Житие и страдание святой преподобной мученицы Евдокии

У царювання Траяна 1679 р. в місті Іліополі 1680 р., що в Келесирії 1681 р., в області Фінікії Ліванської 1682 р., суміжної з іудейською країною, жила дівиця на ім'я Євдокія. За походженням і за вірою вона була самарянка 1683 року. Спокушаючи своєю великою красою, вона багатьох безжально захоплювала до смерті, збираючи за допомогою плотської нечистоти, цього легкого способу набуття, своє ганебне надбання від багатства тих країн. Обличчя її було настільки красиве, що й художник не зміг би зобразити цю красу. Повсюди йшлося про неї чутка, і безліч благородних юнаків і навіть представників влади з інших країн і міст стікалися в Іліополь, ніби за іншою потребою, насправді тільки для того, щоб бачити і насолодитися красою Євдокії, гріховними справами зібрала багатство, чи не рівне царській скарбниці. І через це тривале збирання скарбів, Євдокія так омертвіла душею у своєму нечистому житті і скам'яніла в серцевому запеклості, що жодна сила, крім Божественної, не зцілила б безнадійної душевної хвороби цієї відчайдушної грішниці. Однак настав час, коли рука доброго пастиря, що шукає заблудлої вівці, що рятує від смерті, поспішила і до неї: побачив Творець на Своє створіння, розбещене злобою диявола, і захотів оновити його. Справжній Домогосподар подбав про плоди Свого виноградника, що зазнавали ворожого розкрадання. Владика небесних скарбів поспішив прийняти у вічну скарбницю, що валялася на землі в бруді і гинула драхму. Зберігач благ, очікуваних праведними, закликав цю відчайдушну самарянку до Своєї досконалої надії, а диявола залишив посоромленим. Він зробив те, що колись валялася в болоті, як худоба, стала нескверною, як агня; колишня посудина нечистоти наповнилася чистотою; гнойовий рів став чистим, незворушним джерелом; брудний потік перетворився на запашне озеро; сморід прогнивого і засмердлого колодязя виявився алавастром багатоцінного світу; та, що для багатьох людей була духовною смертю, та сама для багатьох виявилася винуватцем спасіння. Ось як почалося звернення до Бога цієї великої грішниці. Один інок, на ім'я Герман, повертався через Іліополь з подорожі до своєї обителі. Він прийшов у місто ввечері і зупинився біля одного знайомого християнина, який жив біля міської брами, причому кімната його була суміжною зі стіною будинку тієї дівчини, про яку йдеться. Інок, заснувши трохи, вночі встав за звичаєм своїм для співу псалмів і, після закінчення покладеного правила, сів і, взявши книжку, яку носив із собою за пазухою, надовго заглибився в читання. У книзі було написано про Страшний Суд Божий і про те, що праведні просвітляться, подібно до сонця, в Царстві Небесному, а грішні підуть у вогонь незгасимий, де будуть віддані навіки лютим мукам. Цієї ж ночі Євдокія, на Божественний вигляд, була одна. Спальня, в якій вона зачинилася, примикала до тієї стіни, за якою інок трудився в молитві та читанні. Коли почав інок свій псалмоспів, Євдокія відразу ж прокинулася і, лежачи на ліжку, слухала все до кінця читання. Їй чути було все, що читав інок, бо тільки одна стіна, і та не товста, розділяла їх, тим більше, що інок читав голосно. Слухаючи читання, грішниця прийшла у велике розчулення і не спала до самого світанку, з трепетом серцевим міркуючи про безліч своїх гріхів, про Страшний Суд і нестерпне муки грішників. Як тільки настав день, вона (під дією Божественної благодаті, що збуджувала її до покаяння) веліла покликати до неї того, хто читав уночі книгу, і, коли він прийшов, спитала його: - Що ти за людина і звідки? Як ти живеш і яка твоя віра? Благаю тебе, скажи мені всю правду. Почувши, що ти читав уночі, я збентежена, і душа моя знемагала, бо я чула щось страшне і дивовижне, досі мені невідоме. І якщо правда, що грішники вдаються вогню, то хто ж може врятуватися? Блаженний Герман сказав їй: – Пані! Яка ж ти віра, якщо ти ніколи не чула про Страшний Суд Божий і не розумієш значення читаних мною слів? - За своєю батьківщиною і за вірою, - сказала Євдокія, - я самарянка; багатство моє безмірне, і мене особливо бентежить і лякає те горе і той вічний і невгасимий вогонь, якими загрожує багатим читана тобою книга. У книгах нашої віри я таких слів ніколи не зустрічала і тому чимало стривожилась, почувши щось нове та несподіване. Блаженний Герман запитав: - Чи є у тебе чоловік, пані? І звідки в тебе безмірне багатство, як ти кажеш? - Законного чоловіка не маю, - відповіла вона, - а багатство моє зібрано від багатьох чоловіків. І якщо заможні будуть засуджені після смерті на таке тяжке і вічне борошно, то яка ж мені користь від мого багатства? – Розкажи мені правдиву правду (бо і Христос мій, якому я служу, неправдивий і правдивий), чи хочеш ти бути врятованою без багатств і жити благополучно, у веселості та в радості, нескінченні віки? Чи хочеш з багатством своїм жорстоко мучитися у вічному вогні? – Набагато краще мені без багатства отримати життя вічне, – відповіла Євдокія, – ніж із багатством загинути одного разу навіки. Але я дивуюся, за що багатий буде так страчений після смерті? Чи Бог ваш живить таку жорстоку і невблаганну ненависть до багатих? - Ні, - сказав Герман, - не відвертається від багатих Бог і не забороняє їм бути багатими, але ненавидить неправедне набуття багатства і вживання багатства на життя в насолодах і похотях гріховних; тому, якщо хто набуває багатство законним шляхом і набуте витрачає на добрі справи, той безгрішний і праведний перед Богом, а хто збирає багатство розкраданням, грабунком і неправдою або взагалі якоюсь гріховною справою, хто береже багатство у своїх скарбницях, не милосердячи про жебраків, не подаючи нащадків, не подаючи тих, що просять, буде мука без милості. – А моє багатство не здається тобі неправедним? - Воістину воно несправедливе і противне Богу всякого гріха. – Чому ж так? Адже я багатьох голих одягла, багатьох пожадаючих нагодувала досхочу, а деяким трохи і золотом допомогла. Як же ти багатство називаєш злом? - Пані, - сказав Герман, - послухай мене з увагою: адже ніхто, пішовши в лазню митися, не захоче занурити своє тіло у воду нечисту, каламутну, неприємну і смердючу, але омивається там, де виявиться чиста вода. Як же ти можеш деякими тільки справами милосердя очиститися від смердливої ​​і мерзенної гріховної скверни, коли ти валяєшся в ній добровільно і водночас зневажаєш чисту воду Божого милосердя? У всякому разі, це болото гріховної скверни, як потоп, з великою силою вкине тебе в прірву сірчану і смоляну, що горить вічним полум'ям гніву Божого. Бо багатство, яке в тебе таке велике, противне великому Владику і вічному Судді і вже засуджено раніше Страшного Суду, як нажите в принаді та розпусті. І нітрохи тобі не допоможе те, що ти з цього великого, але поганого й гріховного багатства приділяла іноді частинку небагатьом убогим, бо нагороду за цю малу чесноту знищує безліч злих діянь, подібно до того, як тонка пахоща заглушається сильним сморідом. Ні, ніколи ти не отримаєш жодної благодаті, доки будеш добровільно перебувати в нечистоті, і не інакше сподобишся милосердя Божого, як тільки відкинувши безмірний гріховний свій сморід, обмивши себе сльозами покаяння і прикрасившись праведними справами. Як у того, хто ходить босий по терні, багато гострих скал, так що якщо деякі й витягнути, все ж таки багато їх залишиться в тілі і будуть завдавати мук; так і зроблена тобою колись маленька милостиня убогому якщо й допоможе тобі знищити якийсь невеликий гріх, то найбільше терніє гріховне залишається на совісті твоїй і приведе тебе на тяжку муку. Страшний і праведний хабарник - Бог, прогніваний тобою і погрожує тобі вічними й нестерпними муками, приготованими для нерозкаяних грішників. Але якщо ти захочеш мене вислухати, то можеш врятуватися від мук, що чекають тебе, і отримати радість вічну. – Робе Бога живого, благаю тебе, спонукайте трохи зі мною, розкажи мені докладно про ті справи, якими можна сподобитися милості Божої, щоб і я, наслідуючи цей зразок, могла отримати спасіння. Я готова використати своє багатство на добрі справи. Ти сказав, що Бог любить справедливий і доброчесний розподіл багатства: мені ж ніщо не заважає, навіть і з деяким зменшенням домашнього майна, позбавити себе тих мук, які, за твоїми словами, повинні прийняти в день суду ненавидимі Богом. Ось, чесний отче, у мене чимало рабів. Під твоїм керівництвом я поведу їх, навантажених золотом, сріблом і дорогоцінними речами, до твого Бога, якщо тільки Він, за твоїм клопотанням, благоволить прийняти моє приношення і дарувати мені спасіння. – Не суди про Бога, – сказав їй Герман, – за вдачами людськими, не думай, що Йому потрібні ті нікчемні речі, які коштовні для людей; бо Він, будучи незрівнянно багатшим за всіх царів земних, за Своєю волею зубожів для нас, щоб цією скорботною злиднями купити нам вічне спасіння. Дочка моя, роздай своє багатство хворим і убогим, бо вони люб'язні Богу: дане їм кимось Він вважає даним Собі і за тимчасовий маєток, розданий жебракам, віддає небесними, ніколи не збіднілими скарбами. Зроби так і потім приступи до святої і рятівної купелі хрещення, і, омившись від скверни всіх своїх гріхів, будеш чиста і непорочна, відродишся благодаттю Святого Духа і отримаєш блаженну долю, де будеш насолоджуватися нетлінним вічним світлом, де немає ні печалів, ні хвороб. Будеш ти святою агницею, пасомою на небесних пажитях Ісусом Христом, Спасителем нашим. Одним словом: якщо хочеш врятуватися, дочко моя, зроби, як я тобі раджу, і будеш блаженна навіки. - Якби не запам'яталися в моєму розумі читані тобою слова, які я так ясно чула минулої ночі, я і не покликала б тебе сюди. Візьми ж у мене, отче, скільки хочеш золота і спонукай тут кілька днів, навчаючи мене вашій християнській вірі і наставляючи в чесноти, щоб я, роздавши мої багатства і маєток і все, як слід, влаштувавши, могла йти за тобою, куди б ти не пішов. Блаженний Герман на це сказав: – Не треба мені золота: достатньо для мене і надії на твій порятунок, і це для мене – поважна причина сповільнити тут кілька днів, якщо я знайду загиблу вівцю і приведу її в огорожу Христову. Тому, хоч я й поспішав до своєї обителі, проте пробуду тут кілька днів заради твого звернення до Бога. Ти ж зроби все, що я говорю, – поклич одного з християнських пресвітерів, які живуть у цьому місті, і нехай він, навчивши тебе, хрестить по церковному чину, бо в цьому початок і започаткування спасіння, а потім усі інші богоугодні заняття підуть своїм порядком. Почувши це від блаженного старця, Євдокія покликала одного зі слуг свого дому і веліла йому зараз же йти до церкви християнської і просити пресвітера негайно прийти до того, хто його вимагає; при цьому заборонила говорити, хто саме потребує і навіщо. Пресвітер незабаром прийшов. Побачивши його, Євдокія вклонилася йому до землі, поцілила його ноги і сказала: – Благаю тебе, пане мій, повідай мені про вашу віру: хочу і я стати християнкою. Пресвітер, здивований такою мовою, спитав Євдокію: – Яка ж твоя віра, що ти бажаєш перейти на благовір'я християнське? - Я самарянка, як за походженням, так і за вірою, і була я дружиною всього світу. Сповідаю перед тобою в одному слові всю правду. Я – море багатьох лих, коли ж я почула, що грішники, якщо не покаються і не зробляться християнами, то будуть по смерті мучитися у вічному вогні, тоді я вирішила в умі своєму стати християнкою. - Якщо ти була морем гріхів, будь тепер притулком спасіння; якщо ти була хитаючи багатьма вітрами, увійди нині в тиху пристань; і якщо ти зазнавала сильного хвилювання, шукай тепер ранкової роси, що з неба сходить; якщо ти довгою повінню була затоплена, шукай відтепер доброго керманича, нехай направить він тебе безпечно в свою тиху пристань, де скарби всякої правди; доклади старання, щоб стати спадкоємицею благ, що там знаходяться. Земне своє багатство роздай нужденним і звільни себе від печалі гріховної, а разом і від темряви і від вогню невгасимого, що чекає на тебе, якщо не покаєшся. Євдокія, чуючи це, розплакалась і, вдаривши себе в груди, сказала: – Чи правда, що ваш Бог не має милості до грішників? - грішникам, Що каються, після прийняття ними знамення віри, тобто. святого хрещення, Господь прощає всі гріхи колишнього життя, життя невіри, а тим, хто залишається в гріхах і не думає про покаяння, немає прощення, і такі без милості будуть мучені. – Скажи мені, пресвітере, – запитала Євдокія, – чи думаєш ти, що на небі є щось більше й краще того, що знаходиться на землі? Адже у нас воістину багато скарбів золота, срібла та дорогих каміння, різноманітних задоволень і насолод, до того ж є достаток риб і птахів і безмірна кількість всяких їстів і напоїв. Що ж найбільше знайдеться там, на небі? – Якщо не відвернеш розуму свого від принади цього світу, – сказав їй пресвітер, – і не переймешся зневагою до тимчасових насолод, то й не зможеш спрямувати погляд до вічного життя і пізнати ті невимовні насолоди та невимовні багатства, які там є. Але якщо хочеш їх отримати, забудь гордість і радість цього життя, не згадуй солодощів цього світу. — Хай не буде, пане мій, того, щоб я полюбила щось тимчасове і скоро гине більше безсмертного і блаженного життя, але ось у чому я хочу переконатися, отче: невже, прийнявши християнську віру, я можу мати тверду і безперечну надію на те, що прийду до того безсмертного життя? І який ти мені даси доказ, щоб переконатися в справедливості твоїх слів? Яким чином я дізнаюся про прощення безлічі моїх гріхів вашим Богом? Бо коли я маю багатства, яких вистачить на всякі задоволення і насолоди протягом багатьох років мого життя, я роздам нужденним, як ти мені радиш, а потім не отримаю обіцяного тобою; тоді що може бути сумнішим і скрутним цього останнього тяжкого становища, з якого в мене вже не буде жодного виходу? Адже люди, яких я образила поганим до них ставленням, якби я надумала у них попросити допомоги у своєму нещасті, з презирством відвернулися б від мене. Тому я й сумую і соромлюся, що недостатньо впевнена в майбутньому. Мені хотілося б більшого знання та впевненості в тому, що ти з такою великодушністю обіцяєш, посилаючись на милосердя Бога вашого, який легко прощає гріхи тим, хто кається. Якщо я впевнюся в цьому цілком, то спокійно вже роздаватиму весь свій маєток і піду, куди ти кличеш мене, і служитиму Єдиному Богу всі дні мого життя і, як раніше я для багатьох служила зразком беззаконня, так тепер буду кращим зразком покаяння. І не дивуйся, отче, моїм сумнівам: я вперше чую все це, нове та несподіване, чого в наших книгах і вірі самарійській, у якій я вихована, я ніколи не тільки не чула, а й сліду такого вчення не знаходила. - Не бентежся, не вагалися думками, Євдокія! Не давай розсіюватися своєму розуму: те, що тебе бентежить, є хитрощі начальника злоби і заздрісника твого спасіння, диявола. Цей злий дух, як тільки побачив, що ти прокидаєшся для служіння Христові, одразу ж, щоб знищити цей добрий намір, підняв у серці твоїм такі сумніви. Він сподівається через страх відвернути тебе від правого шляху і знову зміцнити в колишньому гріховному житті для того, щоб, ганебно зв'язавши тебе пристрастю до мирських насолод і пожадливостей і зовсім поневоливши себе, привернути тебе до смерті і смерті. Бо його підступний задум, його єдине і старанне старання – відволікати людей від доброго шляху, вести їх до розбещення і тим самим зробити їх спільниками своєї вічної муки в незгасному вогні. Господь Бог же наш, у доброті, невимовній милості та людинолюбстві Якого ти бажаєш упевнитися, готовий, як ти вже чула, здалеку, прийняти тих, хто кається по-батьківському, з розкритими обіймами, і, простивши гріхи, дарувати їм життя вічне. У цьому ти впевнишся, якщо спрямуєш свій розум від землі горе, якщо, залишивши тимчасові турботи, будеш розмірковувати про вічне життя. Але для цього потрібна зосереджена і смиренна молитва, бо тільки таким чином Бог примиряється з душею, у душі помічається Божественне світло, що відкриває всю істину, і людина ясно бачить, у чому нікчема цього короткочасного світу і що таке майбутнє, наскільки згубні насолоди цього життя і наскільки благий Господь. Отож, як тільки хочеш врятуватися, послухай мене, відкинь свій дорогоцінний одяг, одягнися в поганий і, зачинившись у відокремленій кімнаті твого дому, пробудь там сім днів, згадуючи свої гріхи і сповідуючи їх зі сльозами перед Богом, Творцем твоїм. Постися і моли Господа нашого Ісуса Христа просвітити тебе і настановити, що ти мусиш робити, щоб сприяти Йому. Повір мені, недаремно зробиш ти все, що я раджу тобі: милосердний і безмірно влаштований наш Владика і ще здалеку зустрічає Своєю благодаттю тих, хто піклується про звернення до Нього, бо завжди Він радіє покаянню грішника. Побачивши, що Євдокія згодна на його поради, пресвітер підвівся і пішов, кажучи їй на прощання, мов пророче, такі втішні слова: - Христос Бог, що виправдав митаря і помилував грішницю, що плакала біля ніг Його, нехай виправдає і помилує і тебе, і зробить твоє ім'я славним по всій землі. Амінь. Як тільки пресвітер пішов, блаженна Євдокія відразу закликала рабиню і сказала їй: - Якщо хтось забажає бачити мене і прийде сюди з наміром увійти до мене, потурбуйся, щоб він не дізнався, що я вдома; нехай ніхто і в жодному разі не говорить йому про мене; скажіть, що я по деякій справі пішла в дальнє селище і пробуду там чималий час; суворо накажи і воротаря нікого не впускати сюди; нехай припиняться всі звичайні роботи та заняття в моєму домі, і ті, що готують мені щодня їжу для обіду, відтепер нехай не вносять їх сюди; зачиніть великі ворота при домі, поки я не велю знову відкрити їх, і зробіть взагалі все так, ніби мене немає вдома. Віддавши рабині такі накази, вона сказала блаженному Германові: - Благаю тебе, отче, поясни мені, про що я тебе спитаю: навіщо ви, ченці, живете в пустельних місцях, ухиляючись від насолод суспільного життя? Чи ви знаходите в пустелях більше задоволення? Ось бачиш, чому ми йдемо в пустелі: ми хочемо зберегтися від гріха в майбутні дні життя нашого, а колишні наші гріхи очистити суворістю перебування в пустелі і таким чином полегшити собі шлях до вказаного блаженства. Всі старання і турботи наші спрямовані на те, щоб зберегти тіла наші неоскверненими і розум непошкодженим злими помислами і чужим усілякій злості, лукавства, лицемірства, ремствування та наклепи, заздрощі, люті та гніву. І таким чином ми уподібнимося до Ангелів, як сповістив нам святими Своїми устами Христос в Євангелії. Багатство, як би не була до нього прихильна людина і як би ненаситно її не збирав, анітрохи не допоможе в отриманні Небесного Царства: воно, як мертвий, що лежить у труні, не сприятиме. Тому, якщо ми хочемо отримати прощення гріхів своїх, то постараємося в решту часу життя нашого йти шляхом заповідей Господніх, по стежках правди та істини, розтерзаємо, як одяг, серця свої сокрушенням про гріхи і станемо невпинно волати до Бога; таким чином ми й очистимо гріховний бруд, про який говорить Давид: «Смердять, гнояться мої рани від безумства мого» (Пс.37:6). А щоб ми завжди оспівували в молитві словеса Господнього, той же Давид згадує: «Як солодкі гортані моєї слова твої! Краще меду устам моїм» (Пс.118: 103). Настільки солодкі словеса Господні, що перевершують всяку насолоду всіх найсолодших страв і найдорожчих напоїв і набагато зміцнюють душу, ніж їжа тіло. Тому і говорить про них Божественне Писання: «Вино радує серце людини, і хліб зміцнює серце людини» (Пс.103:15), позначаючи тим вином та хлібом заповіді Господа нашого Ісуса Христа. Вони справді є ніби хлібом і вином для душі людської, бо якщо людина старанно і невпинно повчається в них, то вони, даючи фортецю та веселість серцю, звільняють грішника від усіх поганих діл і виправдовують перед Господом. Тому, знявши з себе гарний одяг і одягнувшись у найскромніший, усією думкою попрямуй до покаяння через добрі справи, цей на землі рясні сльози, щоб потиснути на небі радість і вічну веселість; погаси сльозами полум'я гріхів твоїх, і сподобишся втіхи від Господа, і ввійдеш у радість праведних. Плач про беззаконня свого, яке диявол зробив солодкими для твого серця, і нехай заради сліз твоїх Ангел, ходай про спасіння, наблизиться до тебе; висуши смердючий бруд тління, в якому ти довго валявся, той бруд, що засмоктав і утримував тебе при владі творця всякого зла, щоб стати тобі з цього часу учасницею райської насолоди; відплати і обтяжи зневірою того, хто, спокушаючи тебе похотями, обтяжив гріхами. Постарайся старанно для Бога, щоб з'явитися спадкоємицею тьмяного світла і, як бджола, будь доброю робітницею, збираючи правду з багатьох святих діл і безперестанку піклуючись про угоду Богові. Ця промова Германа глибоко запала в серці Євдокії, вже приготоване тим, що він казав їй раніше. Смуткуючи про гріхи, в розчуленні впала вона перед ногами його, кажучи: – Благаю тебе, чоловіче Божий, заверши ту справу, що ти почав для мене, з належною честю і уяви мене чистою Богові твоєму, щоб не стати мені посміховиськом для охочих спокусити мене, а здійснивши розпочату справу, сподобитися блаженства через твоє спасенне вчення. Не забирай майстерної руки від приготовленої дошки, поки не зобразиш у мені Христа цілком. - Перебувай, дитино моя, в страху Господньому і, зачинившись у своїй світлиці, молися Йому невпинно зі сльозами, доки Він вигубить і очистить усі гріхи твої і дасть тобі безперечну впевненість у Своєї милості: благий і милосердний Господь наш Ісус Христос, скоро Він чиниш благодаттю. Сказавши це, блаженний Герман помолився Богу, осінив Євдокію хресним знаменням і зачинив її у її спальні, обіцявши залишитися в Іліополі для неї сім днів. Коли Євдокія провела сім днів у пості та молитві, блаженний Герман прийшов до неї і, відчинивши двері, велів їй вийти зі спальні. Побачивши, що вона стала обличчям бліда, тілом схудла, має смиренний погляд і взагалі вигляд її далеко відрізняється від колишнього, він узяв її за руку і велів сісти. Потім, помолившись Богові, сам сів із нею і почав питати її: — Скажи мені, дитино, про що ти міркувала в ці сім днів, що ти дізналася, що бачила, що тобі було відкрито? – Все розповім, отче святий. Я старанно молилася сім днів, як ти навчив мене. Минулої ночі, коли я так само, лежачи хрестоподібно ниць на землі, молилася і плакала про гріхи свої, осяяло мене велике світло, що перевершує світло сонячних променів. Я подумала, що це зійшло сонце, встала з землі і раптом побачила світлого і страшного юнака, одяг якого був біліший за сніг. Він, узявши мене за праву руку, підняв у повітря і, поставивши на хмару, повів мене до неба. І було там велике і чудесне світло, і бачила я незліченну кількість білоризців, що радіють і посміхаються один одному і несказанно веселяться. Вони, побачивши, що я прямую до них, зустрічали мене з радістю і радісно вітали, як сестру. Коли ж я, оточена ними і супроводжувана, хотіла ввійти в цю світлу область, що незрівнянно перевершує світлом сонячні промені, раптом на повітрі з'явився хтось, страшний виглядом, чорний як сажа, вугілля і смола. Це було чудовисько, що перевершує всяку чорноту і темряву. Спрямувавши на мене жахливий і лютий погляд, скрегочучи зубами і безсоромно нападаючи, він намагався вирвати мене з мого провожатого; при цьому він сильно закричав, так що голос його пролунав по всьому повітрі: - Чи ви, - кричав він, - хочете ввести її в Царство Небесне? За що ж я, старанно займаючись на землі уловленням людей, даремно витрачаю працю? Ось ця, наприклад, всю землю осквернила блудодіянням і всіх людей розбестила мерзотністю своєї перелюбства. Все, що в мене було хитрощів і сили, усе я витратив на неї одну: я дістав для неї коханців з людей благородних і найбагатших, і притому незліченну кількість, і з витрачених на любов її багатств вона зібрала таку кількість золота і срібла, яку навряд чи знайдеться і в царських скарбницях. Я з гордістю думав, що маю її в своїх руках, як свій переможний прапор і непереможну зброю, за допомогою якої я можу тріумфувати над людьми, що відпадають від Бога і потрапляють у мої сіті. І що ж тепер, невже ти до такої люті на мене дійшов, архістратиг Божих сил, що кидаєш мене під ноги цієї блудниці? Хіба твій гнів на мене ще не вгамувався тим, що ти мстиш мені все більше і безжальніше з кожним днем? Вже навіть і цю мою істинну рабу, куплену мною такою дорогою ціною, ти хочеш у мене забрати? Мабуть, нічого не залишається на землі істинно і невід'ємно мого! Я боюся, що ти і всіх, що досі живуть, грішних, вирвеш з моїх рук, представиш Богові, як гідних бути спадкоємцями Царства Небесного! Марні мої турботи! Марна моя праця! За що ти так люто нападаєш на мене? Залиш лють і ослаб трохи зв'язків, якими я пов'язаний, і ти побачиш, як я миттю винищу з землі рід людський і навіть спадкоємців у нього не залишу. Я повалений з неба за одну лише непокору, а ти найлютіших грішників, що зухвало посміятися над Богом і багатьма роками тяжко Його прогнівляють, вводиш у Царство Небесне! Якщо тобі це так приємно, то збери краще в одну годину з усіх кінців землі всіх людей, які провадять не людське, а худобу, звірине життя, і приведи їх усіх до Бога, а я сховаюся в темряву і зовсім занурюся в безодню вічних мук, що я приготовив мені. Коли він гнівно і з великою люттю говорив такі і їм подібні промови, ведучий мене грізно дивився на нього, а звертаючись до мене, підбадьорливо посміхався. І почувся голос із того світла, що говорив: – Так завгодно Богові, що милосердить про синів людських, щоб грішники, якщо принесуть покаяння, були прийняті на лоно Авраамове. І знову був голос до того, хто водить мене: - Тобі кажу, Михайле, хранитель Мого Завіту, відведи цю дружину туди, звідки ти взяв її, - нехай здійснить свій подвиг: бо Я Сам буду з нею в усі дні її життя. І він зараз же поставив мене в моїй спальні і сказав мені: - Мир тобі, раба Божого Євдокія! Мужся і кріпись, благодать Божа тепер з тобою і завжди буде у будь-якому місці. Підбадьорена цими словами, я запитала: - Пане мій, хто ти? Скажи мені, щоб я знала, як вірити істинному Богові і як отримати справжнє життя? - Я, - відповів він, - начальник Ангелів Божих, і зобов'язаний піклуватися про грішників, що каються, приймати їх і вводити в блаженне і нескінченне життя. І велика радість буває на небі в Ангельському лику щоразу, як якийсь грішник звертається до чистого світла покаяння, бо Бог, Батько всіх, не хоче, щоб загинула душа людська, яку Він з давніх-давен Своїми чистими руками створив за подобою Свого образу. Тому й Ангели всі тішаться, коли бачать людську душу, прикрашену правдою, що поклоняється вічному Отцеві, і всі вітають її, як сестру свою, бо, відкинувши гріховну темряву, вона звертається до живого Бога, спільного Батька всіх синів світу, і безповоротно приходить до Нього. Сказавши це, він осінив мене хресним знаменням; я вклонилася йому до землі, і коли я кланялася, він відійшов на небеса. — Переконайся відтепер, дочко моя, і більше не сумнівайся, що є на небі істинний Бог, готовий приймати тих, хто кається в гріхах своїх і вводити їх у Своє вічне світло, де Він царює, оточений служителями Свого царства святими Ангелами. Ти бачила цих Ангелів у тому небесному світлі, де ти споглядала царську і безсмертну славу Господа нашого Ісуса Христа і переконалася, наскільки Він запобігливий у милосерді та прощенні гріхів, коли подає Свою благодать бажаючим примиритися з Ним; ти пізнала Його Божественну славу і бачила Його небесний двір, сповнений невимовної краси, де Він перебуває; зрозуміла ти, як малий і нікчемний світло цього світу проти небесного сяйва. Що ти ще думаєш, про що розмірковуєш, скажи мені! Блаженна Євдокія, маючи непохитний намір служити від щирого серця свого Єдиному Богу, Царю слави, відповіла: - Вірувала я і вірю, що немає іншого Бога, який рятує грішних людей, крім Того, небесна брама Кого, що сяє невимовним світлом, я бачила. – Приготуйся, дочко моя, до старанного служіння Богу, старанно дбай, щоб плоди твого покаяння, покладені на терезах, перетягнули гріхи твого колишнього життя, і себе принеси безсмертному і вічному Богу як сприятливий дар; плач і ридай, поки всі твої погані зовсім обмиєш сльозами і таким чином спроможешся стати чистою нареченою Христовою. Забудь про колишню свою гордість, про шкідливу і люту прагнення своєї юності, щоб і Христос взаємно забув гріхи твої; звільни шию свою з-під тяжкого ярма ганебної роботи, яке наклав на тебе диявол через гріхи, візьми на себе добрий і легкий тягар життєдайного покаяння і будь звідси вільний від гріха і знаний для всіх праведників і святих Ангелів. Отже, зміцни себе для істинної віри і цнотливості і, маючи звідси чисте сумління, сміливо говори в обличчя дияволові: «Тепер уже немає в мене з тобою нічого спільного, ні в тебе зі мною, бо я знайшла мого істинного Владику і Йому я віддала себе у вічне володіння; остаточно вже залишила я і відкинула мою колишню розбещицю - тілесне кохання і зодягнулася в новий нетлінний і світлий одяг правди. У цьому одязі я знаходжу благодать Божу, яка рятує мене навіки; немає вже в мене жодної земної пристрасті, немає потягу до мирських насолод, нікчемність і скоропрохідність яких я дізналася; бажаю я тепер і старанно намагаюся отримати благи небесні. Тому володій, дияволе, тим, що маєш, а від мене, чужий спокусник, злодій та раб вічної темряви, йди далі». Євдокія, укріплена ще більше цими словами, сказала ченцю: - Отче чесний, що тепер накажеш мені зробити? - Хочу, - відповів він, - щоб ти перш за все прийняла знамення віри - святе хрещення, яке збереже тебе неушкодженим у всі дні життя твого, а я, з Божою допомогою, піду до свого монастиря і повернуся до тебе знову, якщо Господе буде до вподоби. Вона зі сльозами стала благати його: - Не залишай мене, пане мій, не залишай доти, доки я не зможу зовсім звернутися до Бога і не отримаю очікуваної мною Його благодаті, щоб споконвічний спокусник, побачивши мене залишеною і безпорадною, не відвернув якось знову, куди йому захочеться, і не повернув мене. І сказав їй блаженний Герман: - Ось це наполегливе прагнення до кращого життя, яке в тобі пробудив Сам Бог, і блага надія твоя і збережуть тебе від ворожих сіток, яких ти боїшся. Побудь ще деякий час у смиренній молитві до Бога і сповідання гріхів своїх і потурбуйся про прийняття святого хрещення. Я невдовзі повернуся до тебе, шукаючи, за допомогою Святого Духа, корисного для твого життя. Доручивши її Богу, блаженний Герман пішов своєю дорогою. По відході Германа блаженна Євдокія пробула ще кілька днів у пості, нічого не маючи на своїй трапезі, крім хліба, олії та води; вдень і вночі вона молилася та плакала. Потім, вирушивши до єпископа того міста, вона прийняла від нього хрещення в ім'я Святої Єдиносущної Трійці. Через кілька днів після своєї освіти вона написала молитовне послання до того ж єпископа; вона сповіщала його про своє багатство, докладно перерахувавши його, і просила, щоб єпископ узяв його Христові. Єпископ, прочитавши надісланий лист, покликав блаженну Євдокію до себе і запитав: - Ти, дочко моя, писала цю грамоту мені, грішному? - Я писала, - відповіла Євдокія, - і тепер знову благаю твою святиню: накажи економі церковному прийняти мій дар, роздайте його жебракам і убогим, сиротам і вдовам, як самі знаєте, бо я переконалася, що ці мої багатства неправедні, як набуті через беззаконня. Тоді єпископ, якого звали Феодотом, бачачи її добрий намір, а також віру і любов до Бога, глянувши на неї і прозрівши духом її майбутнє життя, сказав: – Молись за мене, сестро моя про Господа, що сподобилася нареченою нареченою Христовою, ти, зненавидівши нечисту любов тілесну, кохану чистоту і відкинула блудне життя; ти, яка стала наслідувати незайману цнотливість і продала нікчемний світ, щоб купити собі єдину небесну перлину; ти, що прожила невеликий час у гріховній принаді і покаянням виходила собі нескінченні повіки небесного життя, смерть, що вже мала перед очима і безсмертя набула; ти, яка раніше багатьох приваблювала до смерті і нині через Христа багатьох же оживотвориш! З похмурої темряви зодягнувшись у світ віри, гідна ти іменуватися агницею Христовою. Істинно, ти Євдокія, що означає благовоління: благоволив Господь до тебе, що з презирством поставилася до хтивих людей і полюбив Ангельський образ. Молись про мене, знову благаю тебе, раба і друг Божий, і згадай мене в Царстві Небесному. Поговоривши з нею багато про що сльози, єпископ сказав своєму диякону: – Поклич до мене якнайшвидше завідувача церковної прихильниці. Коли той явився, єпископ звернувся до нього з такими словами: – Я знаю тебе як благочестивого і богобоязливого чоловіка, що має піклування про багато душ. Поручаю тобі тому і цю рабу Божу, що прагне кращого, щоб ти про її спасіння потурбувався, а все, що вона віддає, ти через руки жебраків передаси Богові. Чоловік цей був саном пресвітер; з самої юності зберігав він чисте дівоцтво, весь свій маєток, що залишився після батьків, віддав святій Божій Церкві і самого себе присвятив на служіння Господу. Взявши з собою Євдокія, він пішов до неї в дім, і, коли вони зійшли туди, Євдокія покликала керуючих своїм домом і сказала їм: – Принесіть мені кожен із вас усе, що кому довірено. Вони відразу ж принесли до неї золота дві темряви, тобто. двадцять тисяч, посуду доброго всякого безлічі, дорогоцінного каміння і перлів царського без числа, скринь із шовковими шатами двісті сімдесят п'ять, одягів білих лляних чотириста десять скринь, одягів, затканих золотом, шістдесят скринь, двадцять десяток, золотих одеж, прикрашених скрині, карбованого золота двадцять п'ять тем, тобто. двісті п'ятдесят тисяч, запашних ароматичних речовин двадцять ящиків, справжніх індійських мастей тридцять три ковчеги, срібла в різних судинах вісім тисяч літр 1684 року, шовкових, шитих золотом, тканин сто тридцять дві літри, тканин просто шовкових безліч. Крім цих рухомих багатств у Євдокії були ще й нерухомі: землі, села, цілі волості, з яких щороку збиралося до восьмисот двох тисяч 1685 року. Поклавши всі ці багатства перед ногами пресвітера, який був завідувачем церковної прихильниці, блаженна Євдокія закликала всіх своїх рабів і рабинь і роздала їм узяті з скрині дві тисячі монет, а також посудини, завіси, цінні ліжка, позолочені меблі, і все красиве в домі, що було подарунок. Нарешті, сказала останнє привітання: - Я звільняю вас, - сказала Євдокія, - від цієї короткочасної роботи, ви ж, якщо хочете, поспішаєте ще звільнитися від роботи бісівської. Звільніться, якщо послухаєте мене і приступите до Христа, істинного Бога, і Він дарує вам вічну свободу, яку мають сини Божі, і запише вас у Свої воїнства. Потім, звернувшись до пресвітера, Євдокія сказала: - Тепер, пане мій, вже тобі слід дбати про все запропоноване тобі і розпорядитися, як ти хочеш, бо я шукаю Владики, що шукає мене. Пресвітер, дивуючись такій швидкій і несподіваній у ній зміні, каяттю і такій великій любові до Бога, сказав їй: — Блаженна ти, Євдокія, що стала гідною бути записаною в число дівиць чертога Христового: невідома тобі година пришестя Жениха, не перебуваєш у невіданні щодо того, яким шляхом слід увійти у двір шлюбний. Воістину, ти старанно перейнялася, щоб не залишитися поза межею: ти наповнила світильник оливою, і не здолає тебе темрява. Успіняй же в цій силі доброчесної, і Бог допоможе тобі, а про мене грішному молись, бо ти гідна бути в лику святих. У цей час прийшов і чесний Герман, освічений благодаттю Святого Духа, і, побачивши, що Євдокія віддала Богові своєму маєток, звільнила рабів і рабинь і стала злидня і духовно і речовинно заради Христа, взяв її і повів у жіночий монастир, який мав у своїй країні недалеко від її чоловічого; і вона перебувала в працях та подвигах чернечого життя, день і ніч служачи Богові. Блаженний Герман мав у своїй кіновії 1686 р. братії сімдесят ченців, а в пустельному жіночому монастирі тридцять ченців, серед яких була і свята Євдокія. Через тринадцять місяців померла ігуменя цього монастиря, на ім'я Харитина, яка проводила святе життя. Під її керівництвом Євдокія значно процвітала в подвигах, вивчила напам'ять Псалтир, і, просвітлена Святим Духом, все священне Писання, прочитавши одного разу з увагою, добре зрозуміла. Оскільки вона подвигом постництва перевершила всіх сестер, то всіма одноголосно була обрана ігуменями. І Бог не забарився засвідчити її гідність і обрання її утвердити дивом. Один юнак з тих, що раніше її любили, на ім'я Філострат, людина багата, згадав колишню любов до Євдокії і, розпалюючись, по бісівському наученню, пожадливістю, почав думати, як би повернути її до колишнього перелюбу. Довго розмірковуючи про це і з кожним днем ​​розпалюючись більшою любов'ю до неї, він нарешті придумав таку хитрість. Одягнувшись в чернече вбрання і взявши, скільки міг нести, золота, вирушив пішки до монастиря Євдокії в твердій надії виконати свій намір. Коли він постукав у ворота монастиря, брамниця, визирнувши у віконце, запитала: - Чого тут шукаєш, людино? – Я, грішник, прийшов, щоб ви помолилися за мене і благословили мене. – Чоловікам не можна входити в це місце, брате, але неподалік звідси ти знайдеш монастир пана Германа: там отримаєш молитву та благословення, а тут не турбуй нас стукотом: все одно – не ввійдеш. Сказавши це, дівчина зачинила вікно. Повний сорому та жалю, що горить любов'ю до Євдокії, Філострат вирушив до монастиря Германа і прийшов туди у зручний час. Зустрівшись з блаженним Германом, що сидить біля воріт монастиря і читає книгу, він вклонився йому до землі. Святий старець за монастирським звичаєм створив молитву, і Філострат прийняв у нього благословення. Преподобний Герман сказав: – Сядь, брате, і скажи: з якої ти країни та з якого монастиря? – Я – єдиний син у батьків, які недавно померли; не побажав я одружитися, але захотів служити Богу в чернечому чині і одразу вдягнув знак чернечого образу – цей одяг – і маю намір знайти місце і наставника, який повчив би мене чернечому життю. Почувши про твою святість, чесний отче, я довго йшов сюди, бажаючи припасти до стоп твоїх і благати прийняти мене, який бажає покаятися в колишніх гріхах, у твій монастир. Під час цієї промови блаженний Герман пильно дивився на нього і, помічаючи його хтиву вдачу, сказав: - До величезної праці хочеш ти приступити, чадо; не знаю, чи це буде тобі під силу. Ми, старці, і то ледве можемо протистояти диявольським спокусам, що спричиняють нечистоту; що ж буде з тобою, квітучим юнаком, у роках пекучої полум'яної пристрасті? - Отче! Хіба немає прикладів доброчесного життя подібних до мене юнаків, які мужньо подолали спокуси? Ваша Євдокія, про яку я так багато чув, бо слава її доброчесного життя повсюди поширюється, хіба вона не молода і не жила в розкоші? А почула вона вашу повчання і тепер постійно і непохитно перебуває в чернецтві, перемігши своє тіло. Не хочу приховувати, отче, я особливо її прикладом і збуджений і бажаю наслідувати її. Згадую я про неї, наскільки вона була прекрасна, яка багата, в яких задоволеннях проводила час, а потім миттєво змінилася і почала служити Христу шляхом тісним і сумним. Якщо вона могла всім цим знехтувати і умертвити свої похоті заради любові до Христа, то чому ж, отче, ти не сподіваєшся на мене, чоловіка, сильнішого за жінку? Якби я одного разу побачив її, то, сподіваюся, з її бесіди та настанови я почерпнув би стільки гарячої старанності до Бога і сили на подвиг, що цього достатньо було б мені на все життя для перемоги та відображення всіх диявольських спокус. Раб Божий Герман, чуючи такі промови, прийняв брехню за істину і, думаючи, що він істинно хоче працювати Богові, сказав йому: – Не будемо тобі перешкоджати, чадо, бачити Євдокію і чути від неї корисне настанову, бо ти за її прикладом хочеш іти шляхом чесноти. Після цього ігумен Герман закликав поважного старця ченця, який носив до жіночого монастиря фіміам і часто посилався туди для виправлення необхідних справ. Йому Герман сказав: – Коли підеш у жіночий монастир, візьми з собою цього брата: нехай побачить Євдокію, бо хоче отримати від неї душевну користь і наслідувати її богоугодне життя. - Що це означає, Євдокія? Хто тебе, що жила в палатах, подібних до палацу, що рясніла багатством і всякою розкішшю, що постійно перебувала у веселості і радості, звабив і привів у ці жалюгідні місця? Хто позбавив тебе великого міста, де ти ходила прикрашена прекрасною одежею і всі шанували тебе, дивувалися твоїй красі і прославляли тебе всякими похвалами? Який спокусник від такого блаженства привів тебе в крайню бідність і убогість, у це бідне і мерзенне життя? І тепер весь Іліополь шукає тебе, всі бажають тебе бачити, самі стіни твоїх прекрасних палат плачуть за тебе. Я висловлюю народне бажання, я від імені всіх посланий до тебе благати тебе повернутися до міста і своїм приходом припинити народну скорботу. Послухай мене, пані, іди за мною, йди з цього жалюгідного монастиря, йди з голоду, смердючих шат, від твердої волосяної постелі і вернися знову до твоїх палат, до колишніх розваг, до колишніх задоволень, що були в тебе вдосталь. Якщо ти і розточила своє багатство, даремно роздавши його чужим людям, то всі готові знову збагатити тебе. Навіщо зволікаєш і вагаєшся? Навіщо, коли всі тебе люблять і бажають тобі добра, ти сама стаєш собі ворогом і мучителем? Чи не даремно, чи не соромно таку красу обличчя приховувати в темряві чернецтва? Чи не дарма такі очі, подібно до сонячних променів, зіпсувати непотрібним плачем і сльозами? Яка користь виснажувати голодом та спрагою та іншими стражданнями це прекрасне юне тіло? Де тепер твої пахощі, якими ти наповнювала повітря в місті і всім здавалася богинею? 1687 І ось цим пахостям ти добровільно віддала перевагу смороду жебрачному і ганебному життю! Хто захопив тебе в цю помилку? Яка помилкова надія відволікає тебе від таких великих багатств, які ще могли збільшитися? Хто з багатіїв відкидає своє багатство чи марно роздає його, як зробила ти? Але ми знаємо, де знаходяться знедолені тобою багатства, і легко можемо повернути їх тобі – повернися тільки до нашого міста, пані Євдокія! Я приніс достатньо золота на дорогу, а інше, розтрачене тобою, повернемо, прийшовши до Іліополя. Коли він вимовляв ці шалені промови, Євдокія гнівно дивилася на нього і, не в змозі більше слухати його лукаві й улесливі слова, з гнівом сказала йому: – Бог помсти нехай заборонить тобі! Господь наш Ісус Христос, Праведний Суддя, Якого я раба, хоч і недостойна, не допустить тебе, що прийшов сюди зі злим наміром, повернутися до себе, бо ти син диявола. - Устань, Євдокія, прослав Бога твого. Помолися уклінно біля мертвого тіла посланого тобі дияволом спокусника, і Я наказаю йому встати; і він повстане й узнає, хто Я, у Якого ти віруєш, і буде багата на тобі благодать Моя. Прокинувшись, Євдокія створила молитву своєму Владику і воскресила померлого. Філострат, повставши від смерті, як від сну, пізнав справжнього Бога, що помилував його, упав до ніг блаженної і сказав: – Благаю тебе, блаженна Євдокія, істинна раба Істинного Бога, прийми мене, що кається, вибач мене, що засмутив тебе лукавими та нечистими словами. Тепер я зрозумів, наскільки Великому та Милосердному Владиці ти служиш. І сказала йому блаженна Євдокія: - Іди до себе зі світом, не забувай благодіянь Божих, явлених на тобі, не відступай від пізнаного тобою істинного шляху святої віри, яку ти обіцяєш прийняти. Почувши це, цар трохи прийшов до тями і, точніше дізнавшись від Філострата про те, що сталося з ним, повірив словам його і відразу послав до Євдокії трибуна 1689 року Вавіла з шанобливим, смиренним і прохальним листом. Коли він прибув до обителі, свята Євдокія, смиренно вклонившись, прийняла царський лист і сказала: — Навіщо цар надсилає листа мені, убогій і недостойній грішниці? В очікуванні, поки свята прочитає царський лист, трибун увійшов до однієї з монастирських кімнат і, побачивши там відкриту книгу, нахилився і прочитав: «Блаженні, що бережуть одкровення Його, усім серцем шукають Його» (Пс.118:2) і, дочитавши до кінця псалма, задрімав і, задрімав і, Уві сні з'явився йому якийсь світлий юнак і, штовхнувши його в бік жезлом, що був у його руці, сказав: - Вавило, устань! Мертвий чекає на тебе. Прокинувшись, Вавила жахнувся від явлення Ангела і розповів про це блаженній Євдокії, просячи швидше відпустити його. Вона, скликаючи всіх сестер, сказала їм: - Як ви порадите мені вчинити щодо того, про що пише цар моєму нікчемності? Сестри одноголосно відповіли: – Благодать Святого Духа наставляє тебе: пиши цареві, що завгодно Богові. Після задоволеної молитви свята села і написала цареві так: «Я, нікчемна жінка, не знаю, з якої нагоди твоя величність зволив надіслати мені послання. Я, жінка недостойна і повна гріхів, викривлена ​​совістю в багатьох і жахливих беззаконнях, я не маю сміливості благати Христа Бога мого, нехай змилуеться над тобою і поверне тобі сина живим. Але сподіваюся на відому добрість і силу Господа мого, що Він явить на тобі і на сині твоїм велике Своє милосердя, якщо ти всім серцем повіриш у істинного Бога, що воскресає мертвих, і будеш надіятися на Нього. Неможливо закликати святе і страшне ім'я Його і благати Його про щось, якщо попередньо не повіриш у Нього всією душею. Отже, якщо ти всією душею віруєш, побачиш велику славу безсмертного Бога, сподобишся Його милості і насолодишся Його благодіяннями». Написавши і тричі знявши листа хресним знаменням, вона віддала посланцю і відпустила його. Повернувшись до царя, трибун не віддав йому послання святої Євдокії, але поклав його на груди померлого, покликавши голосно ім'я Христове. Негайно мрець ожив, розплющив очі, заговорив і встав, як після сну, живим і здоровим. Всі дивувалися і лякалися такого незвичайного видовища. І голосно вигукнув цар: - Великий Бог християнки Євдокії! Бог істинний та праведний – Бог християнський! Справедливо багато хто до Тебе вдається і благочестиво чинить віруючі в Тебе, Христа Господа! Прийми і мене, що прийде до Тебе, бо я вірую Твоєму святому імені і визнаю, що Єдиний Істинний Бог, святий і благословенний навіки! Увірувавши в Христа Бога, цар хрещений був міським єпископом разом із дружиною та сином, що воскрес із мертвих, і з дочкою Геласією. Після цього, роздавши щедру милостиню жебракам та убогим, він послав багато золота святої Євдокії на спорудження святої церкви. Крім того, він наказав побудувати місто на тому місці, де жила Євдокія, і часто писав їй, просячи її святих молитов. Незабаром цар, досягнувши святої віри і добрих діл, спочив про Господа, а за ним померла і дружина. Син був поставлений дияконом, а потім, коли помер єпископ, був посвячений у єпископа. А сестра його Геласія, зневажаючи суєту миру і уникаючи шлюбного життя, але бажаючи послужити Господеві, таємно відійшла до монастиря святої Євдокії і в ньому жила до смерті, старанно служачи та благогоджуючи Господу. У цей час панувала язичницька безбожність і багато хто, таємно служив Господу, були відкриті богоненависними і примушувалися до тієї ж смерті. Тоді в місті Іліополі був намісником Діоген, ревнувач поганих богів, найстаріший їх служитель і гонитель відмовляються від поклоніння ідолам. Він хотів узяти за себе заміжжя вищезгадану царську дочку Геласію, на що був згоден, поки перебував у невірі, і батько її, Авріліан. Коли ж він був освічений святим хрещенням, то не захотів віддати її за невірного чоловіка, якщо він не прийме християнської віри. Незабаром Авріліан помер, і Геласія, боячись, що насильно буде взята Діогеном, втекла, як було сказано, до монастиря святої Євдокії, але ніхто не знав точно, де вона зникла. Носилася тільки чутка, що ховається десь у Євдокії. Намісник Діоген послав п'ятдесят воїнів взяти Євдокію як християнку для розслідування. Коли воїни йшли за нею, Господь явився вночі Євдокії та й сказав: - Дочка Євдокія! Чувай і стій мужньо у вірі. Настав час сповідати Моє ім'я і прославити Мою славу. Наблизився подвиг, який ти здійсниш. Ось зараз нападуть на тебе люди, страшні, як звірі, але ти не бентежся і не лякайся, бо Я буду з тобою близьким супутником і міцним помічником у всіх твоїх подвигах і працях. Коли бачення закінчилося, воїни вночі перелізли через монастирську стіну. Преподобна, дізнавшись про це духом, вийшла до них і спитала: – Що вам тут треба? Кого шукаєте? Воїни схопили її та питали про Євдокію. Вона обіцяла зрадити їм Євдокію, якщо тільки вони на короткий час звільнять її. І, прийшовши до церкви, вона зійшла до святого вівтаря, відкрила ковчежець з Пречистими Животворящими Христовими Таїнами і, взявши частину цієї великої святині, приховала у себе на грудях. Після цього вона вийшла і сказала воїнам: - Я - Євдокія, візьміть мене і ведіть до того, хто вас послав. – Не тільки заради тебе Бог явить Свою волю у безмірному милосерді, але й заради всіх, хто бажає увійти до Його Царства. Отже, підемо за Божою допомогою туди, куди мене кличеш. Коли вони йшли разом із народом, зустрілися їм несучі мертве тіло. Свята наказала зупинити ноші, розплакалась, помолилася деякий час і, взявши померлу за руку, сказала голосним голосом: – Боже Великий і вічний, Господи Ісусе Христе, Суще Слово Отче, що воскресає мертвих! Молимося Тобі: запевняючи майбутніх благоволі створити велике диво, повели ожити Фірміні і даруй їй дух покаяння, нехай звернеться до тебе, завжди Живого і вічного Бога. Після цієї молитви Фірміна одразу встала з нош, і весь народ голосним голосом одноголосно вигукнув: – Великий Бог Євдокії, Істинний і Праведний Бог християнський! Благаємо тебе, раба Бога Живого, спаси нас, бо й ми віруємо в твого Бога. А Діодор, побачивши свою дружину живою, надзвичайно зрадів і, впавши до ніг преподобної, говорив: Народ зупинився. Свята помолилася, і ось змій, який умертвив юнака, приповз зі страшним свистом, гнаний чудесним вогнем, і став перед очима всіх метатися і звиватися, розірвався і здох. Тоді всі, хто бачив це, разом з дружинами та дітьми вирушили до єпископа Іліополя і прийняли святе хрещення. А преподобна Євдокія повернулася до своєї обителі та проводила життя у звичайних чернечих працях. Іноді вона приходила до міста, стверджуючи вірних і приводячи невірних до віри у Христа Бога. Після свого хрещення вона прожила п'ятдесят шість років і померла мученицькою смертю в такий спосіб. Після смерті намісника Діогена, який помер у християнській вірі, його посаду обійняв Вікентій, людина жорстока і ворог християн. Він, почувши про преподобну Євдокію, послав воїнів відсікти її чесну голову. Отже, свята преподобномучениця Євдокія в перший день місяця березня померла від меча про Христа Ісуса Господа нашого, Йому ж слава з Отцем і Святим Духом нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.