Житие преподобного отца нашего Герасима, жившего на Иордане

დიდი მმარხველი მეუფე გერასიმე დაიბადა ლიკიაში 1714 წელს. სიყმაწვილიდან იგი აღიზარდა ღვთის შიშით და, მიიღო სამონასტრო ორდენები, გადავიდა უდაბნოში, ეგვიპტის ქვეყნის თებაიდის სიღრმეში. მას შემდეგ, რაც გარკვეული დრო გაატარა იქ ღვთისმოსაობით, კვლავ დაბრუნდა სამშობლოში, ლიკიაში. შემდეგ იგი მივიდა პალესტინაში, თეოდოსი უმცროსის მეფობის ბოლოს 1715 წელს და დასახლდა იორდანეს უდაბნოში, სადაც კაშკაშა ვარსკვლავივით ანათებდა თავისი სათნო ცხოვრებით. იქ, მდინარე იორდანესთან, ააშენა მონასტერი. პალესტინაში ყოფნის დროს, მარკიანესა და პულხერიას მეფობის დროს, ქალკედონში გაიმართა წმიდა მამათა მეოთხე საეკლესიო კრება ბოროტი ალექსანდრიის პატრიარქის დიოსკორესა და არქიმანდრიტ ევტიქეს წინააღმდეგ, რომელიც ასწავლიდა, რომ ქრისტეში არის მხოლოდ ერთი ბუნება - ღვთაებრივი; წმინდა მამებმა დაგმეს ისინი. ამის შემდეგ გამოჩნდნენ ზოგიერთი ერეტიკოსი, რომლებიც გმობდნენ კრებას და აცხადებდნენ, რომ იგი უარყოფდა ჭეშმარიტი რწმენის დოგმატებს და აღადგენდა ნესტორის 1716 წლის სწავლებას. ასეთი იყო ერთი ბერი თეოდოსი, რომელიც ევტიქეს ბოროტებით იყო დაავადებული. იერუსალიმში ჩასვლისთანავე მან დააბნია მთელი პალესტინა, მოატყუა არა მხოლოდ უბრალო ხალხი, არამედ მრავალი წმინდანი და დედოფალი ევდოკია, მეფე თეოდოსი უმცროსის ქვრივი, რომელიც იმ დროს იერუსალიმში ცხოვრობდა. ამ უკანასკნელისა და მრავალი პალესტინელი ბერის დახმარებით მან აცდუნა ტახტიდან ნეტარი იუვენალი, იერუსალიმის პატრიარქი და თვითონ აიღო იგი. ვინც მართლმადიდებლობის ერთგული დარჩა, ცრუ პატრიარქის თეოდოსიუსისგან ბევრი განიცადა და უდაბნოს სიღრმეში წავიდა. პირველი, ვინც გადადგა პენსიაზე წმინდა ევთიმიუს დიდი; მას სხვა წმინდა მამებიც გაჰყვნენ. ამ დროს, ღვთის ნებართვით, ბერი გერასიმეც აცდუნა, მაგრამ მალე მოინანია, როგორც კირილე იერუსალიმელი წერს თავის 1717 წ. სიცოცხლეში. მისი თქმით, მაშინ იყო იორდანეს უდაბნოში მოღუშული, რომელიც ახლახან ჩამოვიდა ლიკიიდან, სახელად გერასიმე. მან გაიარა მონაზვნური ცხოვრების ყველა წესი და ვაჟკაცურად ებრძოდა უწმინდურ სულს; მაგრამ, დაამარცხა და განდევნა უხილავი დემონები, აცდუნა ხილულმა დემონებმა - ერეტიკოსებმა და ჩავარდა ევტიქეს ერესში. ამ დროს ყველგან გავრცელდა ევთიმიოსის სათნო ცხოვრების დიდება. ბერი გერასიმე წავიდა მასთან უდაბნოში, სახელად რუვაში და დიდხანს დასახლდა იქ. წმიდანის მოძღვრებისა და შეგონებების სიტკბოებით კმაყოფილმა უარყო ერეტიკოსთა ცრუ სწავლება, მართალ სარწმუნოებაზე მიბრუნდა და მწარედ მოინანია თავისი შეცდომა. ამას ამბობს კირილე. საბოლოოდ, უწმიდესმა იუვენალმა კვლავ დაიკავა საპატრიარქო ტახტი: ღვთისმოსავმა მეფე მარკიანემ გაგზავნა ცრუ პატრიარქ თეოდოსის შესაპყრობად, რათა გასამართლებულიყო მისი საქმეებისთვის. მაგრამ თეოდოსიმ ეს რომ შეიტყო, სინას მთაზე გაიქცა და გაურკვეველ ადგილას გაუჩინარდა. ამრიგად, მართალი სარწმუნოება კვლავ გაბრწყინდა იერუსალიმში და მთელ პალესტინაში და ბევრი, მწვალებლობაში შეცდენილი, კვლავ ღვთისმოსაობისკენ მიმართა. ასევე, დედოფალი ევდოკია, როცა მიხვდა თავის შეცდომას, კვლავ შეუერთდა მართლმადიდებელ ეკლესიას. ბერი გერასიმეს მონასტერი წმინდა ქალაქ იერუსალიმიდან 35 სტადიონი იყო დაშორებული, მდინარე იორდანიდან კი ერთი სტადიონი. აქ მან მიიღო ახალი აბიტურიენტები და მათ, ვინც გამოცდა ჩააბარა, უდაბნოში აჩუქა ჰერმიტული უჯრედები. საერთო ჯამში მას ჰყავდა არანაკლებ 70 უდაბნოში მცხოვრები, რომელთათვისაც ბერმა გერასიმემ დაადგინა შემდეგი წესდება. ყოველი ადამიანი კვირაში ხუთ დღეს ჩუმად ატარებდა თავის სამარტოო საკანში, აკეთებდა რაიმე სახის საქმეს, ჭამდა მონასტრიდან ჩამოტანილ ცოტა მშრალ პურს, წყალს და ფესვებს. ამ ხუთი დღის განმავლობაში არც მოხარშული ჭამა და არც ცეცხლის დანთება დაუშვებდა, რომ საჭმელის მომზადებაზე ფიქრი არ მოსვლოდა. შაბათს და კვირას ყველა მივიდა მონასტერში, შეიკრიბა ეკლესიაში საღმრთო ლიტურგიაზე და მიიღეს ქრისტეს წმინდა და მაცოცხლებელი საიდუმლოებები, შემდეგ ტრაპეზზე ღვთის სადიდებლად მიირთვეს მოხარშული საკვები და ცოტა ღვინო და წარუდგინეს იღუმენს ხუთი დღის განმავლობაში დასრულებული სამუშაო. კვირას ნაშუადღევს ყველანი კვლავ წავიდნენ უდაბნოში თავის სამარტოო საკანში, თან წაიღეს პური, ფესვები, ჭურჭელი წყლით და ფინიკის ტოტები კალათების საქსოვად. მათი სიმდიდრისა და სიღარიბის ნაკლებობა ისეთი იყო, რომ არცერთ მათგანს არაფერი ჰქონდა, გარდა ძველი ტანსაცმლისა, საძილე და წყლის პატარა ჭურჭლისა. აბატმა საკნიდან გასვლისას კარის დაკეტვაც კი აუკრძალა, რომ ნებისმიერს შესულიყო და თავისუფლად წაეღო ის, რაც სურდათ ამ საწყალი ნივთებისგან. ასე რომ, ისინი ცხოვრობდნენ სამოციქულო წესით "ერთი გული და ერთი სული" და არავინ არაფერს უწოდებდა საკუთარს, მაგრამ ყველაფერი საერთო იყო. ისინი ამბობენ, რომ ზოგიერთი მოღუშული წმინდა გერასიმეს სთხოვდა ნებართვას, ხან ღამით აენთო სანთელი კითხვისთვის ან ცეცხლი დაენთო, რათა საჭიროების შემთხვევაში წყალი გაეხურებინა. მაგრამ წმინდა გერასიმემ უთხრა მათ: – თუ გინდა უდაბნოში ცეცხლი გქონდეს, მაშინ მობრძანდით მონასტერში ახალმოსულებთან ერთად საცხოვრებლად: სანამ ცოცხალი ვარ, უდაბნოს მცხოვრებლებს ცეცხლის გაჩენის უფლებას არ მივცემ! ქალაქ იერიხოს მცხოვრებლებმა, რომ გაიგეს ასეთი მკაცრი ასკეტიზმის შესახებ წმიდა გერასიმეს წინამძღოლობით, წესად აქციეს ყოველ შაბათს და კვირას ბერის მონასტერში მისვლა და მონასტრისთვის საჭირო უხვად საკვების, ღვინისა და ყველაფრის მოტანა. ბერი გერასიმე ისე მკაცრად იცავდა მარხვებს, რომ წმინდა და დიდ სულთმოფენობაზე ნათელ დღემდე არაფერს ჭამდა და სხეულებრივ და გონებრივ ძალას მხოლოდ ღვთაებრივი საიდუმლოების ზიარებით აძლიერებდა. ნეტარი კირიაკოსი ამ ღვთისმოსავი მოძღვრის ხელმძღვანელობითაც მუშაობდა, როგორც მის ცხოვრებაში წერია: „მიიღეს კირიაკოსი, რომელიც მეგობრულად მივიდა მასთან და იწინასწარმეტყველა მასში ღვთიური დიდება, თავად ბერმა ევთიმიუსმა შეიმოსა იგი სქემაში და გაგზავნა იორდანეში წმინდა გერასიმესთან. ყოველგვარი საქმისთვის მზადყოფნაში მყოფი კირიაკი მთელი დღის განმავლობაში იდგა ლოცვაში, ხანდახან მხოლოდ ძილს აკისრებდა თავს და მხოლოდ ორი დღის შემდეგ ჭამდა პურსა და წყალს, მიუხედავად მისი ახალგაზრდობისა, ბერი გერასიმე შეყვარებული იყო. წმიდა გერასიმეს ჩვეულება ჰქონდა დიდმარხვაზე წასულიყო უდაბნოს ყველაზე შორეულ მხარეში, სახელად რუვა, სადაც ოდესღაც წმინდა ევთიმი ცხოვრობდა; კურთხეული კირიაკოსი დიდი თავშეკავებისთვის მოსიყვარულე, თან წაიყვანა და იქ ყოველ კვირას კირიაკოსი იღებდა წმინდა საიდუმლოებებს წმინდა გერასიმეს ხელიდან, ბზობის კვირამდე დუმდა და დიდი სულიერი სარგებლის მიღების შემდეგ მონასტერში დაბრუნდა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ჩვენმა ღირსმა მამამ ევთიმიოსმა მიიცვალა და ღირსმა გერასიმემ მისი გარდაცვალების შესახებ საკანში ყოფნისას შეიტყო: მან დაინახა, თუ როგორ აჰყავდათ ღვთის ანგელოზებმა სიხარულით ღირსი ევთიმიოსის სული სამოთხეში. წაიყვანა კირიაკოსი, წავიდა ევთიმიოსის მონასტერში და იპოვა უკვე გარდაცვლილი. საპატიო ცხედარი რომ დაკრძალა, საყვარელ მოწაფე კირიაკოსთან ერთად საკანში დაბრუნდა. მუნჯი მხეციც კი ემსახურებოდა ღვთის დიდ წმინდანს გერასიმეს, როგორც გონიერ პიროვნებას, როგორც ნეტარი მამები ევირატი და სოფრონიუს სოფისტი წერენ 1718 წლის ლიმონარში: „მივედით მამა გერასიმეს მონასტერში, რომელიც მდებარეობს იორდანედან ერთი მილის მანძილზე და იქ მცხოვრებმა ბერებმა გვითხრეს, რომ ერთ დღეს მამა გერასიმე იყო. აჩვენა ფეხი, ადიდებულმა და ჩირქისაგან გახვრეტილი, ლომმა თვინიერად შეხედა უფროსს და სიტყვებით ვერ გამოხატა თავისი თხოვნა, სთხოვა გამოჯანმრთელება, როცა დაინახა ლომი ასეთ უბედურებაში, დაჯდა მხეცს და ამოაძვრინა მას შემდეგ, რაც განკურნებულმა ლომმა არ მიატოვა მოწაფე, ასე რომ, წმინდა გერასიმე გაოცებული იყო მხეცის გონიერებითა და თვინიერებით იორდანეს ნაპირებზე. ერთ დღეს მოხდა, რომ ლომი საკმაო მანძილით დაშორდა მძოვარ ვირს და მზეზე ჩაეძინა. ამ დროს აქლემებით არაბეთიდან ჩამოსული კაცი მიდიოდა და დაინახა, რომ ვირი მარტო ძოვდა, აიღო და თან წაიყვანა. გამოფხიზლებულმა ლომმა ვირის ძებნა დაიწყო და ვერ იპოვა, დამწუხრებული და სევდიანი მზერით წავიდა მონასტერში მამა გერასიმესთან. უფროსმა იფიქრა, რომ ლომმა ვირი შეჭამა და ჰკითხა: ლომი ჩუმად იდგა, თვალებდახუჭული, კაცივით. შემდეგ უფროსმა თქვა: -შენ შეჭამე! ოღონდ კურთხეულ იყოს უფალო, შენ არ წახვალ აქედან, არამედ მონასტრისთვის გააკეთებ ყველაფერს, რაც ვირმა გააკეთა. უხუცესის ბრძანებით, ამიერიდან დაიწყეს ლომზე ოთხი ბეწვის კასრის ჩატვირთვა, როგორც ადრე ვირზე და გაგზავნეს იორდანეში მონასტრისთვის წყლის მოსატანად. ერთ დღეს მეომარი მოვიდა უხუცესთან სალოცავად და დაინახა ლომი, რომელიც წყალს ატარებდა, შეებრალა იგი. ახალი ვირის საყიდლად და ლომის სამუშაოდან გასათავისუფლებლად მან ბერებს სამი ოქროს მონეტა მისცა. სამონასტრო მსახურებისთვის ვირი იყიდეს და ლომი სამსახურიდან გაათავისუფლეს. გარკვეული პერიოდის შემდეგ ვაჭარი არაბეთიდან, რომელმაც ვირი მოიპარა, ხორბლის გასაყიდად აქლემებით წავიდა იერუსალიმში; მასთან იყო ვირი. იორდანესთან ლომი შემთხვევით ქარავანს შეხვდა; ვირი რომ იცნო, დაიღრიალა და მისკენ გამოვარდა. ვაჭარი და მისი ამხანაგები შეშინებულები გაიქცნენ, ლომი კი, როგორც მანამდე მოჰკიდა კბილებს ლაგამი, მიუძღვა ვირს ერთმანეთის მიყოლებით შეკრული სამი აქლემი, ხორბლით დატვირთული. დაკარგული ვირის პოვნის გახარებულმა ლომმა ის უფროსთან მიიყვანა. მეუფე უხუცესმა ჩუმად გაიღიმა და ძმებს უთხრა: ”ტყუილად ვლანძღეთ ლომი, ვიფიქრეთ, რომ მან შეჭამა ჩვენი ვირი.” ლომს დაარქვეს სახელი ჟორდანია. ამის შემდეგ ის ხშირად მოდიოდა უფროსთან, იღებდა მისგან საჭმელს და ხუთ წელზე მეტი არ ტოვებდა მონასტერს. როცა 1720 წელს ღირსი მამა გერასიმე უფალთან წავიდა და ძმებმა დაკრძალეს, ღვთის განჩინებით, ლომი მონასტერში არ დარჩენილა, მაგრამ გარკვეული პერიოდის შემდეგ მოვიდა და უხუცესის ძებნა დაიწყო. მამა სავატიმ და მამა გერასიმეს ერთ-ერთმა მოწაფემ ლომის დანახვისას უთხრეს მას: - ჟორდანია! ჩვენმა უფროსმა ობლები დაგვიტოვა: უფალთან წავიდა! დაუწყეს საკვების მიცემა, მაგრამ ლომმა საჭმელი არ მიიღო, ყველა მხრიდან მიმოიხედა, მეუფე მამა გერასიმეს ეძებდა და გოდება ღრიალებდა. მამა სავატიმ და სხვა უხუცესებმა ზურგზე ხელი მოხვიეს და გაიმეორეს: "მოხუცი წავიდა უფალთან და დაგვტოვა!" მაგრამ ამ სიტყვებით ლომს ვერ შეაჩერეს ყვირილი და სევდიანი ღრიალი და რაც უფრო მეტად ცდილობდნენ მისი ნუგეშისცემას სიტყვებით, მით უფრო სევდიანი ღრიალებდა იგი თავისი ხმით, სახით და თვალებით და გამოხატავდა მწუხარებას, რომ მოხუცი არ ენახა. მაშინ მამა სავატიმ თქვა: – თუ ჩვენი არ გჯერათ, მობრძანდით ჩვენთან; ჩვენ გაჩვენებთ ადგილს, სადაც უფროსი განისვენებს. და წავიდნენ მასთან ერთად იმ საფლავთან, სადაც დაკრძალეს ბერი გერასიმე. საფლავი მდებარეობდა თავად ეკლესიის მახლობლად. საფლავზე მდგომმა მამა სავატიმ ლომს უთხრა: "აქ არის დაკრძალული ჩვენი უფროსი." და მუხლებზე დადებულმა დაიწყო ტირილი. ეს რომ გაიგო და დაინახა, რომ სავატი ტიროდა, ლომმა თავი მიწაზე დაარტყა და საშინლად იღრიალა. ხმამაღლა იღრიალა, ის მოკვდა უფროსის საფლავზე. ლომი სიტყვებით ვერაფერს გამოხატავდა, მაგრამ მიუხედავად ამისა, ღვთის ნებით, მან განადიდა უფროსს როგორც სიცოცხლის განმავლობაში, ასევე სიკვდილის შემდეგ, გვაჩვენა, თუ რამდენად ემორჩილებოდნენ ცხოველები ადამს მის დაცემამდე და სამოთხიდან განდევნამდე. ასე ამბობენ იოანე და სოფრონიუსი. ამ ამბიდან ირკვევა, თუ როგორ ახარებდა ღმერთს ბერი გერასიმე, რომელიც ახალგაზრდობიდან სიბერემდე მუშაობდა მის სადიდებლად. იგი უფალთან გაემგზავრა საუკუნო ცხოვრებით, სადაც წმინდანებთან ერთად მარადიულად განადიდებს მამას და ძეს და სულიწმიდას. ამინ. ზეციური გულმოდგინებით ანთებულმა იორდანეს უდაბნოს სისასტიკეს ამჯობინა ქვეყნიერების ყველა ტკბილ ნივთზე; ამის გამო მხეცი სიკვდილამდე გემორჩილება, მამაო, შენს საფლავთან მორჩილად და თანაგრძნობით გარდაცვლილი, ასე განგადიდებ ღმერთს, ევედრებით უკაცრეს და გვიხსენ, მამაო გერასიმე. ლიკია არის რეგიონი, რომელიც მდებარეობს მცირე აზიის სამხრეთ ნაწილში. თეოდოსი II, რომელსაც მის ცხოვრებაში "ყველაზე ახალგაზრდა" უწოდეს, იყო თეოდოსი დიდის შვილიშვილი. დაიბადა 400 წელს, 408 წელს მან მემკვიდრეობით მიიღო აღმოსავლეთ რომის იმპერია მამის არკადიუსის შემდეგ. მკაცრი ღვთისმოსაობით აღზრდილი თეოდოსი ცდილობდა იმპერიაში წარმართობის უკანასკნელი კვალის აღმოფხვრას. გარდაიცვალა 450 წელს კონსტანტინოპოლის ეპისკოპოსმა ნესტორიუსმა ასწავლა, რომ იესო ქრისტე არ არის ჭეშმარიტი ღმერთი, არამედ მხოლოდ უბრალო ადამიანი, იოსებისა და მარიამის ძე, რომელსაც ღვთის განსაკუთრებული მადლი მიენიჭა თავისი ცხოვრების სიწმინდისთვის. ნესტორიუსის სწავლებით, იესო ქრისტე გვიხსნის არა თავისი გამომსყიდველი ღვაწლით, არამედ კარგი ცხოვრების მაგალითით. ნესტორის სწავლება დაგმეს მესამე მსოფლიო კრებაზე, რომელიც შედგა 431 წელს. იერუსალიმის ეპისკოპოსი 315-დან 386 წლამდე, ანუ წმიდა გერასიმეს მოღვაწეობამდე. ცხოვრებაში, როგორც ჩანს, ავტორი არასწორად არის მითითებული; იქნებ წავიკითხოთ კირილე ალექსანდრიელი (არქიეპისკოპოსი 412–444 წლებში), რომელიც ბევრს წერდა ერეტიკოსების წინააღმდეგ. „ლიმონარი“ („სულიერი მდელო“) - ბერძენი ბერის იოანე მოსქოსის ნაწარმოები; დაწერილი VII საუკუნის დასაწყისში და შეიცავს მოკლე ზღაპრებს წმინდანთა ცხოვრებისა და ღვაწლის შესახებ. ბეწვი არის ტყავის ჩანთა, რომელიც ემსახურებოდა სითხეების საზომს. შეიძლება დაგაინტერესოთ: