Житие святого отца нашего Арсения, епископа Тверского 1698

Свети Арсеније је рођен у граду Тверу од побожних, племенитих и имућних родитеља. Не зна се ни година његовог рођења ни имена његових родитеља. Замоливши од Бога сина, родитељи блаженог су се највише бринули о томе да му унесу страх Божији у срце. После неког времена послали су дечака да научи да чита и пише. Уз Божију помоћ, убрзо је открио такав успех да је надмашио све своје вршњаке. Арсеније је био млад, али је добро разумео да су сви благослови овог живота нестални и пролазни. Мислио је и бринуо се само о томе да угоди Богу и спасе своју душу. После неког времена умрли су светитељеви родитељи, који су пре своје смрти заповедили сину да живи свет и богоугодно, да чврсто држи заповести Господње и да држи хришћанску веру, и оставише му сву имовину. Сахранивши родитеље, светитељ је још чешће почео да размишља о спасењу своје душе. мислио је: - Знам да сам странац и луталица на земљи. Живот овде је кратак и краткотрајан, али живот који долази је бескрајан. Родитељи су ми оставили велико имање, али моја душа није срећна због тога. Јер Писмо каже: "Каква корист човеку ако сав свет добије, а душу своју изгуби? Или какав ће откуп дати човек за душу своју?" (Матеј 16:26.) Размишљајући тако, он је почео да раздаје своје имање сиромасима: облачио је голе, посећивао болесне, помагао удовицама и сирочадима, залагао се за увређене. Али завидник рода људског, видевши побожни живот светог Арсенија, подиже борбу против њега. Неким од сродника блаженог је пренео идеју да младић чини нешто лоше тако што је великодушно делио имовину својих родитеља. Рођаци светитеља или су га саветовали да се ожени, или су га грдили и прекоревали говорећи: „Гле, овај светац је уништио целу родитељску кућу и свој живот проводи не радећи ништа. Али такве речи нису сметале побожном младићу. Господ му је дао идеју да оде у Печерски манастир, где су се некада подвизавали и сијали својим врлинама монаси Антоније и Теодосије. Ослободивши све сужње и поделивши имање сиромасима, млади подвижник тајно напусти свој родни град и упути се у Кијево-Печерски манастир, где га је позвао глас који је чуо у сну. Дошавши у манастир, светитељ паде на колена пред игуманом и упита га: "Помилуј ме, оче, помилуј ме грешног." Не удаљи ме од светог манастира; запамтите да Христос не одбацује покајане грешнике. Овако је усрдно питао свети игуман Печерски. Игуман се изненади и упита га: - Зашто, чедо, толико јадикујеш над својим гресима, јер си још млад? „Велики сам грешник“, одговори свети Арсеније, „јер нема човека који не би згрешио, макар поживео само један дан“. Помилуј ме оче, и немој ме одгонити од светог манастира. Знам да ћу и ја имати времена да се појавим на страшном Суду Христовом – шта ћу онда дати непристрасном Судији? Игуман је био изненађен младићевим одговором. Он је својим духовним очима видео да посебна благодат Божија почива на омладини. Али видећи да је Арсеније још млад, рече му печерски игуман: - Монашки живот је тежак, у њему има много невоља и јада. Неће ти бити лако да у тако младом добу издржиш све монашке подвиге. Али Господ је показао многе путеве за спасење људи. Изаберите други пут за себе, лакши. „Не плашим се монашких трудова“, одговори светитељ, „слатки су ми и пријатни“. Једно те молим: учини ме последњим робом у светом манастиру, и са захвалношћу ћу све учинити. Нека ми Бог буде покровитељ и нека ми помогну твоје свете молитве. Чврсто се сећам речи из Светог писма: „Нико ко стави руку своју на плуг и осврне се уназад, није прикладан за Царство Божије“ (Лука 9:62). Само ме прихвати, оче. Изненађен младићевом побожношћу, игуман прими Арсенија у манастир и обуче га у монашку одежду. Нови монах је предат на руковођење врлинском старцу, искусном у духовним подвизима. Многи подвижници, као светле звезде, сијали су само у Кијево-Печерском манастиру. Они су благочестивом младићу показали добар пример: један се одликовао чврстом вером, други је сво уздање у Једног Господа полагао, цветао је у ћутању и послушности, други је водио победоносну борбу са својим телом и потчинио га духу. Свети Арсеније је видео ове подвиге побожности и почео да се угледа на сваки од њих, трудећи се да не остави ни један добар пример. Са највећим смирењем испуњавао је све заповести игумана и осталих монаха, радио је непрестано, ниједну богослужењу није пропуштао, задовољавао се најобичнијим јелом, и само најкраће заспао. У Печерском манастиру је био обичај да сваки монах подлеже свим степенима послушања, почев од најнижег до највишег. Као и други, свети Арсеније је испуњавао сва послушања и са великом ревношћу их је подносио. Даноноћно је радио, не остављајући руке ни један час неактивне: спремао је храну за браћу, цепао дрва и носио воду; од њега нико никада није чуо ни реч гунђања или доколице. Толико се окитио врлинама да је био виши од свих монаха у манастиру. Браћа су била задивљена његовим трудом и благошћу. Свети Кипријан, будући светитељ московски 1699, тада је живео у Кијеву. Видећи да се Арсеније одликовао оштроумношћу и успео у врлинама, приближио му је младог монаха и заволео га, често разговарао с њим, поучавајући га заповестима Божијим. И када је светитељ заузео престо московске митрополије, није хтео да се одвоји од Светог Арсенија. Светитељ га је узео са собом у Москву, поставио га у архиђакона и поверио му писање 1700. године. Свети Арсеније је најпре замолио да га не оптерећују, рекавши да би желео да се моли у тишини и да се труди у врлинама. Али онда је, убеђен од светитеља, пристао – само је замолио да га не уздижу на највише степене свештенства. У међувремену настадоше невоље у отаџбини блаженог Арсенија, у Тверу. Тверски епископ Јевтимије 1701. донео је приличну пометњу својој пастви; Одликујући се својим непопустљивим карактером, мешао се у светске послове; У недостатку хришћанског смирења, одликовао се великом гордошћу и сујетном охолошћу. Епископ је својим понашањем наоружао против себе не само кнеза и бојаре, већ и свештенство, монахе и обичне мирјане. Тверски кнез Михаил Александрович 1702, видећи да се неслога умножава, послао је посланство у Москву и позвао митрополита Кипријана да пресуди о томе. Свети митрополит Кипријан је отишао у Твер, позвавши са собом два грчка митрополита Михаила и Никандра, свети Стефан, епископ пермски, епископ смоленски Михаило, узео је Светог Арсенија, многе архимандрите и игумане. Када се Освећени Сабор приближио Тверу, сам кнез Михаил са мноштвом народа изашао му је у сусрет и часно је примио оне који су стигли. Чим Кипријан и остали оци дођоше у град, он одмах оде у цркву у име чесног и славног Преображења да овде одслужи молебан, затим Божанствену Литургију, и даде свима свој благослов. Четири дана касније, Митрополит и цео Освећени Саборни храм испитали су случај Тверског Епископа. Евтимије се најпре бранио. Али оци сабора разоткрили су његове неправде; лишен је достојанства и послат на тамницу у Московски чудотворни манастир. Одавно су људи у Тверу знали за врлински живот Светог Арсенија. Сада је кнез Михаил замолио митрополита да га постави за епископа у свом граду. „Мислим да Арсеније може да успостави мир и тишину у нашем граду“, рекао је кнез митрополиту. „Не знам другог мужа, врлијег и вреднијег. Осим тога, рођен је овде. Не само ја, него и многи грађани познају њега и његове побожне родитеље. Његово преосвештенство Кипријан је одобрио кнежеву намеру и позвао Арсенија. Када је светитељ чуо за принчеву жељу, одлучно је одбио: - Опростите, господо, грешан сам човек и недостојан таквог чина. Позивам Господа да сведочи да никада нисам имао и сада немам друге жеље осим да у самоћи оплакујем своје грехе. Стога сам се претходно одрекао свештенства; Грех ми је да и помислим да будем епископ. Светитељ је дуго одбијао, али му је најзад кнез и митрополит рекао: „Ако не желите да послушате нашу вољу, онда ми и Преосвећени сабор имамо моћ да вам изрекнемо забрану. Свети Арсеније није хтео више да се одупире и дао је пристанак. Тако је изабран за епископа (24. јула 1390), али се плашио терета власти, плашио се раздора и побуне која није стигла да се стиша у Тверу после смене епископа Јевтимија, и свом душом је желео да се подвизава насамо. Стога, после неког времена, свети Арсеније упути другу молбу митрополиту Кипријану да скине са њега тако тешко бреме. Али га митрополит охрабри и поново наговори. Видевши у томе Промисао Божији, Арсеније се потчинио вољи митрополита и 15. августа 1390. године хиротонисан је за епископа Тверског. Узевши на архипастирски престо, свети Арсеније се највише трудио да успостави мир и слогу у свом духовном стаду и да истреби побуну. Он је ревносно проповедао реч Божију: свети Арсеније је учио свакога ко му је долазио, као отац милостив; у храму Божијем назидаше своје стадо као брижни пастир. Увек се сећао речи пророка Језекиља: „А тебе, сине човечји, поставих стражу дому Израиљевом, и слушаћеш реч из мојих уста и опомињаћеш их од Мене“ (Језек. 33:7). Тако је светитељ свакога поучавао и својим речима привукао све к себи. Тверчани су са великом ревношћу настојали да слушају свог пастира учења. У самом свом животу Свети Арсеније је свима дао добар пример: ступањем на престо почео је да води још строжији и строжији живот, потпуно потчинивши своју плот духу. Сви су били задивљени чистотом његовог живота и непрестаним бдењем. Строг према себи, кротко се опходио према другима и био милостив према сиротињи: бранио је потлачене, делио одећу и храну сиромасима, откупљивао робове и заробљенике. Надалеко се ширила слава о његовом врлинском животу; многи су долазили из далека, тражећи његове молитве и благослов. За свој добар живот, светитељ се удостојио да прими од Господа дар чудотворства. Многи људи су хрлили к њему; сваки који је био поседнут каквом болешћу обраћао се светитељу, и он је, по милости Божијој, пружао разна исцељења. На неке болеснике је полагао руке, над другима читао молитве, друге благосиљао и кропио светом водицом или помазивао уљем – све је исцељивао усрдном молитвом Господу. Боравећи у Тверу, Свети Арсеније није заборавио Печерски манастир, где је започео своје монаштво, и непрестано се сећао живота његових преподобних ктитора - Антонија и Теодосија. Светитељ је мислио да оснује свој манастир, који би га подсећао на Печерск, и желео је да његово тело буде сахрањено у њему. Свети Арсеније је рекао Тверском кнезу о својој намери. Кнез је похвалио добру жељу светитеља и сам обећао да ће му помоћи приликом изградње манастира, да ће му обезбедити земљиште неопходно за његово одржавање. Затим је светитељ изабрао на реци Тмаки, 4 версте од града Твера, једно место које му се веома допало. Звало се Желтиково. Призивајући благослов Божији, наредио је да се овде подигне црква брвнара у име светих Антонија и Теодосија Печерских, својих великих ментора. Уредивши келије, светитељ сабра братију и постави их за игумана. То се догодило 1394. године. Десет година касније, светитељ је основао камену цркву у манастиру Желтиков и освештао је у име Пречисте Богородице, Њеног часног и славног Успења, наравно, сећајући се Успенске цркве Печерског манастира. Црква је освећена 30. августа 1405. године; била је лепо украшена и осликана. Велики кнез Твера испунио је своје обећање - поклонио је неколико имања манастиру. Светитељ је често долазио у свој манастир и учествовао у трудовима братије, показујући свима пример монашког живота. Није тражио част и славу међу братијом, него је у манастиру који је сам основао желео да буде прост монах. Велики по својим врлинама, сву братију поучи и просвети: као што месец сија међу звездама, тако је свети Арсеније заблистао својом побожношћу међу монасима манастира. Светитељ је желео да манастир Желтиков учини својим почивалиштем. Својим је рукама овде од белог камена исклесао себи гроб, а од другог му поклопац. Желећи да монаси новог манастира увек буду назидани подвизима печерских отаца, свети Арсеније је наредио преписивање древног Печерског патерикона – књиге у којој су изнети подвизи и велики трудови светих Кијево-Печерских подвижника 1703. године. Из овога се види да је светитељ настојао и делом, и речју, и поучним списима да просветли и поучи своју паству; стално је у срцу носио речи Светог Писма: „Слуга Господњи да се не свађа, него да буде са свима пријатељски настројен, поучан и благ“ (2 Тим. 2,24). Свети Арсеније је био такав пастир. Саградио је многе цркве Божије у самом граду и у његовој околини; обновио је и главну Преображенску катедралу у Тверу. Кнез Михаил Тверски је искрено поштовао достојног пастира. Често је разговарао са светим Арсенијем и од тих разговора добијао знатну духовну корист. Благе речи светитеља дубоко су утонуле у принчево срце. Поучен од светитеља, велики кнез је подизао цркве Божије, вршио дела милосрђа, помагао сиромахе у својој кнежевини и слао милостињу у Цариград. Осећајући приближавање своје смрти, кнез је изразио жељу да преузме монашки лик. Свети Арсеније је одобрио његову добру намеру, постригао кнеза, и у монаштву му дао име Матеј, и убрзо потом, опоменут од светитеља, монах-кнез одступи из овог привременог живота. Волећи мир, свети Арсеније се увек трудио да помири оне који су у рату. У то време међу кнежевима је често долазило до неслоге, а светитељ се увек трудио да прекине кнежевске свађе. Уз Божију помоћ, 1403. године успео је да измири тверског кнеза Ивана Михајловича са својим братом, кашинским кнезом Василијем Михајловичем, кога је тверски кнез увредио. Али после неког времена непријатељство између браће принчева поново се разбуктало. Тада је светитељ, претећи страшним гневом Божијим и вечном осудом, прекинуо ово непријатељство на дан празника Животворне Тројице 1406. године. Мирећи зараћене, светитељ је настојао да се према свима односи тихо и кротко: нико није дао да се увреди, сваки који му је долазио налазио је заштиту и уточиште; светитељ је био заштитник сирочади и удовица, с љубављу се односио према сиромашнима и убогима, храбрио слабе, помагао свима добрим саветима, новцем или очинским руковођењем. Угледајући се на Небеског Пастира Христа, он је увек бринуо о изгубљеним овцама свог стада и водио их у ограду покајања. Свети Кипријан је више пута позивао светог Арсенија у Москву на саборске седнице. Благодатна смрт Светог Арсенија уследила је после Великог поста 1409. У недељу сабора, свештенство Тверске епархије окупило се у Тверу на уобичајени годишњи сабор 1704. У недељу је поздравило свог владара; у уторак је свети Арсеније изговорио беседу пастирима, поучавајући их у стварима пастирске службе и решавајући ствари; истог дана је благословио сабране пастире, опростио се од њих и распустио саборни храм. У четвртак друге недеље светитељ се тешко разболео и изгубио језик. Ујутру у петак (1. марта) дође к њему велики кнез Јован Михајлович 1705 са својом браћом и бојарима; сазвао је архимандрите, игумане и свештенике да изврше освећење јелеја над болесним светитељем. Десет монаха је седело за болесничким креветом, желећи да чују опроштајну реч од свог епископа. Али остао је без речи. Следеће ноћи упокоји се свети Арсеније. Он је 19 година и 7 месеци, са великом ревношћу, напасао од Бога поверено му вербално стадо. Чувши за погибију праведног светитеља, кнез Јован Михајлович и многи људи приђоше његовим моштима. Сви су туговали и плакали: „Помрачило нам је сунце, изгубили смо доброг пастира и оца“. Сутрадан су мошти Светог Арсенија пренете из архијерејског дома у саборну цркву, где су се грађани Твера опростили од свог пастира, и сахрањене у манастиру Желтиков, у предворју десног припрата Успенске цркве (у име Нерукотвореног лика), који је његовим рукама саграђен у припрати. На његовој сахрани било је много болесника. Замолили су светитеља за исцељење и добили олакшање од својих болести. Такав беше живот светог Арсенија, таква блажена смрт; сада пред престолом Господњим стоји заједно са Анђелима, прослављајући Пресвету Тројицу: Оца и Сина и Светога Духа. После упокојења Светог Арсенија грађани нису престајали да поштују његову успомену. Видећи чуда која су текла из његовог гроба, благочестиви становници Твера су у својим молитвама призивали Светог Арсенија и примали помоћ и заступништво у невољама. После 74 године после упокојења (1483. године), епископ Тверски Васијан 1706. године, по наређењу цара Јована Васиљевича, хтео је да отвори његове мошти. Сакупивши катедралу са много народа, упутио се у манастир Желтиков. Ковчег у коме су почивале мошти светитеља Божијег извађен је из земље и унет у саборну цркву. Када је поклопац био отворен, цела црква је била испуњена мирисом. Пропадање није дотакло мошти Светог Арсенија; чак је и сама одежда остала потпуно нетакнута. Тада је владика наредио да се ковчег поново покрије поклопцем, наредио је да се наслика лик светитеља (до данас је неоштећен) и ставио га на ковчег за поштовање оних који су долазили. На ковчег је стављен поклопац са ликом чудотворца. Са благословом епископа Васијана састављена је и служба Светом Арсенију. Тада је за њега установљена месна прослава у манастиру Желтиков. Од тада су се на његовом гробу почела дешавати још више чуда. Месну прославу Светог Арсенија у Тверу установила је московска саборна црква 1547. године. Најчудније и најупечатљивије чудо светог Арсенија догодило се 1566. У то време у Тверу је живео рибар по имену Терентије. У почетку је имао велику веру у светог Арсенија, али је онда пао у неверу и патио од лудила. Родитељи су га довели у манастир Желтиков, надајући се да ће њихов син овде добити исцељење. Али он је умро. Два дана касније његово тело је унето у храм Пречисте Богородице, где су почивале свете мошти. Родитељи су јако туговали, чак су роптали на светитеља: „Надали смо се да ћемо добити милост од вас, али наш син је умро. Наша ревност за тебе бледи, а наша вера осиромаши. Господ није трпео такве прекорне говоре против Свога светитеља. Док је читао Јеванђеље, умрли је изненада устао и почео горко да плаче због свог греха. И Терентијеви родитељи су се покајали због роптања на светитеља. Акакиј, који је тада био епископ Тверски 1707, човек праведан и побожан, и сам је видео васкрслог човека и уверио се у стварност догађаја. Године 1606, када је руска земља страдала од инвазије Пољака и Литванаца, непријатељи су насилно опустошили многе области руске државе, укључујући и манастир Твер. Непријатељи нису поштедели ни манастир Желтик. Упали су у то, мислећи да ће наћи много блага. Али монаси су успели да унапред сакрију манастирско благо и сами су се повукли у Твер. Само на моштима светитеља остао је златним извезен поклопац са његовим ликом. Пошто у манастиру ништа нису нашли, непријатељи су се силно преварили у својим очекивањима. Један од непријатеља, изнервиран због неуспеха, зграби покривач од моштију светитеља и стави га на свог коња. Али чим је сео на коња, изненада, непозната сила, коњ и јахач су подигнути у ваздух, па бачени на земљу. Погинули су од јаког ударца, а покривач се чудесно уздигао на кров Успенске цркве. Овај омот је и данас сачуван у манастиру. Године 1637. у манастиру је подигнута нова катедрална камена црква. Стога су мошти светитеља привремено пренете у цркву брвнару Светог Антонија и Теодосија Печерских. Један од братије, по имену Ермоген, уђе у цркву у пијаном стању после вечерње и заспа недалеко од моштију светитеља. Пробудивши се ноћу, задесила га је чудесна визија. Храм је био јарко осветљен; Свети Арсеније устаде и седе на свој камени гроб. Хермоген, обузет ужасом, хтео је да побегне. Али свети Арсеније, гледајући га, рече претећи: - Зашто си, дрско, пијан ушао у храм Божији? Хермоген је пао као мртав. Ту је дуго лежао, али је онда, дошавши к себи, тешком муком изашао из храма кроз северне двери, које су биле закључане изнутра. После тога је дуго био болестан. Али светитељ је само хтео да уразуми безумног и избави га од порока. Када је Хермоген, искрено исповедајући грех пред свима, замолио светитеља за опроштај, добио је исцељење од своје болести пред моштима Светог Арсенија. Често је свети Божији указивао своју чудесну помоћ страдалницима, и његовим молитвама болесници добијали исцељење. Од многих чуда да споменемо следећа. У Тверу је живео младић Герасим, син свештеника Василија. На свадби, Герасиму је дато вино помешано са отровним напитком. Веома се разболео и већ је размишљао о смрти. Страдајући, Герасим се обрати бесплатном исцелитељу – светом Арсенију, на дан његовог спомена (2. марта) дође к његовим моштима, усрдно се помоли, а светитељ Божији чудесно исцели болесну младост. Много година касније, Герасим се, пошто је постао клирик, преселио да живи у Москви. У његовој кући живела је његова нећака Дарија, која је дуго боловала од очне болести. Што је више времена пролазило, болест се све више појачавала, тако да Дарија ноћу није могла ни да спава и све време је стењала. Није могла да гледа у светло. Коначно, на дан сећања на Светог Арсенија, свештеник из храма посвећеног његовом имену дошао је у Герасимову кућу са светом водицом и њоме умио Даријине очи. Одмах је била излечена. Герасим се веома изненадио када је видео своју нећаку здраву. А раније је имао захвалност свом небеском заступнику. Видевши своју нову милост, Герасим пожеле да му служба и живот буде код куће. Али житије Светог Арсенија није пронађено у Москви. На молбу Герасима, архимандрит манастира Желтик му је послао житије и канон светитеља и замолио га, након читања, да их пошаље назад у манастир. Герасим је журно почео да преписује живот. Али догодила му се несрећа. Када се молио пре него што је започео свој посао, поклонио се до земље и ухватио десно око на ексер који је вирио на поду. Једва је могао да устане на ноге и гласно је повикао: - О Владико, Господе, помилуј ме грешног! У то време у Герасимовој кући живели су монаси манастира Желтиково Јона и Теофил, који су донели ћивот Светог Арсенија. Видевши Герасимову муку, почели су да бришу крв која је текла из ране и саветовали су Герасима да се помоли Арсенију. Чим је Герасим почео да тражи од светитеља његово исцељење, крв је одмах престала да тече. Тада сви видеше да му је Герасим згњечио капак и обрву, али по милости Божијој само око је остало нетакнуто. Убрзо је рана потпуно зацелила, а Герасим је са благодарношћу и нежним срцем довршио живот светитеља, чијим молитвама је тако брзо добио исцељење. Под архимандритом Саватијем 1708. године догодило се следеће чудо. Један сељак који је живео у близини манастира Светог Арсенија закопао је своје благо у шуми желећи да га сачува. После неког времена, овај човек је поново дошао тамо где је био сакривен његов новац и почео да га тражи, али није могао да га нађе. Сељак је пао у велику тугу, почео да тугује и да плаче. Чак је хтео да се обеси и већ је бацио омчу око дрвета. Одједном се пред њим појави згодан човек и рече: „Зашто си, дете, зло намеравао у срцу своме?“ Зашто хоћеш да уништиш своју душу и осудиш себе на вечне муке? Сељака је обузела стрепња: почео је да плаче. Када је дивни муж упитао зашто тако горко плаче, сељак је рекао да је сакрио свој новац и да га не може наћи. Племенити човек удари штапом о земљу и рече: - На овом месту ћете наћи оно што тражите. Сељак је, ископао земљу, нашао своје благо. Задивљен овим, поче да захваљује човеку који се појавио и упита га: „Одакле си, оче поштени, и како се зовеш, да ти захвалим за спасење и што си благо нашао!“ – Ја сам Арсеније и живим у манастиру подигнутом мојим трудом. Идите тамо и захвалите се Богу. Сељак је хтео да падне на колена пред старешином, али је постао невидљив. Тада сељак схвати да је леп човек сам свети Арсеније; Дошавши у манастир Желтиков, он заблагодари Богу и Његовом светитељу и исприча све што му се догодило. Године 1657. догодило се ново чудо у светињи Светог Арсенија. Ђакон Јован је тада живео у манастиру Желтик. Надахнут ђаволом, сковао је да украде сребрни и златни прибор из храма у коме су почивале мошти светитеља. Једног дана у подне замолио је порока за кључеве од храма, ушао у цркву и узео сав сребрни и златни прибор који је стајао недалеко од светиње. Подстакнут похлепом, он је желео да од моштију узме и сребрну панагију коју је светитељ за живота носио на себи. Изненада, непознатом силом, разбојник је одбачен толико далеко од светих моштију да је ударио у црквену платформу и изгубио свест. После извесног времена монаси који су ушли у храм видели су да Јован лежи насред цркве као мртав. Схвативши шта се догодило, извели су га из цркве, послали у Твер код архиепископа Јоасафа 1709. и испричали му све што су видели. Сам Јован није могао ништа да каже: није говорио својим језиком и био је потпуно ослабљен. По наређењу епископа, паралитички ђакон је поново одведен у манастир и потом доведен у цркву. Мало-помало је почео да долази себи и, коначно, покајавши се, потпуно се опоравио. И многа друга чудеса бише од светих моштију славног светитеља и пастира стада Христовог благодаћу Господа нашег Исуса Христа 1710. Слава Богу у векове. Амин. Побожно поживевши у свештенству, просветлио си људе учењем својим, и за храм Пречиста си се много потрудио, и монашкољубац постао, ради тога си примио венац од Христа за стадо своје. Штавише, као намјесник Апостолске столице и велики светитељ који те поштује, молимо се, благословено чедо твоје, избави нас од свих невоља и својим молитвама Христу, Светом Арсенију Христовом, оцу нашем. Примивши с радошћу чесне мошти твоје, пречиста црква, поштено их доносе на свет многи свети монаси и кнезови верних, па чак и примају као драгоцено благо. Тако и ми сада, твоја вербална ограда овце, око твојих надолазећих ракова, благо теби кличемо: не заборави чеда своју, Оче, које си премудро сабрао и заволео, како те зовемо: Радуј се, Свети Арсеније, пастиру и учитељу наш. Античко житије Светог Арсенија написано је крајем 15. века. монах Теодосије. Чуда светитеља описана су у другој половини 16. века и у 17. веку. Свети Кипријан је постављен за митрополита Кијевског и целе Русије 2. децембра 1375. У Кијев је стигао следеће 1376. године и овде је живео све док није био потврђен у Московској столици маја 1381. године. Другим речима: Мет. Кипријан Евтимије (надимак Вислен) постављен је за епископа Тверског 9. марта 1374. године. Михаил Александрович је био велики кнез Твера од 1339. до 1399. Пре смрти примио је монаштво са именом Матеј. Реч „Патерик“ значи „Отаџбина“, односно књига о очевима. Књига Патерик је збирка кратких прича о подвижницима или њиховим изрекама. Печерски патерикон, преписан по налогу Светог Арсенија, обухвата: Житије светог Теодосија Печерског, који је написао преподобни Нестор, Легенду Летописа о оснивању Печерског манастира; Збирка предања Симона, епископа Владимирског, и Поликарпа, монаха Печерског, о печерским подвижницима. „Недеља сабрања“ (или укратко – „сабор“, „поштено сабрање“) у старини се звала недеља после прве недеље Великог поста, недеља православља, и то зато што су се на овај дан свештеници сваке године окупљали да виде епископа и формирали епархијски савет. Јован Михајлович је био велики кнез Твера од 1499. до 1525. године. Пре смрти примио је монашки постриг са именом Јов. Епископ Васијан (у свету кнез Стригин – Оболенски) управљао је Тверском епархијом од 1477. до 1508. године. Епископ Акакије управљао је Тверском епархијом од 1522. до 1567. године. Позната су два архимандрита са именом Савватиј: први је ушао 1566. године, други се помиње 1650. Овде је, наравно, други. Архиепископ Јоасаф управљао је Тверском епархијом од 1657. до 1676. године. После проналаска моштију светог Арсенија лежале су у белом каменом гробу, исклесаном његовим рукама; Затим су под патријархом Никоном 1655. године пренети у светињу Светог Филипа и састављена је служба за овај празник. Тверски грађани Иван и Максим Јанковски и Василиј Волчанинов саградили су 1734. године сребрну светињу за мошти чудотворца, у којој почивају до данас. Можда ће вас занимати: