Житие и страдание святой преподобной мученицы Евдокии

Sous le règne de Trajan 1679, dans la ville d'Iliopolis 1680, qui se trouve en Kelesyrie 1681, dans la région de la Phénicie libanaise 1682, adjacente au pays de Judée, vivait une jeune fille nommée Eudokia. Par origine et par la foi, elle était une Samaritaine de 1683. Séduisante par sa grande beauté, elle conduisit sans pitié beaucoup à la destruction, collectant par l'impureté charnelle, cette manière facile d'acquérir, sa richesse honteuse sur les richesses de ces pays. Son visage était si beau que même un artiste aurait eu du mal à représenter cette beauté. Des rumeurs se répandirent partout à son sujet, et de nombreux jeunes hommes nobles et même des représentants des autorités d'autres pays et villes affluèrent à Iliopol, comme pour un autre besoin, mais en fait seulement pour voir et profiter de la beauté d'Evdokia, qui, par ses actes pécheurs, avait amassé une richesse presque égale au trésor royal. Et grâce à cette collection prolongée de trésors, Evdokia est devenue si endormie dans sa vie impure et pétrifiée dans une amertume sincère qu'aucune puissance autre que le Divin n'aurait guéri la maladie mentale désespérée de ce pécheur désespéré. Cependant, le moment est venu où la main du bon berger, libérant de la destruction, à la recherche de la brebis perdue, s'est précipitée vers elle : le Créateur a regardé sa création, corrompue par la méchanceté du diable, et a voulu la renouveler. Le véritable maître de maison prenait soin des fruits de sa vigne, qui étaient sujets au pillage de l'ennemi. Le Seigneur des trésors célestes s'empressa d'accepter dans le trésor éternel la drachme gisant à terre dans la boue et mourante. Le Gardien des bénédictions attendues par les justes a appelé cette Samaritaine désespérée à sa parfaite espérance et a laissé le diable dans la honte. Il a rendu impure comme un agneau la femme qui gisait autrefois dans le marais comme du bétail ; l'ancien vase d'impureté était rempli de pureté ; le fossé de fumier est devenu une source pure et tranquille ; le ruisseau sale s'est transformé en un lac odorant ; la puanteur d'un puits pourri et gelé s'est avérée être l'albâtre d'un monde précieux ; celle qui pour beaucoup de gens était la mort spirituelle, la même pour beaucoup s'est avérée être la cause du salut. C’est ainsi que ce grand pécheur commença à se tourner vers Dieu. Un moine, nommé Herman, revenait par Iliopol d'un voyage à son monastère. Il arrivait en ville le soir et restait chez une connaissance chrétienne qui habitait près des portes de la ville, et sa chambre était adjacente au mur de la maison de la jeune fille en question. Le moine, s'étant un peu endormi, se leva la nuit comme d'habitude pour chanter des psaumes et, à la fin de la règle prescrite, s'assit et, prenant le livre qu'il portait avec lui dans son sein, se plongea longuement dans la lecture. Dans le livre, il a été écrit sur le Jugement dernier de Dieu et que les justes seront éclairés, comme le soleil, dans le Royaume des Cieux, et que les pécheurs entreront dans le feu inextinguible, où ils seront livrés pour toujours à un tourment féroce. Cette même nuit, Evdokia, selon la vision divine, était seule. La chambre dans laquelle elle s'enfermait jouxtait le mur derrière lequel le moine travaillait à la prière et à la lecture. Lorsque le moine commença sa psalmodie, Evdokia se réveilla immédiatement et, allongée sur le lit, écouta tout jusqu'à la toute fin de la lecture. Elle entendait tout ce que le moine lisait, car un seul mur, et non pas épais, les séparait, d'autant plus que le moine lisait fort. "Par ma patrie et par la foi", a déclaré Evdokia, "je suis un Samaritain; ma richesse est incommensurable, et je suis particulièrement embarrassé et effrayé par ce chagrin et ce feu éternel et inextinguible dont le livre que vous lisez menace les riches. Je n'avais jamais vu de tels mots dans les livres de notre foi, et c'est pourquoi j'ai été assez alarmé lorsque j'ai entendu quelque chose de nouveau et d'inattendu. Le bienheureux Herman demanda : – Avez-vous un mari, madame ? Et d’où tirez-vous votre richesse infinie, comme vous le dites ? « Je n’ai pas de mari légitime », répondit-elle, « et ma richesse provient de nombreux maris. » Et si les riches sont condamnés après la mort à des tourments aussi lourds et éternels, alors quel avantage ma richesse me procure-t-elle ? - Dis-moi la vraie vérité (car mon Christ, que je sers, est faux et vrai), veux-tu être sauvé sans richesse et vivre en sécurité, dans la joie et dans la joie, pendant des siècles sans fin ? Ou voulez-vous souffrir cruellement avec votre richesse dans le feu éternel ? "Il vaut bien mieux pour moi de recevoir la vie éternelle sans richesse", répondit Evdokia, "que de périr un jour pour toujours avec la richesse." Mais je me demande pourquoi un homme riche serait exécuté ainsi après sa mort ? Votre Dieu a-t-il vraiment une haine aussi cruelle et implacable envers les riches ? "Non", dit Herman, "Dieu ne se détourne pas des riches et ne leur interdit pas d'être riches, mais il déteste l'acquisition injuste de richesses et l'utilisation de la richesse pour vivre dans des plaisirs et des convoitises pécheurs ; par conséquent, si quelqu'un acquiert des richesses par des moyens légaux et dépense ce qu'il a acquis en bonnes actions, il est sans péché et juste devant Dieu, mais quiconque accumule des richesses par le vol, le vol et le mensonge, ou en général par toute action pécheresse, qui thésaurise la richesse dans ses trésors, sans pitié pour les pauvres, sans donner à ceux qui demandent, sans vêtir ceux qui sont nus, sans rassasier ceux qui ont faim, souffrira des tourments sans pitié. – Ma richesse ne vous semble-t-elle pas injuste ? "En vérité, c'est injuste et plus dégoûtant pour Dieu que n'importe quel péché." "Madame", dit Herman, "écoutez-moi attentivement : après tout, personne, allant aux bains pour se laver, ne veut plonger son corps dans de l'eau impure, boueuse, dégoûtante et puante, mais il se lave là où il y a de l'eau propre." Comment pouvez-vous être purifié de la saleté puante et vile du péché par quelques actes de miséricorde seulement, quand vous vous y vautrez volontairement et en même temps méprisez l’eau pure de la miséricorde de Dieu ? Dans tous les cas, ce marais de saleté pécheresse, comme un déluge, vous plongera avec une grande force dans l’abîme de soufre et de goudron, brûlant de la flamme éternelle de la colère de Dieu. Car la richesse que vous possédez est si grande, elle est contraire au grand Seigneur et Juge éternel et a déjà été condamnée avant le Jugement dernier comme acquise dans l'illusion et la fornication. Et cela ne vous aidera en rien que vous ayez parfois donné une petite partie de cette richesse grande, mais mauvaise et pécheresse, à quelques misérables - car la récompense pour cette petite vertu détruit une multitude incommensurable de mauvaises actions, tout comme un parfum subtil est noyé par une forte puanteur. Non, vous ne recevrez jamais aucune grâce tant que vous resterez volontairement dans l’impureté, et vous ne serez digne de la miséricorde de Dieu autrement qu’en rejetant votre incommensurable odeur de péché, en vous lavant avec des larmes de repentance et en vous parant d’actes justes. Comme quelqu'un qui marche pieds nus sur des épines, il y a de nombreux éclats pointus, de sorte que même si certains sont arrachés, beaucoup d'entre eux resteront dans le corps et causeront du tourment ; Ainsi, même si vous avez déjà fait une petite aumône à un mendiant, même si cela vous aide à détruire un petit péché, alors la plus grande épine du péché reste sur votre conscience et vous mènera au tourment le plus sévère. Terrible et juste est celui qui donne des pots-de-vin - Dieu, qui est en colère contre vous et vous menace d'un tourment éternel et insupportable préparé pour les pécheurs impénitents. Mais si tu veux m'écouter, tu peux être sauvé du tourment qui t'attend et recevoir la joie éternelle. " Ne jugez pas Dieu, lui dit Herman, par la morale humaine, ne pensez pas qu'il a besoin de ces choses insignifiantes qui sont précieuses aux hommes ; car lui, étant incomparablement plus riche que tous les rois de la terre, par sa volonté est devenu pauvre pour nous, afin que par cette douloureuse pauvreté il puisse nous acheter le salut éternel. Ma fille, donne ta richesse aux malades et aux pauvres, car ils sont chers à Dieu : il considère que ce qui leur est donné par quelqu'un lui est donné, et pour les biens temporaires distribués aux pauvres, Il récompense avec des trésors célestes qui ne se fanent jamais. Faites cela, puis passez aux fonts baptismaux saints et salvateurs, et, ayant été lavés de la saleté de tous vos péchés, vous serez pur et irréprochable, vous renaîtrez par la grâce du Saint-Esprit et recevrez une destinée bénie, où vous jouirez de la lumière éternelle incorruptible, où il n'y a ni chagrin, ni maladie, ni atrocité. pâturages célestes par Jésus-Christ, notre Sauveur. En un mot : si tu veux être sauvée, ma fille, fais ce que je te conseille, et tu seras bénie pour toujours. En entendant cela du bienheureux aîné, Evdokia appela l'un des serviteurs de sa maison et lui ordonna de se rendre immédiatement à l'église chrétienne et de demander au prêtre de venir immédiatement chez celui qui le demandait ; Dans le même temps, elle a interdit de dire qui exactement est exigeant et pourquoi. Le prêtre arriva bientôt. En le voyant, Evdokia s'inclina jusqu'à terre, lui baisa les pieds et dit : « Je vous en prie, mon seigneur, parlez-moi de votre foi : moi aussi je veux devenir chrétien. » Le prêtre, surpris par un tel discours, demanda à Evdokia : – Quelle est votre foi que vous souhaitez convertir à la foi chrétienne ? "Je suis une Samaritaine, à la fois de naissance et de foi, et j'étais l'épouse du monde entier. Je vous avoue toute la vérité en un mot. Je suis une mer de nombreux maux, mais quand j'ai entendu que les pécheurs, s'ils ne se repentent pas et ne deviennent pas chrétiens, souffriront dans le feu éternel après la mort, alors j'ai décidé dans mon esprit de devenir chrétien. " – Si tu étais une mer de péchés, sois maintenant un havre de salut ; si vous avez été secoué par de nombreux vents, entrez maintenant dans un havre de paix ; et si vous avez été soumis à une forte excitation, cherchez maintenant la rosée du matin qui tombe du ciel ; si tu as été noyé par une longue crue, cherche désormais un bon timonier, qu'il te guide sain et sauf jusqu'à son havre tranquille, où sont les trésors de toute vérité ; faites un effort pour devenir l’héritier des bénédictions qui s’y trouvent. Distribuez vos richesses terrestres à ceux qui en ont besoin et libérez-vous du chagrin pécheur, et en même temps des ténèbres et du feu inextinguible qui vous attend si vous ne vous repentez pas. Evdokia, entendant cela, versa des larmes et, se frappant à la poitrine, dit : – Est-il vrai que votre Dieu n’a aucune pitié pour les pécheurs ? – Aux pécheurs repentants, après avoir accepté le signe de la foi, c'est-à-dire le saint baptême, le Seigneur pardonne tous les péchés de la vie antérieure, la vie d'incrédulité, mais il n'y a pas de pardon pour ceux qui restent dans les péchés et ne pensent pas à la repentance, et ceux qui sont sans pitié seront tourmentés. " Qu'il n'arrive pas, mon seigneur, que j'aime quelque chose de temporaire et qui périsse bientôt plus qu'une vie immortelle et bienheureuse, mais voici ce dont je veux être sûr, mon père : est-il vraiment possible qu'ayant accepté la foi chrétienne, je puisse avoir une espérance ferme et indubitable que j'arriverai à cette vie immortelle dont vous parlez ? Et quelle preuve me donnerez-vous pour me convaincre de la véracité de vos paroles ? Comment saurai-je enfin que votre Dieu a pardonné mes nombreux péchés ? Car si la richesse que j'ai, qui est en abondance pour toutes sortes de plaisirs et de plaisirs pendant de nombreuses années de ma vie, je distribue à ceux qui sont dans le besoin, comme vous me le conseillez, et puis je ne reçois pas ce que vous avez promis ; alors quoi de plus regrettable et plus difficile que cette dernière calamité, dont je n'aurai plus aucune issue. Après tout, les gens que j'ai offensés par ma mauvaise attitude à leur égard, si j'avais décidé de leur demander de l'aide dans mon malheur, se seraient détournés de moi avec mépris ? C’est pourquoi je suis triste et gêné parce que je n’ai pas assez confiance en l’avenir. Vous en serez sûr si vous détournez votre esprit de la terre et du chagrin, si, laissant derrière vous les soucis momentanés, vous réfléchissez à la vie éternelle. Mais cela nécessite une prière concentrée et humble, car ce n'est qu'ainsi que Dieu se réconcilie avec l'âme, que la lumière divine est remarquée dans l'âme, révélant toute la vérité, et qu'une personne voit clairement l'insignifiance de ce monde à court terme et ce qu'est l'âge futur, combien les plaisirs de cette vie sont destructeurs et combien le Seigneur est bon et combien sa miséricorde est incommensurable. Alors, si tu veux seulement être sauvé, écoute-moi, jette tes vêtements précieux, enfile-en de mauvais et, enfermant-toi dans la pièce isolée de ta maison, reste-y sept jours, en te souvenant de tes péchés et en les confessant avec des larmes devant Dieu, ton Créateur. Jeûnez et priez notre Seigneur Jésus-Christ de vous éclairer et de vous instruire sur ce que vous devez faire pour lui plaire. "Si quelqu'un veut me voir et vient ici avec l'intention de m'entrer, veillez à ce qu'il ne sache pas que je suis chez moi; que personne ne lui parle de moi sous aucun prétexte; dites-moi que je suis allé dans un village éloigné pour affaires et que j'y resterai pendant un temps considérable; ordonnez strictement au portier de ne laisser entrer personne ici; que tous les travaux et activités ordinaires dans ma maison cessent et que ceux qui me préparent à manger chaque jour pour le dîner, à partir de maintenant, ne les amènent pas ici; fermez également les grandes portes. à la maison jusqu'à ce que je vous ordonne de les rouvrir, et généralement tout fait comme si je n'étais pas chez moi. Ayant donné de tels ordres à l'esclave, elle dit au bienheureux Herman : « Je vous en prie, mon père, expliquez-moi ce que je vous demande : pourquoi vous, moines, vivez-vous dans des lieux déserts, en fuyant les plaisirs de la vie publique ? Trouvez-vous vraiment plus de plaisir dans les desserts ? Vous voyez pourquoi nous partons pour le désert : nous voulons être préservés du péché dans les prochains jours de notre vie, et purifier nos péchés antérieurs par la sévérité de notre séjour dans le désert et ainsi faciliter notre chemin vers le bonheur indiqué. Tous nos efforts et nos préoccupations visent à garder notre corps intact et notre esprit intact par les mauvaises pensées et étranger à toute méchanceté, tromperie, hypocrisie, murmure et calomnie, envie, rage et colère. Et ainsi nous deviendrons comme les anges, comme le Christ nous l'a dit par ses saintes lèvres dans l'Évangile. La richesse, quel que soit l'engagement d'une personne et quelle que soit l'insatiabilité avec laquelle elle la collecte, n'aidera en rien à obtenir le Royaume des Cieux : elle, comme un mort couché dans un cercueil, n'apportera aucune aide. Par conséquent, si nous voulons recevoir le pardon de nos péchés, alors pendant le reste de notre vie, nous essaierons de suivre le chemin des commandements du Seigneur, le long des chemins de la justice et de la vérité, nous déchirerons nos cœurs comme des vêtements de contrition pour les péchés et nous crierons constamment vers Dieu ; de cette manière, nous purifierons la saleté du péché dont parle David : « Mes blessures puent et s'infectent à cause de ma folie » (Ps. 37 : 6). Et pour que nous chantions toujours les paroles du Seigneur dans la prière, le même David se souvient : « Que tes paroles sont douces à ma gorge ! Mieux que le miel à mes lèvres » (Ps. 119 : 103). Les paroles du Seigneur sont si douces qu'elles surpassent toute douceur de tous les aliments les plus sucrés et des boissons les plus chères et fortifient l'âme bien plus que la nourriture ne le fait pour le corps. C'est pourquoi la Divine Écriture dit à leur sujet : « Le vin réjouit le cœur de l'homme, et le pain fortifie le cœur de l'homme » (Ps. 103, 15), désignant par ce vin et ce pain les commandements de notre Seigneur Jésus-Christ. Travaillez dur pour Dieu afin que vous puissiez être l'héritier d'une lumière qui ne s'efface jamais et, comme une abeille, être un bon travailleur, collectant la vérité à partir de nombreuses actions saintes et soucieux constamment de plaire à Dieu. Ce discours d’Herman pénétra profondément dans le cœur d’Evdokia, déjà préparé par ce qu’il lui avait dit auparavant. Affligée par ses péchés, elle se prosterna devant ses pieds avec tendresse, en disant : «Je t'en supplie, homme de Dieu, achève avec honneur l'œuvre que tu as commencé pour moi et présente-moi pur à ton Dieu, afin que je ne devienne pas la risée de ceux qui veulent me tromper, mais ayant achevé l'œuvre que j'ai commencée, je serai digne de félicité grâce à ton enseignement salvateur.» Ne retirez pas votre main habile du tableau préparé jusqu'à ce que vous ayez complètement représenté le Christ en moi. « Demeure, mon enfant, dans la crainte du Seigneur et, en t'enfermant dans ta chambre haute, prie-le inlassablement avec des larmes jusqu'à ce qu'il détruise et nettoie tous tes péchés et te donne une confiance incontestable en sa miséricorde : notre Seigneur Jésus-Christ est bon et miséricordieux, il te montrera bientôt sa miséricorde et n'hésitera pas à te consoler par sa grâce. Cela dit, le bienheureux Germain a prié Dieu, a fait le signe de croix sur Evdokia et l'a enfermée dans sa chambre, promettant de rester pour elle à Iliopolis pendant sept jours. Lorsqu'Evdokia passa sept jours de jeûne et de prière, le bienheureux Herman vint vers elle et, ouvrant la porte, lui ordonna de quitter la chambre. Voyant qu'elle était devenue pâle, maigre de corps, avait un air humble et qu'en général son apparence était très différente de la précédente, il lui prit la main et lui ordonna de s'asseoir. Puis, après avoir prié Dieu, il s'assit avec elle et commença à lui demander : « Dis-moi, mon enfant, à quoi as-tu pensé pendant ces sept jours, qu'as-tu appris, qu'as-tu vu, qu'est-ce qui t'a été révélé ? - Je vais tout vous dire, Saint-Père. J'ai prié sincèrement tous les sept jours, comme vous me l'avez appris. Hier soir, alors que j'étais également allongé sur une croix sur le sol, priant et pleurant pour mes péchés, une grande lumière a brillé autour de moi, surpassant la lumière des rayons du soleil. J'ai pensé que c'était le soleil qui se levait, je me suis levé du sol et j'ai soudainement vu un jeune homme brillant et effrayant, dont les vêtements étaient plus blancs que la neige. Il m'a pris par la main droite, m'a soulevé dans les airs et, me plaçant sur un nuage, m'a conduit vers le ciel. Et il y avait là une grande et merveilleuse lumière, et j'ai vu d'innombrables Biélorusses se réjouir, se sourire et s'amuser indescriptiblement. Quand ils ont vu que je me dirigeais vers eux, ils m'ont accueilli avec joie et avec joie comme une sœur. Lorsque, entouré et accompagné d'eux, j'ai voulu entrer dans cette zone lumineuse, incomparablement supérieure en lumière aux rayons du soleil, soudain quelqu'un est apparu dans l'air, d'apparence terrible, noir comme de la suie, du charbon et du goudron. C’était un monstre qui surpassait toute noirceur et toute obscurité. "Voulez-vous vraiment," cria-t-il, "voulez-vous l'amener dans le Royaume des Cieux ?" Pourquoi suis-je, assidûment engagé à attraper des gens sur terre, gaspillant mon travail en vain ? Celle-ci, par exemple, a profané la terre entière par la fornication et a corrompu tous les hommes par l’abomination de son adultère. Tout ce que j'avais, la ruse et la force, je l'ai dépensé pour elle seule : j'ai obtenu ses amants auprès des personnes les plus nobles et les plus riches, et, de plus, d'innombrables nombres, et de la richesse gaspillée pour son amour, elle a collecté une telle abondance d'or et d'argent, qu'on peut difficilement trouver dans les trésors royaux. Je pensais fièrement que je l'avais entre mes mains, comme ma bannière victorieuse et mon arme invincible, grâce à laquelle je pourrais triompher des gens qui s'éloignent de Dieu et tombent dans mes pièges. Et maintenant quoi, es-tu vraiment parvenu à une telle rage contre moi, archange des puissances de Dieu, que tu me jettes sous les pieds de cette prostituée ? Votre colère contre moi n'a-t-elle pas encore été apaisée par le fait que vous vous vengez de moi de plus en plus impitoyablement chaque jour ? Veux-tu vraiment m'enlever même mon véritable esclave, que j'ai acheté à un prix si cher ? Il ne doit plus rien rester sur terre qui soit vraiment et inaliénablement mien ! J'ai peur que vous et tous les pécheurs qui sont encore en vie ne soyez arrachés de mes mains et présentés à Dieu comme dignes d'être héritiers du Royaume des Cieux ! Mes soucis sont vains ! Mon travail est vain ! Pourquoi m'attaques-tu si violemment ? Laisse ta rage et desserre un peu les liens avec lesquels je suis lié, et tu verras comment en un clin d'œil je détruirai le genre humain de la terre et ne lui laisserai même pas d'héritiers. J'ai été chassé du ciel uniquement pour ma désobéissance, et vous amenez dans le Royaume des Cieux les pires pécheurs, qui ont osé se moquer de Dieu et L'ont gravement irrité pendant de nombreuses années ! Si cela vous plaît tant, alors mieux vaut rassembler en une heure de tous les coins de la terre tous les gens qui mènent non pas une vie humaine, mais une vie bestiale, bestiale, et les amener tous à Dieu, et je me cacherai dans les ténèbres et plongerai complètement dans l'abîme du tourment éternel préparé pour moi. - Sois sûre désormais, ma fille, et ne doute plus qu'il existe un vrai Dieu au ciel, prêt à accepter ceux qui se repentent de leurs péchés et à les introduire dans sa lumière éternelle, où il règne, entouré des serviteurs de son royaume - les saints anges. Vous avez vu ces Anges dans cette lumière céleste, où vous avez contemplé la gloire royale et immortelle de notre Seigneur Jésus-Christ et avez été convaincu de son aide dans la miséricorde et le pardon des péchés, de la rapidité avec laquelle il accorde sa grâce à ceux qui souhaitent se réconcilier avec lui ; vous avez connu sa gloire divine et avez vu sa cour céleste, pleine d'une beauté indescriptible, où il habite ; Vous avez réalisé à quel point la lumière de ce monde est petite et insignifiante par rapport au rayonnement céleste. À quoi penses-tu d'autre, à quoi penses-tu, dis-moi ! La bienheureuse Evdokia, ayant l'intention inébranlable de servir de tout son cœur le Dieu Unique, le Roi de Gloire, répondit : «Je croyais et je crois qu'il n'y a pas d'autre Dieu qui sauve les pécheurs que Lui, dont j'ai vu les portes célestes, brillant d'une lumière indescriptible. "Préparez-vous, ma fille, à servir Dieu avec diligence, veillez soigneusement à ce que les fruits de votre repentance, mis sur la balance, l'emportent sur les péchés de votre vie antérieure, et offrez-vous au Dieu immortel et éternel comme un cadeau favorable; pleurez et sanglotez jusqu'à ce que vous laviez complètement toutes vos saletés avec des larmes et deveniez ainsi digne de devenir la pure épouse du Christ. Oubliez votre ancien orgueil, les convoitises nuisibles et cruelles de votre jeunesse, afin que le Christ oublie mutuellement vos péchés; Libérez votre cou du lourd joug du travail honteux que le diable a imposé sur vous à cause de vos péchés, prenez sur vous le bon et léger fardeau de la repentance vivifiante et soyez désormais libre du péché et connu de tous les anges justes et saints. Alors, fortifiez-vous pour la vraie foi et la chasteté et, ayant maintenant une conscience claire, dites hardiment au visage du diable : "Maintenant, je n'ai plus rien de commun avec vous, ni vous avec moi, car j'ai trouvé mon vrai Maître et à Lui je me suis donné en possession éternelle ; j'ai finalement quitté et rejeté mon ancien agresseur - l'amour charnel et j'ai revêtu une nouvelle robe de vérité, impérissable et lumineuse. Dans ces vêtements, je trouverai la grâce de Dieu, me sauvant pour toujours ; je n'ai plus de seule passion terrestre, aucune attirance pour les plaisirs du monde, dont j'ai appris l'insignifiance et les défauts ; je souhaite et m'efforce maintenant avec diligence d'acquérir les bénédictions célestes. Par conséquent, possède, ô diable, ce que tu as, et de moi, séducteur étranger, voleur et esclave des ténèbres éternelles. Evdokia, renforcé encore plus par ces paroles, dit au moine : - Honnête Père, que vas-tu me dire de faire maintenant ? "Je veux", répondit-il, "tout d'abord, je veux que vous acceptiez le signe de la foi - le saint baptême, qui vous gardera indemne tous les jours de votre vie, et moi, avec l'aide de Dieu, j'irai à mon monastère et je reviendrai vers vous, si le Seigneur le veut." Elle commença à le supplier en larmes : "Ne me quitte pas, mon seigneur, ne me quitte pas jusqu'à ce que je sois capable de me tourner complètement vers Dieu et de recevoir sa grâce que j'attendais, afin que le séducteur originel, me voyant abandonné et impuissant, ne me distrait plus où il veut et ne me ramène pas à mon ancienne vie prodigue." Et le bienheureux Herman lui dit : - Ce désir persistant d’une vie meilleure, que Dieu Lui-même a éveillé en toi, et ta bonne espérance te sauveront des réseaux ennemis dont tu as peur. Restez quelque temps dans l'humble prière à Dieu et dans la confession de vos péchés et prenez soin de recevoir le saint baptême. Je reviendrai bientôt vers vous, cherchant, avec l'aide du Saint-Esprit, ce qui est utile à votre vie. L'ayant confié à Dieu, le bienheureux Germain suivit son propre chemin. Après le départ d'Herman, la bienheureuse Evdokia resta encore plusieurs jours à jeun, n'ayant pour son repas que du pain, du beurre et de l'eau ; jour et nuit, elle priait et pleurait. Puis, se rendant chez l'évêque de cette ville, elle reçut de lui le baptême au nom de la Sainte Trinité. Quelques jours après son illumination, elle écrivit un message de prière au même évêque ; elle l'informa de sa richesse, la énuméra en détail et demanda à l'évêque de la porter au Christ. L'évêque, après avoir lu la lettre envoyée, appela la bienheureuse Evdokia et lui demanda : "Est-ce que c'est toi, ma fille, qui m'as écrit cette lettre, à moi, pécheur ?" "J'ai écrit", répondit Evdokia, "et maintenant je supplie à nouveau Votre Sainteté : ordonnez à l'intendant de l'église d'accepter mon don, de le distribuer aux pauvres et aux nécessiteux, aux orphelins et aux veuves, comme vous le savez vous-même, car je suis convaincu que mes richesses sont injustes, car acquises par l'iniquité." Alors l'évêque, dont le nom était Théodote, voyant ses bonnes intentions, ainsi que sa foi et son amour pour Dieu, la regardant et voyant dans son esprit sa vie future, dit : - Priez pour moi, ma sœur dans le Seigneur, qui étais digne d'être appelée épouse du Christ, vous qui haïssiez l'amour impur de la chair, qui aimiez la pureté et rejetiez la vie immorale ; toi qui as commencé à imiter la chasteté vierge et qui as vendu le monde insignifiant pour t'acheter une seule perle céleste ; toi qui as vécu peu de temps dans l'illusion pécheresse et qui, par le repentir, as intercédé pour toi des siècles sans fin de vie céleste, tu avais déjà la mort sous les yeux et tu as acquis l'immortalité ; Toi qui autrefois attirais beaucoup de gens à la destruction, et maintenant tu en feras revivre beaucoup par Christ ! Après t’être revêtu de la lumière de la foi au milieu des ténèbres, tu es digne d’être appelé l’agneau du Christ. En vérité, tu es Evdokia, ce qui signifie faveur : le Seigneur était content de toi, qui traitais les gens voluptueux avec mépris et aimais le visage de l'Ange. Priez pour moi, je vous en supplie encore, serviteur et ami de Dieu, et souvenez-vous de moi dans le Royaume des Cieux. Après avoir parlé avec elle de beaucoup de choses avec des larmes, l'évêque dit à son diacre : - Appelez-moi le chef de l'hospice paroissial au plus vite. Lorsqu'il parut, l'évêque s'adressa à lui avec les mots suivants : "Je te connais comme un homme pieux et craignant Dieu qui prend soin de nombreuses âmes. C'est pourquoi je te confie cette servante de Dieu, qui aspire au meilleur, afin que tu prennes soin de son salut, et que tout ce qu'elle donne, tu le transmettes à Dieu par les mains des pauvres. Ce mari avait rang de prêtre ; Dès sa jeunesse, il a maintenu une pure virginité, a donné tous ses biens laissés après ses parents à la sainte Église de Dieu et s'est consacré au service du Seigneur. Emmenant Evdokia avec lui, il se rendit chez elle, et quand ils arrivèrent, Evdokia appela les gérants de sa maison et leur dit : - Apportez-moi chacun de vous tout ce qui vous a été confié. Ils lui apportèrent aussitôt deux mille tonnes d'or, soit vingt mille, toutes sortes de bons ustensiles innombrables, des pierres précieuses et des perles royales sans nombre, des coffres avec des vêtements en soie deux cent soixante-quinze, des vêtements en lin blanc quatre cent dix coffres, des vêtements tissés avec de l'or, soixante coffres, d'autres vêtements décorés de pierres précieuses et de broderies d'or, cent cinquante-deux coffres, de l'or ciselé vingt-cinq thèmes, soit deux cent cinquante mille, des substances aromatiques odorantes vingt boîtes, de véritables couleurs indiennes trente-trois. les arches, l'argent dans divers récipients huit mille litres 1684, la soie brodée d'or, les tissus cent trente-deux litres, les tissus de soie simplement soixante-dix litres, d'autres vêtements et objets de moindre valeur étaient innombrables. En plus de ces richesses mobilières, Evdokia possédait également des richesses immobilières : des terres, des villages, des volosts entiers, dont jusqu'à huit cent deux mille étaient collectés chaque année. - Bienheureuse es-tu, Evdokia, d'être devenue digne d'être enregistrée comme l'une des jeunes filles du palais du Christ : l'heure de la venue de l'Époux ne t'est pas inconnue, et tu ne sais pas par quel chemin tu dois entrer dans la cour des noces. En vérité, tu as pris grand soin de ne pas rester hors du palais : tu as rempli la lampe d'huile, et les ténèbres ne t'accableront pas. Réussissez dans cette puissance vertueuse, et Dieu vous aidera, et priez pour moi, pécheur, car vous êtes digne d'être parmi les saints. A cette époque, l'honnête Herman vint aussi, éclairé par la grâce du Saint-Esprit, et, voyant qu'Evdokia avait donné ses biens à Dieu, affranchit ses esclaves et ses esclaves, et devint pauvre spirituellement et matériellement pour l'amour du Christ, il la prit et la conduisit dans un couvent qu'il avait dans son pays non loin de son monastère, et là il la tonsura comme religieuse ; et elle resta dans les travaux et les exploits de la vie monastique, servant Dieu jour et nuit. L'un des jeunes hommes qui l'avaient aimée auparavant, nommé Philostrate, un homme riche, se souvint de son ancien amour pour Evdokia et, enflammé par une incitation démoniaque, de désir, commença à réfléchir à la manière de la ramener à son ancienne fornication. Après y avoir longuement réfléchi et, jour après jour, enflammé d'un plus grand amour pour elle, il a finalement trouvé une telle astuce. Vêtu d'habits monastiques et prenant autant d'or qu'il pouvait en porter, il se rendit à pied au monastère d'Evdokia dans le ferme espoir de réaliser son intention. Lorsqu'il frappa à la porte du monastère, le portier, regardant par la fenêtre, demanda : - Qu'est-ce que tu cherches ici, mec ? « Moi, pécheur, je suis venu pour que vous priiez pour moi et que vous me bénissiez. » "Les hommes ne sont pas autorisés à entrer dans cet endroit, frère, mais non loin d'ici tu trouveras le monastère de M. Herman : là tu recevras prière et bénédiction, mais ici ne nous dérange pas en frappant : de toute façon, tu n'entreras pas." Cela dit, la jeune fille ferma la fenêtre. Plein de honte et de regret, brûlant d'amour pour Evdokia, Philostrate se rendit au monastère d'Herman et y arriva à un moment opportun. Après avoir rencontré le bienheureux Herman, assis aux portes du monastère et lisant un livre, il s'inclina jusqu'à terre. Le saint ancien, selon la coutume monastique, dit une prière, et Philostrate accepta sa bénédiction. Le révérend Herman a déclaré : - Asseyez-vous, frère, et dites-moi : de quel pays êtes-vous et de quel monastère ? – Je suis le fils unique de parents décédés récemment ; Je ne voulais pas me marier, mais je voulais servir Dieu dans le rite monastique et mettre immédiatement le signe de l'image monastique - ces vêtements - et j'ai l'intention de trouver une place et un mentor qui m'enseigneraient la vie monastique. En entendant parler de votre sainteté, honnête père, j'ai marché ici pendant longtemps, voulant tomber à vos pieds et vous prier de m'accepter, moi qui voulais me repentir de mes péchés antérieurs, dans votre monastère. Au cours de ce discours, le bienheureux Herman le regarda attentivement et, remarquant son caractère voluptueux, dit : - Père! N’y a-t-il pas d’exemples de vie vertueuse de jeunes hommes comme moi qui ont courageusement surmonté la tentation ? Votre Evdokia, dont j'ai tant entendu parler, parce que la gloire de sa vie vertueuse se répand partout, n'était-elle pas jeune et ne vivait-elle pas dans le luxe ? Mais elle a tenu compte de vos instructions et reste désormais constamment et inébranlable dans le monachisme, après avoir conquis sa chair. Je ne veux pas me cacher, mon père, je suis particulièrement enthousiasmé par son exemple et je veux l'imiter. Je me souviens d'elle, combien elle était belle, combien riche, comment elle passait son temps dans le plaisir, puis instantanément elle a changé et a commencé à servir le Christ d'une manière difficile et regrettable. Si elle pouvait négliger tout cela et mortifier ses convoitises par amour pour le Christ, alors pourquoi, Père, ne me fais-tu pas confiance, moi qui suis un homme plus fort qu'une femme ? Si je la voyais un jour, j'espère que de sa conversation et de ses instructions je tirerais tant de zèle ardent pour Dieu et de force pour l'exploit que cela me suffirait pour le reste de ma vie pour vaincre et repousser toutes les tentations du diable. Le serviteur de Dieu Herman, entendant de tels discours, accepta le mensonge comme la vérité et, pensant qu'il voulait vraiment travailler pour Dieu, lui dit : "Nous ne t'empêcherons pas, mon enfant, de voir Evdokia et d'entendre d'elle des instructions utiles, puisque tu veux, à l'instar de son exemple, suivre le chemin de la vertu." Après cela, l'abbé German appela le vénérable moine aîné, qui apportait de l'encens au couvent et y était souvent envoyé pour corriger les choses nécessaires. Herman lui dit : - Quand tu vas au couvent, emmène ce frère avec toi : laisse-le voir Evdokia, car il veut recevoir d'elle un bénéfice spirituel et imiter sa vie pieuse. Après un certain temps, ce moine dut se rendre dans un couvent et, sur ordre de l'abbé, il emmena son jeune frère avec lui. Philostrate, vêtu de vêtements monastiques, comme un loup déguisé en mouton, entra dans le couvent et, voyant l'épouse du Christ, sainte Eudoxie, fut étonné de son humble apparence, de sa pauvreté et de son corps épuisé. Son visage était pâle, ses yeux étaient baissés, il y avait du silence sur ses lèvres, ses vêtements étaient fins, son lit était posé sur le sol et dessus il y avait une chemise en poils épineux. Trouvant un moment opportun, il commença à lui parler d'une voix calme (d'autres religieuses se tenaient à distance) : - Qu'est-ce que cela signifie, Evdokia ? Qui vous a séduit, qui a vécu dans des chambres semblables à des palais, regorgeant de richesses et de tout luxe, constamment dans la joie et la joie, et vous a amené dans ces lieux misérables ? Qui t'a privé de la grande ville où tu marchais paré des plus beaux vêtements et où tout le monde te vénérait, s'émerveillait de ta beauté et te glorifiait de toutes sortes d'éloges ? Quel trompeur vous a conduit d’un tel bonheur à une pauvreté extrême et à une vie misérable, à cette vie pauvre et vile ? Et maintenant, toute Iliopolis vous cherche, tout le monde veut vous voir, les murs mêmes de vos belles chambres pleurent pour vous. J'exprime le désir du peuple, j'ai été envoyé vers vous au nom de tous pour vous supplier de revenir dans la ville et de mettre fin au chagrin du peuple avec votre arrivée. Écoutez-moi, madame, suivez-moi, quittez ce pitoyable monastère, quittez la faim, les vêtements puants, le lit de chemise en poils durs, et retournez à vos appartements, à vos anciens divertissements, à vos anciens plaisirs, que vous aviez en abondance. Même si vous avez dilapidé votre richesse en la distribuant inutilement à des étrangers, alors tout le monde est prêt à vous enrichir à nouveau. Pourquoi hésitez-vous et hésitez-vous ? Pourquoi, alors que tout le monde vous aime et vous souhaite bonne chance, devenez-vous votre propre ennemi et bourreau ? N'est-ce pas en vain, n'est-ce pas dommage de cacher un si beau visage dans cette obscurité du monachisme ? N'est-il pas vain de gâter de tels yeux, comme les rayons du soleil, avec des pleurs et des larmes inutiles ? A quoi bon épuiser ce beau jeune corps par la faim, la soif et d'autres souffrances ? Où est maintenant ton encens, dont tu remplis l'air de la ville et qui semblais à tous comme une déesse ? 1687 Et vous avez volontairement préféré à ces encens la puanteur d'une vie misérable et méprisable ! Qui vous a conduit dans cette illusion ? Quel faux espoir vous détourne de si grandes richesses qui pourraient encore croître ? Quel riche rejette sa richesse ou la donne en vain, comme vous l’avez fait ? Mais nous savons où se trouve la richesse que vous avez rejetée, et nous pouvons facilement vous la restituer - retournez simplement dans notre ville, Madame Evdokia ! J'ai apporté assez d'or pour la route, et le reste, que vous avez gaspillé, nous vous le rendrons quand vous viendrez à Iliopol. Lorsqu'il prononçait ces discours fous, Evdokia le regardait avec colère et, ne pouvant plus écouter ses paroles rusées et flatteuses, lui dit avec colère : - Que le Dieu de la vengeance vous l'interdise ! Notre Seigneur Jésus-Christ, le Juste Juge, dont je suis le serviteur, bien qu'indigne, ne permettra pas à toi, qui es venu ici avec de mauvaises intentions, de revenir à toi-même, parce que tu es le fils du diable. Cela dit, elle lui souffla au visage, et aussitôt le moine imaginaire et le séducteur maudit tomba mort à terre. Les sœurs, qui les voyaient parler et n’entendaient pas leur conversation, furent très horrifiées lorsqu’elles virent que l’interlocuteur d’Evdokia tombait à terre à cause de son souffle et gisait morte à ses pieds. Au début, ils furent surpris par un événement aussi surnaturel et y comprirent une action divine, mais ensuite ils commencèrent à craindre que les gens du monde et les juges découvrent cette affaire, enquêtent sur elle comme un meurtre et brûlent le monastère, parce que les idolâtres des Hellènes haïssaient les chrétiens et les monastères. N'osant pas demander à Evdokia, ils parlèrent entre eux de ce qui s'était passé. Et l'un d'eux dit : - Attendons maintenant : la nuit commence déjà, prions la nuit, peut-être que le Seigneur nous révélera la raison de la mort de ce moine et nous indiquera quoi faire. Il est minuit. Avant le début du chant habituel de minuit, le Seigneur est apparu dans le rêve d'Evdokia et a dit : - Lève-toi, Evdokia, glorifie ton Dieu. Priez à genoux près du cadavre du tentateur envoyé par le diable, et je lui commanderai de se lever ; et il se lèvera et saura qui je suis, en qui vous croyez, et ma grâce sera abondante sur vous. Après s'être réveillée, Evdokia a dit une prière à son Maître et a ressuscité le défunt. Philostrate, ressuscité de la mort comme d'un rêve, connut le vrai Dieu, qui eut pitié de lui, tomba aux pieds du bienheureux et dit : "Je t'en supplie, bienheureuse Evdokia, véritable servante du Vrai Dieu, accepte-moi, le repentant, pardonne-moi, qui t'ai contrarié par des paroles rusées et impures." Maintenant, je comprends à quel point le Seigneur que vous servez est grand et miséricordieux. Et la bienheureuse Evdokia lui dit : - Rentrez chez vous en paix, n'oubliez pas les bénédictions de Dieu qui vous sont manifestées, ne vous écartez pas du vrai chemin de la sainte foi que vous avez apprise, que vous promettez d'accepter. Ensuite, le pays a été gouverné par le roi Avrilian (pas le César romain, mais un autre du même nom, qui était sous le règne des Césars romains), et Evdokia a été calomniée devant lui. Ses anciens admirateurs se sont réunis et, après s'être consultés, ont écrit une lettre au roi, rapportant qu'Evdokia avait emporté avec elle dans le désert une quantité d'or égale au trésor royal. Ils ont demandé au roi de leur donner un détachement de soldats afin que, après avoir retrouvé la femme en fuite, ils la ramènent à la ville et emmènent l'or dans le trésor royal, car elle a accepté la foi galiléenne en un certain Christ et a rejeté les dieux que les rois adorent aussi. Ayant entendu parler de l'abondance de l'or, Avrilian accepta facilement leur demande et, faisant appel à un comité, lui ordonna de prendre des soldats, de capturer Eudokia avec son or et de le lui amener. Emmenant trois cents soldats, le comité se dirigea vers le désert, vers le couvent où vivait Evdokia. Pendant qu'ils marchaient, le Seigneur apparut la nuit à Evdokia et dit : « Le roi est en colère contre toi, mais n'aie pas peur : je suis toujours avec toi. » Lorsque le comité avec un détachement de soldats aperçut les murs du monastère, il s'arrêta en prévision de l'obscurité, car le jour penchait vers le soir, et divisa son détachement en plusieurs parties afin d'attaquer le monastère de tous côtés pendant la nuit. Et alors qu'ils voulaient déjà attaquer, la puissance toute-puissante de la main invisible de Dieu les en empêcha, et toute la nuit ils ne purent faire un pas de plus vers le monastère. Le jour est venu. Ils virent les murs du monastère, mais ne purent s'en approcher. Pendant trois jours et trois nuits, leurs tentatives restèrent infructueuses et ils se demandèrent quoi faire ensuite. Et puis un terrible serpent énorme les attaqua soudainement, et ils, jetant leurs armes, s'enfuirent avec horreur. Mais bien qu’ils aient échappé aux dents du serpent, ils n’ont pas échappé à son venin. Frappés par le souffle mortel du serpent, certains d'entre eux tombèrent subitement morts, d'autres gisèrent à peine vivants sur la route, et ce n'est qu'avec trois guerriers que le comité retourna auprès du roi. Le roi en colère dit à ses nobles : « Que devons-nous faire de cette sorcière qui a tué tant de guerriers avec ses sorts ? Que recommandez-vous? Une telle atrocité ne peut rester impunie. Après la réunion, le fils du roi dit : "J'irai avec une grande armée, raserai cette demeure de prostituées et amènerai Evdokia ici." Le roi et tout le monde étaient d'accord, et le lendemain, le fils du roi et les soldats entreprirent de détruire le monastère du désert et de capturer Evdokia. En chemin, il s'est approché d'un village qui appartenait à son père et, à la tombée de la nuit, il a voulu s'arrêter pour la nuit dans cet endroit propice au repos. En raison de sa vivacité juvénile, il sauta rapidement de son cheval, heurta une pierre et se cassa gravement la jambe, de sorte qu'il fut porté au lit dans les bras des soldats. La nuit, sa maladie s'est intensifiée et il est mort ; et les soldats retournèrent vers le roi, emmenant avec eux son fils mort. A la vue de son fils subitement mort, le roi tomba mort. Toute la ville se rassemblait et le peuple pleurait, ayant pitié du fils du roi et du roi lui-même, qui mourait de chagrin. Philostrate était également parmi le peuple. S'approchant de l'entourage royal, il leur dit qu'Evdokia est une servante de Dieu et que personne ne peut lui faire de mal, car elle est protégée par le pouvoir céleste. Mais si le roi veut voir son fils vivant, qu'il lui adresse une requête respectueuse afin qu'elle supplie Dieu de ressusciter le mort. « Moi-même, dit Philostrate, j'ai expérimenté la puissance de sa prière et la miséricorde de Dieu. » En entendant cela, le roi reprit un peu ses esprits et, plus précisément, ayant appris de Philostrate ce qui lui était arrivé, il crut à ses paroles et envoya immédiatement le tribun 1689 Babyla à Eudoxie avec une lettre respectueuse, humble et suppliante. Lorsqu'elle arriva au monastère, sainte Eudoxie, s'inclinant humblement, accepta la lettre royale et dit : - Pourquoi le roi m'envoie-t-il sa lettre, misérable et indigne pécheur ? En attendant que le saint lise la lettre royale, le tribun entra dans l'une des salles du monastère et, y voyant un livre ouvert, se pencha et lut : « Bienheureux ceux qui gardent ses révélations, ceux qui le cherchent de tout leur cœur » (Ps. 119 : 2) et, après avoir lu jusqu'à la fin du psaume, s'assoupit et, posant sa tête sur le livre, s'endormit. Dans un rêve, un certain jeune homme brillant lui apparut et, le poussant sur le côté avec la verge qu'il tenait à la main, lui dit : - Vavila, lève-toi ! Les morts vous attendent. Après s'être réveillé, Vavila fut horrifié par l'apparition de l'Ange et en parla à la Bienheureuse Evdokia, lui demandant de le laisser partir rapidement. Elle appela toutes les sœurs et leur dit : - Comment me conseillez-vous d'agir face à ce que le roi écrit sur mon insignifiance ? Les sœurs répondirent à l’unanimité : – La grâce du Saint-Esprit vous instruit : écrivez au roi tout ce qui plaît à Dieu. Après une prière contente, le saint s'assit et écrivit au roi ainsi : "Moi, femme insignifiante, je ne sais pas à quelle occasion Votre Majesté a daigné m'envoyer un message. Moi, femme indigne, pleine de péchés, convaincue par ma conscience de nombreuses et terribles iniquités, je n'ai pas l'audace de supplier le Christ mon Dieu d'avoir pitié de toi et de rendre ton fils vivant. Mais j'espère dans la bonté et la puissance bien connues de mon Seigneur, qu'il montrera sa grande miséricorde. sur vous et sur votre fils, si vous croyez de tout votre cœur au vrai Dieu qui ressuscite les morts, et si vous avez confiance en lui. Il est impossible d'invoquer son nom saint et terrible et de le prier pour quoi que ce soit si vous ne croyez pas d'abord en lui de toute votre âme. Ainsi, si vous croyez de toute votre âme, vous verrez la grande gloire du Dieu immortel, vous serez digne de sa miséricorde et jouirez de ses bienfaits. Après avoir écrit et scellé la lettre trois fois avec le signe de la croix, elle la remit au messager et le renvoya. De retour vers le roi, la tribune ne lui remit pas le message de sainte Eudoxie, mais le déposa sur la poitrine du défunt, en invoquant à haute voix le nom du Christ. Immédiatement, le mort reprit vie, ouvrit les yeux, parla et se releva comme après un rêve, vivant et en bonne santé. Tout le monde était étonné et horrifié par un spectacle aussi extraordinaire. Et le roi s'écria fort : – Grand est le Dieu de la chrétienne Evdokia ! Le Dieu vrai et juste est le Dieu chrétien ! Il est juste que beaucoup recourent à Toi et agissent pieusement, ceux qui croient en Toi, Christ Seigneur ! Accepte-moi aussi de venir à Toi, car je crois en Ton saint nom et je reconnais qu'il existe un Seul Vrai Dieu, saint et béni pour toujours ! Ayant cru au Christ Dieu, le roi fut baptisé par l'évêque de la ville, avec sa femme et son fils ressuscités, ainsi que sa fille Gelasia. Après cela, après avoir distribué de généreuses aumônes aux pauvres et aux nécessiteux, il envoya beaucoup d'or à Sainte Eudoxie pour la construction de la sainte église. En outre, il ordonna la construction d'une ville à l'endroit où vivait Evdokia et lui écrivait souvent pour lui demander de saintes prières. Bientôt, le roi, ayant réussi dans la sainte foi et les bonnes actions, s'endormit dans le Seigneur et sa femme mourut après lui. Le fils fut fait diacre, puis, à la mort de l'évêque, il fut consacré évêque. Et sa sœur Gelasia, méprisant la vanité du monde et évitant la vie conjugale, mais voulant servir le Seigneur, se retira secrètement au monastère de Sainte-Eudoxie et y vécut jusqu'à sa mort, servant et plaisant diligemment au Seigneur. À cette époque, la méchanceté païenne régnait et beaucoup de ceux qui servaient secrètement le Seigneur se révélèrent être des ennemis de Dieu et contraints à la même destruction. Puis, dans la ville d'Iliopolis, se trouvait Diogène, un fanatique des mauvais dieux, leur serviteur le plus zélé et persécuteur de ceux qui refusaient d'adorer les idoles. Il voulait épouser Gelasia, la fille royale susmentionnée, ce que son père, Avrilian, a accepté alors qu'il était incrédule. Lorsqu'il fut éclairé par le saint baptême, il ne voulut pas la donner à un mari infidèle, à moins d'accepter la foi chrétienne. Bientôt Avrilian mourut et Gelasia, craignant d'être emmenée de force par Diogène, s'enfuit, comme on le disait, au monastère de Sainte-Eudoxie, mais personne ne savait exactement où elle se cachait. Il y avait seulement une rumeur selon laquelle Evdokia se cachait quelque part. Le gouverneur Diogène envoya cinquante soldats pour prendre Evdokia, en tant que chrétienne, pour enquête. Lorsque les soldats la suivirent, le Seigneur apparut la nuit à Evdokia et dit : - Fille Evdokia ! Restez éveillé et restez forts dans la foi. Le moment est venu pour vous de confesser mon nom et de louer ma gloire. L’exploit que vous accomplirez approche. Maintenant, des gens vous attaqueront, terribles comme des animaux, mais ne soyez pas gênés et ne soyez pas horrifiés, car Je serai avec vous comme un compagnon proche et un assistant puissant dans tous vos exploits et travaux. Une fois la vision terminée, les soldats ont escaladé le mur du monastère pendant la nuit. Le moine, ayant appris cela en esprit, sortit vers eux et leur demanda : -Qu'est-ce que tu veux ici ? Qui cherchez-vous ? Les soldats l'ont attrapée et lui ont posé des questions sur Evdokia. Elle a promis de leur livrer Evdokia si seulement ils la libéraient pour une courte période. Et, arrivée à l'église, elle monta jusqu'au saint autel, ouvrit le reliquaire avec les mystères vivifiants les plus purs du Christ et, faisant partie de ce grand sanctuaire, le cacha sur sa poitrine. Après cela, elle sortit et dit aux soldats : - Je m'appelle Evdokia, emmène-moi et conduis-moi vers celui qui t'a envoyé. Ils l'ont emmenée avec eux. C'était une nuit sombre et sans lune, puis un jeune homme brillant et beau est apparu, portant une bougie devant elle et illuminant le chemin. C'était l'Ange du Seigneur, visible uniquement par Evdokia, et les soldats ne virent ni lui ni la lumière. Les soldats voulaient mettre Evdokia sur un âne, mais elle ne voulait pas et a dit : - « Les uns avec des chars, les autres avec des chevaux » (Ps. 19 : 8), mais moi, confiant en Christ, j'irai à pied. À son arrivée dans la ville, le gouverneur a ordonné qu'Evdokia soit emprisonnée pendant deux jours, et le troisième jour, il a appelé le gardien de la prison et lui a demandé : "Est-ce que quelqu'un a donné à manger ou à boire à cette sorcière ?" «Je jure par votre miséricorde, mon seigneur, que personne ne lui a donné à manger ni à boire, et peu importe combien de fois je l'ai regardée, je l'ai toujours vue prosternée par terre et priant (comme je le pense) son Dieu. "Demain, je mènerai une enquête et un procès à son sujet, mais maintenant je suis occupé avec d'autres affaires." Le quatrième jour, le gouverneur Diogène s'assit au siège du procès et ordonna d'amener Eudoxie. La voyant, d'apparence humble, vêtue de pauvres vêtements, la tête baissée, il ordonna aux serviteurs d'ouvrir son visage, et celui-ci brillait aussitôt comme un éclair. Diogène fut étonné et resta longtemps silencieux, s'émerveillant de la noblesse et de la beauté indescriptibles de son visage, brillant de la grâce divine. Après avoir longtemps contemplé sa beauté, il fut troublé d'esprit et, se tournant vers les juges, dit : - Je jure par mon dieu le soleil ! Une telle beauté, comme le soleil, ne peut être mise à mort. Je ne sais pas quoi faire ! "Votre Majesté ne pense-t-elle pas qu'une telle beauté est naturelle !" Non, c'est un fantôme magique. Ne savez-vous pas quel pouvoir ont les sorciers ! Et lorsque le charme magique sera détruit, sa laideur naturelle apparaîtra immédiatement. Le gouverneur se tourna vers le bienheureux : – Tout d’abord, dites-nous votre nom, votre origine et votre vie. Après s'être protégée par le signe de la croix, la sainte dit : "Je m'appelle Evdokia, et il n'est pas nécessaire de me poser des questions sur mon origine et mon mode de vie, je vous demande donc, gouverneur, de ne pas perdre de temps en discours vains, mais de faire avec moi ce que vous faites habituellement avec les chrétiens." Jugez-moi, torturez-moi à votre guise, mettez-moi à mort, et j'espère en Christ, mon vrai Dieu, qu'il ne me méprisera pas et ne m'abandonnera pas. « Vous répondez tellement à une question courte, que diriez-vous quand nous commencerons à vous tourmenter ? Dites-nous : pourquoi, après avoir quitté la ville et rejeté les dieux, êtes-vous allé dans le désert, emportant avec vous les biens du peuple, vidant astucieusement le trésor de la ville ? – Pourquoi j’ai quitté la ville – Je vais le dire en un mot : j’étais libre et je faisais ce que je voulais. Quelle loi interdit à un homme libre d’aller où il veut ? Quant à l'accusation de vol d'or, j'aimerais que le calomniateur se tienne devant moi, et alors la calomnie sera révélée et le mensonge disparaîtra devant la vérité. Est-ce que je suis vraiment parti en volant celui de quelqu'un d'autre ? Après une longue dispute, la sainte resta invaincue dans sa parole et inébranlable dans sa foi. Le gouverneur ordonna alors qu'elle soit pendue à un arbre et sévèrement flagellée par quatre soldats. Les soldats l'ont emmenée, l'ont déshabillée jusqu'à la taille et l'ont pendue. Lorsqu'elle fut déshabillée, une partie du Corps Très Pur et vivifiant du Seigneur, qu'elle avait pris en quittant le monastère, tomba de sa poitrine. Les domestiques, ne sachant pas ce que c'était, le ramassèrent et l'apportèrent au gouverneur. Tendant la main, il voulut la prendre, et aussitôt une partie du Corps Très Pur du Seigneur se transforma en feu, et une grande flamme brûla les serviteurs du bourreau et blessa l'épaule gauche du gouverneur lui-même. Il tomba à terre de douleur et cria au soleil, qu'il considérait comme Dieu : - Seigneur soleil ! Guérissez-moi et je brûlerai immédiatement cette sorcière. Je sais que tu me punis pour ne pas l'avoir détruite jusqu'à maintenant ! A ces mots, le feu tomba sur lui comme un éclair et le tua, brûlant son corps comme un tison. La peur et l’horreur se sont abattues sur tout le monde. Et un guerrier vit que l'Ange brillant de Dieu se tenait près de la sainte, lui parlait à l'oreille et la consolait, couvrant son corps d'un linge plus blanc que la neige. Voyant cela, le guerrier s'approcha du saint et dit : « Moi aussi, je crois en votre Dieu ; acceptez-moi, le repentant, serviteur du Dieu vivant. » – Que la grâce d’une conversion sincère vienne à toi, mon enfant. Je vois que vous commencez une nouvelle vie, comme quelqu'un qui est né de nouveau – si vous voulez être sauvé, évitez votre incrédulité précédente. « Je t'en supplie, serviteur du Seigneur, aie pitié du gouverneur, demande à ton Dieu son retour à la vie, afin que beaucoup connaissent le Vrai Dieu et croient en Lui. Après ces paroles, lui, s'approchant de l'arbre, libéra la sainte martyre, et elle, pliant les genoux, pria longuement. Puis elle se leva et s'écria bruyamment : - Seigneur Jésus-Christ, qui connaît les secrets de l'homme, qui a établi les cieux avec des paroles et a tout créé avec sagesse ! Ordonne que, selon Ta volonté toute-puissante et toute-puissante, tous ceux qui ont été brûlés par le feu descendu de Toi reviennent à la vie, afin que de nombreux fidèles soient confirmés dans la sainte foi, et que les infidèles se tournent vers Toi, l'Éternel Dieu, et ainsi Ton nom très saint sera glorifié pour toujours et à jamais ! Après cela, elle s'approcha des morts et, prenant chacun par la main, dit : – Au nom du Seigneur Jésus-Christ, levez-vous et soyez en bonne santé comme avant. C'est ainsi qu'elle ranima tout le monde un à un, les relevant et les réveillant, comme s'ils sortaient du sommeil. Alors que tout le monde regardait avec étonnement et horreur les merveilleux miracles qui se produisaient, soudain un cri et un cri se firent entendre : le commandant Diodore, qui était là avec les soldats, reçut la nouvelle de la mort subite de sa femme Firmina, qui avait été brûlée dans les bains publics. Frappé par cette nouvelle inattendue, Diodore déchira ses vêtements et, accablé de pitié, se précipita en larmes là où sa femme était morte. Beaucoup de gens coururent après lui, et le gouverneur Diogène, ressuscité d'entre les morts, s'y rendit également. Voyant que l'épouse du comité était bel et bien décédée, il retourna à Sainte-Eudoxie et lui dit : "Je crois sincèrement que votre Dieu est infiniment plus haut et plus puissant que nos dieux, mais si vous voulez fortifier et fortifier ma foi naissante et encore faible, alors, je vous en supplie, venez avec moi auprès de la défunte Firmina." Si vous la ressuscitez, alors sans délai ni doute, je croirai enfin en votre Dieu. Sainte Eudoxie lui dit : – Non seulement pour vous, Dieu révélera sa volonté dans une miséricorde incommensurable, mais aussi pour le bien de tous ceux qui veulent entrer dans son Royaume. Alors, allons, avec l'aide de Dieu, là où tu m'appelles. Alors qu'ils marchaient avec les gens, ils les rencontrèrent portant un cadavre. Le saint ordonna à la civière de s'arrêter, versa des larmes, pria un moment et, prenant le défunt par la main, dit d'une voix forte : – Dieu grand et éternel, Seigneur Jésus-Christ, la Vraie Parole du Père, qui ressuscite les morts ! Nous Te prions : pour assurer ceux qui doivent venir, daigne accomplir un grand miracle, ordonne à Firmina de revivre et accorde-lui l'esprit de repentance, afin qu'elle se tourne vers Toi, le Dieu toujours Vivant et Éternel. Après cette prière, Firmina se leva aussitôt de la civière, et tout le monde s'écria d'une voix forte : – Grand est le Dieu d'Evdokia, Vrai et Juste est le Dieu chrétien ! Nous t'en supplions, serviteur du Dieu vivant, sauve-nous, car nous aussi, nous croyons en ton Dieu. Et Diodore, voyant sa femme vivante, fut extrêmement heureux et, tombant aux pieds du saint, dit : "Je t'en supplie, serviteur du Christ, fais de moi un chrétien, car maintenant je sais vraiment qui est le Dieu Tout-Puissant, que tu sers." Diodore, avec sa femme et toute sa maison, fut baptisé au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. De nombreuses personnes, ainsi que Diogène le gouverneur, et sa maison furent baptisées et demeurèrent dans la sainte foi jusqu'à la mort. Après cela, sainte Eudoxie, à la demande de Diodore, vécut dans sa maison, enseignant la parole divine aux chrétiens nouvellement éclairés. Un jeune Zinon, travaillant dans un jardin voisin, fut tué par le souffle mortel d'un serpent, et sa mère, une veuve, le pleura inconsolablement. Ayant appris cela, l'agneau du Christ Evdokia dit à Diodore : « Allons réconforter la veuve qui pleure, et vous verrez la merveilleuse miséricorde de notre Dieu. » Quand ils sont arrivés, ils ont vu que le garçon était enflé, ballonné et noirci à cause du venin de serpent. Le saint dit à Diodore : « Le moment est venu de montrer à quel point vous avez une grande foi en Dieu. » Alors, priez, levez les yeux de votre âme vers le ciel et ressuscitez le défunt. - Ma dame, servante du Christ ! Je ne suis devenu croyant que récemment ; Je ne peux pas fortifier les yeux de mon cœur en Dieu avec la pensée de Dieu. – Je crois sans aucun doute que Dieu écoute les pécheurs repentants et répond rapidement à leurs demandes. Alors, invoquez le Seigneur Tout-Puissant de tout votre cœur, et Il nous montrera Sa miséricorde. Alors Diodore, courbant le cou et se frappant la poitrine, se mit à prier à haute voix avec des larmes : - Seigneur Dieu, qui a bien voulu m'appeler, pécheur indigne et infidèle, à la sainte foi, qui a envoyé cet honnête serviteur pour le salut de nos âmes ! Connaissant ma foi immuable et inébranlable, écoute ma prière pécheresse et indigne et ordonne au jeune tué par le serpent de prendre vie pour ta gloire, afin que lui et chaque âme puissent glorifier ton très saint nom pour toujours. Après la prière, Diodore dit au mort : -Zinon ! Au nom de Jésus-Christ crucifié sous Ponce Pilate, levez-vous ! Et aussitôt le mort se releva, effaça les ténèbres, son corps redevint sain comme avant, et tous crurent et glorifièrent Dieu, le Créateur du ciel et de la terre. Lorsque le peuple commença à se disperser, l'agneau béni du Christ Evdokia dit : - Frères ! Attendez un instant. Une fois de plus, le Christ notre Sauveur sera glorifié. Les gens se sont arrêtés. Le saint a prié, puis le serpent, qui avait tué le garçon, a rampé avec un terrible sifflement, poussé par un feu miraculeux, et a commencé à se précipiter et à se tortiller sous les yeux de tous, s'est désintégré et est mort. Alors tous ceux qui virent cela, avec leurs femmes et leurs enfants, se rendirent chez l'évêque d'Iliopolis et reçurent le saint baptême. Et le moine Evdokia retourna dans son monastère et passa sa vie dans les travaux monastiques ordinaires. Parfois, elle venait en ville, confirmant les fidèles et conduisant les infidèles à la foi au Christ Dieu. Après son baptême, elle vécut cinquante-six ans et mourut en martyr de la manière suivante. Après la mort du gouverneur Diogène, décédé dans la foi chrétienne, sa position fut prise par Vincent, un homme cruel et ennemi des chrétiens. Ayant entendu parler du moine Eudokia, il envoya des soldats pour lui couper la tête honnête. Ainsi, le saint martyr Evdokia, le premier jour du mois de mars, est mort par l'épée en Jésus-Christ notre Seigneur, à lui soit la gloire avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. Avec justice, tu as lié ton âme à l'amour du Christ, corruptible et rouge, et à l'oubli temporaire, comme disciple de la Parole : en jeûnant la première passion, après avoir mis à mort, tu as fait honte au deuxième ennemi par la souffrance. Par conséquent, le Christ vous accorde une couronne profonde, ô glorieuse Evdokia, révérend passionné, priez le Christ Dieu de sauver nos âmes. Dans vos souffrances, vous avez bien travaillé, et après votre mort, vous nous avez sanctifiés par une effusion de miracles tous loués, courant par la foi dans votre divine Église. Et triomphalement, nous te prions, Vénérable Martyr Evdokie, que nous puissions être délivrés des maladies spirituelles et recevoir des miracles de grâce. L'empereur romain Trajan régna de 98 à 117 après J.-C. Iliopolis – Iliopolis – la ville du soleil. La Kelesyrie – « la Syrie profonde » – est une bande de terre basse située dans les montagnes libanaises, au nord de la Palestine. La Phénicie du Liban est la partie orientale de la Phénicie, adjacente aux montagnes libanaises, et la Phénicie elle-même occupe la partie nord-ouest de la Palestine, adjacente à la mer Méditerranée. Ses principales villes – Tyr, Sidon, Sarepta – sont mentionnées dans l'Évangile. La Samarie est la partie centrale de la Palestine, bordée au nord par la Galilée et la Phénicie, au sud par la Judée et bordée par la mer Méditerranée. Sa population se composait de dix tribus d'Israël, outre les tribus de Juda et de Benjamin. Foi samaritaine – schisme samaritain. Initialement, les habitants de Samarie n'étaient pas différents des Juifs, suivant la même loi mosaïque. Puis, à cause de leurs relations avec les étrangers païens, ils perdirent la pureté de la religion juive et s'écartèrent peu à peu des Juifs, de sorte que vers 335 avant JC, ils construisirent même un temple séparé des Juifs sur le mont Garizin et y établirent un culte spécial, qui avait quelque chose en commun avec le culte du temple de Jérusalem. À partir de ce moment-là, le point principal de la doctrine qui séparait les Juifs des Samaritains était la doctrine du lieu du vrai culte (Jean 4 : 19-20). De plus, parmi tous les livres de l'Ancien Testament, ils ne reconnaissaient comme sacré qu'un seul Pentateuque de Moïse, qui, de plus, était modifié par endroits par rapport à l'original. Ils ont rejeté tous les autres livres de l'Ancien Testament, bien qu'ils aient eu une sorte de leur propre chronique appelée « le livre de Jésus » - une refonte du livre de Josué. Un litre est une unité de poids égale à 72 bobines. En argent, cela coûtait jusqu'à 42 roubles, en or – jusqu'à 506 roubles. Que le lecteur et l'auditeur, - dit le Ménaion-Cheti, - ne trouvent pas surprenant ou incroyable qu'une épouse pécheresse ait acquis une telle richesse par la fornication, comme décrit, car parmi les Grecs, qui n'avaient pas encore connu le vrai Dieu et s'inclinaient devant les idoles, non seulement les prostituées n'étaient pas méprisées, mais étaient même très vénérées, comme, par exemple, Aphrodite, qu'ils mettaient même parmi leurs vains dieux. Nous trouvons ce qui suit sur la richesse des prostituées helléniques auprès des historiens anciens. Phryné, la prostituée athénienne, après qu'Alexandre le Grand eut détruit les murs de pierre de la célèbre ville hellénique de Phoebé ou Thèbes, proposa de reconstruire ces murs à ses frais et de construire la ville mieux qu'auparavant, seulement pour que sur ces murs il soit écrit : « Alexandre a détruit et Phryné la prostituée a reconstruite ». Laïsa, la prostituée de Corinthe, était si riche et si célèbre que, selon certains, la terre grecque tout entière se trouvait autrefois à sa porte. Fais, une autre prostituée athénienne, était si belle, célèbre et riche que Ptolémée, le premier roi d'Égypte après Alexandre le Grand, n'avait pas honte d'en faire son épouse légale. Radone de Thrace, la prostituée égyptienne, possédait une telle richesse que, imitant la gloire des rois d'Égypte, elle érigea elle-même une pyramide pour sa propre glorification, pas pire que les pyramides royales. Et Evdokia était comme eux dans la vie et dans la richesse, mais quand elle a quitté cela, est devenue pauvre d'esprit et de corps et a plu à Dieu par le repentir, elle est devenue comme les saintes vierges, est entrée en communion avec les anges et est devenue l'héritière des richesses éternelles, que même l'œil n'avait pas vues. Kinovia est un monastère à charte communale, où tout le monde vit ensemble, ayant un entretien commun du monastère. Les païens n'ont doté leurs dieux et déesses de toutes les qualités humaines, et même de leurs défauts, qu'à un degré superlatif. Par conséquent, ils leur ont apporté en cadeau ce qui était considéré comme le plus précieux et le meilleur de la vie humaine : des plats exquis, des boissons chères, des substances parfumées, etc. Ainsi, Evdokia, noyée dans le luxe, belle, toujours richement habillée et parfumée, pouvait en effet apparaître à ses contemporains comme une déesse. Un comité était un fonctionnaire spécial chargé de collecter le tribut royal. Les gouverneurs des villes portaient généralement le même nom. Un tribun est un représentant de l'autorité militaire, le commandant d'un petit détachement, à la manière d'un colonel moderne. Vous pourriez être intéressé par :