Житие и страдание святой преподобной мученицы Евдокии

Za panowania Trajana 1679 w mieście Iliopolis 1680, czyli w Kelesyrii 1681, w regionie libańskiej Fenicji 1682, sąsiadującym z krajem Judzkim, żyła dziewczyna o imieniu Eudokia. Z pochodzenia i wiary była Samarytanką 1683. Uwodząc swą wielką urodą, bezlitośnie doprowadziła wielu na zagładę, zbierając poprzez cielesną nieczystość, w ten łatwy sposób zdobywania, swoje haniebne bogactwo z bogactw tych krajów. Jej twarz była tak piękna, że ​​nawet artysta miałby trudności z przedstawieniem tego piękna. Wszędzie krążyły o niej pogłoski, a do Iliopola przybywało wielu szlachetnych młodych mężczyzn, a nawet przedstawicieli władz z innych krajów i miast, jakby w innej potrzebie, a w rzeczywistości tylko po to, aby zobaczyć i cieszyć się pięknem Evdokii, która przez grzeszne czyny zgromadziła bogactwo niemal równe skarbowi królewskiemu. I przez to przedłużające się gromadzenie skarbów Evdokia została tak zatępiona duszą w swoim nieczystym życiu i skamieniała w głębokiej goryczy, że żadna inna moc niż Boska nie byłaby w stanie wyleczyć beznadziejnej choroby psychicznej tego zdesperowanego grzesznika. Nadszedł jednak czas, gdy ręka dobrego pasterza, wyzwalając od zagłady, szukając zagubionej owcy, pospieszyła do niej: Stwórca spojrzał na swoje stworzenie, skażone przez złośliwość diabła, i zapragnął je odnowić. Prawdziwy Gospodarz dbał o owoce Swojej winnicy, które były przedmiotem grabieży wroga. Pan skarbów niebieskich pospieszył przyjąć do wiecznego skarbca drachmę leżącą na ziemi w błocie i umierającą. Strażnik błogosławieństw oczekiwanych przez sprawiedliwych powołał tę zdesperowaną Samarytankę do swojej doskonałej nadziei i pozostawił diabła w hańbie. Sprawił, że kobieta, która niegdyś leżała na bagnach jak bydło, stała się nieczysta jak baranek; dawne naczynie nieczystości napełniło się czystością; rów gnojowy stał się czystym, niezakłóconym źródłem; brudny strumień zamienił się w pachnące jezioro; smród zgniłej i zamarzniętej studni okazał się alabastrem cennego świata; ta, która dla wielu była śmiercią duchową, ta sama dla wielu okazała się przyczyną zbawienia. W ten sposób ten wielki grzesznik zaczął zwracać się do Boga. Pewien mnich imieniem Herman wracał przez Iliopol z podróży do swojego klasztoru. Do miasta przybył wieczorem i zatrzymał się u znajomego chrześcijanina, który mieszkał w pobliżu bram miejskich, a jego pokój przylegał do ściany domu wspomnianej dziewczyny. Mnich, trochę zasnąwszy, wstał jak zwykle w nocy, aby śpiewać psalmy, a po zakończeniu przepisanej reguły usiadł i biorąc księgę, którą nosił na łonie, zagłębił się w czytanie na długi czas. W księdze napisano o Sądzie Ostatecznym Boga i o tym, że sprawiedliwi zostaną oświeceni jak słońce w Królestwie Niebieskim, a grzesznicy pójdą w ogień nieugaszony, gdzie będą wydawani na zawsze na srogie męki. Tej samej nocy Evdokia, zgodnie z Boską wizją, była sama. Sypialnia, w której się zamknęła, przylegała do ściany, za którą mnich pracował na modlitwie i czytaniu. Kiedy mnich zaczął psalmodię, Evdokia natychmiast się obudziła i leżąc na łóżku, słuchała wszystkiego aż do samego końca czytania. Słyszała wszystko, co czytał mnich, gdyż oddzielała ich tylko jedna ściana, a nie gruba, zwłaszcza, że ​​mnich czytał głośno. Słuchając czytania, grzesznica wpadła w wielką czułość i nie spała aż do świtu, z drżącym sercem myśląc o mnóstwie swoich grzechów, o Sądzie Ostatecznym i nieznośnych mękach grzeszników. Gdy tylko nastał dzień, ona (pod wpływem łaski Bożej, która pobudziła ją do pokuty) kazała przywołać do siebie tego, który czytał księgę w nocy, a kiedy przyszedł, zapytała go: – Jakim jesteś człowiekiem i skąd pochodzisz? Jak żyjesz i jaka jest Twoja wiara? Błagam, powiedz mi całą prawdę. Słysząc to, co czytasz w nocy, byłem zdezorientowany, a moja dusza była wyczerpana, ponieważ usłyszałem coś strasznego i niesamowitego, nieznanego mi dotychczas. A jeśli prawdą jest, że grzesznicy są skazani na ogień, to kto może zostać zbawiony? Błogosławiony Herman powiedział jej: - Pani! Jaką jesteście wiarą, jeśli nigdy nie słyszeliście o Sądzie Ostatecznym Boga i nie rozumiecie znaczenia słów, które czytam? "Przez moją ojczyznę i wiarę" - powiedziała Evdokia - "jestem Samarytaninem. Moje bogactwo jest niezmierzone, a szczególnie zawstydza mnie i przeraża ten smutek i ten wieczny i nieugaszony ogień, którym księga, którą czytasz, zagraża bogatym. Nigdy nie widziałem takich słów w księgach naszej wiary, dlatego bardzo się zaniepokoiłem, gdy usłyszałem coś nowego i nieoczekiwanego. Błogosławiony Herman zapytał: – Czy ma pani męża, pani? A skąd, jak mówisz, czerpiesz swoje nieograniczone bogactwo? „Nie mam prawowitego męża” – odpowiedziała – „a mój majątek pochodzi od wielu mężów”. A jeśli bogaci zostaną po śmierci skazani na tak ciężkie i wieczne męki, to jaką korzyść ma dla mnie moje bogactwo? - Powiedz mi prawdziwą prawdę (bo mój Chrystus, któremu służę, jest fałszywy i prawdziwy), czy chcesz zostać zbawiony bez bogactw i żyć bezpiecznie, w radości i radości, przez nieskończone wieki? A może chcesz okrutnie cierpieć ze swoim bogactwem w ogniu wiecznym? „O wiele lepiej jest dla mnie otrzymać życie wieczne bez bogactwa” – odpowiedziała Evdokia, „niż pewnego dnia zginąć na zawsze z bogactwem”. Ale zastanawiam się, dlaczego bogaty człowiek miałby zostać stracony w ten sposób po śmierci? Czy wasz Bóg naprawdę żywi tak okrutną i nieprzejednaną nienawiść do bogatych? „Nie” – powiedział Herman – „Bóg nie odwraca się od bogatych i nie zabrania im być bogatymi, ale nienawidzi nieprawego zdobywania bogactwa i wykorzystywania bogactwa do życia w grzesznych przyjemnościach i pożądliwościach; dlatego jeśli ktoś zdobywa bogactwo legalnymi sposobami i wydaje to, co nabył, na dobre uczynki, jest bezgrzeszny i sprawiedliwy przed Bogiem, ale kto gromadzi bogactwo kradzieżą, rabunkiem i nieprawdą lub w ogóle przez jakikolwiek grzeszny czyn, kto gromadzi bogactwa w swoich skarbcach, nie ma litości dla ubogich, nie daje proszącym, nie przyodziewa nagich, nie nasyca głodnych, będzie cierpiał męki bez miłosierdzia. – Czy moje bogactwo nie wydaje ci się niesprawiedliwe? „Zaprawdę jest to niesprawiedliwe i bardziej obrzydliwe dla Boga niż jakikolwiek grzech”. - Dlaczego tak jest? Przecież wielu ubrałem nago, wielu głodnych nakarmiłem do syta, a niektórym pomogłem odrobiną złota. Dlaczego bogactwo nazywasz złem? „Pani”, powiedział Herman, „posłuchaj mnie z uwagą: przecież nikt, idąc do łaźni, aby się umyć, nie chce zanurzać ciała w wodzie nieczystej, błotnistej, obrzydliwej i śmierdzącej, ale myje się tam, gdzie jest woda czysta”. Jak można oczyścić się ze śmierdzącego i obrzydliwego brudu grzechu samymi uczynkami miłosierdzia, skoro tarzamy się w nim dobrowolnie, a jednocześnie gardzimy czystą wodą miłosierdzia Bożego? W każdym razie to bagno grzesznego brudu, niczym powódź, z wielką siłą pogrąży was w otchłań siarki i smoły, płonąc wiecznym płomieniem gniewu Bożego. Bogactwo, które posiadacie, jest tak wielkie, jest sprzeczne z wielkim Panem i wiecznym Sędzią i zostało potępione już przed Sądem Ostatecznym jako nabyte w złudzeniu i cudzołóstwie. I wcale ci nie pomoże, że czasami oddawałeś małą część tego wielkiego, ale złego i grzesznego bogactwa kilku nieszczęśnikom - gdyż nagroda za tę małą cnotę niszczy niezmierzoną mnogość złych uczynków, tak jak subtelny zapach zagłusza silny smród. Nie, nigdy nie otrzymacie żadnej łaski, dopóki dobrowolnie pozostaniecie w nieczystości, a miłosierdzia Bożego nie będziecie godni inaczej, jak tylko poprzez odrzucenie swojego niezmierzonego grzesznego smrodu, obmycie się łzami skruchy i przyozdobieniem się prawymi uczynkami. Jak ktoś, kto chodzi boso po cierniach, tak jest wiele ostrych drzazg, tak że nawet jeśli niektóre zostaną wyrwane, wiele z nich pozostanie w ciele i spowoduje udrękę; Tak więc, nawet jeśli kiedykolwiek dałeś żebrakowi małą jałmużnę, nawet jeśli pomoże ci to w zniszczeniu jakiegoś małego grzechu, to największy grzeszny cierń pozostanie w twoim sumieniu i doprowadzi cię do najcięższych mąk. Straszny i sprawiedliwy jest dawca łapówek – Bóg, który gniewa się na ciebie i grozi ci karą wieczną i nieznośną, przygotowaną dla zatwardziałych grzeszników. Jeśli jednak zechcesz mnie wysłuchać, możesz ocalić się od czekających cię mąk i otrzymać wieczną radość. – Sługo Boga żywego, proszę Cię, zostań ze mną na chwilę, opowiedz mi szczegółowo o czynach, dzięki którym możesz zasłużyć na miłosierdzie Boże, abym ja, idąc za tym przykładem, mógł dostąpić zbawienia. Jestem gotowy wykorzystać moje bogactwo do dobrych uczynków. Powiedziałeś, że Bóg kocha sprawiedliwy i cnotliwy podział majątku: nic nie stoi na przeszkodzie, abym, nawet przy pewnym zmniejszeniu majątku domowego, uwolnił się od męki, którą według Ciebie znienawidzeni przez Boga muszą znosić w dniu sądu. Tutaj, uczciwy ojcze, mam wielu niewolników. Pod Twoim przewodnictwem poprowadzę ich, obciążonych złotem, srebrem i kosztownościami, do Twojego Boga, jeśli tylko On za Twoim wstawiennictwem raczy przyjąć moją ofiarę i obdarzyć mnie zbawieniem. „Nie osądzaj Boga” – powiedział jej Herman – „na podstawie ludzkiej moralności, nie myśl, że potrzebuje On tych drobnostek, które są dla ludzi cenne, gdyż będąc nieporównywalnie bogatszym od wszystkich królów ziemi, z woli swojej stał się dla nas ubogim, aby przez to bolesne ubóstwo mógł nam kupić zbawienie wieczne. Córko moja, rozdawaj swój majątek chorym i biednym, bo oni są Bogu drodzy: On uważa, co ktoś im daje, aby je sobie dał i za tymczasową własność rozdaną ubogim, On nagradza niebiańskimi, niewiędnącymi skarbami, a następnie udaj się do świętej i zbawiennej chrzcielnicy, a obmyty z brudu wszystkich swoich grzechów, będziesz czysty i nienaganny, odrodzisz się za łaską Ducha Świętego i otrzymasz błogosławiony los, gdzie będziesz cieszyć się niezniszczalnym, wiecznym światłem, gdzie nie ma smutku, żadnej choroby, żadnego okrucieństwa. Będziesz świętym barankiem, karmionym niebiańskich pastwisk przez Jezusa Chrystusa, naszego Zbawiciela. Jednym słowem: jeśli chcesz być zbawiona, córko moja, rób tak, jak ci radzę, a będziesz błogosławiona na wieki. „Gdyby słowa, które przeczytałeś, które usłyszałem wczoraj wieczorem tak wyraźnie, nie utkwiły mi w pamięci, nie wezwałbym cię tutaj”. Weź ode mnie, ojcze, tyle złota, ile chcesz i zostań tu przez kilka dni, ucząc mnie swojej wiary chrześcijańskiej i wychowując mnie w cnocie, abym, rozdzieliwszy mój majątek i majątek oraz wszystko odpowiednio urządzając, mógł podążać za tobą, gdziekolwiek się udasz. Błogosławiony Herman powiedział do tego: „Nie potrzebuję złota: wystarczy mi nadzieja na Twoje zbawienie i to jest dobry powód, aby zatrzymać się tutaj na kilka dni, jeśli odnajdę zagubioną owcę i przyprowadzę ją pod płot Chrystusa”. Dlatego chociaż spieszyłem się do klasztoru, jednak zostanę tu przez kilka dni w imię Waszego apelu do Boga. Czyńcie wszystko, co wam powiem - zawołajcie jednego ze starszych chrześcijańskich mieszkających w tym mieście i pozwólcie mu, pouczając was, ochrzcić was zgodnie z obrządkiem kościelnym, bo to jest początek i fundament zbawienia, a wtedy wszystkie inne pobożne czynności pójdą w ich kolejności. Słysząc to od błogosławionego starszego, Evdokia wezwała jednego ze sług swojego domu i nakazała mu natychmiast udać się do kościoła chrześcijańskiego i poprosić prezbitera, aby natychmiast przyszedł do tego, który go potrzebował; Zabraniała jednocześnie mówić, kto dokładnie żąda i dlaczego. Wkrótce przybył prezbiter. Widząc go, Evdokia skłoniła się do ziemi, ucałowała jego stopy i powiedziała: „Błagam Cię, Panie, opowiedz mi o swojej wierze: ja też chcę zostać chrześcijaninem”. Prezbiter zaskoczony taką przemową zapytał Evdokię: – Jaka jest Twoja wiara, którą chcesz nawrócić na wiarę chrześcijańską? "Jestem Samarytanką z urodzenia i wiary i byłam żoną całego świata. Wyznaję wam jednym słowem całą prawdę. Jestem morzem wielu zła, ale kiedy usłyszałam, że grzesznicy, jeśli nie pokutują i nie staną się chrześcijanami, będą po śmierci cierpieć w ogniu wiecznym, wtedy w myślach zdecydowałem się zostać chrześcijaninem. – Jeśli byłeś morzem grzechów, teraz bądź przystanią zbawienia; jeśli miotało tobą wiele wiatrów, wejdź teraz do cichej przystani; a jeśli byłeś narażony na silne podniecenie, teraz szukaj porannej rosy spadającej z nieba; jeśli utonęła cię długa powódź, szukaj odtąd dobrego sternika, niech cię bezpiecznie poprowadzi do swojej cichej przystani, gdzie znajdują się skarby wszelkiej prawdy; starajcie się zostać tam dziedzicami błogosławieństw. Rozdaj swoje ziemskie bogactwa potrzebującym i uwolnij się od grzesznego smutku, a jednocześnie od ciemności i nieugaszonego ognia, który na ciebie czeka, jeśli nie będziesz żałować. Słysząc to Evdokia zalała się łzami i uderzając się w pierś, powiedziała: – Czy to prawda, że wasz Bóg nie ma litości dla grzeszników? – Skruszonym grzesznikom, po przyjęciu przez nich znaku wiary, jakim jest chrzest święty, Pan odpuszcza wszystkie grzechy poprzedniego życia, życia w niewierze, natomiast nie ma przebaczenia dla tych, którzy trwają w grzechach i nie myślą o pokucie, a tacy bez miłosierdzia będą dręczeni. „Powiedz mi, prezbiterze” – zapytała Evdokia – „czy myślisz, że w niebie jest coś większego i lepszego niż to, co jest na ziemi?” Przecież naprawdę mamy wiele skarbów ze złota, srebra i drogich kamieni, wszelkiego rodzaju przyjemności i przyjemności, a ponadto jest mnóstwo ryb i ptaków oraz niezmierzona ilość wszelkiego rodzaju jedzenia i napojów. Cóż więcej ponad to wszystko można znaleźć w niebie? „Jeśli nie odwrócisz uwagi od uroków tego świata” – powiedział jej prezbiter, „i nie będziesz przepojona pogardą dla chwilowych przyjemności, to nie będziesz mogła skierować swego wzroku na życie wieczne i poznać tych niewypowiedzianych przyjemności i niewypowiedzianych bogactw, które się tam kryją”. Ale jeśli chcesz je otrzymać, zapomnij o dumie i radościach tego życia, nie pamiętaj o słodyczach tego świata. "Niech się nie stanie, Panie, żebym bardziej kochał coś przejściowego i wkrótce przemijącego niż życie nieśmiertelne i błogie, ale tego chcę się upewnić, ojcze: czy to naprawdę możliwe, że przyjmując wiarę chrześcijańską, mogę mieć niezachwianą i niewątpliwą nadzieję, że dojdę do tego nieśmiertelnego życia, o którym mówisz? A jaki dowód dasz mi, aby przekonać mnie o prawdziwości Twoich słów? Jak w końcu będę wiedział, że Twój Bóg przebaczył moje liczne grzechy? Bo jeśli majątek, który posiadam, wystarczy na wiele lat mojego życia, potrzebującym, jak mi radzisz, i wtedy nie otrzymam tego, co obiecałeś, to cóż może być bardziej godnego pożałowania i trudniejszego niż to ostatnie nieszczęście, z którego nie będę już miał wyjścia? z pogardą. Dlatego jestem smutny i zawstydzony, bo nie jestem wystarczająco pewny przyszłości. Pragnę większej wiedzy i ufności w to, co z taką hojnością obiecujecie, powołując się na miłosierdzie waszego Boga, który łatwo odpuszcza grzechy skruszonemu. Jeśli będę o tym całkowicie przekonany, to spokojnie zacznę rozdawać cały swój majątek i pójdę tam, gdzie mnie wołacie, i będę służył Jedynemu Bogu przez wszystkie dni mojego życia i tak jak wcześniej byłem dla wielu przykładem bezprawia, tak teraz będę najlepszym przykładem pokuty. I nie dziw się, ojcze, moim wątpliwościom: po raz pierwszy słyszę to wszystko, nowe i nieoczekiwane, o czym w naszych książkach i wierze samarytańskiej, w której zostałem wychowany, nie tylko nigdy nie słyszałem, ale nawet nie znalazłem śladu takiego nauczania. - Nie wstydź się, nie wahaj się w myślach, Evdokia! Nie pozwól, aby twój umysł był rozproszony: to, co cię dezorientuje, to podstęp wodza zła i osoby zazdrosnej o twoje zbawienie, diabła. Ten zły duch, gdy tylko zobaczył, że budzisz się do służenia Chrystusowi, natychmiast, aby zniszczyć ten dobry zamiar, wzbudził w Twoim sercu takie wątpliwości. Ma nadzieję, że poprzez strach zawróci cię z właściwej ścieżki i ponownie wzmocni cię w twoim poprzednim grzesznym życiu, aby haniebnie związać cię uzależnieniem od ziemskich przyjemności i pożądliwości i całkowicie zniewolić cię, zaciągnąć na śmierć i zagładę. W ramach swego podstępnego planu jego jedynym i gorliwym wysiłkiem jest odwrócenie ludzi od dobrej ścieżki, poprowadzenie ich do zepsucia i w ten sposób uczynienie ich wspólnikami Jego wiecznych mąk w nieugaszonym ogniu. Nasz Pan Bóg, w którego dobroć, niewysłowione miłosierdzie i miłość do człowieka chcesz się przekonać, jest gotowy, jak już słyszałeś z daleka, przyjąć po ojcowsku, z otwartymi ramionami, tych, którzy żałują, i po odpuszczeniu grzechów dać im życie wieczne. Będziesz tego pewien, jeśli odwrócisz swój umysł od ziemi i smutku, jeśli porzuciwszy chwilowe zmartwienia, pomyślisz o życiu wiecznym. Ale to wymaga skupionej i pokornej modlitwy, bo tylko w ten sposób Bóg pojedna się z duszą, w duszy dostrzeże się Boskie światło, odsłaniając całą prawdę, a człowiek wyraźnie zobaczy małość tego krótkotrwałego świata i jaki jest przyszły wiek, jak destrukcyjne są przyjemności tego życia i jak dobry jest Pan i jak niezmierzone jest Jego miłosierdzie. Jeśli więc chcesz po prostu zostać zbawiony, posłuchaj mnie, wyrzuć swoje cenne ubrania, włóż złe i zamykając się w odosobnionym pokoju swojego domu, pozostań tam przez siedem dni, wspominając swoje grzechy i wyznając je ze łzami przed Bogiem, swoim Stwórcą. Pośćcie i módlcie się do naszego Pana Jezusa Chrystusa, aby was oświecił i pouczył, co macie czynić, aby Mu się podobać. Uwierz mi, nie na próżno zrobisz wszystko, co ci radzę: nasz Mistrz jest miłosierny i niezwykle łaskawy, a z daleka pozdrawia swoją łaską tych, którzy pragną zwrócić się do Niego, bo zawsze raduje się z pokuty grzesznika. Widząc, że Ewdokia zgodziła się na jego radę, prezbiter wstał i poszedł, mówiąc do niej na pożegnanie, jakby proroczo, te pocieszające słowa: - Niech Chrystus Bóg, który usprawiedliwił celnika i zmiłował się nad grzesznikiem krzyczącym u Jego stóp, usprawiedliwi Cię i zmiłuje się nad Tobą, i rozsławi Twoje imię po całej ziemi. Amen. Gdy tylko prezbiter wyszedł, błogosławiona Evdokia natychmiast zawołała niewolnicę i powiedziała jej: „Jeśli ktoś chce się ze mną spotkać i przychodzi tu z zamiarem wejścia do mnie, uważajcie, żeby nie wiedział, że jestem w domu; niech mu w żadnym wypadku nikt nie mówi o mnie o mnie; powiedzcie mi, że udałem się do odległej wsi w jakiejś sprawie i tam zostanę przez dłuższy czas; surowo nakaż odźwiernemu, aby nikogo tu nie wpuszczał; niech ustaną wszelkie zwykłe prace i zajęcia w moim domu, a ci, którzy codziennie przygotowują mi jedzenie na obiad, niech odtąd ich tu nie przynoszą; zamknijcie też duże bramy w domu, dopóki nie każę Ci ich ponownie otworzyć i w ogóle rób wszystko tak, jakby mnie nie było w domu. Wydawszy takie polecenie niewolnikowi, powiedziała błogosławionemu Hermanowi: „Błagam Cię, ojcze, wyjaśnij mi, o co Cię proszę: dlaczego wy, mnisi, mieszkacie w opuszczonych miejscach, unikając przyjemności życia publicznego?” Czy naprawdę sprawia ci większą przyjemność pustynia? „Nie, moje dziecko” – odpowiedział błogosławiony Herman – „nie znajdujemy na pustyniach niczego, co uznalibyśmy za przyjemność. Opuszczamy miasta i ziemskie przyjemności i udamy się na pustynię wyłącznie po to, aby uniknąć próżnej pychy i umartwienia cielesnych pożądliwości głodem, pragnieniem, pracą, cienkimi szmatami i w ogóle brakiem wszystkiego, co konieczne – aby oddalić się od wszelkich miejsc, które zapewniają wygodę dla grzechu. Każdy, kto mieszka w mieście, bardzo łatwo popada w grzech, albo pokonany słabością natury, albo uwiedziony przez diabła lub kuszeni widokiem pięknych twarzy i słuchaniem sprośnych przemówień: tutaj powstają nieczyste myśli i kalają duszę. A dla skalanej duszy wejście do Królestwa Niebieskiego jest już zamknięte, dopóki nie zostanie oczyszczone przez pokutę, bo w niebie jest tron jedynie wiecznego światła, prawdziwej radości i nieomylnych przyjemności, tron, w którym nie ma ciemności, smutków i smutków, żadnych złych uczynków. Widzisz, dlaczego wyjeżdżamy na pustynię: chcemy być zachowani od grzechów w nadchodzących dniach naszego życia i oczyścić nasze dotychczasowe grzechy przez surowość naszego pobytu na pustyni i w ten sposób ułatwić nam drogę do wskazanej błogości. Wszystkie nasze wysiłki i troski mają na celu utrzymanie naszych ciał w stanie nieskażonym, a umysłów nieuszkodzonym przez złe myśli i wolnym od wszelkiej złośliwości, oszustwa, hipokryzji, szemrania i oszczerstw, zazdrości, wściekłości i gniewu. I w ten sposób staniemy się podobni do Aniołów, jak powiedział nam Chrystus przez swoje święte usta w Ewangelii. Bogactwo, bez względu na to, jak bardzo ktoś jest mu oddany i jak nienasycony je gromadzi, w najmniejszym stopniu nie pomoże w zdobyciu Królestwa Niebieskiego: nie zapewni pomocy, podobnie jak martwy człowiek leżący w trumnie. Dlatego jeśli chcemy otrzymać przebaczenie naszych grzechów, to przez resztę życia będziemy starali się podążać drogą przykazań Pana, ścieżkami sprawiedliwości i prawdy, będziemy rozdzierać nasze serca jak odzienie żalem za grzechy i będziemy nieustannie wołać do Boga; w ten sposób oczyścimy grzeszny brud, o którym mówi Dawid: „Moje rany cuchną i ropieją z powodu mojego szaleństwa” (Ps. 37:6). Abyśmy zawsze w modlitwie śpiewali słowa Pana, ten sam Dawid pamięta: „Jakże słodkie są Twoje słowa dla mojego gardła, lepsze niż miód dla moich warg” (Ps. 119:103). Tak słodkie są słowa Pana, że ​​przewyższają wszelką słodycz najsłodszych potraw i najdroższych napojów i wzmacniają duszę znacznie bardziej niż jedzenie ciało. Dlatego Pismo Święte mówi o nich: „Wino rozwesela serce człowieka, a chleb wzmacnia serce człowieka” (Ps 103,15), oznaczając przez to wino i chleb przykazania Pana naszego Jezusa Chrystusa. Zaprawdę są jak chleb i wino dla duszy ludzkiej, bo jeśli ktoś pilnie i niestrudzenie się w nich uczy, to dodając sił i radości sercu, uwalniają grzesznika od wszelkich złych uczynków i usprawiedliwiają go przed Panem. Dlatego zdejmując swoje piękne szaty i ubierając się w najskromniejsze, staraj się wszystkimi swoimi myślami o pokutę poprzez dobre uczynki, siej obfite łzy na ziemi, aby czerpać radość i wieczną radość w niebie; Zgaście łzami płomień waszych grzechów, a zostaniecie nagrodzeni pocieszeniem od Pana i wejdziecie do radości sprawiedliwych. Płaczcie nad swoimi nieprawościami, które diabeł słodził waszemu sercu, i przez wzgląd na wasze łzy niech zbliży się do was Anioł, orędownik zbawienia; Osusz śmierdzące błoto zgnilizny, w którym się długo tarzałeś, błoto, które cię wchłonęło i trzymało w mocy stwórcy wszelkiego zła, abyś odtąd mógł stać się uczestnikiem niebiańskich przyjemności; odpłacajcie i obciążajcie przygnębieniem tego, który kusząc was pożądliwościami, obciążył was grzechami. Pracuj ciężko dla Boga, abyś był dziedzicem niegasnącego światła i niczym pszczoła był dobrym pracownikiem, zbierającym prawdę z wielu świętych czynów i stale dbającym o to, by podobać się Bogu. To przemówienie Hermana głęboko zapadło w serce Evdokii, przygotowane już przez to, co jej wcześniej powiedział. Opłakując swoje grzechy, z czułością upadła na twarz przed Jego stopami i powiedziała: „Błagam cię, mężu Boży, dokończ z należytą czcią dzieło, które dla mnie rozpocząłeś, i przedstaw mnie w czystości swemu Bogu, abym nie stał się pośmiewiskiem dla tych, którzy chcą mnie oszukać, ale po ukończeniu dzieła, które rozpocząłem, będę godny błogości dzięki twojej zbawczej nauce”. Nie odrywaj swojej zręcznej ręki od przygotowanej deski, dopóki całkowicie nie przedstawisz we mnie Chrystusa. „Trwaj, moje dziecko, w bojaźni Pańskiej i zamykając się w swoim górnym pokoju, módl się do Niego niestrudzenie ze łzami, aż zniszczy i oczyści wszystkie twoje grzechy i da ci niewątpliwą ufność w swoje miłosierdzie: nasz Pan Jezus Chrystus jest dobry i miłosierny, wkrótce okaże ci swoje miłosierdzie i nie zawaha się pocieszyć cię swoją łaską”. Powiedziawszy to, błogosławiony Herman pomodlił się do Boga, uczynił znak krzyża nad Evdokią i zamknął ją w jej sypialni, obiecując, że pozostanie dla niej w Iliopolis przez siedem dni. Kiedy Ewdokia przez siedem dni pościła i modliła się, przyszedł do niej błogosławiony Herman i otwierając drzwi, nakazał jej opuścić sypialnię. Widząc, że stała się blada na twarzy, chuda na ciele, miała pokorny wygląd i w ogóle jej wygląd znacznie różnił się od poprzedniego, wziął ją za rękę i kazał jej usiąść. Następnie pomodliwszy się do Boga, usiadł przy niej i zaczął ją pytać: „Powiedz mi, moje dziecko, o czym myślałaś przez te siedem dni, czego się nauczyłaś, co widziałaś, co ci zostało objawione?” - Powiem ci wszystko, święty ojcze. Modliłem się żarliwie przez siedem dni, jak mnie nauczyłeś. Wczoraj wieczorem, kiedy także leżałem na ziemi, leżąc na krzyżu, modląc się i płacząc z powodu moich grzechów, oświeciło mnie wielkie światło, przewyższające światło promieni słońca. Myślałem, że to wschodzące słońce, wstałem z ziemi i nagle zobaczyłem bystrego i przerażającego młodego mężczyznę, którego ubranie było bielsze niż śnieg. Ujął mnie za prawą rękę, uniósł w powietrze i postawił na obłoku, poprowadził do nieba. I było tam wielkie i cudowne światło, i widziałem niezliczone rzesze Białorusinów, którzy się radowali, uśmiechali do siebie i bawili się niewypowiedzianie. Widząc, że do nich idę, witali mnie z radością i radośnie, jak siostrę. Kiedy ja, otoczony i towarzyszący im, chciałem wejść w ten jasny obszar, nieporównywalnie lepszy w świetle od promieni słońca, nagle w powietrzu pojawił się ktoś o strasznym wyglądzie, czarny jak sadza, węgiel i smoła. Był to potwór przewyższający wszelką czerń i ciemność. Wpatrując się we mnie najstraszniejszym i wściekłym wzrokiem, zgrzytając zębami i bezwstydnie atakując, próbował wyrwać mnie z rąk mojego przewodnika; jednocześnie zawołał głośno, tak że głos jego rozszedł się po powietrzu: „Czy naprawdę” – krzyknął – „chcesz ją wprowadzić do Królestwa Niebieskiego?” Dlaczego pilnie zajęty łapaniem ludzi na ziemi, marnuję swoją pracę na próżno? Ta na przykład zbezcześciła całą ziemię rozpustą i zepsuła wszystkich ludzi obrzydliwością swego cudzołóstwa. Wszystko, co miałem, przebiegłość i siłę, wydałem na nią samą: zdobyłem jej kochanków od najszlachetniejszych i najbogatszych ludzi, a ponadto niezliczoną liczbę, a z bogactwa zmarnowanego na jej miłość zebrała taką obfitość złota i srebra, której z trudem można znaleźć w skarbcach królewskich. Z dumą myślałem, że mam go w rękach, jako swój zwycięski sztandar i niezwyciężoną broń, dzięki której mogę zatriumfować nad ludźmi, którzy odchodzą od Boga i wpadają w moje sidła. I co teraz, naprawdę tak się na mnie rozgniewałeś, archaniele mocy Bożej, że rzucasz mnie pod nogi tej nierządnicy? Czy Twoja złość na mnie nie została jeszcze zaspokojona przez to, że z każdym dniem coraz bardziej bezlitośnie mścisz się na mnie? Czy naprawdę chcesz zabrać mi nawet tego prawdziwego niewolnika, którego kupiłem za tak wysoką cenę? Nie może pozostać na ziemi nic, co jest naprawdę i niezbywalnie moje! Boję się, że ty i wszyscy żyjący jeszcze grzesznicy zostaniecie wyrwani z moich rąk i przedstawieni Bogu jako godni dziedziczenia Królestwa Niebieskiego! Moje obawy są daremne! Moja praca jest daremna! Dlaczego tak gwałtownie mnie atakujesz? Porzuć swój gniew i rozluźnij trochę więzy, którymi jestem związany, a zobaczysz, jak w mgnieniu oka zniszczę ludzkość z ziemi i nawet nie pozostawię jej z dziedzicami. Zostałem wyrzucony z nieba za samo nieposłuszeństwo, a wy sprowadzacie do Królestwa Niebieskiego najgorszych grzeszników, którzy ośmielili się śmiać z Boga i przez wiele lat mocno Go gniewali! Jeśli tak ci się to podoba, to lepiej zbierz w ciągu jednej godziny ze wszystkich zakątków ziemi wszystkich ludzi, którzy nie prowadzą ludzkiego, ale zwierzęcego, zwierzęcego życia i przyprowadź ich wszystkich do Boga, a ja ukryję się w ciemnościach i całkowicie pogrążę się w przygotowanej dla mnie otchłani wiecznej męki. Kiedy w gniewie i wściekłości wygłaszał takie i podobne przemówienia, prowadzący mnie kierowca spojrzał na niego groźnie, a zwracając się do mnie, uśmiechnął się zachęcająco. I dał się słyszeć głos z tego światła, mówiący: „Tak się podoba Bogu, który ma litość nad synami ludzkimi, że grzesznicy, jeśli okażą skruchę, zostaną przyjęci na łono Abrahama”. I znowu rozległ się głos prowadzącego mnie: „Mówię ci, Michale, stróżu Mojego Przymierza, zabierz tę żonę tam, skąd ją zabrałeś, i pozwól jej dokonać swego dzieła, bo Ja sam będę z nią przez wszystkie dni jej życia”. I natychmiast umieścił mnie w mojej sypialni i powiedział do mnie: – Pokój z tobą, sługo Boży Evdokio! Odwagi i bądź silny, łaska Boża jest teraz z tobą i zawsze będzie w każdym miejscu. Zachęcony tymi słowami zapytałem: - Panie, kim jesteś? Powiedz mi, abym wiedział, jak wierzyć w prawdziwego Boga i jak mogę otrzymać prawdziwe życie? „Ja” – odpowiedział – „jestem przywódcą Aniołów Bożych i mam obowiązek opiekować się skruszonymi grzesznikami, przyjmować ich i prowadzić do błogiego i niekończącego się życia”. I wielka radość w niebie na obliczu anielskim za każdym razem, gdy jakiś grzesznik zwraca się do czystego światła pokuty, gdyż Bóg, Ojciec wszystkich, nie chce, aby zginęła dusza ludzka, którą od czasów starożytnych stworzył Swoimi najczystszymi rękami na podobieństwo Swojego obrazu. Dlatego wszyscy Aniołowie radują się, gdy widzą duszę ludzką ozdobioną prawdą, czczącą Ojca Przedwiecznego, a wszyscy pozdrawiają Ją jak swoją siostrę, gdyż odrzuciwszy grzeszną ciemność, zwraca się do Boga żywego, wspólnego Ojca wszystkich synów światłości i nieodwołalnie się z Nim łączy. Powiedziawszy to, uczynił nade mną znak krzyża; Pokłoniłem mu się do ziemi, a gdy się pokłoniłem, poszedł do nieba. – Bądź odtąd pewna, moja córko, i nie wątp już więcej, że w niebie jest prawdziwy Bóg, gotowy przyjąć tych, którzy żałują za swoje grzechy i wprowadzić ich do swojego wiecznego światła, gdzie króluje, otoczony sługami swego królestwa – świętymi Aniołami. Widziałeś tych Aniołów w tym niebiańskim świetle, gdzie kontemplowałeś królewską i nieśmiertelną chwałę naszego Pana Jezusa Chrystusa i przekonałeś się, jak pomocny jest w miłosierdziu i odpuszczeniu grzechów, jak szybko udziela swojej łaski tym, którzy pragną się z Nim pojednać; znaliście Jego Boską chwałę i widzieliście Jego niebiański dwór, pełen nieopisanego piękna, gdzie On mieszka; Uświadomiłeś sobie, jak małe i nieistotne jest światło tego świata w porównaniu z niebiańskim blaskiem. O czym jeszcze myślisz, o czym myślisz, powiedz mi! Błogosławiona Ewdokia, mając niezachwianą intencję służenia całym sercem Jedynemu Bogu, Królowi Chwały, odpowiedziała: „Uwierzyłem i wierzę, że nie ma innego Boga, który zbawia grzeszników, jak tylko Ten, którego niebieskie bramy świeciły nieopisanym światłem. "Przygotuj się, córko moja, do pilnej służby Bogu, troszcz się pilnie, aby złożone na szalach owoce Twojej pokuty przeważyły grzechy poprzedniego życia i ofiaruj się Bogu nieśmiertelnemu i wiecznemu jako łaskawy dar. Płacz i szlochaj, aż całkowicie zmyjesz łzami cały swój brud i staniesz się w ten sposób godną zostania czystą oblubienicą Chrystusa. Zapomnij o dawnej pychie, o szkodliwych i okrutnych pożądliwościach swojej młodości, aby Chrystus mógł obojgu zapomnieć. swoje grzechy; Uwolnij swój kark spod ciężkiego jarzma haniebnego dzieła, które diabeł nałożył na ciebie przez twoje grzechy, weź na siebie dobre i lekkie brzemię życiodajnej pokuty i bądź odtąd wolny od grzechu i znany wszystkim sprawiedliwym i świętym Aniołom. Umacniaj się więc na prawdziwą wiarę i czystość i już z czystym sumieniem powiedz w twarz diabłu: "Teraz nie mam już nic wspólnego z tobą, ani ty ze mną, bo znalazłem mojego prawdziwego Mistrza i Jemu oddałem się w wieczne posiadanie. Ostatecznie opuściłem i odrzuciłem mojego dawnego molestującego - cielesną miłość i przywdziałem nową, niezniszczalną i jasną szatę prawdy. W tych szatach odnajdę łaskę Bożą, która mnie zbawi na wieki; nie mam już jedną ziemską namiętność, brak pociągu do ziemskich przyjemności, o których znikomości i niedociągnięciach się przekonałem; teraz pragnę i pilnie zabiegam o zdobycie niebiańskich błogosławieństw. Dlatego posiądź, o diable, to, co posiadasz, a ode mnie, obcego uwodziciela, złodzieja i niewolnika wiecznej ciemności, idź dalej. Evdokia, wzmocniona jeszcze bardziej tymi słowami, powiedziała do mnicha: - Uczciwy Ojcze, co mi teraz powiesz? „Chcę” – odpowiedział – „przede wszystkim chcę, abyś przyjęła znak wiary – chrzest święty, który zachowa cię bez szwanku przez wszystkie dni twojego życia, a ja z Bożą pomocą udam się do mojego klasztoru i wrócę do ciebie, jeśli Pan pozwoli”. Zaczęła go ze łzami błagać: „Nie opuszczaj mnie, Panie, nie opuszczaj mnie, dopóki nie będę w stanie całkowicie zwrócić się do Boga i otrzymać Jego łaski, której oczekiwałem, aby pierwotny uwodziciel, widząc mnie opuszczoną i bezbronną, nie rozpraszał mnie znowu, gdziekolwiek chce, i nie przywracał mnie do dawnego marnotrawnego życia”. I błogosławiony Herman powiedział do niej: - To nieustanne pragnienie lepszego życia, które sam Bóg w Tobie obudził, a Twoja dobra nadzieja wybawi Cię z sieci wroga, którego się boisz. Pozostańcie przez jakiś czas w pokornej modlitwie do Boga i wyznaniu swoich grzechów oraz starajcie się przyjąć chrzest święty. Wkrótce powrócę do Ciebie, szukając przy pomocy Ducha Świętego tego, co jest pożyteczne dla Twojego życia. Powierzywszy to Bogu, błogosławiony Herman poszedł własną drogą. Po odejściu Hermana błogosławiona Ewdokia jeszcze przez kilka dni pościła, nie mając na posiłek nic poza chlebem, masłem i wodą; dzień i noc modliła się i płakała. Następnie udając się do biskupa tego miasta, przyjęła od niego chrzest w imię Trójcy Świętej. Kilka dni po swoim oświeceniu napisała orędzie modlitewne do tego samego biskupa; poinformowała go o swoim majątku, wyszczególniając go szczegółowo, i poprosiła biskupa, aby zaniósł go Chrystusowi. Biskup po przeczytaniu przesłanego listu przywołał do siebie błogosławioną Evdokię i zapytał: „Czy ty, moja córko, napisałeś ten list do mnie, grzesznika?” „Napisałam” – odpowiedziała Evdokia – „a teraz ponownie błagam Waszą Świątobliwość: każ zarządcy kościoła przyjąć mój dar, rozdaj go biednym i potrzebującym, sierotom i wdowom, jak sam wiesz, bo jestem przekonany, że te moje bogactwa są niesprawiedliwe, ponieważ nabyły się przez niegodziwość”. Wtedy biskup, imieniem Teodot, widząc jej dobre intencje, a także wiarę i miłość do Boga, patrząc na nią i widząc w jej duchu jej przyszłe życie, powiedział: - Módl się za mnie, moja siostro w Panu, która godzien była nazywać się oblubienicą Chrystusa, która nienawidziłaś nieczystej miłości ciała, kochałaś czystość i odrzucałaś życie w niemoralności; ty, który zacząłeś naśladować dziewiczą czystość i sprzedałeś znikomy świat, aby kupić sobie jedną niebiańską perłę; ty, który krótko żyłeś w grzesznym złudzeniu i przez pokutę wstawiałeś się za sobą przez nieskończone wieki życia w niebie, miałeś już śmierć przed oczami i zyskałeś nieśmiertelność; Ty, który dawniej wielu pociągałeś na zatracenie, a teraz przez Chrystusa wielu przywrócisz do życia! Przyoblekwszy się w światło wiary z ponurej ciemności, jesteś godzien nazywać się Barankiem Chrystusowym. Zaprawdę jesteś Evdokią, co oznacza łaskę: Pan był z ciebie zadowolony, który z pogardą traktował lubieżnych ludzi i kochał oblicze Anioła. Módlcie się za mnie, jeszcze raz proszę, sługo i przyjacielu Boży, i pamiętajcie o mnie w Królestwie Niebieskim. Po rozmowie z nią o wielu sprawach ze łzami w oczach biskup powiedział do diakona: - Zadzwoń do mnie jak najszybciej do kierownika hospicjum kościelnego. Kiedy się pojawił, biskup zwrócił się do niego następującymi słowami: „Znam Cię jako człowieka pobożnego i bogobojnego, który troszczy się o wiele dusz, dlatego powierzam Ci tę służebnicę Bożą, która stara się jak najlepiej, abyś dbał o jej zbawienie, a wszystko, co ona daje, przekazywałeś Bogu przez ręce ubogich. Mąż ten miał stopień prezbitera; Od młodości zachowywał czyste dziewictwo, cały majątek pozostawiony po rodzicach przekazał świętemu Kościołowi Bożemu i poświęcił się służbie Panu. Zabierając ze sobą Evdokię, poszedł do jej domu, a kiedy tam dotarli, Evdokia zadzwoniła do zarządców swojego domu i powiedziała im: - Przynieście mi każdy z was wszystko, co zostało wam powierzone. Przywieźli jej natychmiast dwa tysiące ton złota, czyli dwadzieścia tysięcy, wszelkiego rodzaju dobrych naczyń niezliczoną ilość, drogie kamienie i perły królewskie niezliczone, skrzynie z szatami jedwabnymi dwieście siedemdziesiąt pięć, białe szaty lniane czterysta dziesięć skrzyń, szaty tkane złotem, sześćdziesiąt skrzyń, inne szaty zdobione drogimi kamieniami i złotym haftem, sto pięćdziesiąt dwie skrzynie, gonione złoto dwadzieścia pięć tematów, czyli dwieście pięćdziesiąt tysięcy wonnych substancji dwadzieścia skrzynie, prawdziwe indyjskie kolory trzydzieści trzy arki, srebro w różnych naczyniach osiem tysięcy litrów 1684, jedwab haftowany złotem, tkaniny sto trzydzieści dwa litry, po prostu tkaniny jedwabne siedemdziesiąt litrów, inne ubrania i rzeczy mniejszej wartości były niezliczone. Oprócz tych dóbr ruchomych Evdokia posiadała także majątek nieruchomy: ziemie, wsie, całe woły, z których rocznie zbierano do ośmiuset dwóch tysięcy. Złożywszy wszystkie te bogactwa u stóp prezbitera, który był przełożonym hospicjum kościelnego, błogosławiona Eudokia zwołała wszystkich swoich niewolników i niewolników i rozdała im dwa tysiące monet wyjętych ze skrzyni, a także naczynia, zasłony, cenne łóżka, złocone meble i wszystko, co piękne w domu, co było na zewnątrz skrzyń, dała je i podzieliła. Na koniec powiedziała ostatnie pozdrowienie: „Uwalniam cię” – powiedziała Evdokia – „od tej krótkotrwałej pracy, ale ty, jeśli chcesz, pospiesz się, aby uwolnić się od dzieła demonów”. Uwolnij się, jeśli mnie posłuchasz i przyjdziesz do Chrystusa, prawdziwego Boga, a On obdarzy cię wieczną wolnością, jaką mają synowie Boży, i zapisze cię do swoich armii. Następnie zwracając się do prezbitera, Evdokia powiedziała: „Teraz, mój panie, zatroszcz się o wszystko, co ci zostanie ofiarowane, i rozporządzaj tym, jak chcesz, bo ja szukam Pana, który mnie szuka. Prezbiter, zdumiony tak szybką i niespodziewaną przemianą w niej, skruchą i tak wielką miłością do Boga, powiedział jej: - Błogosławiona jesteś, Evdokio, że stałaś się godna być zapisana jako jedna z dziewcząt pałacu Chrystusowego: godzina przyjścia Oblubieńca nie jest ci obca i nie jesteś w ciemności co do tego, którą drogą masz wejść na dwór weselny. Zaiste, bardzo starałeś się nie przebywać poza pałacem: napełniłeś lampę oliwą, a ciemność cię nie ogarnie. Odnieś sukces w tej cnotliwej mocy, a Bóg ci pomoże i módl się za mnie, grzesznika, bo jesteś godny być wśród świętych. W tym czasie przyszedł także uczciwy Herman, oświecony łaską Ducha Świętego, i widząc, że Evdokia oddała swój majątek Bogu, uwolniła swoich niewolników i niewolników oraz stała się biedna duchowo i materialnie ze względu na Chrystusa, zabrał ją i zaprowadził do klasztoru, który miał w swoim kraju niedaleko swojego klasztoru, i tam tonsurował ją jako zakonnicę; i pozostawała w trudach i wyczynach życia monastycznego, służąc Bogu dniem i nocą. Błogosławiony Herman miał w swoim klasztorze w 1686 roku siedemdziesięciu mnichów, a w opuszczonym klasztorze było trzydzieści sióstr, wśród których była św. Eudokia. Po trzynastu miesiącach zmarła przeorysza tego klasztoru, imieniem Kharitina, która prowadziła święte życie. Pod jej przewodnictwem Evdokia znacząco odniosła sukces w swoich wyczynach, zapamiętała Psałterz i oświecona Duchem Świętym, po uważnym przeczytaniu całego Pisma Świętego, dobrze zrozumiała. Ponieważ przewyższyła wszystkie siostry swoim wyczynem postu, została jednogłośnie wybrana na przełożoną. A Bóg nie zwlekał ze świadectwem o jej godności i cudem potwierdził jej wybór. Jeden z młodych mężczyzn, którzy ją wcześniej kochali, imieniem Filostratus, bogaty człowiek, przypomniał sobie swoją dawną miłość do Evdokii i rozpalony demonicznym podszeptem, z pożądaniem, zaczął myśleć o tym, jak przywrócić ją do dawnego cudzołóstwa. Myśląc o tym od dłuższego czasu i z dnia na dzień rozpalając coraz większą miłość do niej, w końcu wpadł na taki trik. Ubrany w strój monastyczny i zabierając ze sobą tyle złota, ile tylko mógł unieść, wyruszył pieszo do klasztoru w Ewdokii, mając niewzruszoną nadzieję, że uda mu się spełnić swój zamiar. Kiedy zapukał do bramy klasztoru, odźwierny wyglądając przez okno, zapytał: -Czego tu szukasz, stary? „Ja, grzesznik, przyszedłem, abyście się za mnie modlili i błogosławili mi”. „Mężczyznom nie wolno tu wchodzić, bracie, ale niedaleko stąd znajduje się klasztor pana Hermana: tam otrzymasz modlitwę i błogosławieństwo, ale tutaj nie przeszkadzaj nam pukaniem: i tak nie wejdziesz”. Powiedziawszy to, dziewczyna zamknęła okno. Pełen wstydu i żalu, płonący miłością do Evdokii, Filostratus udał się do klasztoru Hermana i przybył tam w dogodnym czasie. Spotkawszy błogosławionego Hermana, siedzącego u bram klasztoru i czytającego księgę, pokłonił mu się do ziemi. Święty starzec, zgodnie ze zwyczajem monastycznym, odmówił modlitwę, a Filostratus przyjął jego błogosławieństwo. Wielebny Herman powiedział: - Usiądź, bracie, i powiedz mi: z jakiego kraju pochodzisz i z jakiego klasztoru? – Jestem jedynym synem rodziców, którzy niedawno zmarli; Nie chciałam wychodzić za mąż, ale chciałam służyć Bogu w obrządku monastycznym i od razu przywdziałam znak wizerunku monastycznego – te szaty – i zamierzam znaleźć miejsce i mentora, który uczyłby mnie życia monastycznego. Słysząc o Twojej świętości, poczciwy ojcze, długo tu chodziłam, chcąc upaść do Twoich stóp i błagać o przyjęcie mnie, chcącego odpokutować za poprzednie grzechy, do Twojego klasztoru. Podczas tej przemowy błogosławiony Herman spojrzał na niego uważnie i zauważywszy jego zmysłowe usposobienie, powiedział: "Chcesz rozpocząć wielkie dzieło, dziecko. Nie wiem, czy ci się to uda. My, starsi, ledwo możemy oprzeć się pokusom diabła, które prowadzą do nieczystości. Co się stanie z tobą, kwitnącą młodzieżą, w latach płonącej ognistą namiętnością? - Ojciec! Czy nie ma przykładów cnotliwego życia młodych mężczyzn takich jak ja, którzy odważnie pokonali pokusę? Twoja Evdokia, o której tyle słyszałem, bo chwała jej cnotliwego życia rozprzestrzenia się wszędzie, czyż nie była młoda i nie żyła w luksusie? Ale ona posłuchała Twoich wskazówek i teraz stale i niezachwianie pozostaje w monastycyzmie, pokonawszy swoje ciało. Nie chcę się ukrywać, ojcze, szczególnie podoba mi się jej przykład i chcę ją naśladować. Pamiętam ją, jaka była piękna, jaka bogata, jak spędzała czas na przyjemnościach, a potem natychmiast się zmieniła i zaczęła służyć Chrystusowi w sposób trudny i godny pożałowania. Skoro mogła to wszystko zaniedbać i umartwiać swoje pożądliwości ze względu na miłość do Chrystusa, to dlaczego, Ojcze, nie ufasz mi, mężczyźnie silniejszym od kobiety? Gdybym ją kiedyś zobaczył, to mam nadzieję, że z jej rozmów i pouczeń zaczerpnę tyle żarliwej gorliwości dla Boga i siły do ​​wyczynów, że wystarczyłoby mi to do końca życia na pokonanie i odparcie wszystkich pokus diabła. Sługa Boży Herman słysząc takie przemówienia, przyjął kłamstwo za prawdę i myśląc, że naprawdę chce pracować dla Boga, powiedział mu: „Nie będziemy przeszkadzać ci, dziecko, widzieć Evdokię i słuchać od niej pożytecznych wskazówek, ponieważ ty, idąc za jej przykładem, chcesz podążać ścieżką cnoty”. Następnie opat German wezwał czcigodnego starszego mnicha, który niósł kadzidło do klasztoru i często był tam wysyłany w celu skorygowania niezbędnych spraw. Herman powiedział mu: - Kiedy pójdziesz do klasztoru, zabierz ze sobą tego brata: pozwól mu zobaczyć Evdokię, ponieważ chce otrzymać od niej duchowe dobrodziejstwo i naśladować jej pobożne życie. Po pewnym czasie mnich ten musiał udać się do klasztoru i na polecenie opata zabrał ze sobą młodszego brata. Filostratus ubrany w szaty monastyczne niczym wilk w owczej skórze wszedł do klasztoru i widząc oblubienicę Chrystusa, św. Eudokię, zdumiał się jej pokornym wyglądem, ubóstwem i wyczerpanym ciałem. Jej twarz była blada, oczy spuszczone, na ustach była cisza, jej ubranie było cienkie, łóżko leżało na ziemi i leżała na nim koszula z kłującymi włosami. Znajdując dogodny moment, zaczął do niej mówić cichym głosem (inne zakonnice stały w oddali): - Co to znaczy, Evdokio? Kto Was uwiódł, który mieszkaliście w komnatach przypominających pałace, obfitujących w bogactwa i wszelki luksus, nieustannie w radości i radości, i sprowadził Was w te nędzne miejsca? Kto pozbawił Cię wielkiego miasta, po którym chodziłaś ozdobiona najpiękniejszymi szatami, a wszyscy Cię szanowali, podziwiali Twoją piękność i wysławiali Cię wszelkiego rodzaju pochwałami? Jaki zwodziciel wyprowadził cię z takiej błogości w skrajną biedę i nędzę, w to biedne i podłe życie? A teraz szuka Cię całe Iliopolis, wszyscy chcą Cię zobaczyć, same ściany Twoich pięknych komnat płaczą za Tobą. Wyrażam pragnienie ludu, zostałem wysłany do Ciebie w imieniu wszystkich, aby błagać Cię, abyś wrócił do miasta i swoim przybyciem zakończył żałobę ludu. Posłuchaj mnie, pani, chodź za mną, opuść ten żałosny klasztor, zostaw głód, śmierdzące ubrania, stwardniałe włosy w koszuli i wróć znowu do swoich komnat, do dawnych rozrywek, do dawnych przyjemności, których miałaś pod dostatkiem. Nawet jeśli roztrwoniłeś swoje bogactwo, niepotrzebnie rozdając je nieznajomym, wszyscy są gotowi ponownie Cię wzbogacić. Dlaczego się wahasz i wahasz? Dlaczego, gdy wszyscy cię kochają i dobrze ci życzą, stajesz się swoim własnym wrogiem i dręczycielem? Czy to nie na próżno, czy to nie wstyd ukrywać tak piękną twarz w ciemnościach monastycyzmu? Czyż nie na próżno psuć takie oczy niczym promienie słońca niepotrzebnym płaczem i łzami? Jaki sens ma zmęczenie tego pięknego, młodego ciała głodem, pragnieniem i innymi cierpieniami? Gdzie jest teraz twoje kadzidło, którym napełniłeś powietrze w mieście i które każdemu wydawało się boginią? 1687 I dobrowolnie wolałeś smród życia żebraczego i podłego od tych kadzideł! Kto cię wciągnął w to złudzenie? Jaka fałszywa nadzieja odwraca twoją uwagę od tak wielkich bogactw, które mogą się jeszcze powiększyć? Który bogaty odrzuca swoje bogactwo lub rozdaje je na próżno, tak jak ty? Ale wiemy, gdzie znajduje się bogactwo, które odrzuciłaś, i możemy ci je łatwo zwrócić - po prostu wróć do naszego miasta, pani Evdokio! Przywiozłem dość złota na drogę, a resztę, którą zmarnowałeś, zwrócimy, gdy przyjedziesz do Iliopola. Kiedy wygłaszał te szalone przemówienia, Evdokia spojrzała na niego ze złością i nie mogąc już słuchać jego podstępnych i pochlebnych słów, powiedziała mu ze złością: - Niech Bóg zemsty ci tego zabroni! Nasz Pan Jezus Chrystus, Sędzia Sprawiedliwy, którego jestem sługą, choć niegodny, nie pozwoli Tobie, który przyszedłeś tu w złych zamiarach, wrócić do siebie, bo jesteś synem diabła. Powiedziawszy to, dmuchnęła mu w twarz i natychmiast wyimaginowany mnich i przeklęty uwodziciel padł martwy na ziemię. Siostry, które widziały, jak rozmawiają, a nie słyszały ich rozmowy, bardzo się przeraziły, gdy zobaczyły, że rozmówczyni Evdokii upadła z tchu na ziemię i leżała martwa u jej stóp. Początkowo byli zaskoczeni tak nadprzyrodzonym wydarzeniem i zrozumieli w nim Boskie działanie, ale potem zaczęli się obawiać, że światowi ludzie i sędziowie dowiedzą się o tej sprawie i zbadają ją jako morderstwo, i spalą klasztor, ponieważ bałwochwalcy Hellenów nienawidzili chrześcijan i klasztorów. Nie mając odwagi zapytać Evdokii, rozmawiali między sobą o tym, co się stało. I jeden z nich powiedział: - Poczekajmy na razie: noc już się zaczyna, módlmy się w nocy, może Pan ujawni nam przyczynę śmierci tego mnicha i poinstruuje, co mamy robić. Jest północ. Przed rozpoczęciem zwyczajowego śpiewu o północy Pan pojawił się we śnie Evdokii i powiedział: - Wstań, Evdokio, chwal swojego Boga. Módlcie się na kolanach przy zwłokach kusiciela wysłanego do was przez diabła, a ja rozkażę mu wstać; a powstanie i pozna, kim jestem, w którego wierzycie, a łaska moja nadejdzie na was w obfitości. Po przebudzeniu Evdokia modliła się do swojego Mistrza i wskrzesiła zmarłego. Filostratus powstałszy ze śmierci jak ze snu, poznał prawdziwego Boga, który zlitował się nad nim, upadł do stóp błogosławionego i powiedział: „Błagam cię, błogosławiona Evdokio, prawdziwa służebnico Prawdziwego Boga, przyjmij mnie, skruszonego, przebacz mi, który cię zdenerwował podstępnymi i nieczystymi słowami”. Teraz rozumiem, jak wielkiemu i miłosiernemu Panu służysz. I rzekła do niego błogosławiona Ewdokia: - Idźcie w pokoju do domu, nie zapomnijcie o okazanych wam błogosławieństwach Bożych, nie zbaczajcie z prawdziwej drogi świętej wiary, której się nauczyliście i którą obiecujecie przyjąć. Następnie krajem rządził król Avrilian (nie rzymski Cezar, ale inny o tym samym imieniu, który znajdował się pod panowaniem rzymskich cezarów), a Evdokia była przed nim oczerniana. Jej dawni wielbiciele zebrali się i po wzajemnych naradach napisali list do króla, w którym donieśli, że Evdokia zabrała ze sobą na pustynię tyle złota, ile wynosi skarbiec królewski. Prosili króla, aby dał im oddział żołnierzy, aby po odnalezieniu uciekinierki zawrócili ją do miasta i zabrali złoto do skarbca królewskiego, ponieważ przyjęła wiarę galilejską w pewnego Chrystusa i odrzuciła bogów, których czczą także królowie. Słysząc o obfitości złota, Avrilian z łatwością przystał na ich prośbę i zwołując jeden z komitetów, nakazał mu zabrać żołnierzy, schwytać Eudokię wraz ze złotem i przyprowadzić go do siebie. Zabierając trzystu żołnierzy komitet udał się na pustynię, do klasztoru, w którym mieszkała Evdokia. Gdy szli, w nocy ukazał się Pan Evdokii i powiedział: „Król gniewa się na ciebie, ale nie bój się, Ja zawsze jestem z tobą”. Kiedy komitet z oddziałem żołnierzy zobaczył mury klasztoru, zatrzymał się w oczekiwaniu na ciemność, gdyż dzień zbliżał się do wieczora, i podzielił swój oddział na części, aby nocą zaatakować klasztor ze wszystkich stron. A kiedy już chcieli zaatakować, potężna moc niewidzialnej ręki Boga uniemożliwiła im to i przez całą noc nie mogli zbliżyć się ani o krok do klasztoru. Nadszedł dzień. Widzieli mury klasztoru, ale nie mogli się do nich zbliżyć i przez trzy dni i trzy noce ich próby kończyły się niepowodzeniem i zastanawiali się, co dalej. A potem nagle zaatakował ich straszny, ogromny wąż, a oni, rzucając broń, uciekli z przerażenia. Ale choć uciekli przed zębami węża, nie uciekli przed jego trucizną. Uderzeni śmiercionośnym oddechem węża, niektórzy z nich nagle padli martwi, inni ledwo leżeli na drodze i dopiero z trzema wojownikami komitet wrócił do króla. Rozgniewany król powiedział do swojej szlachty: „Co powinniśmy zrobić z tą czarodziejką, która swoimi zaklęciami zabiła tak wielu wojowników?” Co warto zamówić? Takiego okrucieństwa nie można pozostawić bez kary. Po spotkaniu syn króla powiedział: „Pójdę z dużą armią, zrównam z ziemią tę siedzibę nierządnic i sprowadzę tutaj Evdokię”. Król i wszyscy zgodzili się, a następnego dnia syn króla i żołnierze wyruszyli, aby zniszczyć pustynny klasztor i zdobyć Evdokię. Po drodze dotarł do wioski należącej do jego ojca i gdy zapadła noc, chciał zatrzymać się na noc w tym dogodnym miejscu na odpoczynek. Ze względu na młodzieńczą żywotność szybko zeskoczył z konia, uderzył w kamień i poważnie złamał nogę, tak że do łóżka zaniesiono go na rękach żołnierzy. W nocy jego choroba nasiliła się i zmarł; i żołnierze wrócili do króla, zabierając ze sobą jego zmarłego syna. Na widok nagle zmarłego syna król padł martwy. Zgromadziło się całe miasto, a lud płakał, litując się nad synem królewskim i samym królem, który umierał ze smutku. Wśród ludu był także Filostratus. Zbliżając się do świty królewskiej, powiedział im, że Evdokia jest służebnicą Boga i nikt nie może jej skrzywdzić, ponieważ chroni ją moc niebiańska. Jeśli jednak król chce widzieć swego syna żywego, niech wyśle ​​do niej pełną szacunku prośbę, aby błagała Boga o ożywienie zmarłego. „Ja sam” – powiedział Filostratus – „doświadczyłem mocy jej modlitwy i miłosierdzia Bożego”. Słysząc to, król trochę opamiętał się, a dokładniej, dowiedziawszy się od Filostratusa o tym, co mu się przydarzyło, uwierzył jego słowom i natychmiast wysłał trybuna 1689 Babylę do Eudokii z pełnym szacunku, pokornym i błagalnym listem. Przybywszy do klasztoru, św. Eudokia, kłaniając się pokornie, przyjęła list królewski i powiedziała: - Dlaczego król wysyła swój list do mnie, nędznego i niegodnego grzesznika? Czekając, aż święty odczyta list królewski, trybun wszedł do jednego z pomieszczeń klasztoru i widząc tam otwartą księgę, pochylił się i przeczytał: „Błogosławieni, którzy strzegą Jego objawień, którzy całym sercem Go szukają” (Ps 119,2) i po przeczytaniu psalmu do końca zapadł w drzemkę i opierając głowę na księdze, zapadł w sen. We śnie ukazał mu się pewien bystry młodzieniec i odpychając go w bok laską, którą trzymał, powiedział: - Vavila, wstawaj! Umarli czekają na ciebie. Po przebudzeniu Wavila przeraził się pojawieniem się Anioła i powiedział o tym błogosławionej Evdokii, prosząc o szybkie wypuszczenie go. Zadzwoniła do wszystkich sióstr i powiedziała im: - Jak radzisz mi postępować w związku z tym, co król pisze o mojej znikomości? Siostry odpowiedziały jednomyślnie: – Łaska Ducha Świętego poucza cię: napisz królowi, co się Bogu podoba. Po wypełnionej modlitwie święta usiadła i napisała do króla w ten sposób: "Ja, kobieta nic nie znacząca, nie wiem, przy jakiej okazji Wasza Wysokość raczył przesłać mi wiadomość. Ja, kobieta niegodna, pełna grzechów, skazana sumieniem za wiele i straszliwych niegodziwości, nie mam śmiałości błagać Chrystusa, mojego Boga, aby zlitował się nad tobą i zwrócił twojego syna żywego. Mam jednak nadzieję na dobrze znaną dobroć i moc mojego Pana, aby okazał swoją wielkie miłosierdzie dla ciebie i twojego syna, jeśli całym sercem uwierzysz w prawdziwego Boga, który wskrzesza umarłych i zaufasz Mu, nie będzie można wzywać Jego świętego i strasznego imienia i modlić się do Niego o nic, jeśli najpierw nie uwierzysz w Niego całą swoją duszą, a ujrzysz wielką chwałę nieśmiertelnego Boga, będziesz godny Jego miłosierdzia i będziesz cieszyć się Jego dobrodziejstwami. Napisała list i trzykrotnie zapieczętowała go znakiem krzyża, dała go posłańcowi i odprawiła go. Wracając do króla, trybun nie przekazał mu orędzia św. Eudoksji, lecz położył je na piersi zmarłego, głośno wzywając imienia Chrystusa. Natychmiast zmarły ożył, otworzył oczy, przemówił i wstał, jak po śnie, cały i zdrowy. Wszyscy byli zdumieni i przerażeni tak niezwykłym widokiem. A król zawołał głośno: – Wielki jest Bóg chrześcijańskiej Evdokii! Prawdziwym i sprawiedliwym Bogiem jest Bóg chrześcijański! Słuszne jest, że wielu zwraca się do Ciebie i postępuje pobożnie, ci, którzy wierzą w Ciebie, Chrystusa Pana! Przyjmij i mnie, przychodząc do Ciebie, bo wierzę w Twoje święte imię i uznaję, że istnieje Jeden Prawdziwy Bóg, święty i błogosławiony na wieki! Uwierzywszy w Chrystusa Boga, król przyjął chrzest od biskupa miejskiego wraz z żoną i synem, którzy zmartwychwstali, oraz z córką Gelasią. Następnie, rozdając hojne jałmużny biednym i potrzebującym, wysłał dużo złota do świętej Eudokii na budowę świętego kościoła. Ponadto nakazał budowę miasta w miejscu, w którym mieszkała Evdokia, i często pisał do niej, prosząc o jej święte modlitwy. Wkrótce król, spełniwszy świętą wiarę i dobre uczynki, zasnął w Panu, a jego żona zmarła po nim. Syn został diakonem, a następnie, po śmierci biskupa, otrzymał konsekrację biskupią. A jego siostra Gelasia, gardząc marnością świata i unikając życia małżeńskiego, ale chcąc służyć Panu, potajemnie wycofała się do klasztoru św. Eudokii i mieszkała tam aż do śmierci, pilnie służąc i podobając się Panu. W tym czasie panowała pogańska niegodziwość i wielu, którzy potajemnie służyli Panu, okazało się nienawidzących Boga i zostało zmuszonych do takiej samej zagłady. Następnie w mieście Iliopolis żył Diogenes, fanatyk złych bogów, ich najgorliwszy sługa i prześladowca tych, którzy nie oddawali czci bożkom. Chciał poślubić wspomnianą już królewską córkę Gelasię, na co jej ojciec, Avrilian, zgodził się, gdy był w niewierze. Gdy został oświecony chrztem świętym, nie chciał jej oddać niewiernemu mężowi, chyba że przyjął wiarę chrześcijańską. Wkrótce Avrilian zmarła, a Gelasia w obawie, że zostanie siłą zabrana przez Diogenesa, uciekła, jak powiedziano, do klasztoru św. Eudoksji, ale nikt nie wiedział dokładnie, gdzie się ukryła. Krążyła tylko plotka, że ​​​​Evdokia gdzieś się ukrywała. Gubernator Diogenes wysłał pięćdziesięciu żołnierzy, aby zabrali Evdokię jako chrześcijankę na dochodzenie. Gdy żołnierze poszli za nią, w nocy ukazał się Pan Evdokii i powiedział: - Córko Evdokia! Bądźcie czujni i trwajcie mocni w wierze. Nadszedł czas, abyście wyznali moje imię i chwalili moją chwałę. Wyczyn, którego dokonasz, zbliża się. Teraz ludzie będą was atakować, straszni jak zwierzęta, ale nie wstydźcie się i nie przerażajcie, ponieważ będę z wami jako bliski towarzysz i silny pomocnik we wszystkich waszych wyczynach i trudach. Kiedy wizja się skończyła, żołnierze w nocy przeszli przez mur klasztoru. Mnich, dowiedziawszy się o tym w duchu, wyszedł do nich i zapytał: -Czego tu chcesz? Kogo szukasz? Żołnierze złapali ją i zapytali o Evdokię. Obiecała, że ​​wyda im Evdokię, jeśli tylko na krótki czas ją uwolnią. A po przybyciu do kościoła podeszła do świętego ołtarza, otworzyła relikwiarz z Najczystszymi Życiodajnymi Tajemnicami Chrystusa i biorąc udział w tym wielkim sanktuarium, ukryła go na piersi. Potem wyszła i rzekła do żołnierzy: - Jestem Evdokia, weź mnie i zaprowadź mnie do Tego, który cię posłał. Zabrali ją i zabrali ze sobą. Była bezksiężycowa i ciemna noc, a potem pojawił się jasny i piękny młody mężczyzna, niosąc przed sobą świecę i oświetlając jej drogę. Był to Anioł Pański, widoczny tylko dla Evdokii, a żołnierze nie widzieli ani jego, ani światła. Żołnierze chcieli wsadzić Evdokię na osła, ale ona nie chciała i powiedziała: – „Niektórzy na rydwanach, inni na koniach” (Ps 19,8), ale ja ufając Chrystusowi, pójdę pieszo. Po przybyciu do miasta namiestnik nakazał uwięzić Evdokię na dwa dni, a trzeciego dnia wezwał strażnika więziennego i zapytał go: „Czy ktoś dał tej czarodziejce jedzenie lub napój?” „Przysięgam na Twoje miłosierdzie, Panie, że nikt nie dał jej jeść ani pić i ile razy na nią patrzyłem, zawsze widziałem ją leżącą na ziemi i modlącą się (tak mi się wydaje) do swego Boga. „Jutro przeprowadzę w jej sprawie śledztwo i proces, ale teraz jestem zajęty innymi sprawami”. Czwartego dnia namiestnik Diogenes zasiadł na ławie oskarżonych i nakazał sprowadzenie Eudokii. Widząc ją pokorną z wyglądu, w nędznym ubraniu, z pochyloną głową, kazał służącym otworzyć jej twarz, a ona natychmiast zajaśniała jak błyskawica. Diogenes był zdumiony i długo milczał, podziwiając nieopisaną szlachetność i piękność jej twarzy, jaśniejącej Boską łaską. Po długim czasie kontemplacji jej piękna zaniepokoił się na duchu i zwracając się do sędziów, powiedział: - Przysięgam na mojego boga słońce! Takiego piękna, jak słońce, nie można zabić. Nie wiem co robić! „Czy Wasza Wysokość nie uważa, że ​​takie piękno jest naturalne!” Nie, to magiczny duch. Czy nie wiesz, jaką moc mają czarodzieje! A kiedy magiczny urok zostanie zniszczony, natychmiast ujawni się jego naturalna brzydota. Namiestnik zwrócił się do błogosławionego: – Przede wszystkim opowiedz nam o swoim imieniu, pochodzeniu i życiu. Chroniąc się znakiem krzyża, święta powiedziała: „Nazywam się Evdokia i nie ma potrzeby pytać mnie o moje pochodzenie i sposób życia, dlatego proszę Cię, gubernatorze, abyś nie tracił czasu na jałową mowę, ale zrobił ze mną to, co zwykle robisz z chrześcijanami”. Osądźcie mnie, dręczcie mnie, jak chcecie, zabijcie mnie i mam nadzieję w Chrystusie, moim prawdziwym Bogu, że mną nie pogardzi i nie opuści. „Tak bardzo odpowiadasz na krótkie pytanie, ile powiesz, gdy zaczniemy cię dręczyć?” Powiedz nam: dlaczego opuściwszy miasto i odrzuciwszy bogów, udaliście się na pustynię, zabierając ze sobą majątek ludu, podstępnie opróżniając skarbiec miasta? – Dlaczego opuściłem miasto – powiem jednym słowem: byłem wolny i robiłem, co chciałem. Jakie prawo zabrania wolnemu człowiekowi chodzić, dokąd chce? Jeśli chodzi o oskarżenie o kradzież złota, chciałbym, żeby oszczerca stanął przede mną, a wtedy oszczerstwo zostanie zdemaskowane, a kłamstwo zniknie przed prawdą. Czy naprawdę odszedłem, kradnąc cudze? Po długiej dyskusji święta pozostała niepokonana w słowie i nieugięta w wierze. Następnie namiestnik nakazał powiesić ją na drzewie i dotkliwie ubiczować przez czterech żołnierzy. Żołnierze wzięli ją, rozebrali do pasa i powiesili. Kiedy się rozebrała, z jej piersi wypadła część Przeczystego i Życiodajnego Ciała Pańskiego, które zabrała opuszczając klasztor. Słudzy, nie wiedząc, co to było, podnieśli to i zanieśli namiestnikowi. Wyciągnął rękę, chciał ją ująć i natychmiast część Najczystszego Ciała Pana zamieniła się w ogień, a wielki płomień spalił sługi oprawcy i zranił lewe ramię samego namiestnika. Upadł z bólu na ziemię i wołał do słońca, które uważał za Boga: - Panie słońce! Uzdrów mnie, a natychmiast spalę tę czarodziejkę. Wiem, że karzesz mnie za to, że aż dotąd jej nie zniszczyłem! Na te słowa ogień spadł na niego jak błyskawica i zabił go, paląc jego ciało jak piętno. Strach i przerażenie ogarnęły wszystkich. I jeden wojownik zobaczył, że jasny Anioł Boży stał w pobliżu świętej, przemówił jej do ucha i pocieszył ją, okrywając jej ciało płótnem bielszym niż śnieg. Widząc to, wojownik podszedł do świętego i powiedział: „Ja też wierzę w Boga waszego, przyjmijcie mnie, skruszonego, sługę Boga żywego”. – Niech łaska szczerego nawrócenia spłynie na Ciebie, dziecko. Widzę, że zaczynasz nowe życie, jak ktoś narodzony na nowo – jeśli chcesz zostać zbawiony, unikaj swojej dotychczasowej niewiary. „Błagam cię, sługo Pana, zmiłuj się nad namiestnikiem, poproś Boga swego o powrót do życia, aby wielu poznało Boga Prawdziwego i uwierzyło w Niego. Po tych słowach, podchodząc do drzewa, uwolnił świętego męczennika, a ona, zginając kolana, długo się modliła. Potem wstała i zawołała głośno: - Panie Jezu Chryste, który znasz tajemnice człowieka, który stworzyłeś niebiosa słowami i wszystko stworzyłeś mądrze! Rozkaż, aby zgodnie z Twoją wszechmocną i wszechmocną wolą wszyscy spaleni ogniem zesłanym przez Ciebie ożyli, aby wielu wiernych utwierdziło się w świętej wierze, a niewierni zwrócili się do Ciebie, Wiecznego Boga, i w ten sposób Twoje Najświętsze Imię będzie uwielbione na wieki wieków! Następnie podeszła do zmarłych i biorąc każdego za rękę, powiedziała: – W imię Pana Jezusa Chrystusa powstań i bądź zdrowy jak dawniej. I tak wszystkich po kolei ożywiała, podnosząc i budząc jak ze snu. Kiedy wszyscy ze zdumieniem i przerażeniem patrzyli na dokonujące się cudowne cuda, nagle rozległ się krzyk i krzyk: dowódca Diodorus, który był tam z żołnierzami, otrzymał wiadomość o nagłej śmierci swojej żony Firminy, która została spalona w łaźni. Uderzony niespodziewaną wiadomością Diodor rozdarł szaty i ogarnięty litością pobiegł ze łzami do miejsca, gdzie zginęła jego żona. Wielu ludzi pobiegło za nim, a także namiestnik Diogenes, który zmartwychwstał. Widząc, że żona komitetu rzeczywiście zmarła, wrócił do Świętej Eudokii i powiedział jej: „Naprawdę wierzę, że wasz Bóg jest nieporównanie wyższy i potężniejszy od naszych bogów, ale jeśli chcecie utwierdzać i umacniać mój początek i wciąż słabą wiarę, to błagam, chodźcie ze mną do zmarłej Firminy”. Jeśli ją wskrzesisz, wtedy bez zwłoki i wątpliwości w końcu uwierzę w twojego Boga. Święta Eudokia powiedziała mu: – Nie tylko ze względu na was Bóg objawi swoją wolę w niezmierzonym miłosierdziu, ale także ze względu na wszystkich, którzy chcą wejść do Jego Królestwa. Zatem udajmy się z Bożą pomocą tam, gdzie mnie wzywacie. Gdy szli z ludem, spotkali ich niosących zwłoki. Święta kazała zatrzymać nosze, wylała łzy, pomodliła się chwilę i biorąc zmarłego za rękę, powiedziała donośnym głosem: – Wielki i Wieczny Boże, Panie Jezu Chryste, Prawdziwe Słowo Ojca, który wskrzesza umarłych! Prosimy Cię: aby zapewnić tych, którzy mają przyjść, racz dokonać wielkiego cudu, nakaż Firminie ożywić i obdarz ją duchem pokuty, aby zwróciła się do Ciebie, Boga zawsze Żywego i Wiecznego. Po tej modlitwie Firmina natychmiast wstała z noszy, a cały lud jednogłośnie zawołał: – Wielki jest Bóg Evdokii, Prawdziwy i Sprawiedliwy jest Bóg Chrześcijański! Błagamy Cię, sługo Boga żywego, wybaw nas, bo i my wierzymy w Twojego Boga. A Diodor, widząc swoją żonę żywą, był niezwykle szczęśliwy i padając do stóp świętego, powiedział: „Błagam Cię, sługo Chrystusa, uczyń mnie chrześcijaninem, bo teraz naprawdę wiem, kim jest Bóg Wszechmogący, któremu służysz”. A Diodor wraz z żoną i całym domem swoim przyjął chrzest w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego, a wielu ludzi, także namiestnik Diogenes i jego dom, przyjęło chrzest i pozostało w świętej wierze aż do śmierci. Następnie św. Eudokia na prośbę Diodora zamieszkała w jego domu, nauczając słowa Bożego nowo oświeconych chrześcijan. Pewien młody Zinon, pracujący w pobliskim ogrodzie, został zabity przez śmiercionośny oddech węża, a jego matka, wdowa, niepocieszona płakała nad nim. Dowiedziawszy się o tym, baranek Chrystusowy Evdokia powiedział do Diodora: „Chodźmy pocieszyć płaczącą wdowę, a ujrzycie przedziwne miłosierdzie naszego Boga”. Kiedy przybyli na miejsce, zobaczyli, że chłopiec był spuchnięty, wzdęty i poczerniały od jadu węża. Święty powiedział do Diodora: „Nadszedł czas, aby pokazać, jak wielką wiarę macie w Boga”. Módlcie się więc, wznosząc oczy duszy ku niebu i wskrzeszając zmarłego. - Moja pani, służebnica Chrystusa! Dopiero niedawno stałem się wierzącym; Nie mogę umocnić oczu mojego serca w Bogu myślą o Bogu. – Bez wątpienia wierzę, że Bóg wysłuchuje skruszonych grzeszników i wkrótce spełni ich prośby. Wzywajcie więc z całego serca Wszechmogącego Pana, a On okaże nam swoje miłosierdzie. Wtedy Diodor pochyliwszy szyję i bijąc się w pierś, zaczął głośno modlić się ze łzami: - Panie Boże, który raczyłeś powołać mnie, niegodnego grzesznika i niewiernego, do świętej wiary, który posłał tego uczciwego sługę dla zbawienia naszych dusz! Znając moją niezmienną i niezachwianą wiarę, wysłuchaj moją grzeszną i niegodziwą modlitwę i nakaż młodzieńcowi zabitemu przez węża, aby ożył na Twoją chwałę, aby on i każda dusza mogła na wieki wielbić Twoje Najświętsze Imię. Po modlitwie Diodorus powiedział do zmarłego: - Zinon! W imię Jezusa Chrystusa ukrzyżowanego pod Poncjuszem Piłatem powstańcie! I natychmiast zmarły wstał, otarł ciemność, jego ciało stało się zdrowe jak poprzednio, a wszyscy uwierzyli i chwalili Boga, Stworzyciela nieba i ziemi. Kiedy ludzie zaczęli się rozchodzić, błogosławiony baranek Chrystusowy Evdokia powiedział: - Bracia! Poczekaj chwilę. Jeszcze raz Chrystus, nasz Zbawiciel, zostanie uwielbiony. Ludzie zatrzymali się. Święty modlił się, a wtedy wąż, który zabił chłopca, pełzał ze strasznym gwizdem, prowadzony cudownym ogniem, zaczął pędzić i wić się na oczach wszystkich, rozpadł się i umarł. Następnie wszyscy, którzy to widzieli, wraz z żonami i dziećmi, udali się do biskupa Iliopolis i przyjęli chrzest święty. A mnich Evdokia wrócił do swojego klasztoru i spędził życie w zwykłych pracach klasztornych. Czasem przyjeżdżała do miasta, utwierdzając wiernych i prowadząc niewiernych do wiary w Chrystusa Boga. Po chrzcie żyła pięćdziesiąt sześć lat i zmarła śmiercią męczeńską w następujący sposób. Po śmierci namiestnika Diogenesa, który zmarł w wierze chrześcijańskiej, jego stanowisko zajął Wincenty, człowiek okrutny i wróg chrześcijan. Usłyszawszy o Mnichu Eudokii, wysłał żołnierzy, aby odcięli jej uczciwą głowę. Tak święty męczennik Ewdokia pierwszego dnia miesiąca marca zginął od miecza w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, Jemu chwała z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Sprawiedliwością związałeś swoją duszę z miłością Chrystusa, zniszczalną i czerwoną, i chwilowym zapomnieniem, jako uczeń Słowa: poszcząc pierwszą mękę, skazując na śmierć, zawstydziłeś cierpieniem drugiego wroga. Dlatego Chrystus daje ci głęboką koronę, chwalebna Evdokio, wielebna nosicielko namiętności, módl się do Chrystusa Boga o zbawienie dusz naszych. W swoim cierpieniu dobrze się trudziłeś, a po śmierci uświęciłeś nas potokiem chwalebnych cudów, wbiegając przez wiarę do Twojego Boskiego Kościoła. I triumfalnie modlimy się do Ciebie, Czcigodny Męczenniku Evdokie, o uwolnienie od dolegliwości duchowych i otrzymanie cudów łaski. Cesarz rzymski Trajan panował od 98 do 117 r. n.e. Iliopolis – Iliopolis – miasto słońca. Kelesyria – „głęboka Syria” – to nisko położony pas ziemi w górach libańskich w północnej Palestynie. Fenicja Libanu to wschodnia część Fenicji, przylegająca do Gór Libańskich, a sama Fenicja zajmuje północno-zachodnią część Palestyny, przylegającą do Morza Śródziemnego. Jego główne miasta – Tyr, Sydon, Sarepta – są wymienione w Ewangelii. Samaria to środkowa część Palestyny, granicząca od północy z Galileą i Fenicją, od południa z Judeą i przylegająca do Morza Śródziemnego. Jego populacja składała się z dziesięciu pokoleń Izraela, oprócz pokoleń Judy i Beniamina. Wiara samarytańska – schizma samarytańska. Początkowo mieszkańcy Samarii nie różnili się od Żydów, kierując się tym samym prawem mojżeszowym. Następnie w wyniku stosunków z pogańskimi obcokrajowcami utracili czystość religii żydowskiej i stopniowo odeszli od Żydów, tak że około 335 roku p.n.e. zbudowali nawet oddzielną od Żydów cerkiew na górze Garizin i ustanowili w niej specjalne nabożeństwo, które miało coś wspólnego z kultem świątyni jerozolimskiej. Od tego czasu głównym punktem doktryny oddzielającej Żydów od Samarytan była nauka o miejscu prawdziwego kultu (Jana 4:19–20). Ponadto ze wszystkich ksiąg Starego Testamentu uznawali za święte tylko jeden Pięcioksiąg Mojżesza, który zresztą został miejscami zmieniony w stosunku do oryginału. Odrzucili wszystkie inne księgi Starego Testamentu, chociaż mieli jakąś własną kronikę zwaną „księgą Jezusa” – przeróbką księgi Jozuego. Litr to jednostka masy równa 72 szpulom. W srebrze kosztował do 42 rubli, w złocie – do 506 rubli. Niech czytelnik i słuchacz – mówi Menaion-Cheti – nie wydaje się zaskakujący ani niewiarygodny, że grzeszna żona zdobyła tak wielkie bogactwo poprzez cudzołóstwo, jak opisano, ponieważ wśród Greków, którzy nie znali jeszcze prawdziwego Boga i nie kłaniali się bożkom, nierządnice nie tylko nie były pogardzane, ale wręcz bardzo szanowane, jak na przykład Afrodyta, którą nawet zaliczali do swoich próżnych bogów. Na temat bogactwa helleńskich nierządnic znajdujemy u starożytnych historyków następujące informacje. Fryne, nierządnica ateńska, po tym jak Aleksander Wielki zniszczył kamienne mury słynnego helleńskiego miasta Febe lub Teb, zaproponowała, że ​​na własny koszt odbuduje te mury i zbuduje miasto lepiej niż dotychczas, tylko po to, aby na tych murach było napisane: „Aleksander zniszczył, a Fryne nierządnica zbudowała”. Laisa, nierządnica z Koryntu, była tak bogata i sławna, że ​​według niektórych niegdyś u jej drzwi leżała cała grecka kraina. Fais, kolejna ateńska nierządnica, była tak piękna, sławna i bogata, że ​​Ptolemeusz, pierwszy król Egiptu po Aleksandrze Wielkim, nie wstydził się uczynić jej swoją legalną żoną. Radone z Tracji, egipska nierządnica, miała takie bogactwo, że naśladując chwałę królów Egiptu, sama wzniosła piramidę dla własnej chwały, nie gorszą od piramid królewskich. A Evdokia była do nich podobna życiem i bogactwem, ale kiedy to opuściła, stała się uboga w duchu i ciele, i spodobała się Bogu pokutą, stała się jak święte dziewice, weszła w komunię z aniołami i stała się dziedzicem bogactw wiecznych, których nawet oko nie widziało. Kinovia to klasztor o charakterze wspólnotowym, w którym wszyscy mieszkają razem, mając wspólne utrzymanie z klasztoru. Poganie obdarzyli swoich bogów i boginie wszelkimi ludzkimi cechami, a nawet wadami, jedynie w najwyższym stopniu. Dlatego przynieśli im w prezencie to, co uważano za najcenniejsze i najlepsze w życiu człowieka: wykwintne dania, drogie napoje, wonne substancje itp. Stąd Evdokia, tonąca w luksusie, piękna, zawsze bogato ubrana i pachnąca, rzeczywiście mogła wydawać się swoim współczesnym czymś w rodzaju bogini. Komite był specjalnym urzędnikiem odpowiedzialnym za zbieranie daniny królewskiej. Włodarzy miast nazywano na ogół tym samym imieniem. Trybun to przedstawiciel władzy wojskowej, dowódca małego oddziału, niczym współczesny pułkownik. Może zainteresuje Cię: