manastirin gjithçka që bëri gomari. Me urdhër të plakut, që atëherë filluan t'i ngarkojnë luanit një fuçi me katër lesh, si më parë në një gomar dhe ta dërgojnë në Jordan për të marrë ujë për manastirin. Një ditë një luftëtar erdhi tek plaku për t'u lutur dhe, duke parë një luan që mbante ujë, i erdhi keq. Për të blerë një gomar të ri dhe për ta liruar luanin nga puna, ai u dha murgjve tre monedha ari. U ble një gomar për shërbimin në manastir dhe luani u lirua nga puna. Pas ca kohësh, një tregtar nga Arabia, që vodhi gomarin, shkoi në Jeruzalem me deve për të shitur grurë; Me të ishte një gomar. Pranë Jordanit, një luan u takua rastësisht me një karvan; Duke e njohur gomarin, ai u mërzit dhe u vërsul drejt tij. Tregtari dhe shokët ikën të tmerruar dhe luani, duke kapur frerin me dhëmbë, siç kishte bërë më parë, e çoi gomarin me tre deve të lidhura njëra pas tjetrës, të ngarkuar me grurë. Luani duke zhurmuar nga gëzimi që gjeti gomarin e humbur, e çoi te i moshuari. Plaku i nderuar buzëqeshi në heshtje dhe u tha vëllezërve: “Më kot e qortuam luanin duke menduar se na e kishte ngrënë gomarin.” Luanit iu dha emri Jordan. Pas kësaj, ai vinte shpesh tek i moshuari, merrte ushqim prej tij dhe nuk dilte nga manastiri për më shumë se pesë vjet. Kur babai i nderuar Gerasim shkoi te Zoti në 1720 dhe u varros nga vëllezërit, sipas urdhrit të Zotit, luani nuk përfundoi në manastir, por erdhi pas disa kohësh dhe filloi të kërkonte plakun e tij. At Savvaty dhe një nga dishepujt e At Gerasim, duke parë luanin, i thanë: - Jordan! Plaku ynë na la jetimë: shkoi te Zoti! Filluan t'i jepnin ushqim, por luani nuk e pranoi ushqimin, por shikoi përreth në të gjitha drejtimet, duke kërkuar të nderuarin At Gerasim dhe gjëmoi me zi. At Savvaty dhe pleqtë e tjerë ia përkëdhelën shpinën dhe përsëritën: "Plaku shkoi te Zoti dhe na la!" Por me këto fjalë luanin nuk e mbanin dot të bërtiste e të rënkonte pikëllues dhe sa më shumë përpiqeshin ta ngushëllonin me fjalë, aq më i trishtuar ai ulërinte, me zërin, fytyrën dhe sytë, duke shprehur pikëllimin që nuk e pa plakun. Pastaj At Savvaty tha: – Nëse nuk na besoni, atëherë ejani me ne; ne do t'ju tregojmë vendin ku prehet plaku. Dhe ata shkuan me të në varrin ku ishte varrosur murgu Gerasim. Varri ndodhej pranë vetë kishës. Duke qëndruar mbi varr, At Savvaty i tha luanit: "Këtu është varrosur plaku ynë." Dhe, i ulur në gjunjë, filloi të qajë. Duke dëgjuar këtë dhe duke parë që Savvaty po qante, luani goditi kokën në tokë dhe ulëriti tmerrësisht. Duke ulëritur me zë të lartë, ai vdiq mbi varrin e plakut. Luani nuk mund të shprehte asgjë me fjalë, por megjithatë, me vullnetin e Zotit, ai e përlëvdoi plakun si gjatë jetës së tij ashtu edhe pas vdekjes, duke na treguar se sa të bindur ishin kafshët ndaj Adamit para rënies dhe dëbimit të tij nga Parajsa.” Kështu thonë Gjoni dhe Sofroni. Nga kjo histori shihet qartë sesi Murgu Gerasim i pëlqente Zotit, duke punuar për lavdinë e Tij që nga rinia deri në pleqëri. Ai u nis te Zoti në jetën e përjetshme, ku me shenjtorët përlëvdon përgjithmonë Atin dhe Birin dhe Shpirtin e Shenjtë. Amen. I ndezur nga zelli i Qiellit, ju preferuat mizorinë e shkretëtirës së Jordanit mbi të gjitha gjërat e ëmbla të botës; Për këtë, bisha të bindet deri në vdekje, baba, pasi vdiq i bindur dhe i dhembshur në varrin tënd, do të të përlëvdoj në këtë mënyrë Zotit, duke iu lutur Unman dhe na kujto At Gerasim. Lycia është një rajon i vendosur në pjesën jugore të Azisë së Vogël. Theodosius II, i quajtur "më i riu" në jetën e tij, ishte nipi i Theodosius të Madh. I lindur në vitin 400, në vitin 408 ai trashëgoi Perandorinë Romake Lindore pas babait të tij Arkadius. I rritur në devotshmëri të rreptë, Theodosius u përpoq të zhdukte gjurmët e fundit të paganizmit në Perandori. Vdiq në vitin 450 Nestori, peshkopi i Kostandinopojës, mësoi se Jezu Krishti nuk është Perëndia i vërtetë, por vetëm një njeri i thjeshtë, i biri i Jozefit dhe Marisë, i dha hirin e veçantë të Perëndisë për shenjtërinë e jetës së tij. Sipas mësimeve të Nestorit, Jezu Krishti na shpëton jo nëpërmjet meritave të Tij shëlbuese, por nëpërmjet shembullit të një jete të mirë. Mësimet e Nestorit u dënuan në Koncilin e Tretë Ekumenik, i cili u mbajt në 431. Peshkopi i Jeruzalemit nga viti 315 deri në vitin 386, pra para veprimtarisë së Shën Gerasimit. Në jetë, me sa duket, autori është treguar gabimisht; Ndoshta duhet të lexojmë Cirilin e Aleksandrisë (kryepeshkop në 412–444), i cili shkroi shumë kundër heretikëve. "Limonar" ("Livadh shpirtëror") - një vepër e murgut grek John Moschos; shkruar në fillim të shekullit të VII dhe përmban tregime të shkurtra për jetën dhe bëmat e shenjtorëve. Leshi është një çantë lëkure që shërbente si masë e lëngjeve. Ju mund të jeni të interesuar në: