Житие и страдание святой преподобной мученицы Евдокии

În timpul domniei lui Traian 1679 în orașul Iliopolis 1680, care se află în Kelesyria 1681, în regiunea Fenicia Libaneză 1682, adiacentă țării Iudeei, trăia o fată pe nume Eudokia. Prin origine și prin credință era samariteancă 1683. Seducând cu marea ei frumusețe, ea a condus fără milă pe mulți la distrugere, adunând prin necurăția trupească, acest mod ușor de a dobândi, rușinoasa ei bogăție din bogăția acelor țări. Fața ei era atât de frumoasă încât chiar și unui artist i-ar fi fost greu să descrie această frumusețe. Peste tot s-au răspândit zvonuri despre ea și mulți tineri nobili și chiar reprezentanți ai autorităților din alte țări și orașe s-au adunat la Iliopol, parcă pentru o altă nevoie, dar de fapt doar pentru a vedea și a se bucura de frumusețea Evdokiei, care prin fapte păcătoase adunase bogății aproape egale cu vistieria regală. Și prin această colecție prelungită de comori, Evdokia a devenit atât de moale în suflet în viața ei necurată și s-a împietrit în amărăciune sinceră, încât nicio altă putere decât cea divină nu ar fi vindecat boala mintală fără speranță a acestui păcătos disperat. A venit însă vremea când mâna păstorului bun, eliberând de distrugere, căutând oaia rătăcită, s-a grăbit spre ea: Creatorul a privit creația Sa, coruptă de răutatea diavolului, și a vrut să o reînnoiască. Adevăratul Gospodar a avut grijă de roadele viei Sale, care erau supuse jefuirii dușmanului. Domnul comorilor cerești s-a grăbit să primească în vistieria veșnică drahma întinsă pe pământ în noroi și pe moarte. Păzitorul binecuvântărilor așteptate de cei drepți a chemat această femeie samariteancă disperată la speranța Sa perfectă și l-a lăsat pe diavol în rușine. El a făcut-o pe femeia care zăcea cândva în mlaștină ca vitele să devină necurată ca un miel; fostul vas al necurăţiei era plin de puritate; șanțul de bălegar a devenit o sursă pură, netulburată; pârâul murdar s-a transformat într-un lac parfumat; duhoarea unei fântâni putrede și înghețate s-a dovedit a fi alabastrul unei lumi valoroase; cea care pentru mulți oameni a fost moartea spirituală, aceeași pentru mulți s-a dovedit a fi cauza mântuirii. Așa a început apelul acestui mare păcătos către Dumnezeu. Un călugăr, pe nume Herman, se întorcea prin Iliopol dintr-o călătorie la mănăstirea sa. A venit seara în oraș și a stat la un cunoscut creștin care locuia lângă porțile orașului, iar camera lui era adiacentă zidului casei fetei în cauză. Călugărul, după ce a adormit puțin, s-a trezit noaptea ca de obicei să cânte psalmi și, la sfârșitul regulii prescrise, s-a așezat și, luând cartea pe care o purta cu el în sân, s-a adâncit în lectură multă vreme. În carte s-a scris despre Judecata de Apoi a lui Dumnezeu și că drepții vor fi luminați, ca soarele, în Împărăția Cerurilor, iar păcătoșii vor intra în focul nestins, unde vor fi trădați pentru totdeauna unui chin aprig. Chiar în această noapte, Evdokia, conform viziunii divine, era singură. Dormitorul în care se încuia se învecina cu peretele în spatele căruia călugărul lucra în rugăciune și citire. Când călugărul și-a început psalmodia, Evdokia s-a trezit imediat și, întinsă pe pat, a ascultat totul până la sfârșitul lecturii. Auzea tot ce citea călugărul, căci un singur zid, și nu unul gros, îi despărțea, mai ales că călugărul citea tare. Ascultând lectura, păcătosa a intrat în mare tandrețe și nu a dormit până în zori, cu inimile tremurânde gândindu-se la mulțimea păcatelor ei, la Judecata de Apoi și la chinul nesuferit al păcătoșilor. Imediat ce a venit ziua, ea (sub influența harului dumnezeiesc, care a trezit-o la pocăință) a poruncit să-l cheme pe cel care citea noaptea cartea, iar când a venit, l-a întrebat: – Ce fel de persoană ești și de unde ești? Cum trăiești și care este credința ta? Te implor, spune-mi tot adevarul. Auzind ceea ce citești noaptea, am fost confuz și sufletul meu s-a epuizat, căci am auzit ceva groaznic și uimitor, necunoscut până atunci. Și dacă este adevărat că păcătoșii sunt puși în foc, atunci cine poate fi mântuit? Fericitul Herman i-a spus: - Doamnă! Ce fel de credință ești dacă nu ai auzit niciodată de Judecata de Apoi a lui Dumnezeu și nu înțelegi sensul cuvintelor pe care le citesc? „Prin patria mea și prin credință”, a spus Evdokia, „sunt samaritean; averea mea este incomensurabilă și sunt mai ales stânjenită și speriată de acea durere și de acel foc veșnic și nestins cu care cartea pe care o citești îi amenință pe bogați. Nu văzusem niciodată astfel de cuvinte în cărțile credinței noastre și, prin urmare, mă simțeam îngrijorat de ceva nou. Fericitul Herman a întrebat: – Aveți un soț, doamnă? Și de unde îți iei bogăția nemărginită, așa cum spui? „Nu am un soț legitim”, a răspuns ea, „și averea mea este adunată de la mulți soți”. Și dacă bogații sunt osândiți după moarte la un chin atât de greu și veșnic, atunci ce folos are pentru mine averea mea? - Spune-mi adevărul adevărat (căci Hristosul meu, Căruia Îl slujesc, este fals și adevărat), vrei să fii mântuit fără bogăție și să trăiești în siguranță, în bucurie și în bucurie, veacuri nesfârșite? Sau vrei să suferi crunt cu averea ta în focul veșnic? „Este mult mai bine pentru mine să primesc viața veșnică fără bogăție”, a răspuns Evdokia, „decât să pieri pentru totdeauna cu avere într-o zi”. Dar mă întreb de ce un om bogat ar fi executat așa după moarte? Oare Dumnezeul tău chiar are o ură atât de crudă și implacabilă față de bogați? „Nu”, a spus Herman, „Dumnezeu nu se îndepărtează de la bogați și nu le interzice să fie bogați, ci urăște dobândirea nedreaptă a bogăției și folosirea bogăției pentru a trăi în plăceri și pofte păcătoase; de aceea, dacă cineva dobândește avere prin mijloace legale și cheltuiește ceea ce a dobândit în fapte bune, este fără păcat și neprihănit, dar cel care acumulează bogăție, neprihănire și neprihănit înaintea lui Dumnezeu. sau în general prin orice faptă păcătoasă, care adună avere în vistieriile sale, fără milă pentru săraci, fără să dea celor ce cer, fără să îmbrace pe cel gol, fără să potolească pe cel flămând, va suferi chinuri fără milă. – Averea mea nu ți se pare nedreaptă? „Cu adevărat, este nedrept și mai dezgustător pentru Dumnezeu decât orice păcat.” - De ce e așa? La urma urmei, i-am îmbrăcat pe mulți goi, i-am hrănit pe mulți flămânzi și i-am ajutat pe unii cu puțin aur. De ce numești bogăția rău? „Doamnă”, a spus Herman, „ascultă-mă cu atenție: până la urmă, nimeni, mergând la baie să se spele, nu vrea să-și cufunde trupul în apă necurată, noroioasă, dezgustătoare și împuțită, ci se spală acolo unde este apă curată”. Cum poţi fi curăţit de murdăria împuţită şi ticăloasă a păcatului numai prin unele fapte de milă, când te tăvălişti în ea de bunăvoie şi, în acelaşi timp, dispreţuieşti apa curată a milei lui Dumnezeu? În orice caz, această mlaștină de murdărie păcătoasă, ca un potop, cu mare putere te va cufunda în abisul de sulf și smoală, arzând de flacăra veșnică a mâniei lui Dumnezeu. Căci bogăția pe care o ai este atât de mare este contrară marelui Domn și Judecător veșnic și a fost deja condamnată înainte de Judecata de Apoi ca dobândită prin amăgire și curvie. Și nu te va ajuta cu nimic faptul că ai dat uneori o mică parte din această bogăție mare, dar rea și păcătoasă, câtorva nenorociți - căci răsplata pentru această mică virtute distruge o mulțime nemăsurată de fapte rele, așa cum un parfum subtil este înecat de o duhoare puternică. Nu, nu vei primi niciodată niciun har atâta timp cât vei rămâne de bunăvoie în necurăție și nu vei fi vrednic de mila lui Dumnezeu în nici un alt fel decât respingându-ți duhoarea păcătoasă nemăsurată, spălându-te cu lacrimi de pocăință și împodobindu-te cu fapte drepte. Ca cineva care merge desculț pe spini, sunt multe așchii ascuțite, astfel încât, chiar dacă unele sunt smulse, multe dintre ele vor rămâne în trup și vor provoca chin; Așadar, chiar dacă ai dat vreodată o mică pomană unui cerșetor, chiar dacă te ajută să distrugi un mic păcat, atunci cel mai mare ghimpe păcătos rămîne pe conștiință și te va duce la cel mai sever chin. Îngrozitor și neprihănit este dătătorul de mită - Dumnezeu, care este supărat pe tine și te amenință cu chinurile veșnice și insuportabile pregătite pentru păcătoșii nepocăiți. Dar dacă vrei să mă asculți, poți fi mântuit de chinul care te așteaptă și să primești bucurie veșnică. – Slujitor al Dumnezeului celui viu, te implor, stai putin cu mine, povesteste-mi pe larg despre acele fapte prin care poti fi vrednic de mila lui Dumnezeu, ca eu, urmand acest exemplu, sa primesc mantuirea. Sunt gata să-mi folosesc averea pentru fapte bune. Ai spus că Dumnezeu iubește o împărțire corectă și virtuoasă a bogăției: nimic nu mă împiedică, chiar și cu o oarecare reducere a proprietății gospodăriei, să mă eliberez de chinul pe care, după tine, cei urâți de Dumnezeu trebuie să îl îndure în ziua judecății. Aici, tată cinstit, am mulți sclavi. Sub conducerea ta, îi voi conduce, încărcați cu aur, argint și lucruri prețioase, la Dumnezeul tău, dacă numai El, prin mijlocirea ta, se învrednicește să primească jertfa mea și să-mi dea mântuirea. „Nu-L judeca pe Dumnezeu”, i-a spus Herman, „după moravurile omenești, să nu crezi că El are nevoie de acele lucruri neînsemnate, care sunt prețioase pentru oameni, căci El, fiind incomparabil mai bogat decât toți regii pământului, prin voia Sa S-a făcut sărac pentru noi, ca prin această sărăcie îndurerată să ne cumpere mântuirea veșnică. le este dat de cineva pentru a fi dat Lui Însuși, iar pentru proprietatea temporară împărțită săracilor, El răsplătește cu comori cerești, care nu se stinge niciodată, fă acest lucru și apoi mergi la sfântul și mântuitorul cristelniță și, după ce ai fost spălat de murdăria tuturor păcatelor tale, vei fi curat și fără prihană, vei renaște de Duhul sfințit și te vei bucura de harul sfânt. nestricăcioasă lumină veşnică, unde nu este nici întristare, nici boală, nici atrocitate. Vei fi un miel sfânt, hrănit în păşunile cereşti de Iisus Hristos, Mântuitorul nostru Într-un cuvânt: dacă vrei să fii mântuită, fiica mea, fă cum îţi sfătuiesc şi vei fi binecuvântată. „Dacă cuvintele pe care le-ai citit, pe care le-am auzit atât de clar aseară, nu mi s-ar fi întipărit în minte, nu te-aș fi chemat aici.” Ia de la mine, părinte, atât aur cât vrei și rămâi aici câteva zile, învățându-mă credința ta creștină și învățându-mă în virtute, pentru ca eu, împărțindu-mi averea și averea și aranjat totul cum trebuie, să te pot urma oriunde te vei duce. Fericitul Herman a spus la aceasta: „Nu am nevoie de aur: speranța mântuirii tale îmi este suficientă și acesta este un motiv bun pentru mine să încetinesc aici câteva zile dacă găsesc oaia pierdută și o aduc la gardul lui Hristos.” Prin urmare, deși mă grăbeam la mănăstirea mea, totuși, voi rămâne aici câteva zile de dragul apelului tău către Dumnezeu. Faceți tot ce vă spun - chemați pe unul dintre bătrânii creștini care locuiesc în acest oraș și lăsați-l, după ce v-a învățat, să vă boteze după ritul bisericesc, căci acesta este începutul și temelia mântuirii și apoi toate celelalte activități evlavioase vor merge în ordinea lor. Auzind aceasta de la fericitul bătrân, Evdokia a chemat pe unul dintre slujitorii casei ei și i-a poruncit să meargă imediat la biserica creștină și să-l roage pe preot să vină imediat la cel care l-a cerut; În același timp, ea a interzis să spună cine exact este exigent și de ce. The presbyter arrived soon. Văzându-l, Evdokia s-a plecat până la pământ, i-a sărutat picioarele și a spus: „Te implor, domnul meu, spune-mi despre credința ta: și eu vreau să devin creștin.” Presbiterul, surprins de un asemenea discurs, a întrebat-o pe Evdokia: – Care este credința ta pe care vrei să o convertești la credința creștină? "Sunt samaritean, atât prin naștere, cât și prin credință, și am fost soția întregii lumi. Vă mărturisesc într-un cuvânt întregul adevăr. Sunt o mare de multe rele, dar când am auzit că păcătoșii, dacă nu se pocăiesc și nu devin creștini, vor suferi în focul veșnic după moarte, atunci m-am hotărât în ​​mintea mea să devin creștin. – Dacă ai fi o mare de păcate, acum fii un liman de mântuire; dacă ai fost zvârlit de multe vânturi, intră acum într-un refugiu liniștit; iar dacă ai fost supus unei puternice emoții, acum caută roua dimineții care cade din cer; dacă te-ai înecat de un potop îndelungat, caută de acum înainte un bun cârmaci, să te călăuzească în siguranță spre limanul lui liniștit, unde sunt comorile întregului adevăr; depuneți eforturi pentru a deveni moștenitorul binecuvântărilor de acolo. Împărțiți-vă bogăția pământească celor aflați în nevoie și eliberați-vă de întristarea păcătoasă și, în același timp, de întuneric și de focul nestins care vă așteaptă dacă nu vă pocăiți. Evdokia, auzind acestea, a lacrimat și, lovindu-se în piept, a spus: – Este adevărat că Dumnezeul tău nu are milă de păcătoși? – Păcătoșilor care se pocăiesc, la acceptarea semnului credinței, adică Sfântul Botez, Domnul le iartă toate păcatele vieții anterioare, viața de necredință, dar nu există iertare pentru cei care rămân în păcate și nu se gândesc la pocăință, iar cei fără milă vor fi chinuiți. „Spune-mi, presbiter”, a întrebat Evdokia, „crezi că în cer există ceva mai mare și mai bun decât ceea ce este pe pământ?” La urma urmei, avem cu adevărat multe comori de aur, argint și pietre scumpe, tot felul de plăceri și plăceri, în plus există o abundență de pești și păsări și o cantitate incomensurabilă de tot felul de mâncare și băuturi. Ce mai mult decât toate acestea se vor găsi acolo în cer? „Dacă nu îți distragi mintea de la farmecele acestei lumi”, i-a spus presbiterul, „și nu ești impregnat de disprețul plăcerilor temporare, atunci nu îți vei putea îndrepta privirea către viața veșnică și nu vei putea cunoaște acele plăceri inexprimabile și bogății nespuse care sunt acolo”. Dar dacă vreți să le primiți, uitați de mândria și bucuriile acestei vieți, nu vă amintiți de dulciurile acestei lumi. „Să nu se întâmple, stăpâne, să iubesc ceva vremelnic și care să piară în curând mai mult decât o viață nemuritoare și fericită, dar de asta vreau să fiu sigur, părinte: se poate chiar că, acceptând credința creștină, pot avea o speranță fermă și neîndoielnică că voi ajunge la acea viață nemuritoare despre care vorbiți? că Dumnezeul tău mi-a iertat multe păcate? Căci dacă bogăția pe care o am, care este suficientă pentru tot felul de plăceri și plăceri pentru mulți ani din viața mea, le voi împărți celor nevoiași, așa cum mă sfătuiți, și atunci nu primesc ceea ce mi-ați promis, atunci ce poate fi mai regretabil și mai greu decât această ultimă nenorocire, de la care nu voi mai scăpa de toți oamenii? Hotărâsem să le cer ajutor în nenorocirea mea, m-aș fi îndepărtat cu dispreț, de aceea sunt trist și jenat pentru că nu sunt suficient de încrezător în viitor. Aș dori mai multă cunoaștere și încredere în ceea ce promiți cu atâta generozitate, referindu-mă la mila Dumnezeului tău, care iartă cu ușurință păcatele celor pocăiți. Dacă sunt pe deplin convins de acest lucru, atunci voi începe cu calm să dau toate proprietățile mele și voi merge acolo unde mă chemi și voi sluji Dumnezeului Unic în toate zilele vieții mele și, așa cum înainte am slujit ca exemplu de fărădelege pentru mulți, așa și acum voi fi cel mai bun exemplu de pocăință. Și nu te mira, părinte, de îndoielile mele: pentru prima dată aud toate acestea, noi și neașteptate, pe care în cărțile noastre și în credința samariteană în care am fost crescut, nu numai că nu le-am auzit niciodată, dar nici măcar n-am găsit o urmă a unei astfel de învățături. - Nu te rușina, nu te clătina în gânduri, Evdokia! Nu-ți lăsa mintea distrasă: ceea ce te încurcă este șmecheria șefului răului și a celui invidios al mântuirii tale, diavolul. Acest duh rău, de îndată ce a văzut că te trezești pentru a sluji lui Hristos, îndată, pentru a distruge această bună intenție, a stârnit astfel de îndoieli în inima ta. El speră, prin frică, să te îndepărteze de la calea cea dreaptă și să te întărească din nou în viața ta anterioară păcătoasă, pentru a te lega rușinos de dependența de plăcerile și poftele lumești și să te înrobească complet lui El însuși, să te trage la moarte și la distrugere. Pentru planul său insidios, singurul și zelos efortul său este de a distrage atenția oamenilor de la calea cea bună, de a-i conduce la corupție și de a-i face astfel complici ai chinului său etern într-un foc nestins. Domnul nostru Dumnezeu, în a cărui bunătate, îndurare inefabilă și dragoste de oameni vrei să fii convins, este gata, așa cum ai auzit deja de departe, să-i primească pe cei care se pocăiesc în chip părintesc, cu brațele deschise și, după ce le-au iertat păcatele, să le dea viața veșnică. Veți fi sigur de asta dacă vă îndreptați mintea departe de pământ și durere, dacă, lăsând în urmă griji temporare, reflectați asupra vieții veșnice. Dar aceasta necesită o rugăciune concentrată și smerită, căci numai așa se împacă Dumnezeu cu sufletul, lumina divină este observată în suflet, dezvăluind întregul adevăr și o persoană vede clar nesemnificația acestei lumi pe termen scurt și care este veacul viitoare, cât de distructive sunt plăcerile acestei vieți și cât de bun este Domnul și cât de nemăsurată este mila Lui. Așa că, dacă vrei doar să fii mântuit, ascultă-mă, aruncă hainele tale prețioase, îmbracă-te cu cele rele și, închizându-te în camera retrasă a casei tale, stai acolo șapte zile, amintindu-ți păcatele și mărturisindu-le cu lacrimi înaintea lui Dumnezeu, Creatorul tău. Postește și roagă-te Domnului nostru Iisus Hristos să te lumineze și să te instruiască în ceea ce trebuie să faci pentru a-I plăcea Lui. Crede-mă, nu degeaba vei face tot ce te sfătuiesc: Stăpânul nostru este milostiv și nespus de bun și de departe îi întâmpină cu harul Său pe cei cărora le pasă să se întoarcă la El, căci El se bucură mereu de pocăința unui păcătos. Văzând că Evdokia a fost de acord cu sfatul lui, preotul s-a ridicat și s-a dus, spunându-i la despărțire, parcă profetic, aceste cuvinte mângâietoare: - Fie ca Hristos Dumnezeu, care l-a neprihănit pe vameș și a avut milă de păcătosul care a strigat la picioarele Lui, să te îndrepte și să te miluiască și să-ți facă cunoscut numele pe tot pământul. Amin. De îndată ce a plecat preotul, fericita Evdokia a chemat imediat sclava și i-a spus: „Dacă dorește cineva să mă vadă și vine aici cu intenția de a intra în mine, ai grijă să nu știe că sunt acasă; să nu-i spună nimeni despre mine sub nicio formă; să-mi spui că am fost într-un sat îndepărtat cu o treabă și că voi rămâne acolo mult timp; porunciți cu strictețe portarului să nu lase pe nimeni aici; cina, de-acum, să nu-i aducă aici și să închidă porțile mari de la casă până nu-ți ordon să le deschizi din nou și, în general, să faci totul ca și cum nu aș fi acasă. După ce i-a dat sclavei astfel de ordine, ea i-a spus Fericitului Herman: „Te implor, părinte, explică-mi ce te întreb: de ce, călugări, locuiți în locuri pustii, ferindu-vă de plăcerile vieții publice?” Chiar găsești mai multă plăcere în deșerturi? „Nu, copila mea”, a răspuns fericitul Herman, „nu găsim nimic din ceea ce considerați plăcere în deșerturi; părăsim orașele și plăcerile lumești și ne retragem în deșert numai pentru a evita orgoliul deșartă și pentru a mortifica poftele trupești cu foame, sete, muncă, zdrențe subțiri și lipsă de tot ceea ce este necesar, în general, pentru a fi îndepărtat cu ușurință oricui într-un oraș, pentru a putea trăi cu ușurință în toate locurile. păcatul, fie biruit de slăbiciunea naturii, fie ademenit de diavol, fie ispitit de vederea unor chipuri frumoase și auzirea discursurilor desfrânate: aici se ridică gândurile necurate și pângăresc sufletul Iar pentru un suflet spurcat intrarea în Împărăția Cerurilor este deja închisă până când este curățată prin pocăință și lumină veșnică, numai în veșnicie și în veșnicie. plăceri neînşelătoare, un tron care nu are întuneric, întristări şi necazuri, fără fapte rele. Vedeți de ce plecăm în deșert: vrem să fim păstrați de păcat în zilele viitoare ale vieții noastre și să ne curățăm păcatele anterioare prin severitatea șederii noastre în deșert și astfel să ne ușurăm calea către fericirea indicată. Toate eforturile și preocupările noastre sunt menite să ne menținem trupurile neîntinate și mintea nevătămată de gândurile rele și străină de orice răutate, înșelăciune, ipocrizie, murmur și calomnie, invidie, furie și mânie. Și astfel vom ajunge ca îngerii, așa cum ne-a spus Hristos prin buzele Sale sfinte în Evanghelie. Bogăția, oricât de dedicată este o persoană față de ea și oricât de nesățios o strânge, nu va ajuta câtuși de puțin la obținerea Împărăției Cerurilor: ea, ca un mort culcat într-un sicriu, nu va oferi asistență. Prin urmare, dacă vrem să primim iertarea păcatelor noastre, atunci în tot restul vieții vom încerca să mergem pe calea poruncilor Domnului, pe căile dreptății și ale adevărului, ne vom sfâșia inimile ca îmbrăcămintea cu regret pentru păcate și vom striga neîncetat către Dumnezeu; în felul acesta vom curăța murdăria păcătoasă despre care vorbește David: „Rănile mele împuțit și se purtează din cauza nebuniei mele” (Ps. 37:6). Și pentru ca mereu să cântăm cuvintele Domnului în rugăciune, același David își amintește: „Ce dulci sunt cuvintele tale pentru gâtul meu, mai bune decât mierea pentru buzele mele” (Ps. 119:103). Atât de dulci sunt cuvintele Domnului, încât depășesc toată dulceața tuturor celor mai dulci alimente și a celor mai scumpe băuturi și întăresc sufletul mult mai mult decât mâncarea face trupul. De aceea Dumnezeiasca Scriptura spune despre ei: „Vinul bucură inima omului, și pâinea întărește inima omului” (Ps. 103, 15), denotând prin acel vin și pâine poruncile Domnului nostru Iisus Hristos. Ele sunt cu adevărat ca pâinea și vinul pentru sufletul omenesc, căci dacă omul studiază în ele cu sârguință și neobosit, atunci ei, dând putere și bucurie inimii, eliberează pe păcătos de toate faptele rele și îl îndreptățesc înaintea Domnului. De aceea, scoțându-ți hainele frumoase și îmbrăcat în cele mai modeste, străduiește-te cu tot gândul la pocăință prin fapte bune, seamănă lacrimi din belșug pe pământ pentru a culege bucurie și bucurie veșnică în ceruri; stinge flacăra păcatelor tale cu lacrimile tale și vei fi răsplătit cu mângâiere de la Domnul și vei intra în bucuria celor drepți. Plângeți pentru nelegiuirile voastre, pe care diavolul le-a făcut dulce pentru inima voastră, și de dragul lacrimilor voastre, să se apropie de voi Îngerul, mijlocitorul mântuirii; Uscați noroiul împuțit al decăderii în care vă bălăciți de multă vreme, noroiul care v-a aspirat și v-a ținut în puterea creatorului tuturor relelor, pentru ca de acum înainte să deveniți participant la plăcerea cerească; răsplătește și împovărează cu descurajare pe cel care, ispitindu-te cu pofte, te-a împovărat cu păcate. Lucrează din greu pentru Dumnezeu, ca să fii moștenitorul luminii care nu se stinge și, ca o albină, să fii un bun lucrător, adunând adevărul din multe fapte sfinte și purtând grijă de a-i plăcea lui Dumnezeu. Acest discurs al lui Herman a pătruns adânc în inima lui Evdokia, pregătită deja de ceea ce îi spusese el înainte. Mâhnită de păcatele ei, ea s-a prosternat înaintea picioarelor lui cu tandrețe, zicând: „Te implor, omule al lui Dumnezeu, desăvârșește cu cinstea cuvenită lucrarea pe care ai început-o pentru mine și prezintă-mă curat Dumnezeului tău, ca să nu ajung de râs pentru cei ce vor să mă înșele, dar terminând lucrarea pe care am început-o, voi fi vrednic de fericire prin învățătura ta mântuitoare.” Nu vă îndepărtați mâna pricepută de pe tabla pregătită până nu L-ați înfățișat complet pe Hristos în mine. „Rămâne, copila mea, în frica Domnului și, închizându-te în odaia ta de sus, roagă-te neobosit Lui cu lacrimi, până când El îți va nimici și va curăți toate păcatele și-ți dă încredere neîndoielnică în mila Sa: Domnul nostru Iisus Hristos este bun și milostiv, El îți va arăta în curând mila Sa și nu va ezita să te mângâie cu harul Lui.” Acestea fiind spuse, fericitul Herman s-a rugat lui Dumnezeu, a făcut semnul crucii peste Evdokia și a închis-o în dormitorul ei, promițându-i că va rămâne în Iliopolis pentru ea timp de șapte zile. Când Evdokia a petrecut șapte zile în post și rugăciune, fericitul Herman a venit la ea și, deschizând ușa, i-a poruncit să părăsească dormitorul. Văzând că devenise palidă la față, slabă la trup, avea o privire umilă și, în general, aspectul ei era cu mult diferit de cel anterior, el o luă de mână și i-a poruncit să se așeze. Apoi, rugându-se lui Dumnezeu, s-a așezat cu ea și a început să o întrebe: „Spune-mi, copila mea, la ce te-ai gândit în aceste șapte zile, ce ai învățat, ce ai văzut, ce ți s-a descoperit?” - Îți voi spune totul, sfinte părinte. M-am rugat cu stăruință în toate cele șapte zile, așa cum m-ai învățat. Aseară, când zăceam și eu întins într-o cruce pe pământ, rugându-mă și plângând pentru păcatele mele, o lumină mare a strălucit în jurul meu, depășind lumina razelor soarelui. Am crezut că răsare soarele, m-am ridicat de la pământ și am văzut deodată un tânăr strălucitor și înfricoșător, ale cărui haine erau mai albe decât zăpada. M-a luat de mâna dreaptă, m-a ridicat în aer și, așezându-mă pe un nor, m-a condus spre cer. Și acolo era o lumină grozavă și minunată și am văzut nenumărați bieloruși bucurându-se și zâmbindu-se unii altora și distrându-se nespus. Când au văzut că mă îndrept spre ei, m-au întâmpinat cu bucurie și m-au salutat cu bucurie ca pe o soră. Când eu, înconjurat și însoțit de ei, am vrut să intru în această zonă luminoasă, incomparabil superioară ca lumină razelor soarelui, deodată a apărut cineva în aer, cumplit în aparență, negru ca funinginea, cărbunele și gudronul. Era un monstru care depășea orice întuneric și întuneric. Fixând asupra mea o privire cea mai groaznică și furioasă, scrâșnind din dinți și atacând fără rușine, a încercat să mă smulgă din mâinile călăuzei mele; în același timp, a strigat tare, încât glasul i se răspândi în aer: „Chiar”, a strigat el, „vrei să o aduci în Împărăția Cerurilor?” De ce mă ocup cu sârguință de a prinde oameni pe pământ, irosesc munca mea în zadar? Aceasta, de exemplu, a profanat întregul pământ cu desfrânare și a stricat pe toți oamenii cu urâciunea adulterului ei. Tot ce aveam, viclenie și putere, l-am cheltuit numai pe ea: mi-am luat amanții ei de la cei mai nobili și mai bogați oameni și, în plus, nenumărate numere, iar din bogăția irosită cu dragostea ei, a adunat atât de mult aur și argint, care cu greu se găsește în vistieria regală. M-am gândit cu mândrie că o am în mâinile mele, ca steagul meu biruitor și armă invincibilă, prin care să triumf asupra oamenilor care se depărtează de Dumnezeu și cad în cursele mele. Și acum ce, chiar ai ajuns la o asemenea furie împotriva mea, arhanghel al puterilor lui Dumnezeu, încât mă arunci sub picioarele acestei curve? Mânia ta împotriva mea nu a fost încă satisfăcută de faptul că te răzbuni pe mine din ce în ce mai fără milă în fiecare zi? Chiar vrei să-l iei chiar și pe acest adevărat sclav al meu, cumpărat de mine la un preț atât de scump? Nu trebuie să rămână nimic pe pământ care să fie cu adevărat și inalienabil al meu! Mi-e teamă că tu și toți păcătoșii care sunt încă în viață veți fi smulși din mâinile mele și prezentați lui Dumnezeu ca fiind vrednici de a fi moștenitori ai Împărăției Cerurilor! Grijile mele sunt zadarnice! Munca mea este în zadar! De ce mă ataci atât de înverșunat? Lasă-ți furia și slăbește puțin legăturile cu care sunt legat și vei vedea cum într-o clipă voi nimici neamul omenesc de pe pământ și nici nu-l voi lăsa moștenitori. Am fost aruncat din rai numai pentru neascultare, iar tu îi aduci în Împărăția Cerurilor pe cei mai răi păcătoși, care au îndrăznit să râdă de Dumnezeu și L-au mâniat îngrozitor de mulți ani! Dacă îți place atât de mult, atunci mai bine adună într-un ceas din toate colțurile pământului pe toți oamenii care duc nu o viață umană, ci o viață bestială, bestială, și-i aduc pe toți la Dumnezeu, iar eu mă voi ascunde în întuneric și mă voi cufunda cu totul în abisul chinului veșnic pregătit pentru mine. Când a rostit supărat și cu mare furie asemenea discursuri și asemănătoare, șoferul care mă conducea l-a privit amenințător și, întorcându-se către mine, a zâmbit încurajator. Și s-a auzit un glas din acea lumină, care zicea: „Este atât de plăcut lui Dumnezeu, care are milă de fiii oamenilor, încât păcătoșii, dacă se pocăiesc, să fie primiți în sânul lui Avraam.” Și din nou s-a auzit un glas către cel care mă conducea: „Îți spun, Mihaile, păzitorul legământului Meu, du-te pe această soție de unde ai luat-o și lasă-o să-și îndeplinească isprava, căci Eu Însumi voi fi cu ea în toate zilele vieții ei.” Și m-a băgat imediat în dormitorul meu și mi-a spus: – Pacea fie cu tine, slujitorul lui Dumnezeu Evdokia! Ia inima și fii puternic, harul lui Dumnezeu este acum cu tine și va fi mereu în orice loc. Încurajat de aceste cuvinte, am întrebat: - Domnul meu, cine ești? Spune-mi ca să știu cum să cred în adevăratul Dumnezeu și cum pot primi viața adevărată? – Fii sigură de acum înainte, fiica mea, și nu te mai îndoi că există un Dumnezeu adevărat în ceruri, gata să-i accepte pe cei care se pocăiesc de păcatele lor și să-i introducă în lumina Sa veșnică, unde El domnește, înconjurat de slujitorii împărăției Sale – sfinții Îngeri. I-ai văzut pe acești Îngeri în acea lumină cerească, unde ai contemplat slava împărătească și nemuritoare a Domnului nostru Iisus Hristos și te-ai convins de cât de util este El în mila și iertarea păcatelor, cât de repede dă harul Său celor ce vor să se împace cu El; ai cunoscut slava Lui dumnezeiască și ai văzut curtea Sa cerească, plină de o frumusețe de nedescris, unde locuiește El; Ai realizat cât de mică și neînsemnată este lumina acestei lumi împotriva strălucirii cerești. La ce te mai gandesti, la ce te gandesti, spune-mi! Fericita Evdochia, având intenția neclintită de a sluji din toată inima pe Unicul Dumnezeu, Împăratul Slavei, a răspuns: „Am crezut și cred că nu există alt Dumnezeu care să salveze oamenii păcătoși în afară de El, ale cărui porți cerești, strălucind cu o lumină de nedescris, am văzut. „Pregătește-te, fiica mea, pentru slujirea sârguincioasă a lui Dumnezeu, ai grijă ca roadele pocăinței tale, puse pe cântar, să depășească păcatele vieții tale anterioare și oferă-te lui Dumnezeu nemuritor și veșnic ca un dar favorabil; plânge și plânge până când vei spăla cu totul murdăria ta cu lacrimi și astfel vei deveni vrednic să devii mândria și crudă a fostului tău Hristos. pofte ale tinereții tale, pentru ca Hristos să uite reciproc păcatele tale Eliberează-ți gâtul de sub jugul greu al lucrării rușinoase pe care diavolul l-a pus asupra ta prin păcatele tale, ia asupra ta povara bună și ușoară a pocăinței dătătoare de viață și fii de acum încolo liber de păcat și cunoscut tuturor Îngerii drepți și sfinți. Așadar, întărește-te pentru adevărata credință și castitate și, având acum conștiința curată, spune cu îndrăzneală fața diavolului: „Acum nu mai am nimic în comun cu tine, nici tu cu mine, căci l-am găsit pe adevăratul meu Stăpân și Lui m-am dat în stăpânire veșnică; în cele din urmă am părăsit și am aruncat deoparte fostul meu molestator - dragostea trupească și voi găsi aceste haine strălucitoare și impertinente. Doamne, mântuindu-mă pentru totdeauna, nu mai am nici o singură pasiune pământească, nicio atracție pentru plăcerile lumești, a căror neînsemnătate și neajunsuri le-am învățat acum doresc și mă străduiesc să dobândesc binecuvântări cerești, deci, diavolul, ceea ce ai și de la mine, sclav străin, hoț al întunericului. Evdokia, întărită și mai mult de aceste cuvinte, i-a spus călugărului: - Cinstite Părinte, ce îmi vei spune să fac acum? „Vreau”, a răspuns el, „în primul rând, vreau să acceptați semnul credinței – sfântul botez, care vă va ține nevătămat în toate zilele vieții voastre, iar eu, cu ajutorul lui Dumnezeu, mă voi duce la mănăstirea mea și mă voi întoarce din nou la voi, dacă va vrea Domnul”. Ea a început să-l implore cu lacrimi: „Nu mă părăsi, stăpâne, nu mă părăsi până nu voi putea să mă întorc complet către Dumnezeu și să primesc harul Său la care mă așteptam, pentru ca seducătorul inițial, văzându-mă părăsit și neputincios, să nu mă distragă cumva din nou oriunde vrea și să mă întoarcă la viața mea de odinioară risipitoare.” Și fericitul Herman i-a spus: - Această dorință persistentă pentru o viață mai bună, pe care Dumnezeu Însuși a trezit-o în tine, și speranța ta bună te vor salva de rețelele inamicului, de care îți este frică. Rămâi ceva timp în rugăciune smerită către Dumnezeu și mărturisirea păcatelor tale și ai grijă să primești sfântul botez. În curând mă voi întoarce la tine, căutând, cu ajutorul Duhului Sfânt, ceea ce este de folos vieții tale. După ce i-a încredințat-o lui Dumnezeu, binecuvântatul Herman a urmat propriul drum. După ce Herman a plecat, fericita Evdokia a mai rămas câteva zile în post, neavând de mâncare decât pâine, unt și apă; zi și noapte se ruga și plângea. Apoi, mergând la episcopul acelui oraș, a primit botezul de la el în numele Sfintei Treimi. La câteva zile după iluminare, ea a scris un mesaj de rugăciune aceluiași episcop; ea l-a informat despre averea ei, enumerând-o în detaliu și l-a rugat pe episcop să i-o ducă lui Hristos. Episcopul, după ce a citit scrisoarea trimisă, a chemat la el pe fericita Evdokia și a întrebat: „Tu, fiica mea, mi-ai scris această scrisoare, păcătosului?” „Am scris”, a răspuns Evdokia, „și acum vă rog din nou sfinția ta: poruncește ispravnicului să primească darul meu, să-l împartă săracilor și nevoiașilor, orfanilor și văduvelor, așa cum știi tu însuți, căci sunt convins că aceste bogății ale mele sunt nedrepte, dobândite prin nelegiuire”. Atunci episcopul, al cărui nume era Teodot, văzându-i bunele intenții, precum și credința și dragostea față de Dumnezeu, privind-o și văzând în duhul ei viața viitoare, a spus: - Roagă-te pentru mine, sora mea întru Domnul, care ai fost vrednică să fiu numită mireasa lui Hristos, tu care ai urât dragostea necurată a trupului, care ai iubit curăția și ai lepădat viața desfrânată; tu, care ai început să imite castitatea fecioara și ai vândut lumea neînsemnată pentru a-ți cumpăra o singură mărgăritare cerească; tu, care ai trăit puțin timp în amăgirea păcătoasă și prin pocăință ai mijlocit pentru tine secole nesfârșite de viață cerească, ai avut deja moartea înaintea ochilor tăi și ai dobândit nemurirea; Tu, care mai înainte ai atras pe mulți la nimicire, iar acum, prin Hristos, pe mulți îi vei aduce la viață! După ce te-ai îmbrăcat cu lumina credinței din întunericul sumbru, ești vrednic să fii numit mielul lui Hristos. Cu adevărat, ești Evdokia, ceea ce înseamnă favoare: Domnul a fost mulțumit de tine, care ai tratat cu dispreț oamenii voluptuoși și ai iubit chipul Îngerului. Roagă-te pentru mine, te implor din nou, rob și prieten al lui Dumnezeu, și amintește-ți de mine în Împărăția Cerurilor. După ce a vorbit cu ea despre multe lucruri cu lacrimi, episcopul i-a spus diaconului său: - Sună la mine șeful ospiției bisericii cât mai curând posibil. Când a apărut, episcopul i s-a adresat cu următoarele cuvinte: „Te cunosc ca pe un om evlavios și cu frică de Dumnezeu, care are grijă de multe suflete. De aceea, îți încredințez acest slujitor al lui Dumnezeu, care se străduiește la bine, ca să ai grijă de mântuirea ei și de tot ce dă ea, să treci lui Dumnezeu prin mâinile săracilor. Acest soț avea gradul de presbiter; Încă din tinerețe a păstrat fecioria curată, a dat toate averile rămase după părinții săi sfintei Biserici a lui Dumnezeu și s-a dedicat slujirii Domnului. Luând cu el pe Evdokia, s-a dus la casa ei, iar când au ajuns acolo, Evdokia a chemat conducătorii casei ei și le-a spus: - Aduceți-mi fiecăruia dintre voi tot ce vi s-a încredințat. I-au adus imediat două mii de tone de aur, adică douăzeci de mii, tot felul de ustensile bune nenumărate, pietre prețioase și perle împărătești fără număr, cufere cu haine de mătase două sute șaptezeci și cinci, haine de in alb patru sute zece cufere, haine țesute cu aur, șaizeci de cufere, alte haine împodobite cu broderii de aur și cincizeci și cinci scumpe. cufere, aur urmărit douăzeci și cinci de teme, adică două sute cincizeci de mii, substanțe aromatice parfumate douăzeci de cutii, culori adevărate indiene treizeci și trei de chivoți, argint în diverse vase opt mii de litri 1684, mătase brodată cu aur, țesături o sută treizeci și doi de litri, alte haine de valoare fără număr de șapte litri. Pe lângă aceste averi mobile, Evdokia mai avea și avere imobile: pământuri, sate, volosturi întregi, din care se adunau până la opt sute două mii anual. După ce a pus toate aceste bogății la picioarele presbiterului, care era șeful ospiției bisericii, fericita Eudochia și-a chemat pe toți sclavii și robii ei și le-a împărțit două mii de monede luate din ladă, precum și vase, perdele, paturi de preț, mobilier aurit și tot ce era frumos în casă, care era în afara casei și împărțite. În cele din urmă, ea a spus ultimul salut: „Te eliberez”, a spus Evdokia, „din această lucrare pe termen scurt, dar tu, dacă vrei, grăbește-te să te eliberezi de lucrarea demonilor”. Eliberați-vă dacă mă ascultați și veniți la Hristos, adevăratul Dumnezeu, iar El vă va acorda libertatea veșnică pe care o au fiii lui Dumnezeu și vă va înrola în oștile Sale. Apoi, întorcându-se către presbiter, Evdokia spuse: „Acum, stăpâne, trebuie să ai grijă de tot ce ți se oferă și să dispună de el după cum vrei, căci eu îl caut pe Domnul care mă caută. Preotul, uimit de o schimbare atât de rapidă și neașteptată în ea, de pocăință și de dragoste atât de mare față de Dumnezeu, i-a spus: - Binecuvântată ești, Evdochia, că te-ai învrednicit să fii consemnată ca una dintre fecioarele palatului lui Hristos: ceasul venirii Mirelui nu-ți este necunoscut și nu ești în întuneric despre ce cale să intri în curtea nunții. Cu adevărat, ai avut mare grijă să nu rămâi în afara palatului: ai umplut candela cu ulei și întunericul nu te va stăpâni. Reușește în această putere virtuoasă și Dumnezeu te va ajuta și te va ruga pentru mine, păcătosul, că ești vrednic să fii printre sfinți. În vremea aceasta a venit și cinstitul Herman, luminat de harul Duhului Sfânt, și, văzând că Evdokia și-a dat bunurile lui Dumnezeu, și-a eliberat robii și robii și s-a sărac din punct de vedere spiritual și material pentru Hristos, a luat-o și a condus-o la o mănăstire de maici, pe care o avea în țara lui, nu departe de mănăstirea sa, și acolo a făcut-o călugăriță; iar ea a rămas în ostenelile și isprăvile vieții monahale, slujind lui Dumnezeu zi și noapte. Fericitul Herman avea șaptezeci de călugări în mănăstirea sa în 1686, iar într-o mănăstire părăsită erau treizeci de călugărițe, printre care se afla și Sfânta Eudochia. După treisprezece luni, stareța acestei mănăstiri, pe nume Kharitina, care a dus o viață sfântă, a murit. Sub conducerea ei, Evdokia a reușit semnificativ în isprăvile ei, a memorat Psaltirea și, luminată de Duhul Sfânt, după ce a citit cu atenție toate Sfintele Scripturi, a înțeles bine. Întrucât a depășit toate surorile în isprava ei de post, a fost aleasă în unanimitate stareță. Și Dumnezeu nu a întârziat să mărturisească demnitatea ei și să confirme alegerea ei printr-un miracol. Unul dintre tinerii care a iubit-o înainte, pe nume Philostratus, un om bogat, și-a amintit de dragostea lui de altădată pentru Evdokia și, înflăcărat de instigarea demonică, de poftă, a început să se gândească cum să o întoarcă la fosta ei desfrânare. După ce s-a gândit mult la asta și zi de zi, înflăcărat de o dragoste mai mare pentru ea, el a venit în sfârșit cu un astfel de truc. Îmbrăcat în veșminte monahale și luând cât aur putea să ducă, a pornit pe jos la mănăstirea Evdokia în speranța fermă de a-și îndeplini intenția. Când a bătut la poarta mănăstirii, portarul, privind pe fereastră, a întrebat: -Ce cauți aici, omule? „Eu, un păcătos, am venit ca să te rogi pentru mine și să mă binecuvântezi.” „Bărbații nu au voie să intre în acest loc, frate, dar nu departe de aici vei găsi mănăstirea domnului Herman: acolo vei primi rugăciune și binecuvântare, dar aici nu ne deranja bătând: oricum nu vei intra.” Acestea fiind spuse, fata a închis fereastra. Plin de rușine și regret, arzând de dragoste pentru Evdokia, Philostratus a mers la mănăstirea Herman și a ajuns acolo la un moment convenabil. După ce l-a întâlnit pe fericitul Herman, stând la porțile mănăstirii și citind o carte, i s-a închinat până la pământ. Sfântul bătrân, după obiceiul monahal, a rostit o rugăciune, iar Filostrat a primit binecuvântarea lui. Reverendul Herman a spus: - Stai, frate, si spune-mi: din ce tara esti si ce manastire? – Sunt singurul fiu al părinților care a murit recent; Nu am vrut să mă căsătoresc, dar am vrut să-L slujesc pe Dumnezeu în ritul monahal și să pun imediat pe semnul chipului monahal - aceste haine - și intenționez să găsesc un loc și un îndrumător care să mă învețe viața monahală. Auzind de sfinția ta, cinstite părinte, am umblat multă vreme aici, vrând să cad la picioarele tale și să te rog să mă primesc pe mine, care voiam să mă pocăiesc de păcatele mele dinainte, în mănăstirea ta. În timpul acestui discurs, Fericitul Herman l-a privit cu atenție și, observând dispoziția lui voluptuoasă, a spus: „Tu vrei să începi o lucrare mare, copile; nu știu dacă o poți face. Noi, bătrânii, abia putem rezista ispitelor diavolului care duc la necurăție; ce se va întâmpla cu tine, tânăr înflorit, în anii patimii arzătoare? Slujitorul lui Dumnezeu Herman, auzind astfel de discursuri, a acceptat minciuna ca pe adevăr și, crezând că vrea cu adevărat să lucreze pentru Dumnezeu, i-a spus: „Nu te vom împiedica, copile, să o vezi pe Evdokia și să auzi instrucțiuni utile de la ea, deoarece tu, urmând exemplul ei, vrei să urmezi calea virtuții.” După aceasta, starețul German l-a chemat pe venerabilul călugăr bătrân, care ducea tămâie la mănăstire și era adesea trimis acolo pentru a corecta lucrurile necesare. Herman i-a spus: - Când te duci la mănăstire, ia-l pe acest frate cu tine: lasă-l să o vadă pe Evdokia, pentru că vrea să primească de la ea un folos spiritual și să-i imite viața evlavioasă. După ceva timp, acel călugăr a trebuit să meargă la o mănăstire de maici, iar el, din ordinul starețului, și-a luat cu el pe fratele său tânăr. Filostrat, îmbrăcat în haine monahale, ca un lup în haine de oaie, a intrat în mănăstire de maici și, văzând mireasa lui Hristos, Sfânta Eudochia, a rămas uimit de înfățișarea ei smerită, sărăcia și trupul istovit. Fața ei era palidă, ochii coborâți, pe buze era liniște, hainele ei erau subțiri, patul ei era întins pe pământ și pe el era o cămașă de păr înțepător. Găsind un moment convenabil, a început să-i vorbească cu o voce liniștită (alte călugărițe stăteau la distanță): Am adus aur suficient pentru drum, iar restul, pe care l-ai irosit, ne vom întoarce când vei veni la Iliopol. Când rosti aceste discursuri nebunești, Evdokia l-a privit supărată și, nemaiputând să-i asculte cuvintele viclene și măgulitoare, i-a spus cu mânie: - Fie ca Dumnezeul răzbunării să vă ferească! Domnul nostru Iisus Hristos, Dreptul Judecător, al cărui slujitor sunt, deși nevrednic, nu-ți va permite ție, care ai venit aici cu intenție rea, să te întorci la tine, pentru că ești fiul diavolului. Spunând acestea, ea i-a suflat în față și imediat călugărul imaginar și seducătorul blestemat au căzut mort la pământ. Surorile, care le-au văzut vorbind și nu le-au auzit conversația, au fost foarte îngrozite când au văzut că interlocutorul lui Evdokia a căzut la pământ din răsuflarea ei și a rămas moartă la picioarele ei. La început au fost surprinși de un astfel de eveniment supranatural și au înțeles în el o acțiune divină, dar apoi au început să se teamă că oamenii lumești și judecătorii vor afla despre acest caz și vor cerceta ca pe o crimă și vor arde mănăstirea, pentru că idolatrii elenilor urau creștinii și mănăstirile. Neîndrăznind să o întrebe pe Evdokia, au vorbit între ei despre cele întâmplate. Și unul dintre ei a spus: - Să așteptăm deocamdată: noaptea începe deja, să ne rugăm noaptea, poate că Domnul ne va dezvălui motivul morții acestui călugăr și ne va învăța ce să facem. E miezul nopții. Înainte de începerea cântării obișnuite de la miezul nopții, Domnul a apărut în visul lui Evdokia și a spus: - Ridică-te, Evdokia, slăvește pe Dumnezeul tău. Roagă-te în genunchi lângă trupul mort al ispititorului trimis către tine de diavol și-i voi porunci să se ridice; și el se va ridica și va ști cine sunt Eu, în care credeți, și harul Meu va fi din belșug asupra voastră. După ce s-a trezit, Evdokia a spus o rugăciune către Stăpânul ei și l-a înviat pe decedat. Filostrat, înviat din moarte ca dintr-un vis, a cunoscut pe adevăratul Dumnezeu, care a avut milă de el, a căzut la picioarele fericitului și a zis: „Te implor, binecuvântată Evdokia, slujitorul adevărat al Dumnezeului Adevărat, primește-mă pe mine, cel pocăit, iartă-mă, care te-a supărat cu cuvinte viclene și necurate.” Acum înțeleg cât de Mare și Milostiv îl slujești pe Domnul. Și fericita Evdochia i-a zis: - Du-te acasă în pace, nu uita binecuvântările lui Dumnezeu arătate ție, nu te abate de la adevărata cale a sfintei credințe pe care ai învățat-o, pe care promiți că o vei accepta. Atunci țara a fost condusă de regele Avrilian (nu Cezarul roman, ci un altul cu același nume, care era sub stăpânirea Cezarilor romani), iar Evdokia a fost defăimat în fața lui. Foștii ei admiratori s-au adunat și, după ce s-au consultat, i-au scris regelui o scrisoare, raportând că Evdokia a luat cu ea în deșert o mulțime de aur egală cu vistieria regală. Ei au cerut regelui să le dea un detașament de ostași pentru ca, după ce s-a găsit pe femeia scăpată, să o întoarcă în oraș și să ducă aurul în vistieria împărătească, pentru că ea a acceptat credința galileană într-un anume Hristos și a respins zeii cărora și regii se închină. Auzind despre abundența aurului, Avrilian a acceptat cu ușurință cererea lor și, chemând un singur comitet, i-a ordonat să ia soldați, să prindă Eudokia împreună cu aurul ei și să-l aducă la el. Luând trei sute de soldați, comitetul s-a îndreptat spre deșert, la mănăstirea de maici unde locuia Evdokia. În timp ce mergeau, Domnul S-a arătat noaptea lui Evdochia și i-a spus: „Împăratul este supărat pe tine, dar nu te teme: Eu sunt mereu cu tine.” Când comitetul cu un detașament de ostași a văzut zidurile mănăstirii, s-a oprit în așteptarea întunericului, căci ziua era înclinată spre seară, și și-a împărțit detașamentul în părți pentru a ataca mănăstirea din toate părțile noaptea. Și când deja voiau să atace, puterea atotputernică a mâinii nevăzute a lui Dumnezeu i-a împiedicat și toată noaptea nu au putut să facă un singur pas mai aproape de mănăstire. A venit ziua. Au văzut zidurile mănăstirii, dar nu s-au putut apropia de ei, iar timp de trei zile și trei nopți încercările lor au rămas fără succes și s-au întrebat ce să facă în continuare. Și apoi un șarpe uriaș teribil i-a atacat deodată, iar ei, aruncându-și armele, au fugit îngroziți. Dar deși au scăpat de dinții șarpelui, nu au scăpat de otrava lui. Loviți de suflarea de moarte a șarpelui, unii dintre ei au căzut deodată morți, alții abia zăceau în viață pe drum și numai cu trei războinici s-a întors comitetul la rege. Regele furios le-a spus nobililor săi: „Ce ar trebui să facem cu această vrăjitoare care a ucis atât de mulți războinici cu vrăjile ei?” Ce îmi recomandați? O asemenea atrocitate nu poate fi lăsată nepedepsită. După întâlnire, fiul regelui a spus: „Voi merge cu o armată mare, voi distruge la pământ această locuință de curve și voi aduce pe Evdokia aici.” Regele și toți au fost de acord, iar a doua zi fiul și soldații regelui au pornit să distrugă mănăstirea pustie și să prindă Evdokia. Pe drum, s-a apropiat de un sat care aparținea tatălui său și, la căderea nopții, a vrut să se oprească pentru noapte în acest loc convenabil pentru odihnă. Datorită vivacității sale tinerești, a sărit repede de pe cal, a lovit o piatră și și-a rupt grav piciorul, astfel încât a fost dus în pat în brațele soldaților. Noaptea boala i s-a intensificat și a murit; iar soldații s-au întors la rege, luând cu ei pe fiul său mort. La vederea fiului său mort brusc, regele a căzut mort. Întreaga cetate s-a strâns și poporul a plâns, îndurându-se de fiul regelui și de însuși regele, care era pe moarte de durere. Filostratus era și el printre oameni. Apropiindu-se de anturajul regal, el le-a spus că Evdokia este o slujitoare a lui Dumnezeu și nimeni nu-i poate face rău, pentru că ea este protejată de puterea cerească. Dar dacă regele vrea să-și vadă fiul în viață, atunci lasă-l să-i trimită o cerere respectuoasă, astfel încât ea să-l roage pe Dumnezeu să-l învie pe mort. „Eu însumi”, a spus Philostratus, „am experimentat puterea rugăciunii ei și mila lui Dumnezeu”. Auzind acestea, regele și-a revenit puțin în fire și, mai precis, aflând de la Filostrat despre ce i s-a întâmplat, a crezut cuvintele sale și a trimis imediat pe tribunul 1689 Babyla la Eudochia cu o scrisoare respectuoasă, smerită și rugătoare. Când a ajuns la mănăstire, Sfânta Eudochia, înclinându-se smerită, a primit scrisoarea împărătească și a spus: - De ce îmi trimite regele scrisoarea lui mie, un păcătos nenorocit și nevrednic? În așteptarea ca sfântul să citească scrisoarea împărătească, tribunul a intrat într-una din încăperile mănăstirii și, văzând acolo o carte deschisă, s-a aplecat și a citit: „Fericiți cei ce păzesc descoperirile Lui, cei ce Îl caută din toată inima” (Ps. 119, 2) și, după ce a citit până la sfârșitul psalmului, a adormit și a căzut capul pe cărți. Într-un vis, un tânăr strălucitor i-a apărut și, împingându-l în lateral cu toiagul care era în mână, i-a spus: - Vavila, ridică-te! Morții te așteaptă. După ce s-a trezit, Vavila a fost îngrozit de apariția Îngerului și i-a spus despre aceasta Fericitei Evdokia, cerând să-i dea repede drumul. A chemat toate surorile și le-a spus: - Cum mă sfătuiți să acționez cu privire la ceea ce scrie regele nesemnificației mele? Surorile au răspuns în unanimitate: – Harul Duhului Sfânt vă îndrumează: scrieți împăratului tot ce-i place lui Dumnezeu. După o rugăciune mulțumită, sfântul s-a așezat și i-a scris regelui astfel: „Eu, o femeie neînsemnată, nu știu cu ce ocazie s-a demnit Domnia Voastră să-mi trimită o solie. Eu, o femeie nevrednică și plină de păcate, condamnată de conștiința mea de multe și cumplite fărădelegi, nu am îndrăzneala să-L implor pe Hristos Dumnezeul meu și să mă întorc să am milă de binele și puterea voastră bine-cunoscută. al Domnului meu, că El își va arăta marea Sa milă față de tine și fiul tău, dacă crezi din toată inima în adevăratul Dumnezeu care înviază morții și te încrezi în El, este imposibil să invoci Numele Său sfânt și teribil și să te rogi pentru nimic dacă nu crezi mai întâi în El din tot sufletul tău. beneficii.” După ce a scris și a sigilat scrisoarea de trei ori cu semnul crucii, ea i-a dat-o mesagerului și l-a trimis. Întorcându-se la rege, tribunul nu i-a dat solia Sfintei Eudoxia, ci l-a așezat pe pieptul răposatului, chemând cu voce tare numele lui Hristos. Imediat mortul a înviat, a deschis ochii, a vorbit și s-a ridicat, ca după un vis, viu și sănătos. Toți au fost uimiți și îngroziți de o astfel de priveliște extraordinară. Iar regele a exclamat tare: – Mare este Dumnezeul Evdokiei creștine! Dumnezeul adevărat și drept este Dumnezeul creștin! Este drept că mulți apelează la Tine și acţionează cu evlavie, cei ce cred în Tine, Hristoase Doamne! Acceptă-mă și pe mine, venind la Tine, căci cred în numele Tău sfânt și recunosc că există Un singur Dumnezeu adevărat, sfânt și binecuvântat în veci! Crezând în Hristos Dumnezeu, împăratul a fost botezat de episcopul orașului, împreună cu soția și fiul său, care înviaseră din morți, și cu fiica sa Gelasia. După aceasta, după ce a împărțit milostenie generoasă celor săraci și nevoiași, a trimis mult aur la Sfânta Eudochia pentru zidirea sfintei biserici. În plus, a ordonat construirea unui oraș pe locul în care locuia Evdokia și i-a scris adesea, cerându-i sfintele rugăciuni. Curând, regele, reușind în credința sfântă și în faptele bune, a adormit în Domnul și soția lui a murit după el. Fiul a fost făcut diacon, iar apoi, când a murit episcopul, a fost sfințit episcop. Iar sora sa Gelasia, dispreţuind deşertăciunea lumii şi ferindu-se de viaţa căsătorită, dar vrând să slujească Domnului, s-a retras pe ascuns la mănăstirea Sf. Eudochia şi a locuit acolo până la moarte, slujind cu sârguinţă şi plăcend Domnului. În acest moment, răutatea păgână a domnit și mulți dintre cei care îl slujeau pe Domnul în secret au fost descoperiți a fi urâtori de Dumnezeu și forțați la aceeași distrugere. Apoi, în orașul Iliopolis era Diogene, un zelot al zeilor răi, cel mai zelos slujitor al lor și persecutor al celor care refuzau să se închine idolilor. El a vrut să se căsătorească cu amintita fiică regală Gelasia, la care tatăl ei, Avrilian, a fost de acord în timp ce el era în necredință. Când a fost luminat de sfântul botez, nu a vrut să o dea unui soț necredincios, decât dacă a acceptat credința creștină. Curând a murit Avrilian, iar Gelasia, temându-se că va fi luată cu forța de Diogene, a fugit, după cum se spunea, la mănăstirea Sfânta Eudoxia, dar nimeni nu știa exact unde s-a ascuns. Exista doar un zvon că Evdokia se ascundea undeva. Guvernatorul Diogene a trimis cincizeci de soldați să o ia pe Evdokia, ca creștină, pentru anchetă. Când soldații au urmat-o, Domnul i s-a arătat noaptea lui Evdokia și i-a spus: - Fiica Evdokia! Rămâi treaz și rămâi puternic în credință. A sosit timpul să mărturisești numele Meu și să lăudați slava Mea. Isprava pe care o vei realiza se apropie. Acum oamenii te vor ataca, îngrozitori ca animalele, dar nu te stânjeni și nu te îngrozi, pentru că voi fi alături de tine ca un însoțitor apropiat și un asistent puternic în toate isprăvile și muncile tale. Când vedenia s-a încheiat, soldații au urcat peste zidul mănăstirii noaptea. Călugărul, după ce a aflat despre aceasta în duh, a ieșit la ei și a întrebat: -Ce vrei aici? pe cine cauți? Soldații au apucat-o și au întrebat-o de Evdokia. Ea le-a promis că o va trăda pe Evdokia dacă o vor elibera pentru scurt timp. Și, ajungând la biserică, s-a suit la sfântul altar, a deschis racla cu Preacuratele Taine dătătoare de viață ale lui Hristos și, luând parte din acest mare lăcaș, și-a ascuns-o pe pieptul ei. După aceasta, ea a ieşit şi le-a spus soldaţilor: - Eu sunt Evdokia, ia-mă și conduce-mă la cel care te-a trimis. Au luat-o și au luat-o cu ei. Era o noapte fără lună și întunecată, apoi a apărut un tânăr strălucitor și frumos, care purta o lumânare în fața ei și luminează drumul. Era Îngerul Domnului, vizibil doar pentru Evdokia, iar soldații nu l-au văzut nici pe el, nici pe lumină. Soldații au vrut să o pună pe Evdokia pe un măgar, dar ea nu a vrut și a spus: - „Unii cu care, alţii cu cai” (Ps. 19:8), dar eu, încrezându-mă în Hristos, voi merge pe jos. La sosirea în oraș, guvernatorul a ordonat ca Evdokia să fie închisă pentru două zile, iar a treia zi a chemat paznicul închisorii și l-a întrebat: „I-a dat cineva vrăjitoarei aceea de mâncare sau de băutură?” „Jur pe mila ta, domnul meu, că nimeni nu i-a dat de mâncare sau de băut și de câte ori m-am uitat la ea, o vedeam mereu prosternată la pământ și rugându-se (cum cred eu) Dumnezeului ei. „Mâine voi conduce o anchetă și un proces despre ea, dar acum sunt ocupat cu alte chestiuni.” În a patra zi, guvernatorul Diogene s-a așezat la scaunul de judecată și a poruncit să fie adusă Eudokia. Văzând-o, smerită la înfățișare, în haine sărace, cu capul plecat, a poruncit slujitorilor să-i deschidă fața, iar îndată a strălucit ca fulgerul. Diogene a rămas uimit și a tăcut mult timp, minunându-se de noblețea și frumusețea de nedescris a feței ei, strălucind de har divin. După ce a contemplat multă vreme frumusețea ei, el a devenit tulburat în suflet și, întorcându-se către judecători, a spus: - Jur pe zeul meu soarele! O asemenea frumusețe, ca și soarele, nu poate fi pusă la moarte. Nu stiu ce sa fac! „Nu crede Majestatea Voastră că o asemenea frumusețe este naturală?” Nu, este o fantomă magică. Nu știi ce putere au vrăjitorii! Și când farmecul magic este distrus, urâțenia lui naturală va apărea imediat. Guvernatorul s-a întors către cel binecuvântat: – În primul rând, spune-ne numele, originea și viața ta. Ocrotindu-se cu semnul crucii, sfânta a spus: „Numele meu este Evdokia și nu este nevoie să mă întrebați despre originea și modul meu de viață, așa că vă rog, domnule guvernator, să nu pierdeți timpul cu vorbe inactiv, ci să faceți cu mine ceea ce faceți de obicei cu creștinii”. Judeca-ma, chinuieste-ma dupa bunul plac, omoara-ma si sper in Hristos, Dumnezeul meu adevarat, ca nu ma va dispretui si nu ma va abandona. „Răspunzi atât de mult la o întrebare scurtă, cât vei spune când vom începe să te chinuim?” Spune-ne: de ce, plecând din oraș și lepădând pe zei, ai mers în pustie, luând cu tine proprietatea poporului, golind cu viclenie vistieria orașului? – De ce am plecat din oraș – o voi spune într-un cuvânt: am fost liber și am făcut ce am vrut. Ce lege interzice unui om liber să meargă unde vrea? Cât despre acuzația de furt de aur, îmi doresc ca defăimătorul să stea în fața mea, iar atunci calomnia să fie demascată și minciuna să dispară în fața adevărului. Chiar am plecat, furand pe al altcuiva? După o lungă ceartă, sfânta a rămas neînvinsă în cuvântul ei și neînduplecată în credința ei. Atunci guvernatorul a poruncit să fie spânzurată într-un copac și biciuită grav de patru soldați. Soldații au luat-o, au dezbrăcat-o până la brâu și au spânzurat-o. Când s-a dezbrăcat, i-a căzut din piept o parte din Trupul Preacurat și Dătător de viață al Domnului, pe care o luase la ieșirea din mânăstire. Servitorii, neștiind ce este, l-au ridicat și l-au adus guvernatorului. Întinzând mâna, a vrut să o ia și imediat o parte din Trupul Preacurat al Domnului s-a transformat în foc, iar o flacără mare a ars pe slujitorii chinuitorului și a rănit umărul stâng al însuși guvernatorul. A căzut la pământ de durere și a strigat către soare, pe care îl socotea a fi Dumnezeu: - Doamne soare! Vindecă-mă și o voi arde imediat pe această vrăjitoare. Știu că mă pedepsești pentru că nu am distrus-o până acum! La aceste cuvinte, focul a căzut asupra lui ca un fulger și l-a ucis, pârjolindu-i trupul ca un brand. Frica și groaza au căzut asupra tuturor. Și un războinic a văzut că strălucitorul Înger al lui Dumnezeu stă lângă sfânt, i-a vorbit la ureche și a mângâiat-o, acoperindu-și trupul cu un in mai alb decât zăpada. Văzând aceasta, războinicul s-a apropiat de sfânt și i-a spus: „Cred și eu în Dumnezeul tău; primește-mă pe mine, pocăitul, slujitorul Dumnezeului celui viu.” – Fie ca harul convertirii sincere să vină la tine, copile. Văd că începi o nouă viață, ca cineva născut din nou - dacă vrei să fii salvat, evită-ți necredința anterioară. „Te implor, robul Domnului, ai milă de guvernator, cere Dumnezeului tău întoarcerea lui la viață, pentru ca mulți să cunoască pe Adevăratul Dumnezeu și să creadă în El. După aceste cuvinte, el, urcându-se la pom, l-a eliberat pe sfânta muceniță, iar ea, îndoind genunchii, s-a rugat îndelung. Apoi s-a ridicat și a exclamat cu voce tare: - Doamne Iisuse Hristoase, care cunoaște tainele omului, care a întemeiat cerurile cu cuvinte și a creat totul cu înțelepciune! Poruncește ca, după voia Ta atotputernică și atotputernică, toți cei arși de focul coborât din Tine să învieze, pentru ca mulți credincioși să se întărească în sfânta credință, iar cei necredincioși să se întoarcă către Tine, Dumnezeul Veșnic, și astfel Preasfințitul Tău Numele să fie slăvit în vecii vecilor! După aceea, s-a apropiat de morți și, luându-i pe fiecare de mână, a spus: – În numele Domnului Isus Hristos, ridică-te și fii sănătos ca înainte. Și așa i-a înviat pe toți unul câte unul, ridicându-i și trezindu-i, ca din somn. Când toți priveau uimiți și îngroziți la minunatele minuni care aveau loc, deodată s-a auzit un strigăt și un strigăt: comandantul Diodor, care se afla acolo cu ostașii, a primit vestea despre moartea subită a soției sale Firmina, care fusese arsă în băi. Lovit de vestea neașteptată, Diodor și-a sfâșiat hainele și, copleșit de milă, s-a repezit cu lacrimi acolo unde a murit soția lui. Mulți dintre oameni alergau după el, iar acolo s-a dus și guvernatorul Diogene, care înviase din morți. Văzând că soția comitetului chiar murise, s-a întors la Sfânta Eudochia și i-a spus: „Cred cu adevărat că Dumnezeul tău este nemăsurat mai înalt și mai puternic decât zeii noștri, dar dacă vrei să-mi întărești și să-mi întăriști începutul și credința încă slabă, atunci, te implor, vino cu mine la defunta Firmina.” Dacă o înviezi, atunci fără întârziere sau îndoială voi crede în sfârșit în Dumnezeul tău. Sfânta Eudochia i-a spus: „Te implor, robul lui Hristos, fă-mă creștin, pentru că acum știu cu adevărat cine este Dumnezeul Atotputernic, Căruia îi slujești.” Și Diodor cu soția sa și cu toată casa lui a fost botezat în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh - și mulți oameni, de asemenea Diogene dregătorul, și casa lui au fost botezați și au rămas în sfânta credință până la moarte. După aceasta, Sfânta Eudochia, la cererea lui Diodor, a locuit în casa sa, învățând Cuvântul Dumnezeiesc pe creștinii nou luminați. Un tânăr, Zinon, care lucra într-o grădină din apropiere, a fost ucis de suflarea de moarte a unui șarpe, iar mama lui, văduvă, a plâns neconsolat pentru el. Aflând despre aceasta, mielul lui Hristos Evdokia i-a spus lui Diodor: „Să mergem să mângâiem văduva care plânge și vei vedea mila minunată a Dumnezeului nostru.” Când au ajuns, au văzut că băiatul era umflat, umflat și înnegrit de veninul de șarpe. Sfântul i-a spus lui Diodor: „A sosit timpul să arăți cât de mare credință ai în Dumnezeu.” Așadar, roagă-te, ridicând ochii sufletului tău la cer și înviați-l pe răposat. - Doamna mea, slujitorul lui Hristos! Abia recent am devenit credincios; Nu pot întări ochii inimii mele în Dumnezeu cu gândul la Dumnezeu. Oamenii s-au oprit. Sfântul s-a rugat, iar apoi șarpele, care omorâse băiatul, s-a târât cu un fluier îngrozitor, mânat de un foc miraculos și a început să se repeze și să se zvârnească în fața ochilor tuturor, s-a dezintegrat și a murit. Atunci toți cei care au văzut aceasta, împreună cu soțiile și copiii lor, s-au dus la episcopul Iliopolisului și au primit sfântul botez. Și călugărul Evdokia s-a întors la mănăstirea ei și și-a petrecut viața în muncă monahală obișnuită. Uneori venea în oraș, întărindu-i pe credincioși și conducând pe cei necredincioși la credința în Hristos Dumnezeu. După botez, ea a trăit cincizeci și șase de ani și a murit de moarte martiră în felul următor. După moartea guvernatorului Diogene, care a murit în credința creștină, poziția sa a fost luată de Vincent, un om crud și un dușman al creștinilor. După ce a auzit de călugărul Eudokia, a trimis soldați să-i taie capul cinstit. Deci, sfânta muceniță Evdochia, în prima zi a lunii martie, a murit de sabie în Hristos Iisus Domnul nostru, Lui să fie slavă cu Tatăl și Sfântul Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Cu dreptate, ți-ai legat sufletul de iubirea lui Hristos, stricăcioasă și roșie, și uitare vremelnică, ca ucenic al Cuvântului: postind patima cea dintâi, după ce ai omorât, ai făcut de rușine pe cel de-al doilea vrăjmaș prin suferință. De aceea, Hristos îți dă cunună adâncă, o, slăvită Evdokia, cinstită purtătoare de patimi, roagă-te lui Hristos Dumnezeu să ne mântuiască sufletele. În suferințele tale ai muncit bine și după moartea ta ne-ai sfințit cu o revărsare de minuni atot-lăudate, alergând prin credință în Biserica ta dumnezeiască. Și biruitori ne rugăm ție, venerabil mucenic Evdokie, ca să fim izbăviți de bolile duhovnicești și să primim minuni ale harului. Împăratul roman Traian a domnit între 98 și 117 d.Hr. Iliopolis – Iliopolis – orașul soarelui. Kelesyria – „Siria adâncă” – este o fâșie de pământ joasă din Munții Libanezi din nordul Palestinei. Fenicia Libanului este partea de est a Feniciei, adiacentă Munților Libanezi, iar Fenicia însăși ocupă partea de nord-vest a Palestinei, adiacentă Mării Mediterane. Principalele sale orașe – Tir, Sidon, Sarepta – sunt menționate în Evanghelie. Samaria este partea de mijloc a Palestinei, se învecinează la nord cu Galileea și Fenicia, la sud cu Iudeea și se învecinează cu Marea Mediterană. Populația sa era formată din zece seminții ale lui Israel, în afară de semințiile lui Iuda și Beniamin. Credința samariteană - schismă samariteană. Initial, locuitorii Samariei nu erau diferiti de evrei, urmand aceeasi lege mozaica. Apoi, ca urmare a relațiilor cu străinii păgâni, aceștia au pierdut puritatea religiei evreiești și încetul cu încetul s-au îndepărtat de evrei, astfel încât în ​​jurul anului 335 î.Hr. au construit chiar o biserică separat de evrei pe Muntele Garizin și au înființat în el un serviciu de cult special, care avea ceva în comun cu închinarea templului din Ierusalim. Din acel moment, principalul punct al doctrinei care i-a despărțit pe evrei de samariteni a fost doctrina locului de închinare adevărată (Ioan 4:19–20). În plus, dintre toate cărțile Vechiului Testament, ei au recunoscut ca sacru un singur Pentateuh al lui Moise, care, de altfel, a fost schimbat pe alocuri față de original. Ei au respins toate celelalte cărți ale Vechiului Testament, deși aveau un fel de cronică proprie numită „cartea lui Isus” - o reelaborare a cărții lui Iosua. Un litru este o unitate de greutate egală cu 72 de bobine. În argint a costat până la 42 de ruble, în aur – până la 506 ruble. Păgânii și-au înzestrat zeii și zeițele cu toate calitățile umane, și chiar cu neajunsurile, doar la gradul superlativ. Prin urmare, le-au adus în dar ceea ce era considerat cel mai valoros și mai bun din viața umană: feluri de mâncare rafinate, băuturi scumpe, substanțe parfumate etc. Prin urmare, Evdokia, înecată în lux, frumoasă, întotdeauna bogat îmbrăcată și parfumată, le putea părea într-adevăr contemporanilor ei ceva ca o zeiță. Un comitet era un oficial special însărcinat cu colectarea tributului regal. Guvernatorii orașului erau numiți în general cu același nume. Un tribun este un reprezentant al autorității militare, comandantul unui mic detașament, ca un colonel modern. Te-ar putea interesa: