Житие и страдание святой преподобной мученицы Евдокии

За време владавине Трајана 1679. у граду Илиопољу 1680, који се налази у Келесирији 1681, у области либанске Феникије 1682, у близини јудејске земље, живела је девојка по имену Евдокија. По пореклу и по вери била је Самарјанка 1683. Заводећи својом великом лепотом, она је многе немилосрдно водила у пропаст, сабирајући кроз телесну нечистоту, овај лак начин стицања, своје срамно богатство из богатства тих земаља. Њено лице је било тако лепо да би чак и уметнику било тешко да ослика ову лепоту. О њој су се свуда шириле гласине, и многи племенити младићи, па чак и представници власти из других земаља и градова, хрлили су у Илиопољ, као због друге потребе, а заправо само да би видели и уживали у лепоти Евдокије, која је грешним делима стекла богатство готово једнако царској ризници. И кроз ово дуготрајно прикупљање блага, Евдокија се толико умртвила у души у свом нечистом животу и скаменила у срдачној горчини да никаква друга сила осим Божанске не би излечила безнадежну душевну болест овог очајног грешника. Међутим, дошло је време када је рука доброг пастира, ослобађајући од пропасти, тражећи изгубљену овцу, пожурила к њој: Творац је погледао Своју творевину, покварену злобом ђавола, и хтео да је обнови. Прави Домаћин се старао о плодовима свог винограда, који су били подложни непријатељској пљачки. Господар небеских блага пожури да прими у вечну ризницу драхму која лежи на земљи у блату и умире. Чувар благослова који су очекивали праведници позвао је ову очајну Самарјанку у своју савршену наду, а ђавола оставио у срамоти. Учинио је да жена која је некада лежала у мочвари као стока постане нечиста као јагње; некадашњи сасуд нечистоће био је испуњен чистотом; балењак је постао чист, неометани извор; прљави поток се претворио у мирисно језеро; смрад трулог и залеђеног бунара показао се као алабастар вредног света; она која је за многе била духовна смрт, иста се за многе показала као узрок спасења. Тако је почело обраћање овог великог грешника Богу. Један монах, по имену Герман, враћао се преко Илиопоља са путовања у свој манастир. Увече је дошао у град и одсео код једног познаника хришћанина који је живео у близини градских врата, а његова соба била је уз зид куће дотичне девојке. Монах, заспавши мало, устаде ноћу по обичају да поје псалме и, на крају прописаног правила, седе и, узевши књигу коју је носио са собом у недрима, дуго се задуби у читање. У књизи је писано о Последњем суду Божијем и да ће се праведници просветити, као сунце, у Царству Небеском, а грешници отићи у огањ неугасиви, где ће заувек бити предани жестоким мукама. Те саме ноћи Евдокија је, према божанском виђењу, била сама. Спаваћа соба у коју се закључала граничила је са зидом иза којег се монах трудио у молитви и читању. Када је монах отпочео свој псалам, Евдокија се одмах пробудила и, лежећи на постељи, слушала све до самог краја читања. Чула је све што је монах читао, јер их је само један зид, и то не дебео, раздвајао, тим пре што је монах читао гласно. Слушајући читање, грешница је ушла у велику умилост и није спавала до зоре, устрепталог срца размишљајући о мноштву својих сагрешења, о Страшном суду и неподношљивим мукама грешника. Чим дође дан, она (под утицајем Божанске благодати, која ју је побудила на покајање) нареди да позове к себи онога који је ноћу читао књигу, и када је дошао, она га упита: – Какав си ти и одакле си? Како живите и која је ваша вера? Преклињем те, реци ми целу истину. Чувши ноћу оно што читаш, збунила сам се, а душа ми је била исцрпљена, јер сам чула нешто страшно и задивљујуће, мени до тада непознато. А ако је истина да су грешници предани на ватру, ко се онда може спасити? Блажени Герман јој рече: - Мадам! Каква си ти вера ако никада ниси чуо за Последњи суд Божији и не разумеш значење речи које сам прочитао? „По отаџбини и по вери“, рекла је Евдокија, „Ја сам Самарјанка; Моје је богатство неизмерно, а посебно ме срамота и плаши она туга и тај вечни и неугасиви огањ којим књига коју читате прети богатима. Никада нисам видела такве речи у књигама наше вере, и зато сам се уплашила и када сам била уплашена. Блажени Герман упита: – Имате ли мужа, госпођо? А одакле вам, како кажете, своје безгранично богатство? „Немам законитог мужа“, одговорила је, „а моје богатство прикупљам од многих мужева. А ако су богаташи после смрти осуђени на тако тешке и вечне муке, какву корист онда има моје богатство за мене? - Реци ми праву истину (јер је мој Христос, Коме служим, лажан и истинит), хоћеш ли да се спасеш без богатства и да живиш безбедно, у радости и у радости, у бескрајне векове? Или хоћеш да се свирепо мучиш са својим богатством у вечном огњу? „Много ми је боље да добијем вечни живот без богатства“, одговори Евдокија, „него да једног дана заувек пропаднем са богатством“. Али питам се зашто би богат човек био овако погубљен после смрти? Да ли ваш Бог заиста гаји тако окрутну и неумољиву мржњу према богатима? „Не“, рекао је Герман, „Бог се не одвраћа од богатих и не забрањује им да буду богати, али мрзи неправедно стицање богатства и коришћење богатства за живот у грешним задовољствима и пожудама; дакле, ако неко стекне богатство на законит начин и потроши оно што је стекао на добра дела, а ми гомила на добра дела, а ми гомиламо на добра дела и право, крађу, пљачку и неистину, или уопште било каквим грешним делом, ко има богатство у својим ризницама, без милости за сиромахе, не дајући онима који траже, без одевања голог, без наситиња гладног, претрпеће муке без милости. – Зар вам се моје богатство не чини неправедним? „Заиста је то неправедно и одвратније Богу од сваког греха. - Зашто је то тако? На крају крајева, многе сам обукао голе, нахранио многе гладне до ситости, а некима помогао са мало злата. Зашто богатство називате злим? „Госпођо“, рече Херман, „слушајте ме пажљиво: уосталом, нико, идући у купатило да се опере, не жели да урони своје тело у нечисту, мутну, одвратну и смрдљиву воду, већ се умива где има чисте воде. Како се можете очистити од смрдљиве и гнусне прљавштине греха само неким делима милосрђа, када се добровољно ваљате у њему и притом презирете чисту воду милости Божије? У сваком случају, ова мочвара грешне прљавштине, попут поплаве, великом ће вас силом гурнути у сумпорно-катрански понор, горећи вечним пламеном гнева Божијег. Јер богатство које имаш је тако велико противно је великом Господу и вечном Судији и већ је осуђено пре Страшног суда као стечено у прелести и блуду. И неће ти нимало помоћи ни то што си од овог великог, али лошег и грешног богатства понекад давао малобројнима бедника – јер награда за ову малу врлину уништава неизмерно мноштво злих дела, као што се танани миомирис заглушује јаким смрадом. Не, ти никада нећеш добити никакву благодат док добровољно останеш у нечистоти, и нећеш се удостојити милости Божије ни на који други начин него тако што ћеш одбацити свој неизмерни грешни смрад, умити се сузама покајања и украсити се праведним делима. Као неко ко бос хода по трњу, има много оштрих ивера, тако да ће и ако се неке извући, многе ће остати у телу и изазиваће муке; Дакле, ако сте икада дали малу милостињу просјаку, чак и ако вам она помогне да уништите неки мали грех, онда највећи грешни трн остаје на вашој савести и одвешће вас у најтежу муку. Страшан и праведан је давалац мита – Бог, који се на тебе љути и прети ти вечном и неподношљивом муком припремљеном за непокајане грешнике. Али ако хоћеш да ме послушаш, можеш се спасити од муке која те чека и примити вечну радост. – Слуго Бога живога, молим те, остани мало са мном, испричај ми потанко о оним делима којима се можеш удостојити милости Божије, да бих ја, следећи овај пример, добио спасење. Спреман сам да своје богатство искористим за добра дела. Рекли сте да Бог воли праведну и врлинску расподелу богатства: ништа ме не спречава, чак и уз извесно смањење кућне имовине, да се ослободим муке коју, по вама, морају да поднесу они од Бога омрзнути на дан суда. Ево, поштени оче, имам много робова. Под твојим вођством водићу их, натоварене златом, сребром и скупоценим стварима, ка Богу твоме, само да се Он, твојим заступништвом, удостој да прихвати мој принос и да ми да спасење. „Не осуђуј Бога“, рекао јој је Герман, „по моралу људском, немој мислити да су Њему потребне оне безначајне ствари које су драгоцене за људе; јер Он, будући неупоредиво богатији од свих царева земаљских, својом вољом осиромаши нас, да нам кроз ово жалосно сиромаштво купи вечно спасење: ми смо, кћери моја, дај нам спасење вечно. Он сматра да је оно што им је неко дато дато Њему, а за привремену имовину која је подељена сиромасима, Он награђује небеским благом који никада не бледи. Учините то, а затим идите до светог и спасоносног крштења, и опрани сте од прљавштине свих својих грехова, бићете поново чисти и неосвећени од вас и бићете чисти. блажену судбину, где ћеш уживати у нетрулежној вечној светлости, где нема туге, ни болести, ни злодела, бићеш свето јагње, напашено на небеским пашњацима, Спаситељем нашим, једном речју: ако хоћеш да се спасеш, кћери моја, учини како те саветујем, и бићеш заувек. „Да се ​​речи које сте прочитали, а које сам синоћ тако јасно чуо, нису утиснуле у мој ум, не бих вас звао овде. Узми од мене, оче, злата колико хоћеш и остани овде неколико дана, учећи ме твојој хришћанској вери и поучавајући ме у врлини, да бих ја, расподеливши своје богатство и имање и све како треба уредио, могао да те пратим куд год пођеш. Блажени Герман на то рече: „Не треба ми злато: довољна ми је нада у твоје спасење, и ово је добар разлог да успорим овде на неколико дана ако пронађем изгубљену овцу и приведем је Христовој огради. Стога, иако сам журио у свој манастир, ипак ћу остати овде неколико дана ради вашег призива Богу. Чините све што ја кажем – позовите једног од хришћанских старешина који живе у овом граду, и нека вас он, научивши вас, крсти по црквеном обреду, јер је то почетак и темељ спасења, а онда ће све остале богоугодне делатности ићи својим редом. Чувши то од блаженопочившег старца, Евдокија дозва једног од слугу своје куће и нареди му да одмах оде у хришћанску цркву и замоли презвитера да одмах дође код онога који га је захтевао; Истовремено, забранила је да се каже ко је тачно захтеван и зашто. Убрзо је стигао и презвитер. Видевши га, Евдокија се поклони до земље, целива му ноге и рече: „Молим те, господару, реци ми о својој вери: и ја желим да постанем хришћанин. Презвитер, изненађен таквим говором, упита Евдокију: – Која је ваша вера коју желите да пређете у хришћанску веру? „Ја сам Самарјанка, и по рођењу и по вери, и била сам жена целог света. Исповедам ти једном речју сву истину. Ја сам море многих зала, али када сам чуо да ће грешници, ако се не покају и не постану хришћани, после смрти страдати у вечном огњу, тада сам у мислима одлучио да постанем хришћанин. – Да си море грехова, сада буди уточиште спасења; ако су вас многи ветрови бацали, уђите сада у тихо пристаниште; и ако си био подвргнут јаком узбуђењу, сада тражи јутарњу росу која пада са неба; ако те је потопила дуга поплава, тражи од сада доброг кормилара, нека те безбедно води у своје тихо пристаниште, где су ризнице сваке истине; потруди се да постанеш наследник тамошњих благослова. Подели своје земаљско богатство онима који су у невољи и ослободи се грешне туге, а уједно и таме и неугасивог огња који те чека ако се не покајеш. Евдокија, чувши то, проли сузе и ударивши се у груди рече: – Да ли је истина да ваш Бог нема милости за грешнике? – Покајаним грешницима, по прихватању знака вере, односно светог крштења, Господ опрашта све грехе претходног живота, живота неверја, али нема опроштаја онима који остају у гресима и не размишљају о покајању, а такви ће без милости бити мучени. „Реци ми, презвитере“, упитала је Евдокија, „мислиш ли да на небу постоји нешто веће и боље од онога што је на земљи?“ На крају крајева, заиста имамо много блага од злата, сребра и скупог камења, свакојаких ужитака и ужитака, поред тога има и рибе и птица у изобиљу и неизмерну количину сваке врсте јела и пића. Шта ће се више од свега овога наћи тамо на небу? „Ако не одвратиш свој ум од чари овога света“, рекао јој је презвитер, „и не будеш прожета презиром према привременим задовољствима, онда нећеш моћи да усмериш свој поглед на вечни живот и спознаш она неизрецива задовољства и неизрецива богатства која су тамо.“ Али ако хоћеш да их примиш, заборави гордост и радости овога живота, не сећај се слаткиша овога света. „Нека ми се не догоди, господару, да ћу више волети нешто привремено и ускоро пропадање од бесмртног и блаженог живота, али ово је оно у шта желим да будем сигуран, оче: да ли је заиста могуће да, прихвативши хришћанску веру, могу имати чврсту и несумњиву наду да ћу доћи у тај бесмртни живот о коме говориш? И шта ће ми доказати твоје последње речи? знај да ми је твој Бог опростио многе грехе, а које је доста за све врсте ужитака и ужитака за много година мога живота, раздајем онима који су ми у невољи, а онда не добијем оно што си обећао, шта би онда могло бити жалосније и теже од ове последње несреће, из које се више нећу извући? они би се, да сам одлучио да их замолим за помоћ у својој несрећи, с презиром одвратили од мене, зато сам тужан и постиђен јер нисам довољно сигуран у будућност. Желео бих више знања и поверења у оно што обећавате са таквом великодушношћу, позивајући се на милост вашег Бога, који лако опрашта грехе покајницима. Ако се у то потпуно уверим, онда ћу са смирењем почети да раздајем сву своју имовину и идем куда ме ви позовете, и служићу једном Богу све дане живота свог и, као што сам раније служио као пример безакоња многима, тако ћу сада бити најбољи пример покајања. И немојте се, оче, чудити мојим недоумицама: први пут чујем све ово, ново и неочекивано, што у нашим књигама и самарићанској вери у којој сам васпитан, не само да никада нисам чуо, него ни трага нисам нашао од таквог учења. - Не стиди се, не колебај се у мислима, Евдокија! Не дај да се твој ум расеја: оно што те збуњује је трик поглавара зла и завидника твог спасења, ђавола. Овај зао дух, чим је видео да се будиш да служиш Христу, одмах, да би уништио ову добру намеру, подигао је такве сумње у твоје срце. Он се кроз страх нада да ће те скренути са правог пута и поново учврстити у твом некадашњем грешном животу да би те срамно везао зависношћу од светских задовољстава и пожуда и потпуно поробио себи, одвукао у смрт и пропаст. За свој подмукли план, његов једини и ревносни напор је да одврати људе од доброг пута, одведе их у поквареност и тиме их учини саучесницима своје вечне муке у неугасивом огњу. Господ Бог наш, у чију доброту, неизрециво милосрђе и човекољубље желиш да се увериш, спреман је, као што си већ издалека чуо, да очински, раширених руку прими оне који се кају, и, опростивши им грехе, да им дарује живот вечни. У то ћеш бити сигуран ако свој ум усмериш од земље и туге, ако, остављајући за собом привремене бриге, размишљаш о вечном животу. Али за то је потребна концентрисана и понизна молитва, јер се само тако Бог помирује са душом, у души се уочава Божанска светлост која открива сву истину, и човек јасно увиђа безначајност овог краткотрајног света и шта је будући век, колико су разорна уживања овога живота и колико је добар Господ и колико је императив Његова. Дакле, ако само хоћеш да се спасеш, послушај ме, баци своју драгоцену одећу, обуци се у лоше и, затворивши се у забачену собу своје куће, остани тамо седам дана, сећајући се својих грехова и исповедајући их са сузама пред Богом, Творцем својим. Постите и молите се Господу нашем Исусу Христу да вас просветли и упути шта треба да чините да бисте Му угодили. Верујте ми, неће бити узалуд што ћете чинити све што вам саветујем: наш Учитељ је милостив и неизмерно љубазан, и издалека поздравља својом благодаћу оне којима је стало да се обрате Њему, јер се увек радује покајању грешника. Видевши да Евдокија пристаје на његов савет, презвитер устаде и оде, говорећи јој на растанку, као пророчки, ове утешне речи: - Нека те оправда и помилује Христос Бог, који је цариника оправдао и грешника који је завапио пред ногама Његовим помиловао, и прославио име твоје по целој земљи. Амин. Чим презвитер оде, блажена Евдокија одмах позва ражња и рече јој: „Ако неко жели да ме види и дође овамо са намером да уђе у мене, пази да не зна да сам код куће; нека му нико ни у ком случају не говори за мене; реци ми да сам отишао у удаљено село неким послом и да ћу ту остати дуже време; строго нареди вратару да никога не пушта овде; нека ми сви обични послови и радње, сви који од мене сада спремају храну, нека сада спремају храну за мене. не доводе их овде и велике капије на кући док ти не наредим да их опет отвориш, и уопште све радиш као да нисам код куће; Давши сужњи такве заповести, она рече блаженом Герману: „Молим вас, оче, објасните ми шта вас питам: зашто ви, монаси, живите у пустим местима, зазирући од задовољства јавног живота?“ Да ли заиста налазите више задовољства у пустињама? „Не, чедо моје“, одговори блажени Герман, „ми не налазимо ништа што ти сматраш задовољством у пустињама; ми остављамо градове и светска задовољства и повлачимо се у пустињу само да бисмо избегли сујетну гордост и умртвљивали телесне пожуде глађу, жеђу, трудом, танким крпама и недостатком свега потребног, уопште, да би се лако удаљили од свих живих места – да би се лако удаљили од свакога греха. пада у грех, или савладан слабошћу природе, или заведен од ђавола, или искушаван погледом на лепа лица и слушањем блудних говора: ту настају нечисте мисли и оскврњују душу, а за оскврњену душу је већ затворен улаз у Царство Небеско, док се не очисти и покајањем, јер је у њему само радост. наслади незаварљива, престо у коме нема мрака, јада и јада, нема злих дела. Видите зашто одлазимо у пустињу: желимо да се у наредним данима живота сачувамо од греха, и да тежином боравка у пустињи очистимо своје пређашње грехе и тако олакшамо свој пут ка назначеном блаженству. Сви наши напори и бриге су усмерени на то да наша тела буду неокаљана и наш ум неоштећен злим помислима и стран од сваке злобе, обмане, лицемерја, мрмљања и клевете, зависти, беса и гнева. И на тај начин постаћемо слични Анђелима, како нам је Христос рекао светим уснама Својим у Јеванђељу. Богатство, ма колико му се човек посветио и колико год га незаситно сакупљао, неће ни најмање помоћи у стицању Царства Небеског: оно, као мртвац који лежи у ковчегу, неће помоћи. Зато, ако желимо да добијемо опроштење грехова својих, онда ћемо се до краја живота трудити да идемо путем заповести Господњих, стазама правде и истине, раздеремо срца своја као одећу са скрушеношћу за грехе и непрестано ћемо вапити Богу; на тај начин ћемо очистити грешну прљавштину о којој Давид говори: „Ране моје смрде и гноје се од лудила мога“ (Пс. 37,6). И тако да увек у молитви певамо речи Господње, сећа се исти тај Давид: „Како су слатке речи твоје грлу моме, боље од меда мојим уснама“ (Пс. 119,103). Толико су слатке речи Господње да превазилазе сваку слаткоћу свих најслађих јела и најскупљих пића и окрепљују душу много више него што храна чини тело. Зато о њима Божанско Писмо каже: „Вино весели срце човеково, а хлеб крепи срце човеково“ (Пс. 103,15), означавајући тим вином и хлебом заповести Господа нашег Исуса Христа. Они су заиста као хлеб и вино за људску душу, јер ако се човек вредно и неуморно у њима учи, онда они, дајући снагу и радост срцу, ослобађају грешника од свих лоших дела и оправдавају га пред Господом. Зато, скинувши своје прелепе хаљине и обувши се у најскромније, настојте свим својим мислима да се покајете кроз добра дела, посејте обилне сузе на земљи да бисте пожњели радост и вечну радост на небу; угаси својим сузама пламен грехова својих, и бићеш награђен утехом од Господа и уђи у радост праведника. Плачи над безакоњима својим, које је ђаво засладио срцу твоме, и суза ради, нека ти приступи Анђео, заступник за спасење; Осушите смрдљиво блато трулежи у коме сте се дуго ваљали, блато које вас је усисало и држало у власти творца свакога зла, да од сада постанете учесник рајског задовољства; узврати и бремени малодушношћу онога који те, кушајући те пожудама, натоварио гресима. Труди се Богу да будеш наследник неугашене светлости и да као пчела будеш добар радник, сабирајући истину из многих светих дела и непрестано старајући се о угађању Богу. Овај Германов говор се дубоко увукао у Евдокијино срце, већ припремљен оним што јој је он раније рекао. Тугујући за својим гресима, она се у нежности клања пред његовим ногама, говорећи: „Молим те, човече Божији, доврши с дужном чашћу дело које си ми започео и предочи ме чистом Богу своме, да не будем подсмех онима који хоће да ме преваре, него довршивши започето дело, удостојим се блаженства твојим спасоносним учењем. Не скидај своју вешту руку са припремљене даске док у потпуности не насликаш Христа у мени. „Остани, чедо моје, у страху Господњем и, затворивши се у своју горњу собу, моли Му се неуморно са сузама док не уништи и очисти све твоје грехе и не подари ти несумњиво поуздање у своју милост: Господ наш Исус Христос је благ и милостив, Он ће ти ускоро показати своју милост и неће оклевати да се утешиш Својом. Having said this, blessed Herman prayed to God, made the sign of the cross over Evdokia and locked her in her bedroom, promising to stay in Iliopolis for her for seven days. Када је Евдокија провела седам дана у посту и молитви, приђе јој блажени Герман и, отворивши врата, нареди јој да изађе из спаваће собе. Seeing that she had become pale in face, thin in body, had a humble look, and in general her appearance was far different from her previous one, he took her hand and ordered her to sit down. Затим, помоливши се Богу, седе са њом и стаде је питати: „Реци ми, дете моје, о чему си мислио ових седам дана, шта си научио, шта си видео, шта ти се открило?“ - Све ћу вам рећи, свети оче. Молио сам се усрдно свих седам дана, како си ме научио. Прошле ноћи, када сам и ја лежао ничице у крсту на земљи, молећи се и плакајући о својим гресима, обасја ме велика светлост, која је надмашила светлост сунчевих зрака. Помислио сам да излази сунце, устао сам са земље и одједном угледао сјајног и страшног младића, чија је одећа била белија од снега. Узео ме је за десну руку, подигао ме у ваздух и, ставивши ме на облак, повео ме ка небу. И тамо је било велико и дивно светло, и видео сам безброј Белоруса како се радују и смеју једни другима и неизрециво се забављају. Када су видели да идем ка њима, дочекали су ме радосно и радосно као сестру. Када сам, окружен и у њиховој пратњи, хтео да уђем у ово светло подручје, неупоредиво супериорније у светлости од сунчевих зрака, одједном се у ваздуху појавио неко, страшног изгледа, црн као чађ, угаљ и катран. То је било чудовиште које је надмашило сваку таму и таму. Упртивши у мене најстрашнији и бесни поглед, шкргућући зубима и бесрамно нападајући, покушао је да ме отме из руку мог водича; истовремено је гласно викнуо, тако да се његов глас разлегао по ваздуху: „Да ли заиста“, повикао је, „желиш да је уведеш у Царство небеско?“ Зашто се ја, марљиво бавим хватањем људи на земљи, узалуд трошим свој труд? Ова је, на пример, блудом оскрнавила сву земљу и покварила све људе гадошћу своје прељубе. Све што сам имао, лукавство и снагу, потрошио сам на њу саму: добио сам њене љубавнике од најплеменитијих и најбогатијих људи, и, штавише, безброј, а од богатства потрошено на своју љубав, сакупила је тако обиље злата и сребра, које се тешко могу наћи у царским ризницама. Поносно сам мислио да га имам у рукама, као своју победничку заставу и непобедиво оружје, којим могу да тријумфујем над људима који отпадају од Бога и упадају у моје замке. И шта сад, зар си заиста толико разбеснео на мене, арханђеле сила Божијих, да ме бацаш под ноге овој блудници? Зар твој гнев на мене још није био задовољен тиме што ми се сваким даном све немилосрдније светиш? Зар заиста желиш да одузмеш и овог мог правог роба, купљеног од мене по тако скупој цени? На земљи не сме остати ништа што је заиста и неотуђиво моје! Бојим се да ћете ви и сви још живи грешници бити ишчупани из мојих руку и представљени Богу као достојни да будете наследници Царства Небеског! Узалуд су моје бриге! Узалудан је мој труд! Зашто ме тако жестоко нападаш? Остави свој бес и олабави мало окове којима сам везан, па ћеш видети како ћу за трен ока уништити људски род са земље и нећу га оставити ни са наследницима. Само због непослушности сам избачен са неба, а ти најгоре грешнике, који су се усудили да се смеју Богу и дуго година жестоко гневили, уводиш у Царство Небеско! Ако ти је тако драго, онда боље сабери у један час са свих крајева земље све људе који воде не људски, него зверски, зверски живот, и све их приведи Богу, а ја ћу се сакрити у тами и потпуно уронити у бездан вечне муке припремљене за мене. Када је љутито и са великим бесом говорио такве и сличне говоре, возач који ме је водио погледао га је претећи, а окренувши се према мени, охрабрујуће се осмехнуо. И зачу се глас из те светлости говорећи: „Тако је угодно Богу, који се смилује синовима људским, да грешници, ако се покају, буду примљени у Авраамово недра. И опет се зачу глас ономе који ме води: „Кажем ти, Михаиле, чувару мога Завета, одведи ову жену тамо одакле си је узео, и пусти је да изврши свој подвиг: јер Ја ћу бити с њом у све дане њеног живота. И одмах ме је ставио у моју спаваћу собу и рекао ми: – Мир теби, слуго Божија Евдокија! Охрабрите се и будите јаки, благодат Божија је сада са вама и увек ће бити на сваком месту. Охрабрен овим речима, упитао сам: - Господару, ко сте ви? Реци ми да знам како да верујем у правог Бога и како да добијем прави живот? „Ја сам“, одговори он, „поглавар анђела Божијих и дужан сам да бринем о покајаним грешницима, да их прихватим и водим у блажен и бескрајан живот“. И велика је радост на небу у анђелском лицу сваки пут када се неки грешник обрати чистој светлости покајања, јер Бог, Отац свих, не жели да пропадне душа људска, коју је од давнина створио својим пречистим рукама по лику Своме. Зато се сви Анђели радују када виде душу људску, украшену истином, како се клања вечном Оцу, и сви је поздрављају као своју сестру, јер, одбацивши грешну таму, она се обраћа живом Богу, заједничком Оцу свих синова светлости, и неопозиво се придружује Њему. Рекавши ово, прекрсти се нада мном; Поклонио сам му се до земље, а када сам се поклонио, он је отишао у небо. – Буди сигурна од сада, кћери моја, и не сумњај више да на небу постоји прави Бог, спреман да прихвати оне који се кају за своје грехе и уведе их у своју вечну светлост, где Он царује, окружен слугама Царства Свога – светим Анђелима. Видели сте ове Анђеле у тој небеској светлости, где сте созерцавали царску и бесмртну славу Господа нашег Исуса Христа и уверили се колико је Он користан у милосрђу и опроштењу грехова, како брзо даје благодат Своју онима који желе да се помире са Њим; познао си Његову Божанску славу и видео си Његов небески двор, пун неописиве лепоте, где Он обитава; Схватио си колико је мала и незнатна светлост овога света наспрам небеског сјаја. Шта још размишљаш, о чему размишљаш, реци ми! Блажена Евдокија, имајући непоколебљиву намеру да свим срцем служи Једноме Богу, Цару Славе, одговори: „Веровао сам и верујем да нема другог Бога који спасава грешне људе осим Њега, чија сам небеска врата, сијајући неописивом светлошћу, видео. „Спреми се, кћери моја, за марљиво служење Богу, добро се старај да плодови твога покајања, стављени на вагу, надјачају грехе твога претходног живота, и принеси себе бесмртном и вечном Богу на благодатни дар; плачи и јецај док потпуно не спереш сву своју прљавштину сузама и тако се удостојиш да постанеш пречиста крсница свог пређашњег Христа. пожуде ваше младости, да би Христос обострано заборавио ваше грехе, ослободите свој врат од тешког јарма срамног дела који вам је ђаво наложио гресима вашим, узмите на себе добро и лако бреме животворног покајања и будите од сада слободни од греха и познати свим праведним и светим анђелима. Дакле, учврсти се за праву веру и чедност и, сада чисте савести, смело реци ђаволу у лице: „Сада више немам ништа заједничко с тобом, ни ти са мном, јер сам нашао свог истинског Господара и Њему сам се предао у вечно поседовање; коначно сам напустио и одбацио свог бившег напастника - љубавну нову, светлу ћу одећу и обукао ћу се у ову одећу. благодат Божија, заувек немам ни једну једину страст, ни привлачност за светске насладе, чију безначајност и недостатке сам сада научио и трудим се да задобијем, дакле, ђаволе, оно што имаш, и од мене, туђинско заводнике, Евдокија, још више ојачана овим речима, рече монаху: - Поштени оче, шта ћеш ми сад рећи? „Желим“, одговори он, „пре свега, желим да прихватиш знак вере – свето крштење, које ће те чувати неповређеним у све дане живота твога, а ја ћу, уз Божију помоћ, отићи у свој манастир и поново се вратити к теби, ако Господ да“. Она га са сузама поче молити: „Не остављај ме, господару, не остављај ме док не будем у стању да се потпуно окренем Богу и примим Његову милост коју сам очекивао, да ме првобитни заводник, видећи ме напуштеног и беспомоћног, не би некако опет одвратио где год хоће и вратио ме у ранији расипнички живот. И рече јој блажени Герман: - Ова упорна жеља за бољим животом, коју је сам Бог пробудио у вама, и ваша добра нада спасиће вас од непријатељских мрежа којих се плашите. Останите још неко време у смиреној молитви Богу и исповедању греха својих и старајте се да примите свето крштење. Ускоро ћу ти се вратити тражећи, уз помоћ Духа Светога, оно што је корисно за твој живот. Поверивши то Богу, блажени Герман отиде својим путем. По одласку Германа блажена Евдокија остаде још неколико дана у посту, немајући ништа за јело осим хлеба, путера и воде; дан и ноћ молила се и плакала. Затим, отишавши код епископа тога града, прими крштење од њега у име Свете Тројице. Неколико дана после свог просвећења написала је молитвено писмо истом епископу; обавестила га је о свом богатству, детаљно га набројавши, и замолила епископа да га однесе Христу. Епископ, прочитавши послато писмо, дозва к себи блажену Евдокију и упита: „Јеси ли ти, кћери моја, написала ово писмо мени, грешнику? „Писала сам“, одговори Евдокија, „и сада поново молим Вашу светост: наредите црквеном управитељу да прими мој дар, подели га сиромасима и убогима, сирочади и удовицама, као што и сами знате, јер сам уверена да је ово моје богатство неправедно, као што је стечено безакоњем“. Тада епископ, који се звао Теодот, видећи њене добре намере, као и веру и љубав према Богу, погледавши је и видећи у духу њен будући живот, рече: - Помоли се за мене, сестро моја у Господу, која се удостојила да се назовеш невестом Христовом, ти, која си мрзела нечисту љубав тела, која си заволела чистоту и одбацила живот неморал; ти, који си почео да се угледаш на девичанско целомудреност и продао незнатни свет да би себи купио један једини небески бисер; ти, који си кратко време живео у грешној прелести и покајањем посредовао за себе бескрајне векове небеског живота, већ си имао смрт пред очима и стекао бесмртност; Ти, који си раније многе одвукао у пропаст, а сада ћеш кроз Христа многе оживети! Оденувши се у светлост вере из мрачне таме, удостојио си се назвати јагњетом Христовим. Заиста, ти си Евдокија, што значи благонаклоност: теби се угодио Господ, који се с презрењем односио према сладокусцима и волео лице анђела. Моли се за мене, опет те молим, слуго и пријатељу Божији, и сети ме се у Царству Небеском. После разговора са њом о многим стварима са сузама, владика рече свом ђакону: - Позовите ми што пре старешину црквеног хосписа. Када се појавио, епископ му се обратио следећим речима: „Познајем те као побожног и богобојажљивог човека који има бригу о многим душама. Зато ти поверавам ову слугу Божију, која се труди за најбоље, да се бринеш о њеном спасењу, а све што она даје, предајеш Богу кроз руке сиромаха. Овај муж је имао чин презвитера; Од младости своје очувао је чисто девичанство, сву имовину преосталу после родитеља предао светој Цркви Божијој и посветио се служењу Господу. Узевши са собом Евдокију, он оде у њену кућу, а када су стигли, Евдокија је позвала управнике своје куће и рекла им: - Донесите ми свако од вас све што вам је поверено. Одмах јој донесу две хиљаде тона злата, односно двадесет хиљада, сваковрсног доброг прибора безброј, драгог камења и бисера царског без броја, сандука са свиленим одећом двеста седамдесет и пет, белим платненим хаљинама четири стотине десет сандука, одећом од злата, шездесет сандука са скупим стокама и стороидним украсима. педесет два сандука, гоњено злато двадесет и пет тема, односно двеста педесет хиљада, мирисне ароматичне материје двадесет кутија, праве индијанске боје тридесет три ковчега, сребро у разним судовима осам хиљада литара 1684, свила везена са златом, тканине једноставно везене сто златом, тканине се простиру. литара, друге одеће и ствари мање вредности било је безброј. Поред ових покретних добара, Евдокија је имала и непокретна богатства: земље, села, читаве волости, од којих се годишње прикупљало до осам стотина две хиљаде. Положивши сво ово богатство пред ноге презвитера, који је био старешина црквеног дома, блажена Јевдокија сазва све своје сужње и сужње и даде им две хиљаде новчића узетих из сандука, као и сасуде, завесе, вредне постеље, позлаћени намештај и све лепо у кући и ковчеге које је поделила ван куће. На крају је рекла последњи поздрав: „Ја те ослобађам“, рече Евдокија, „од овог краткотрајног рада, а ти, ако хоћеш, пожури да се ослободиш дела демона“. Ослободи се ако ме послушаш и дођеш Христу, Богу истинитом, и Он ће ти дати вечну слободу коју имају синови Божији, и уписаће те у своје војске. Затим, окренувши се презвитеру, Евдокија рече: „Сада, господару, треба да водиш рачуна о свему што ти се нуди и да располажеш тиме како хоћеш, јер ја тражим Господа који тражи мене. Презвитер, задивљен тако брзом и неочекиваном променом у њој, покајањем и тако великом љубављу према Богу, рече јој: - Блажена си, Евдокија, што си се удостојила да будеш записана као једна од девојака двора Христовог: није ти непознат час доласка Женика, и ниси у мраку којим путем треба да уђеш у свадбени двор. Заиста си се веома старао да не останеш ван двора: напунио си светиљку уљем, и тама те неће савладати. Успеј у овој врлинској сили, и Бог ће ти помоћи, и моли се за мене грешног, јер си се удостојио да будеш међу светима. У ово време дође и поштени Герман, просветљен благодаћу Светога Духа, и видевши да је Евдокија своје имање предала Богу, ослободила своје робове и сужње, и осиромашила и духовно и материјално Христа ради, узе је и одведе у женски манастир, који је имао у својој земљи недалеко од своје монахиње; и остала је у трудовима и подвизима монашког живота служећи Богу дан и ноћ. Блажени Герман је 1686. године имао седамдесет монаха у свом манастиру, а у једном пустом метоху било је тридесет монахиња, међу којима је била и света Евдокија. После тринаест месеци умрла је игуманија овог манастира, по имену Харитина, која је водила свети живот. Под њеним вођством, Евдокија је значајно успела у својим подвизима, научила је напамет Псалтир и, просветљена Духом Светим, прочитавши једном с пажњом све Свето писмо, добро је разумела. Пошто је својим постним подвигом надмашила све сестре, једногласно је изабрана за игуманију. И Бог није каснио да посведочи њено достојанство и да чудом потврди њен избор. Један од младића који су је претходно волели, по имену Филострат, богат човек, сети се своје некадашње љубави према Евдокији и, распаљен демонским подстрекавањем, са пожудом, поче размишљати како да је врати некадашњем блуду. Размишљајући о томе дуго и из дана у дан распаљен све већом љубављу према њој, коначно је смислио такав трик. Обучен у монашку одежду и узевши злата колико је могао да понесе, кренуо је пешке у манастир Евдокију у чврстој нади да ће испунити своју намеру. Када је закуцао на капију манастира, вратар, гледајући кроз прозор, упита: -Шта тражиш овде, човече? „Ја, грешник, дошао сам да се ти помолиш за мене и благословиш ме. „Мушкарци не смеју да уђу на ово место, брате, али недалеко одавде ћете наћи манастир господина Германа: тамо ћете примити молитву и благослов, али овде нам не сметајте куцањем: ионако нећете ући. Рекавши то, девојка затвори прозор. Пун стида и жаљења, горећи љубављу према Евдокији, Филострат је отишао у манастир Германа и тамо стигао у згодно време. Упознавши блаженог Германа, седећи у порти манастира и читајући књигу, поклони му се до земље. Свети старац, по монашком обичају, изговори молитву, а Филострат прими његов благослов. Пречасни Герман је рекао: - Седи брате и реци ми: из које си земље и ког манастира? – Ја сам једини син родитеља који је недавно преминуо; Нисам желео да се венчам, али сам хтео да служим Богу у монашком обреду и одмах обучем знак монашког лика – ову одежду – и намеравам да нађем место и ментора који би ме научио монашком животу. Чувши за твоју светост, честити оче, дуго сам ишао овамо, желећи да паднем пред твоје ноге и да умолим да ме, који сам хтео да се покајем за пређашња сагрешења, прими у твој манастир. За време овог говора блажени Герман га пажљиво погледа и, приметивши његово сладострасно расположење, рече: „Хоћеш да започнеш велики посао, дете, не знам да ли можеш. Ми, старији, једва одолевамо ђаволским искушењима која воде у нечистоту; Шта ће бити с тобом, младошћу расцветала, у годинама жарке страсти? - Оче! Зар нема примера врлинског живота младића попут мене који су храбро победили искушење? Ваша Евдокија, о којој сам толико слушао, јер се свуда шири слава њеног врлинског живота, није ли била млада и није ли живела у раскоши? Али она је послушала твоје упутство и сада непрестано и непоколебљиво остаје у монаштву, победивши своју плот. Нећу да се кријем, оче, посебно ме узбуђује њен пример и желим да се угледам на њу. Сећам се ње, како је била лепа, како је била богата, како је проводила време у задовољству, а онда се истог трена променила и почела да служи Христу на тежак и жалосни начин. Ако је могла све ово да занемари и да умртви своје страсти ради љубави према Христу, зашто се онда, оче, не уздаш у мене, човека јачег од жене? Кад бих је једног дана видео, онда бих, надам се, из њеног разговора и поуке извукао толику ватрену ревност за Бога и снагу за подвиг да би ми то било довољно за цео живот да победим и одбијем сва ђавоља искушења. Слуга Божији Герман, чувши такве говоре, прихвати лаж као истину и, мислећи да заиста жели да ради за Бога, рече му: „Нећемо те спречити, чедо, да видиш Евдокију и чујеш од ње корисна упутства, јер ти, следећи њен пример, желиш да идеш путем врлине. После тога игуман Герман је позвао преподобног старца монаха, који је носио тамјан у женски манастир и често бива послат тамо да исправи потребне ствари. Херман му је рекао: - Кад одеш у женски манастир, узми са собом и овог брата: нека види Евдокију, јер жели да од ње прими духовну корист и да се угледа на њен богоугодни живот. После неког времена тај монах је требало да оде у женски манастир, и он је, по налогу игумана, узео са собом свог младог брата. Филострат, обучен у монашку одећу, као вук у овчијој кожи, уђе у женски манастир и видевши невесту Христову, свету Евдокију, задиви се њеном скромном изгледу, сиромаштву и изнемоглом телу. Лице јој је било бледо, очи оборене, на уснама је била тишина, одећа јој је била танка, кревет јој се слагао на земљи, а на њему кошуља бодљикаве косе. Нашавши погодно време, почео је да јој говори тихим гласом (друге монахиње су стајале подаље): - Шта ово значи, Евдокиа? Ко те завео, који си живео у одајама сличним палати, обилујући богатством и сваким раскошом, непрестано у радости и весељу, и довео те на ова јадна места? Ко те лиши великог града којим си ходио окићен најлепшим одеждама и сви су те поштовали, дивили се твојој лепоти и величали те свакојаким похвалама? Који вас је преварант одвео из таквог блаженства у крајње сиромаштво и сиротињу, у овај јадни и подли живот? А сад те тражи цео Илиопољ, сви хоће да те виде, за тобом плачу сами зидови твојих лепих одаја. Изражавам жељу народа, послат сам вам у име свих да вас молим да се вратите у град и да својим доласком окончате тугу народа. Послушај ме, госпођо, за мном, напусти овај јадни манастир, остави глад, смрдљиву одећу, кревет од кошуље тврде косе, и врати се опет у своје одаје, у своје некадашње забаве, у своја некадашња задовољства, којих си имала у изобиљу. Чак и ако сте проћердали своје богатство, беспотребно га делили странцима, онда су сви спремни да вас поново обогате. Зашто оклеваш и оклеваш? Зашто, када те сви воле и желе ти добро, постајеш сам себи непријатељ и мучитељ? Није ли џабе, зар није срамота сакрити тако лепо лице у овом мраку монаштва? Није ли узалуд такве очи, као зраци сунца, кварити непотребним плачем и сузама? Каква је корист исцрпљивати ово лепо младо тело глађу, жеђу ​​и другим патњама? Где је сад твој тамјан, којим си испунио ваздух у граду и свима се учинио као богиња? 1687 И добровољно си више волио смрад просјачког и презреног живота од ових тамјана! Ко вас је увео у ову заблуду? Која лажна нада вас одвлачи од тако великог богатства које би се још могло повећати? Који богаташ одбацује своје богатство или га даје узалуд, као што си ти? Али знамо где се налази богатство које сте одбацили и лако вам га можемо вратити – само се вратите у наш град, госпођо Евдокија! Понео сам довољно злата за пут, а остало, што си протраћио, вратићемо кад дођеш у Илиопољ. Када је изговорио ове сумануте говоре, Евдокија га је љутито погледала и, не могавши више да слуша његове лукаве и ласкаве речи, са гневом му рече: - Нека ти Бог освете забрани! Господ наш Исус Христос, Праведни Судија, чији сам ја слуга, иако недостојан, неће дозволити да се ти, који си овде дошао са злом намером, вратиш себи, јер си син ђаволов. Рекавши то, дунула му је у лице, и одмах умишљени монах и проклети заводник паде мртав на земљу. Сестре, које су их виделе како разговарају, а нису чуле њихов разговор, биле су веома ужаснуте када су виделе да је Евдокијина саговорница од даха пала на земљу и лежала мртва пред њеним ногама. Најпре су се изненадили таквом натприродном догађају и схватили су у њему Божанско дејство, али су се онда почели бојати да ће светски људи и судије сазнати за овај случај и испитати га као убиство, и спалити манастир, јер су идолопоклоници Јелени мрзели хришћане и манастире. Не усуђујући се да питају Евдокију, разговарали су међу собом шта се догодило. А један од њих рече: - Сачекајмо сада: ноћ већ почиње, ноћу се помолимо, можда нам Господ открије разлог смрти овог монаха и упути нас шта да радимо. Поноћ је. Пре почетка уобичајеног поноћног певања, Господ се јави у Евдокијином сну и рече: - Устани, Евдокије, прослави Бога свога. Помоли се на коленима крај мртвог тела кушача који ти је послао ђаво, и ја ћу му заповедати да устане; и он ће устати и познаће ко сам ја, у кога верујеш, и благодат ће моја бити на теби у изобиљу. Пробудивши се, Евдокија се помолила своме Учитељу и васкрсла покојника. Филострат, уставши из смрти као из сна, упозна истинитог Бога, који се смиловао на њега, паде пред ноге блаженог и рече: „Молим те, блажена Евдокија, истинска слуго истинитог Бога, прими ме, покајаног, опрости ми, који сам те лукавим и нечистим речима узнемирио. Сада разумем колико великом и милостивом Господу служиш. И рече му блажена Евдокија: - Иди кући с миром, не заборави благослове Божије које ти је указано, не скретај са правог пута свете вере коју си научио, коју обећаваш да ћеш прихватити. Тада је земљом владао краљ Аврилијан (не римски цезар, већ други истог имена, који је био под влашћу римских цезара), а пред њим је оклеветана Евдокија. Њени некадашњи обожаваоци су се окупили и, после међусобног саветовања, написали писмо краљу, у којем су известили да је Евдокија понела са собом у пустињу много злата колико је било у царској ризници. Тражили су од цара да им да одред војника како би је, пронашавши одбеглу жену, вратили у град и однели злато у царску ризницу, јер је она прихватила галилејску веру у извесног Христа и одбацила богове којима се и краљеви клањају. Чувши за обиље злата, Аврилиан је лако пристао на њихову молбу и, позвавши један комитет, наредио му да узме војнике, ухвати Евдокију заједно са њеним златом и доведе га к себи. Узевши три стотине војника, комитет се упути у пустињу, у женски манастир у коме је живела Евдокија. Док су ишли, Господ се јави ноћу Евдокији и рече: „Краљ се љути на тебе, али не бој се: ја сам увек с тобом. Када је одбор са одредом војника угледао манастирске зидине, застао је у ишчекивању мрака, јер се дан ближио вечери, и поделио свој одред на делове да би ноћу са свих страна напао манастир. А када су већ хтели да нападну, свемоћна сила невидљиве руке Божије их је спречила, и целе ноћи нису могли ни корака да се приближе манастиру. Дошао је дан. Видели су манастирске зидине, али нису могли да им приђу, па су три дана и три ноћи њихови покушаји остали безуспешни, па су се питали шта даље. А онда их је изненада напала страшна огромна змија, а они су, бацивши оружје, побегли ужаснути. Али иако су избегли зубе змије, нису избегли њен отров. Погођени смртоносним дахом змије, неки од њих изненада су пали мртви, други су лежали једва живи на путу, а само са три ратника одбор се вратио краљу. Љути краљ рече својим великашима: „Шта да радимо са овом чаробницом која је убила толико ратника својим чаролијама?“ Шта препоручујете? Такав злочин не може остати некажњен. После састанка, царев син је рекао: „Поћи ћу са великом војском, срушити ово пребивалиште блудница са земљом и довести Евдокију овамо. Цар и сви пристадоше, и сутрадан царев син и војници кренуше да разоре пустињски манастир и заузму Евдокију. На путу је пришао једном селу које је припадало његовом оцу и, како је пала ноћ, хтео је да преноћи на овом згодном месту за одмор. Због своје младалачке живахности, брзо је скочио са коња, ударио у камен и тешко сломио ногу, тако да су га у наручју војника однели у кревет. Ноћу се његова болест појачала и он је умро; а војници се вратише краљу, узевши са собом његовог мртвог сина. Угледавши свог изненада умрлог сина, краљ је пао мртав. Сакупио се цео град, а народ је плакао, сажаљевајући царевог сина и самог краља који је умирао од туге. Међу људима је био и Филострат. Приближавајући се царској пратњи, рекао им је да је Евдокија слушкиња Божија и да јој нико не може наудити, јер је заштићена небеском силом. Али ако цар жели да види свог сина живог, онда нека јој пошаље молбу с поштовањем да моли Бога да оживи мртваца. „Ја сам“, рекао је Филострат, „искусио снагу њене молитве и Божје милости. Чувши то, цар се мало прибра и, тачније, сазнавши од Филострата шта му се догодило, поверовао је његовим речима и одмах послао трибуна 1689 Вавилу Евдокији са поштовањем, понизним и молећивим писмом. Када је стигао у манастир, света Евдокија, смерно се поклонивши, прими царско писмо и рече: - Зашто цар шаље своје писмо мени, бедном и недостојном грешнику? Чекајући да светитељ прочита царско писмо, трибун уђе у једну од манастирских просторија и, видећи ту отворену књигу, нагне се и прочита: „Благо онима који чувају откривења Његова, који Га траже свим срцем својим“ (Пс. 119, 2) и, прочитавши до краја главе псалама и псалама, паде починак. У сну му се указа неки бистар младић и, гурнувши га у страну штапом који му је био у руци, рече: - Вавила, устани! Мртви те чекају. Пробудивши се, Вавила се ужаснуо појавом анђела и рекао је о томе блаженој Евдокији, тражећи да га брзо пусти. Позвала је све сестре и рекла им: - Како ми саветујете да поступим у погледу онога што краљ пише о мојој безначајности? Сестре су једногласно одговориле: – Благодат Духа Светога те поучава: пиши цару шта год је Богу драго. После задовољне молитве, светац је сео и овако писао цару: „Ја, незнатна жена, не знам којом приликом се Ваше Величанство удостоји да ми пошаље поруку. Ја, недостојна жена пуна грехова, осуђена савешћу за многа и страшна безакоња, немам смелости да умолим свог сина Христа Бога мога да умолим сина свога. добро познату доброту и силу мога Господа, да ће Он показати Своју велику милост према вама и вашем сину, ако верујете свим својим срцем у правог Бога који васкрсава мртве, и уздате се у Њега. Његове милости и уживајте у благодатима Његовим“. Написавши и запечативши писмо три пута крсним знаком, дала га је гласнику и отпратила га. Вративши се цару, трибун му не даде поруку свете Евдоксије, већ је положи на прса покојника, гласно призивајући име Христово. Мртвац је одмах оживео, отворио очи, проговорио и устао, као после сна, жив и здрав. Сви су били задивљени и ужаснути тако несвакидашњим призором. А цар је гласно узвикнуо: – Велики је Бог хришћанске Евдокије! Истинити и праведни Бог је хришћански Бог! Право је да многи прибегавају и побожно поступају, они који верују у Тебе, Христе Господе! Прими и мене да дођем Теби, јер верујем у Твоје свето име и признајем да је Један Истинити Бог, свет и благословен у векове! Поверовавши у Христа Бога, цар је крштен од градског епископа, заједно са женом и сином, који су васкрсли из мртвих, и кћерком Геласијом. После овога, поделивши дарежљиву милостињу сиромашнима и убогима, посла много злата светој Евдокији за подизање свете цркве. Поред тога, наредио је да се на месту где је Евдокија живела изгради град, и често јој је писао тражећи њене свете молитве. Ускоро је цар, успевши у светој вери и добрим делима, заспао у Господу, а за њим умрла његова жена. Син је постављен за ђакона, а потом, када је епископ преминуо, посвећен за епископа. А сестра његова Геласија, презревши сујету света и избегавајући брачни живот, али желећи да служи Господу, тајно се уклони у манастир Свете Евдокије и тамо проживе до смрти, усрдно служећи и угађајући Господу. У то време је завладала паганска злоба и многи који су тајно служили Господу откривени су као мрзитељи Бога и приморани на исто уништење. Тада у граду Илиопољу беше Диоген, ревнитељ злих богова, њихов најревноснији слуга и прогонитељ оних који одбише да се поклоне идолима. Желео је да ожени поменуту краљевску ћерку Геласију, на шта је њен отац Аврилиан пристао док је био у неверици. Када се светим крштењем просветли, он је не хтеде дати неверном мужу, осим ако не прими хришћанску веру. Убрзо је Авриљан умро, а Геласија, бојећи се да ће је Диоген на силу не узети, побегне, како је речено, у манастир Свете Евдоксије, али нико није знао где се тачно сакрила. Само се причало да се Евдокија негде крије. Намесник Диоген је послао педесет војника да одведу Евдокију, као хришћанку, на истрагу. Када су војници кренули за њом, Господ се јави ноћу Евдокији и рече: - Ћерко Евдокија! Останите будни и останите чврсти у вери. Дошло је време да исповедате Моје име и хвалите Моју славу. Ближи се подвиг који ћете остварити. Сада ће те људи напасти, страшни као животиње, али немој да се стидиш и не ужасаваш се, јер ћу бити уз тебе као близак сапутник и снажан помоћник у свим твојим подвизима и трудовима. Када се визија завршила, војници су се ноћу попели преко манастирског зида. Монах, сазнавши то духом, изађе к њима и упита: -Шта хоћеш овде? Кога тражите? Војници су је зграбили и питали за Евдокију. Обећала им је да ће им издати Евдокију само ако је ослободе на кратко. И, стигавши у цркву, она се попне на свети олтар, отвори моштницу са Пречистим животворним Тајнама Христовим и, узевши део ове велике светиње, сакри је на грудима својим. После тога је изашла и рекла војницима: - Ја сам Евдокија, узми ме и одведи ме до онога ко те је послао. Узели су је и повели са собом. Била је безмесечна и мрачна ноћ, а онда се појавио светао и леп младић, носећи пред собом свећу и осветљавајући пут. Био је то анђео Господњи, видљив само Евдокији, а војници нису видели ни њега ни светлост. Војници су хтели да ставе Евдокију на магарца, али она није хтела и рекла је: – „Једни на колима, други на коњима“ (Пс. 19,8), а ја ћу, уздајући се у Христа, ићи пешке. По доласку у град, гувернер је наредио да Евдокију затворе два дана, а трећег дана позвао је тамничара и упитао га: „Да ли је неко тој чаробници дао храну или пиће?“ „Кунем се вашом милошћу, господару, да јој нико није дао ни јела ни пића, и колико год сам је пута погледао, увек сам је видео како лежи на земљи и моли (како ја мислим) свом Богу. „Сутра ћу водити истрагу и суђење о њој, али сада сам заузет другим стварима. Четвртог дана намесник Диоген је сео на судницу и наредио да се доведе Евдокија. Видевши је, понизну изгледом, у сиромашној одећи, погнуте главе, нареди слугама да јој отворе лице, и оно одмах заблиста као муња. Диоген се зачуди и дуго ћуташе, дивећи се неописивој племенитости и лепоти њеног лица, сијајућег Божанском благодаћу. Пошто је дуго размишљао о њеној лепоти, он се узнемири духом и, окренувши се судијама, рече: - Кунем се својим Богом сунцем! Таква лепота, као сунце, не може се погубити. Не знам шта да радим! „Зар Ваше Величанство не мисли да је таква лепота природна!“ Не, то је магични дух. Зар не знаш какву моћ имају чаробњаци! А када се магични шарм уништи, одмах ће се појавити његова природна ружноћа. Намесник се обрати блаженом: – Прво нам реците своје име, порекло и живот. Заштитивши се крсним знамењем, светитељка рече: „Зовем се Евдокија и нема потребе да ме питате о мом пореклу и начину живота, па вас молим, гувернеру, да не губите време на празнословља, већ радите са мном оно што обично радите са хришћанима. Судите ми, мучите ме како хоћете, погубите ме, и надам се у Христа, истинитог Бога мог, да ме неће презрети и да ме неће оставити. „Толико одговараш на кратко питање, колико ћеш рећи када почнемо да те мучимо?“ Реци нам: зашто си, напустивши град и одбацивши богове, отишао у пустињу, узевши са собом народну имовину, лукаво испразнивши градску ризницу? – Зашто сам отишао из града – рећи ћу једном речју: био сам слободан и радио сам шта сам хтео. Који закон забрањује слободном човеку да иде куда хоће? Што се тиче оптужбе за крађу злата, ја бих волео да преда мном стане клеветник, а онда ће клевета бити разоткривена и лаж ће нестати испред истине. Да ли сам заиста отишао, крадући туђе? После дуге расправе, светитељка је остала непоражена у својој речи и непопустљива у својој вери. Тада је гувернер наредио да је обесе на дрво и да је четворица војника жестоко избичују. Војници су је узели, свукли до појаса и обесили. Када се свукла, део Пречистог и Животворног Тела Господњег, који је узела при изласку из манастира, пао јој је из груди. Слуге, не знајући шта је, подигле су га и донеле намеснику. Пружајући руку, хтеде да је узме, и одмах се део Пречистог Тела Господњег претвори у огањ, а велики пламен спали слуге мучитеље и повредио лево раме самог намесника. Паде на земљу од бола и завапи сунцу које је сматрао Богом: - Господе сунце! Исцели ме, и одмах ћу спалити ову чаробницу. Знам да ме кажњаваш што је до сада нисам уништио! На ове речи огањ је пао на њега као муња и убио га, спаливши му тело као жиг. Страх и ужас обузели су све. И виде један ратник да светли анђео Божији стоји близу светитељке, проговори јој на уво и утеши је, покривши тело њено платном белијим од снега. Видећи ово, ратник приступи светитељу и рече: „И ја верујем у Бога твога; прими мене, покајаног, слугу Бога Живога. – Нека дође на тебе, чедо, благодат искреног обраћења. Видим да почињеш нови живот, као неко наново рођен – ако желиш да се спасеш, избегавај своје пређашње неверје. „Молим те, слуго Господњи, смилуј се намеснику, замоли Бога свога да му се врати у живот, да би многи познали Истинитог Бога и веровали у Њега. После ових речи, он, попевши се на дрво, ослободи свету мученицу, а она, прегнувши колена, дуго се моли. Затим је устала и гласно узвикнула: - Господе Исусе Христе, који познајеш тајне човекове, који си речима утврдио небеса и све мудрошћу створио! Заповеди да, по свемогућој и свемогућој вољи Твојој, оживе сви спаљени огњем од Тебе посланим, да се многи верни утврди у светој вери, а неверни се обрате Теби, Вечноме Боже, и тако се прослави пресвето име Твоје у векове векова! После тога приђе мртвима и, узевши свакога за руку, рече: – У име Господа Исуса Христа устаните и будите здрави као и пре. И тако је свакога једног по једног оживљавала, подизала и будила, као из сна. Када су сви зачуђено и ужаснуто гледали на чудесна чуда која су се дешавала, одједном се зачуо плач и плач: командант Диодор, који је био тамо са војницима, прими вест о изненадној смрти његове жене Фирмине, која је спаљена у купатилу. Погођен неочекиваном вешћу, Диодор је поцепао своју одећу и, обузет сажаљењем, са сузама одјурио тамо где му је умрла жена. Многи из народа потрчаше за њим, а тамо пође и намесник Диоген, који је устао из мртвих. Видевши да је комитетска жена заиста умрла, вратио се светој Евдокији и рекао јој: „Заиста верујем да је ваш Бог неизмерно виши и моћнији од наших богова, али ако желите да ојачате и учврстите моју почетну и још слабу веру, онда, молим вас, пођите са мном до покојне Фирмине. Ако је васкрснете, онда ћу без одлагања и сумње коначно веровати у вашег Бога. Света Евдокија му је рекла: – Не само тебе ради Бог ће открити своју вољу у неизмерној милости, него и ради свакога ко жели да уђе у Царство Његово. Дакле, хајдемо, уз Божију помоћ, где ме зовеш. Док су ишли заједно са људима, срели су их како носе мртво тело. Светитељ нареди да се носила заустави, проли сузе, помоли се неко време и, узевши покојника за руку, рече на сав глас: – Велики и Вечни Боже, Господе Исусе Христе, Истинита Реч Очева, Који васкрсава мртве! Молимо Ти се: да би уверио оне који ће доћи, удостој се да учини велико чудо, заповеди Фирмини да оживи и даруј јој дух покајања, да се обрати теби, Богу увек Живом и Вечном. После ове молитве, Фирмина је одмах устала са носила, а сав народ из свег гласа једногласно узвикну: – Велик је Бог Евдокијин, Истинит и Праведан је Бог хришћански! Молимо те, слуго Бога Живога, спаси нас, јер и ми верујемо у Бога твога. А Диодор, видећи своју жену живу, веома се обрадова и, павши пред ноге светитеља, рече: „Молим те, слуго Христов, учини ме хришћанином, јер сада заиста знам ко је свемогући Бог, коме служиш. И Диодор са женом својом и са целим домом својим се крсти у име Оца и Сина и Светога Духа – и многи људи, и Диоген намесник, и дом његов се крстише и остадоше у светој вери до смрти. После овога света Евдокија, по жељи Диодора, усели се у његову кућу, учећи новопросвећене хришћане Божанској речи. Један младић Зинон, који је радио у оближњој башти, погинуо је од смртоносног даха змије, а његова мајка, удовица, неутешно је плакала за њим. Сазнавши за то, јагње Христово Евдокија рече Диодору: „Хајде да утешимо уплакану удовицу, и видећете чудесну милост Бога нашег. Када су стигли, видели су да је дечак натечен, надувен и поцрнео од змијског отрова. Светитељ рече Диодору: „Дошло је време да покажете колико велику веру имате у Бога. Зато се моли, подижући очи своје душе ка небу, и васкрсни покојника. - Госпе моја, слуго Христов! Тек недавно сам постао верник; Очи срца свога у Богу не могу учврстити мишљу Божијом. – Несумњиво верујем да Бог слуша грешнике који се кају и да ускоро испуњава њихове захтеве. Дакле, призовите Свемогућег Господа свим својим срцем, и Он ће нам показати своју милост. Тада Диодор, погнувши врат и ударивши се у прса, стаде са сузама да се моли: - Господе Боже, који си благоволео да мене, недостојног грешног и неверника, призовеш светој вери, који си послао овога поштеног слугу на спасење душа наших! Познајући моју непроменљиву и непоколебљиву веру, услиши моју грешну и недостојну молитву и заповеди младости коју је змија побила да оживи на славу Твоју, да и он и свака душа слави Пресвето Име Твоје у векове. После молитве Диодор рече умрлом: - Зиноне! У име Исуса Христа, распетог под Понтије Пилатом, устани! И одмах мртвац устаде, обрише црнину, оздрави тело као и пре, и сви повероваше и прославише Бога, Творца неба и земље. Када је народ почео да се разилази, блажено јагње Христово Евдокија рече: - Браћо! Чекај мало. Још једном ће се прославити Христос Спаситељ наш. Народ је стао. Светитељ се помолио, а онда је змија, која је убила дечака, пузала са страшним звиждуком, гоњена чудесним огњем, и почела да јури и да се мигољи пред очима свих, распала се и умрла. Тада су сви који су ово видели, заједно са својим женама и децом, отишли ​​код епископа Илиопољског и примили свето крштење. А монах Евдокија се врати у свој манастир и проведе живот у обичним монашким трудовима. Понекад је долазила у град, потврђујући верне и приводећи неверне вери у Христа Бога. После крштења живела је педесет и шест година и умрла мученичком смрћу на следећи начин. После смрти намесника Диогена, који је умро у хришћанској вери, његов положај је заузео Винцент, суров човек и непријатељ хришћана. Чувши за монаха Евдокије, послао је војнике да јој одсеку поштену главу. Дакле, света мученица Евдокија, првога дана месеца марта, од мача пострада у Христу Исусу Господу нашем, Њему слава са Оцем и Светим Духом, сада и увек и у векове векова. Амин. Правдом си у љубав Христову, трулежну и црвену, и привремени заборав, свезао душу своју, као ученик Речи: постећи прву страст, умртвивши, другог непријатеља си страдањем посрамио. Зато ти Христос дубоки венац дарује, Евдокијо преславна страстоносно, моли Христа Бога да спасе душе наше. У страдању своме добро си се подвизавао, а после смрти си нас осветио изливом свехваљених чудеса, вером утрчавши у своју Божанску Цркву. И победоносно ти се молимо, преподобномучениче Евдокије, да се избавимо од душевних недаћа и да примимо чудеса благодати. Римски цар Трајан владао је од 98. до 117. године. Илиополис – Илиополис – град сунца. Келесирија – „дубока Сирија“ – је низински појас земље у Либанским планинама у северној Палестини. Либанска Феникија је источни део Феникије, уз Либанске планине, а сама Феникија заузима северозападни део Палестине, поред Средоземног мора. Његови главни градови - Тир, Сидон, Сарефата - помињу се у Јеванђељу. Самарија је средњи део Палестине, граничи се на северу са Галилејом и Феникијом, на југу са Јудејом и граничи са Средоземним морем. Његово становништво се састојало од десет израелских племена, поред племена Јуде и Венијамина. Самарићанска вера – Самарићански раскол. У почетку, становници Самарије нису се разликовали од Јевреја, следећи исти Мојсијев закон. Затим су, услед односа са незнабожачким странцима, изгубили чистоту јеврејске религије и мало-помало се удаљили од Јевреја, тако да су око 335. пре Христа чак подигли и храм одвојен од Јевреја на гори Гаризин и у њему установили посебно богослужење, које је имало нешто заједничко са богослужењем јерусалимског храма. Од тог времена, главна тачка доктрине која је раздвајала Јевреје и Самарјане била је доктрина о месту правог обожавања (Јован 4:19–20). Осим тога, од свих књига Старог Завета, признали су као свето само једно Мојсијево Петокњижје, које је, штавише, местимично измењено у односу на оригинал. Одбацили су све друге књиге Старог завета, иако су имали неку врсту сопствене хронике која се звала „Књига Исуса“ – прерада књиге Исуса Навина. Литар је јединица тежине једнака 72 калемова. У сребру је коштао до 42 рубље, у злату - до 506 рубаља. Нека читалац и слушалац, - каже Менаион-Цхети, - не сматрају да је изненађујуће или невероватно да је грешна жена стекла тако велико богатство кроз блуд, као што је описано, јер међу Грцима, који још нису познавали правог Бога и клањали се идолима, блуднице не само да нису биле презиране, већ су биле чак и веома поштоване, чак и међу својим угледницима, као нпр. богови. О богатству хеленских блудница налазимо од античких историчара. Фрина, атинска блудница, након што је Александар Велики разорио камене зидине чувеног хеленског града Фибе или Тебе, понудила се да о свом трошку обнови ове зидине и изгради град боље него раније, само да би на овим зидинама писало: „Александар је разорио, а Фрина блудница саградила. Лаиса, блудница из Коринта, била је толико богата и славна да је, по некима, једно време читава грчка земља лежала пред њеним вратима. Фаис, друга атинска блудница, била је толико лепа, позната и богата да се Птоломеј, први египатски краљ после Александра Великог, није стидео да је учини својом законитом женом. Радона из Тракије, египатска блудница, имала је такво богатство да је, подражавајући славу египатских краљева, и сама подигла пирамиду за своју прославу, ништа лошију од краљевских пирамида. И Евдокија је била слична њима и по животу и по богатству, али када је ово оставила, осиромашила духом и телом и покајањем угодила Богу, уподобила се светим девицама, ступила у заједницу са Анђелима и постала наследница вечних богатстава, која ни око не виде. Киновиа је манастир са заједницком повељом, где сви заједно живе, имајући заједничко одржавање од манастира. Пагани су своје богове и богиње обдарили свим људским особинама, па чак и недостацима, само у врхунском степену. Стога су им на поклон донели оно што се сматрало највреднијим и најбољим у животу човека: изврсна јела, скупа пића, мирисне материје итд. Отуда је Евдокија, утопљена у раскоши, лепа, увек богато одевена и мирисна, својим савременицима заиста могла да изгледа као богиња. Комите је био посебан службеник задужен за прикупљање царских данка. Градски гувернери су се углавном називали истим именом. Трибун је представник војне власти, командант малог одреда, попут модерног пуковника. Можда ће вас занимати: