Страдание святого священномученика Феодота, епископа Киринийского

القديس الشهيد في الكهنة ثيودوتوس غلاطي الأصل 1694، كان أسقف مدينة كيرين في جزيرة قبرص 1695. ابن لأبوين مسيحيين، تعلم القراءة والكتابة وتميز منذ صغره في الحكمة والفضيلة. لقد جاء إلى جزيرة قبرص يكرز بكلمة الله ويعلم الوثنيين حتى يتركوا ضلالهم وعبادة الأصنام ويؤمنوا بالمسيح. وبكرازته أبعد كثيرين عن الشر الوثني ووضعهم على طريق الخلاص، ولذلك عُين أسقفًا على مدينة كيرينيا القبرصية. في هذا الوقت، حكم ليسينيوس الشرير عام 1696، وكان سافين حاكم جزيرة قبرص، ثم كان هناك اضطهاد شديد ضد المسيحيين. القديس ثيودوت، الذي يريد أن يعاني من أجل المسيح، جادل بجرأة مع الوثنيين، وفضح أخطائهم، وبشر علانية عن المسيح. عند سماع ذلك، أمر الوالي سافين بأخذ القديس للتعذيب، لكن خادم الله، بعد أن علم بهذا، دون انتظار المرسلين، ظهر على الفور للوالي وقال: - أنا من تبحث عنه. لم أختبئ منك ولم أحضر إليك بالقوة، بل ظهرت طوعًا لأبشر بالمسيح إلهي، الحق الذي لا ينبغي أن يخفى، ولأكشف عبثية وعجز شركك. ليست هناك حاجة لقول الكثير عن عجزك الجنسي: فالأمر في حد ذاته يظهر بوضوح أنك أكثر جبنًا من الضفادع. بسبب مسيحي واحد، ارتبكت المدينة بأكملها والجيش، لأن الشياطين يرتعدون حتى خادمًا واحدًا للمسيح ويحاولون تدميره، خوفًا من أنه، بعد أن نجا من العذاب، لن يخجل من عجزهم بهزيمة خدامهم الذين لا يعتمدون عليهم. لم يستطع الوالي أن يحتمل مثل هذا التوبيخ وأمر بضرب القديس بأوتار قاسية بلا رحمة، وأثناء التعذيب الطويل صرخ بكلمات داود: - "على جبلي أعمال الخطاة المستمرة في إثمهم" (مز 129: 3) 1697. ولما كف الخدم عن ضرب الشهيد قال الوالي: "هل ترى كيف أفادك كلامك الجريء؟" "لو كانت أعينكم الروحية مستنيرة لأظهر لكم ما هي الفائدة التي جلبتها لي شجاعتي التي تسمونها وقاحة." لكنك أعمى ولا تستطيع رؤية النعيم الذي ينتظرني. يرجى الانتباه إلى أنني، بالنظر بروحي إلى المكافآت السماوية المعدة لشهداء المسيح، لا أتزعزع في المعاناة ولا أشعر بالعذاب، لأن فرحي الروحي يتغلب على كل معاناة الجسد. "أنت عبثا يا ثيودوت، وأنت تخدع مستمعيك؛ لن تخدعني بكلماتك: سأعذبك حتى تتعرف على سيادة آلهتنا. - عذبني كما تريد، استخدم كل فنك - واكتشف قوة محارب المسيح. وسوف ترى من سينتصر: الشهيد أم المعذب! "ألا تعلم أنه بأمر ملكي، يمكنني أن أسحق جسدك وأدمرك تمامًا؟" "الله الذي أعبده قد جعلني أقوى من الملوك وأقوى من الرؤساء، لذلك أكلمك كعبد، وأحسبك أقل قيمة من الأسير." بمعونة إلهي الذي علمني أن أحتقر كل بركات الحياة، مثل التبن والقش والروث، أحتقر كل العذابات. لا تفكر في تخويفي بتهديداتك الفخورة. أنت تفتخر بأن لك سلطانًا على جسدي، لكن اللصوص في الصحاري لهم نفس القوة عندما يهاجمون المسافرين ويعذبونهم. أنت تعتبر نفسك قويا، وتعتمد على سيفك، سيف خارج عن القانون، لأنك استبدلت السلطة الشرعية بالاستبداد: أنت تحرر الزناة والقتلة من العقوبة، وتخضع لها الأبرياء والأتقياء. فأمر الوالي الغاضب جدًا بتعليق الشهيد العاري على شجرة وسحج جنبيه بآلات حادة. بعد أن تحمل هذه العذابات القاسية، صلى المتألم للمسيح هكذا: – أيها الرب يسوع المسيح، خالق كل ما يرى وما لا يرى، الذي استحوذ على الموت، الذي دمر الجحيم، الذي أمات على الصليب مبادئ وقوى العالم السفلي، الذي أدان رئيس هذا الدهر، الذي أعطى قوة من فوق لرسلك القديسين وحفظهم من التجربة، الذي أعطى الشاب داود النصر على جليات العملاق، الذي أطفأ لهيب مغارة بابل، وبرد الندى الناري، حتى لا يؤذي أجساد الشباب القديسين، قوّني في هذه. العذاب. أنت تعرف الضعف البشري، أنت تعرف أن حصننا أقل أهمية من القمامة، وقوتنا تتلاشى أسرع من الزهرة. أعط مجدًا لاسمك يا رب، وأعطي قوة لضعفي. دمر حصن المتمردين على قطيعك المقدس، حتى يفهم الكون كله أنك أنت الإله العلي، الذي يعطي القوة والقوة لمن يثقون بك! وأثناء الصلاة عذب الجلادون جسد القديس كثيراً حتى انكشفت عظامه، فأمر الوالي بنقله إلى السجن. وفي الطريق إلى السجن هتف القديس بصوت عالٍ: - افهمي يا من ترى عذابي أني لا أتألم بلا رجاء. هناك مكافأة للاستشهاد في المسيح الذي أثق فيه. إذا كان الملك الأرضي المؤقت يكرم ويكافئ محاربيه الشجعان الذين سفكوا الدماء، ويمجد القتلى في الكتب، ويصنع صورهم ويحاول الحفاظ على ذكراهم، فكم بالحري يمنح بطل العمل لدينا، الملك السماوي الأبدي، مجد محاربيه ونساكه في هذه الحياة الحاضرة، وبعد القيامة - المشاركة في مملكته. والشهود على ذلك هم العظام الصادقة للشهداء الأبرار الذين جاهدوا من قبل. تحظى هذه العظام بالتبجيل من قبل جميع المسيحيين وتعتبر أكثر قيمة من كل الكنوز والثروات الأرضية. وهذا التكريم يصور بوضوح المجد السماوي لأرواح الشهداء التي أنعم بها الله وملائكته. وقال الشهيد أشياء كثيرة أخرى، برفقة كل الناس إلى السجن، حيث مكث خمسة أيام، ثم تم تقديمه للمحاكمة مرة أخرى أمام الوالي. وقال الوالي للشهيد: "أعتقد أنك لست بحاجة إلى العقاب بعد الآن، حتى تعود إلى رشدك، بعد أن شهدت شدة العذاب الأول، سوف تكرم آلهتنا، ولا ترغب في تكرار المعاناة". ولكن إذا لم تستسلم، فسوف تجبرني على تعذيبك أكثر. فاسمع لي وخلص نفسك من العذاب الذي يستعد لك. "ألا تفهم أيها التائب، أنه على الرغم من أن جسدي مكسور من العذاب، وجوانبي ممزقة، إلا أنني الآن أتيت إليك بشجاعة، مستعدًا لقبول كل المعاناة حتى أكمل عمل سعيي وأقبل التاج المعد لي من ربي يسوع المسيح. فقاطعه الوالي: "لا تنطق اسم المصلوب هنا، لأنك به تدنس مكان القضاء". - مجنون ومملوء من كل نجاسة! - قال ثيودوت. "في رأيك، أنت لا تدنس هذا المكان بنطق أسماء آلهتك الشريرة والدنيئة، ولكن عندما أنطق اسم سيدي الكلي الطهارة المسيح، الملك ورب الكل، فإنك تغضب و تجدف و تنوح، كما لو كان الأمر يتعلق بتدنيس كرسي الدينونة باسم المسيح؟ هكذا يتعذب ذهنك عندما أنطق باسمه الطاهر. فتألم الشياطين الذين تكرمهم، غير قادرين على احتمال عذاب رؤية المسيح، وصرخ: – “ما بالك بنا يا يسوع ابن الله؟ جئتم إلى هنا قبل الوقت لتعذبونا” (متى 8: 29)، فلا عجب ألا تسمعوا اسم المسيح، لأنكم مثل الشياطين تقلدونهم وتخدمونهم مثل أسلافكم. "كنت أظن أنك بعد عذابك السابق ستكون أكثر إذعانًا وتستمع لي وأنا أقدم لك الخلاص، لكنك أصبحت أسوأ من ذلك وتستمر في مجادلةنا، مخدوعًا بالرجاء الذي تتألم به من أجل المسيح". ولهذا سأسلمكم إلى عذابات جديدة وأظهر لكم أن رجائكم في المسيح باطل. هذا المُتملق، الذي ستعاني من أمله، لن يساعدك. فأجاب الشهيد الكريم: - إذا تحملت من أجل إنسان ما، سأكون أكثر تعاسة منكم أيها الملحدون، ولن يكون لدي أمل في الحياة المستقبلية. إذا لم أنظر إلى المملكة السماوية، حيث يكافئ المسيح فوق الاستحقاق، فلن أتمكن من المعاناة حتى النهاية، ولم أتمكن من تحمل مثل هذا العذاب. لذلك، بمساعدة المسيح، ألا أتحمل عذابًا عظيمًا من أجل النعيم الأبدي الموعود؟ انظر إليّ معونة المسيح وكن على يقين بأنني أثق به. وتحت حماية يده، لا أخاف عذابك ولا حتى أعاني. دع الجسد الفاني يتألم، لكن النية الراسخة في الله لا تتزعزع. ثم أمر الوالي سافين بوضع الشهيد على سرير حديدي وتحته أغصان خفيفة وقش. ولما احتمل المتألم هذا العذاب استغرب الوالي وقال: -من أين لكم أنتم المسيحيون هذه القسوة؟ من الذي يمكنك أن تكون لطيفًا معه، إذا كنت قاسيًا مع نفسك، ومن الذي ستكون لطيفًا معه دون أن تكون لطيفًا مع نفسك؟ "أنت لا تعرف الإنسانية الحقيقية، لكنك تتحدث عن الرحمة." عندها سأكون ممتنًا لك عندما تحكم عليّ بالموت، وتنقذني من الحياة المؤقتة، وتطلقني إلى الملكوت السماوي. ففي النهاية، أنت تريد أن ترفعني، فكلما عذبتني أكثر، كلما عظمت المكافأة التي تعدها لي. إذا كنت تريد حقًا أن تظهر لي الرحمة، فوفّر علي معاناة هذه الحياة المؤقتة. ضاعف عذاباتي هنا: سينضمون إلى إكليل برّي هناك. عذبني حتى الموت، لأذهب ناسكاً كاملاً إلى المسيح الناسك، فتستقبلني كل الوجوه الملائكية بالبهجة والبهجة. " لأأضعنك أشد العذاب ولأجعلنك زاهدا كاملا ". فأجاب شهيد المسيح: - أوه، لو كنت تعرف رحمة إلهي، الذي أتمنى فيه أن أستحق الحياة الأبدية معه بسبب هذه العذابات قصيرة المدى! أنتم أنفسكم كنتم تريدون أن تعانيوا كما أعاني، لكن الشياطين التي تكرمونها قد قست قلوبكم، وليس لديكم رجاء بعد الموت. لذلك أنتم غارقون في الغرور الدنيوي، مفضلين المؤقت والعابر على الأبدي. فلما سمع الوالي هذه الكلمات قال في دهشة: - قالوا لي عنك أنك إنسان بسيط، لكني أرى أنك حكيم عظيم! – إذا كان المسيح يتكلم في، فمن المتكلمين الذين يستطيعون أن يقاوموني؟ اعلم أنهم قالوا لك الحقيقة، إنني رجل بسيط، لكن نعمة المسيح التي تساعدني، تعلمني أن أتكلم وتقويني في العذاب، وتخفف معاناتي. قال الحاكم: "لن أرحمك يا ثيودوت". أجاب القديس: "افعل ما تريد، أنا مستعد". ثم أمر سافين الجنود بدق المسامير في قدميه وإجباره على المشي. فلما دقوا فيه المسامير رفع يديه إلى السماء فقال: "أشكرك، يا ربي يسوع المسيح، لأنك منحتني، وأنا غير مستحق، أن أشارك في آلامك." كيف يمكنني، وأنا منبوذ، أن أنال مثل هذه النعمة العظيمة، وكأنني الآن في السماء؟! أشكرك يا مخلصي، لأنك أنقذت نفسي من المضطهدين. ليتمجد اسمك أيها الرب المسيح في جسدي! ابن الله! أنت حياتي، والموت في سبيلك هو مكسبي! أعهد إليك بالذين يتألمون من أجل اسمك، فكن معينًا لهم. أمر هذه العاصفة أن تتوقف، وشتت المتمردين على كنيستك المقدسة، لكي يمجدك الناس في العالم إلى الأبد! وقال أيضاً للنصارى من حوله: - الاخوة! لقد انتهى إنجازي، التاج قريب، عربون برّي الذي سيعطيني إياه يسوع المسيح. لقد صلب من أجلي، ومن أجله أسلمت جسدي لأعذب. لقد مات من أجلي لكي ينقذني من الفساد، وأنا أموت من أجله لكي أستحق ملكوته. يا نعمة المسيح العظيمة! ومن أجل المعاناة القصيرة الأمد من أجله، فإنه يكافئ ما يفوق الاستحقاق بنعيم أبدي لا يوصف: "إن هذه المعاناة الوقتية الحاضرة لا تساوي شيئًا مقارنة بالمجد العتيد أن يستعلن فينا" (رومية 8: 18). وبينما كان يتكلم، سار، مجبرًا من قبل الجنود، وداس بقدميه المسمرتين. رؤية صبره وسماع خطبه المعسولة، آمن العديد من الوثنيين بالمسيح، وبخوا الأصنام السيئة، وبخوا المعذب ومجدوا اسم المسيح. بعد أن علم سافين بهذا الأمر، أمر بإلقاء القديس مرة أخرى في السجن، حتى لا ينخدع الناس بتعاليمه السحرية (كما قال)، ثم بدأ يفكر مع مستشاريه في أي نوع من الموت لتدمير الشهيد المقدس. وبعد مرور بعض الوقت، بدأت جراح الشهيد تتعفن، وكان المسيحيون الأتقياء الذين جاءوا يمسحون جراحه بمناديل نظيفة. ولما منح قسطنطين الكبير حرية الإيمان لجميع المسيحيين، صدر منه أمر بوقف الاضطهاد وإطلاق سراح جميع المسجونين من أجل المسيح. عندما سمع القديس ثيودوت أنهم يريدون تحريره، حزن جدًا، لأنه أراد أن يموت متألمًا من أجل المسيح. وبعد إطلاقه ذهب إلى مدينته كيرينيا، وبعد أن أمضى سنتين على الكرسي الأسقفي رقد في الرب ونال إكليل القداسة والاستشهاد من المسيح الرب الذي يكلل نساكه بالمجد الأبدي، الذي به نكرم نحن أيضًا بصلوات القديس الشهيد في الكهنة ثيئودوت ونعمة ربنا يسوع المسيح، له المجد مع الآب والروح القدس إلى الأبد. آمين. لقد كشفت بحر الشر، وجرح تملق الوثنية بالإيمان القويم، وتم تقديم المحرقة الإلهية، وسقيت الأطراف بالمعجزات، أيها الأب القديس ثيودوتوس، صلي إلى المسيح الإله أن يمنحنا رحمة عظيمة. غلاطية، أو جالو-اليونان، وهي منطقة في آسيا الصغرى، والتي حصلت على اسمها من الغاليين، سكان ما يعرف الآن بفرنسا، الذين أعيد توطينهم في آسيا في القرن الثالث قبل الميلاد. تم زرع المسيحية في غلاطية بواسطة Ap. بولس خلال رحلتيه الأولى والثانية. تقع جزيرة قبرص في الجزء الشمالي الشرقي من البحر الأبيض المتوسط، في الزاوية بين شواطئ كيليكية وسوريا. هنا بشر القديس بالإنجيل. ا ف ب. بافل حكم ليسينيوس من 311 إلى 324. الترجمة الروسية "على تلتي كان الأوراتاي يحرثون ويصنعون أخاديدهم الطويلة." بلازه. يوضح ثيئودوريت: “الكلمة النبوية تشير إلى الضربات والويلات التي أصابت الأشرار الشهداء المنتصرين”. قد تكون مهتمًا بـ: