Житие и страдание святой преподобной мученицы Евдокии

Za vlády Trajana 1679 ve městě Iliopolis 1680, což je v Kelesyrii 1681, v oblasti Libanonská Fénicia 1682, sousedící s judskou zemí, žila dívka jménem Eudokia. Původem a vírou byla Samaritánkou roku 1683. Sváděla svou velikou krásou, nemilosrdně vedla mnohé do záhuby, sbírala skrze tělesnou nečistotu, tímto snadným způsobem získávání, své hanebné bohatství z bohatství těchto zemí. Její tvář byla tak krásná, že i umělci by tuto krásu těžko vylíčil. Všude se o ní šířily zvěsti a do Iliopolu se hrnulo mnoho urozených mladých mužů a dokonce i představitelé úřadů z jiných zemí a měst, jakoby za jinou potřebou, ale ve skutečnosti jen proto, aby viděli a kochali se krásou Evdokie, která hříšnými činy nashromáždila majetek téměř rovný královské pokladnici. A skrze tuto prodlouženou sbírku pokladů Evdokia ve svém nečistém životě natolik umrtvila duši a zkameněla v upřímné hořkosti, že žádná jiná moc než Božská by nevyléčila beznadějnou duševní nemoc tohoto zoufalého hříšníka. Přišel však čas, kdy k ní spěchala ruka dobrého pastýře, vysvobozující ze zkázy, hledající ztracenou ovečku: Stvořitel pohlédl na své stvoření, zkažené zlobou ďáblovou, a chtěl je obnovit. Pravý hospodář se staral o plody své vinice, které byly vystaveny nepřátelskému plenění. Pán nebeských pokladů spěchal přijmout do věčné pokladnice drachmu ležící na zemi v bahně a umírající. Strážce požehnání očekávaných spravedlivými povolal tuto zoufalou Samaritánku ke své dokonalé naději a zanechal ďábla v hanbě. Ženu, která kdysi ležela v bažině jako dobytek, způsobil, aby se stala nečistou jako beránek; bývalá nádoba nečistoty byla naplněna čistotou; hnojný příkop se stal čistým, ničím nerušeným zdrojem; špinavý potok se proměnil ve voňavé jezero; smrad shnilé a zamrzlé studny se ukázal být alabastrem cenného světa; ten, který byl pro mnoho lidí duchovní smrtí, se tentýž pro mnohé ukázal být příčinou spásy. Tak se tento velký hříšník začal obracet k Bohu. Jeden mnich, jménem Herman, se vracel přes Iliopol z cesty do svého kláštera. Přišel do města večer a ubytoval se u křesťanského známého, který bydlel poblíž městských bran a jeho pokoj přiléhal ke zdi domu dotyčné dívky. Když mnich trochu usnul, vstal v noci jako obvykle, aby zpíval žalmy, a na konci předepsaného pravidla se posadil, vzal knihu, kterou nosil s sebou na hrudi, a dlouze se ponořil do čtení. V knize bylo psáno o posledním Božím soudu a o tom, že spravedliví budou osvíceni, jako slunce, v Království nebeském a hříšníci půjdou do neuhasitelného ohně, kde budou navždy vydáni k krutým mukám. Právě této noci byla Evdokia podle Božského vidění sama. Ložnice, ve které se zamkla, přiléhala ke zdi, za kterou se mnich modlil a četl. Když mnich zahájil svou psalmodii, Evdokia se okamžitě probudila a vleže na posteli poslouchala všechno až do samého konce čtení. Slyšela všechno, co mnich četl, protože je dělila jen jedna stěna, a ne tlustá, zvlášť když mnich četl nahlas. Při poslechu čtení se hříšnice dostala do velké něhy a až do svítání nespala, s chvějícím se srdcem přemýšlela o množství jejích hříchů, o posledním soudu a nesnesitelných mukách hříšníků. Jakmile nastal den, přikázala (pod vlivem Boží milosti, která ji vyburcovala k pokání) zavolat k ní toho, kdo v noci četl knihu, a když přišel, zeptala se ho: – Jaký jsi člověk a odkud jsi? Jak žijete a jaká je vaše víra? Prosím tě, řekni mi celou pravdu. Když jsem v noci slyšel, co jsi četl, byl jsem zmatený a moje duše byla vyčerpaná, protože jsem slyšel něco hrozného a úžasného, ​​pro mě dosud neznámého. A pokud je pravda, že hříšníci jsou odsouzeni k ohni, kdo pak může být spasen? Blahoslavený Herman jí řekl: - Madam! Co jste za víru, když jste nikdy neslyšeli o Posledním Božím soudu a nerozumíte významu slov, která čtu? "Svou vlastí a vírou," řekla Evdokia, "jsem Samaritánka; Mé bohatství je nezměrné a jsem obzvláště v rozpacích a děsí mě ten smutek a ten věčný a neuhasitelný oheň, kterým kniha, kterou čteš, ohrožuje bohaté. Nikdy jsem taková slova v knihách naší víry neviděla, a proto jsem slyšela něco nového a nečekaného, když jsem slyšela něco zcela nového a vyděšeného. Blahoslavený Herman se zeptal: – Máte manžela, madam? A kde berete své bezmezné bohatství, jak říkáte? "Nemám legitimního manžela," odpověděla, "a můj majetek je shromažďován od mnoha manželů." A jestliže jsou bohatí po smrti odsouzeni k tak těžkým a věčným mukám, jaký užitek mi tedy má moje bohatství? - Řekni mi pravou pravdu (neboť můj Kristus, kterému sloužím, je falešný a pravdivý), chceš být spasen bez bohatství a žít bezpečně, v radosti a radosti po nekonečná staletí? Nebo chceš krutě trpět svým bohatstvím ve věčném ohni? "Je pro mě mnohem lepší získat věčný život bez bohatství," odpověděla Evdokia, "než jednoho dne navždy zahynout s bohatstvím." Ale zajímalo by mě, proč by byl bohatý člověk po smrti takto popraven? Opravdu váš Bůh chová tak krutou a nesmiřitelnou nenávist k bohatým? "Ne," řekl Herman, "Bůh se neodvrací od bohatých a nezakazuje jim být bohatými, ale nenávidí nespravedlivé nabývání majetku a jeho využívání k životu v hříšných rozkoších a žádostech; pokud tedy někdo nabývá bohatství legální cestou a utrácí to, co nabyl, na dobré skutky, je bezhříšný a spravedlivý před Bohem i před Bohem a kdokoli, kdo je nepravdivý, hromadí majetek skrze všechny skutky." hříšný skutek, kdo hromadí bohatství ve svých pokladnicích, bez milosti pro chudé, aniž by dal těm, kdo prosí, aniž by oblékl nahé, aniž by uspokojil hladové, bude trpět muka bez milosti. – Nezdá se vám mé bohatství nespravedlivé? "Opravdu je to nespravedlivé a Bohu odpornější než jakýkoli hřích." - Proč tomu tak je? Koneckonců, oblékl jsem mnoho nahých, nasytil mnoho hladových lidí do sytosti a některým jsem pomohl trochou zlata. Proč nazýváte bohatství zlem? "Madam," řekl Herman, "poslouchejte mě pozorně: vždyť nikdo, kdo se jde umýt do lázní, nechce ponořit své tělo do nečisté, bahnité, nechutné a páchnoucí vody, ale myje se tam, kde je čistá voda." Jak můžete být očištěni od páchnoucí a odporné špíny hříchu jen některými skutky milosrdenství, když se v tom dobrovolně utápíte a přitom pohrdáte čistou vodou Božího milosrdenství? V každém případě vás tato bažina hříšné špíny, jako povodeň, s velkou silou uvrhne do sírové a dehtové propasti, hořící věčným plamenem Božího hněvu. Neboť bohatství, které máte, je tak velké, je v rozporu s velkým Pánem a věčným Soudcem a již bylo odsouzeno před Posledním soudem jako získané v klamu a smilstvu. A vůbec vám nepomůže, že jste občas malou část tohoto velkého, ale špatného a hříšného bohatství věnovali několika ubohým – neboť odměna za tuto malou ctnost ničí nezměrné množství zlých skutků, stejně jako jemnou vůni přehluší silný zápach. Ne, nikdy nedostaneš žádnou milost, dokud budeš dobrovolně setrvávat v nečistotě, a nebudeš hodna Božího milosrdenství jiným způsobem než tím, že odmítneš svůj nezměrný hříšný zápach, budeš se umývat slzami pokání a ozdobit se spravedlivými skutky. Jako někdo, kdo chodí bos po trní, je mnoho ostrých třísek, takže i když se některé vytrhnou, mnoho jich zůstane v těle a způsobí muka; Takže i když jste někdy dali malou almužnu žebrákovi, i když vám pomůže zničit nějaký malý hřích, pak ten největší hříšný trn zůstává na vašem svědomí a zavede vás do nejtěžších muk. Hrozný a spravedlivý je dárce úplatků – Bůh, který se na vás zlobí a hrozí vám věčná a nesnesitelná muka připravená pro nekajícné hříšníky. Ale pokud mě chcete poslouchat, můžete být zachráněni před mukami, které na vás čekají, a získat věčnou radost. – Služebníku živého Boha, prosím tě, zůstaň ještě chvíli se mnou, vyprávěj mi podrobně o těch skutcích, kterými můžeš být hodna Božího milosrdenství, abych já podle tohoto příkladu mohl získat spásu. Jsem připraven použít své bohatství k dobrým skutkům. Řekl jsi, že Bůh miluje spravedlivé a ctnostné rozdělování bohatství: nic mi nebrání, ani při určitém zmenšení majetku domácnosti, abych se osvobodil od muk, které podle tebe musí v den soudu snášet ti, kdo jsou Bohem nenáviděni. Tady, čestný otče, mám mnoho otroků. Pod tvým vedením je přivedu, nabité zlatem, stříbrem a drahocennými věcmi, k tvému ​​Bohu, pokud jen na tvou přímluvu uráčí přijmout mou oběť a udělit mi spásu. „Nesuď Boha,“ řekl jí Herman, „podle lidských mravů, nemysli si, že potřebuje ty bezvýznamné věci, které jsou lidem vzácné; protože On, nesrovnatelně bohatší než všichni králové země, se ze své vůle pro nás stal chudým, aby nám touto žalostnou chudobou mohl koupit věčnou spásu. Jemu samému a za dočasný majetek rozdělený chudým odměňuje nebeskými, nikdy nevadnoucími poklady Udělej to a pak jdi do svaté a spásné křtitelnice, a když jsi byl smyt od špíny všech svých hříchů, budeš čistý a bez úhony, budeš znovuzrozen milostí Ducha svatého a obdržíš požehnaný osud, kde nebude žádné světlo, kde nebude žádný osud, kde nebude žádné zmar. zvěrstva budeš svatý beránek, krmený na nebeských pastvinách Ježíšem Kristem, naším Spasitelem, jedním slovem: chceš-li být spasena, má dcero, udělej, jak ti radím, a budeš navždy požehnána. "Kdyby slova, která jsi četl a která jsem včera večer tak jasně slyšel, se mi neotiskla do mysli, nepovolal bych tě sem." Vezmi si ode mě, otče, tolik zlata, kolik chceš, a zůstaň tu několik dní, nauč mě své křesťanské víře a pouč mě o ctnosti, abych já, když jsem rozdal své bohatství a majetek a vše řádně zařídil, tě mohl následovat, kamkoli půjdeš. Blahoslavený Herman k tomu řekl: "Nepotřebuji zlato: stačí mi naděje na tvé spasení, a to je dobrý důvod, abych zde na pár dní zpomalil, když najdu ztracenou ovci a přivedu ji ke Kristově plotu." Proto, ačkoli jsem spěchal do svého kláštera, zůstanu zde několik dní pro vaši výzvu k Bohu. Děláte vše, co říkám - zavolejte jednoho z křesťanských starších, kteří žijí v tomto městě, a nechte ho, když vás to naučil, pokřtít vás podle církevního obřadu, protože to je počátek a základ spasení, a pak budou všechny ostatní zbožné činnosti probíhat v jejich pořadí. Když to Evdokia slyšela od blaženého staršího, zavolala jednoho ze služebníků svého domu a nařídila mu, aby okamžitě šel do křesťanského kostela a požádal presbytera, aby okamžitě přišel k tomu, kdo ho požaduje; Zároveň zakázala říkat, kdo přesně je náročný a proč. Brzy dorazil presbyter. Když ho Evdokia uviděla, poklonila se k zemi, políbila ho na nohy a řekla: "Prosím tě, můj pane, řekni mi o své víře: také se chci stát křesťanem." Presbyter, překvapen takovou řečí, zeptal se Evdokia: – Jakou víru chcete převést na křesťanskou víru? "Jsem Samaritán, původem i vírou, a byl jsem manželkou celého světa. Vyznávám vám jedním slovem celou pravdu. Jsem mořem mnoha zla, ale když jsem slyšel, že hříšníci, pokud nebudou činit pokání a nestanou se křesťany, budou po smrti trpět ve věčném ohni, pak jsem se v duchu rozhodl stát se křesťanem." – Pokud jste byli mořem hříchů, buďte nyní přístavem spásy; jestliže jste byli zmítáni mnoha větry, vstupte nyní do tichého útočiště; a pokud jste byli vystaveni silnému vzrušení, hledejte nyní ranní rosu padající z nebe; jestli tě utopila dlouhá voda, hledej od nynějška dobrého kormidelníka, ať tě bezpečně dovede do svého tichého přístavu, kde jsou poklady veškeré pravdy; vynaložit úsilí, aby se stal dědicem tamních požehnání. Rozdejte své pozemské bohatství potřebným a osvoboďte se od hříšného smutku a zároveň od temnoty a od neuhasitelného ohně, který na vás čeká, pokud nebudete činit pokání. Když to Evdokia slyšela, ronila slzy a udeřila se do hrudi a řekla: – Je pravda, že tvůj Bůh nemá s hříšníky slitování? – Kajícím hříšníkům po přijetí znamení víry, t.j. křtu svatého, Pán odpouští všechny hříchy předchozího života, života nevěry, ale není odpuštění těm, kdo setrvávají v hříších a nemyslí na pokání, a tito bez milosti budou mučeni. "Řekni mi, presbytere," zeptal se Evdokia, "myslíš, že v nebi je něco většího a lepšího než to, co je na zemi?" Vždyť máme skutečně mnoho pokladů zlata, stříbra a drahých kamenů, všelijakých rozkoší a rozkoší, kromě toho hojnost ryb a ptactva a nezměrné množství všelijakých jídel a nápojů. Co víc než to všechno se najde tam v nebi? "Pokud svou mysl neodvrátíte od kouzel tohoto světa," řekl jí presbyter, "a nebudete prodchnuti pohrdáním dočasnými potěšeními, pak nebudete moci zaměřit svůj pohled na věčný život a poznat ona nevýslovná potěšení a nevýslovná bohatství, která tam jsou." Ale chcete-li je přijímat, zapomeňte na pýchu a radosti tohoto života, nepamatujte na sladkosti tohoto světa. "Ať se nestane, můj pane, že budu milovat něco dočasného a brzy zahynoucího víc než nesmrtelný a blažený život, ale to je to, čím si chci být jistý, otče: může to být opravdu tak, že po přijetí křesťanské víry mohu mít pevnou a nepochybnou naději, že dosáhnu toho nesmrtelného života, o kterém mluvíš? A jaký důkaz mi dáš tvá slova, která mi dáš, abys mě přesvědčil o svých mnoha slovech, abys mě konečně přesvědčil? hříchy? Neboť když bohatství, které mám a které mi bohatě stačí na nejrůznější požitky a požitky na mnoho let mého života, rozdávám potřebným, jak mi radíš, a pak nedostanu, co jsi slíbil, co může být politováníhodnějšího a těžšího než toto poslední neštěstí, z něhož už nebudu mít žádné východisko, když jsem se pro ně nakonec rozhodl pro své špatné lidi, pro které jsem se rozhodl pro pomoc? odvrátil by se ode mě s opovržením, proto jsem smutný a v rozpacích, protože si v budoucnost nejsem dostatečně jistý. Přál bych si více znalostí a důvěry v to, co slibujete s takovou velkorysostí, s odkazem na milosrdenství vašeho Boha, který snadno odpouští hříchy kajícímu. Pokud jsem o tom plně přesvědčen, pak klidně začnu rozdávat veškerý svůj majetek a půjdu tam, kam mě zavoláš, a budu sloužit Jedinému Bohu po všechny dny svého života a jako dříve jsem sloužil jako příklad nezákonnosti pro mnohé, tak i nyní budu nejlepším příkladem pokání. A nediv se, otče, mým pochybnostem: toto všechno, nové a nečekané, slyším poprvé, co jsem v našich knihách a samaritánské víře, v níž jsem byl vychován, nejenže nikdy neslyšel, ale nenašel jsem ani stopu takového učení. -Nestyď se, nekolísej ve svých myšlenkách, Evdokia! Nenechte svou mysl rozptylovat: to, co vás mate, je trik náčelníka zla a závistivce vaší spásy, ďábla. Tento zlý duch, jakmile viděl, že se probouzíte, abyste sloužili Kristu, okamžitě, aby zničil tento dobrý úmysl, vyvolal ve vašem srdci takové pochybnosti. Doufá, že tě strachem odvrátí ze správné cesty a znovu tě posílí ve tvém dřívějším hříšném životě, aby tě hanebně svázal závislostí na světských rozkoších a chtíčích a zcela si tě zotročil, strhl k smrti a zkáze. Pro jeho zákeřný plán je jeho jedinou a horlivou snahou odvést lidi od dobré cesty, přivést je ke zkaženosti a tím z nich udělat spoluviníky jeho věčných muk v neuhasitelném ohni. Náš Pán Bůh, o jehož dobrotě, nevýslovném milosrdenství a lásce k lidem se chcete přesvědčit, je připraven, jak jste již z dálky slyšeli, přijmout ty, kdo činí pokání, otcovsky, s otevřenou náručí a po odpuštění jejich hříchů jim dát věčný život. Budete si tím jisti, když svou mysl odvedete od země a smutku, když zanecháte dočasné starosti a budete přemýšlet o věčném životě. To však vyžaduje soustředěnou a pokornou modlitbu, neboť jedině tak je Bůh smířen s duší, v duši je zaznamenáno Boží světlo, odhalující celou pravdu, a člověk jasně vidí bezvýznamnost tohoto krátkodobého světa a jaký je budoucí věk, jak ničivé jsou radosti tohoto života a jak dobrý je Pán a jak nezměrné je jeho milosrdenství. Chcete-li se tedy jen zachránit, poslouchejte mě, odhoďte své vzácné šaty, oblečte si špatné a zavřete se v odlehlé místnosti svého domu, zůstaňte tam sedm dní, pamatujte na své hříchy a vyznávajte je se slzami před Bohem, svým Stvořitelem. Postěte se a modlete se k našemu Pánu Ježíši Kristu, aby vás osvítil a poučil o tom, co musíte dělat, abyste se Mu líbili. Věřte mi, nebude to nadarmo, že uděláte vše, co vám radím: náš Mistr je milosrdný a nesmírně laskavý a na dálku vítá svou milostí ty, kterým záleží na tom, aby se k Němu obrátili, neboť se vždy raduje z pokání hříšníka. Když presbyter viděl, že Evdokia souhlasí s jeho radou, vstal a šel a řekl jí při loučení, jakoby prorocky, tato uklidňující slova: - Kéž Kristus Bůh, který ospravedlnil celníka a slitoval se nad hříšníkem, který křičel u jeho nohou, ospravedlní a smiluje se nad tebou a proslaví tvé jméno po celé zemi. Amen. Jakmile presbyter odešel, blahoslavená Evdokia okamžitě zavolala otrokyni a řekla jí: „Pokud mě někdo chce vidět a přijde sem s úmyslem vejít do mě, dejte si pozor, aby nevěděl, že jsem doma; ať mu o mně nikdo za žádných okolností neříká; řekněte mi, že jsem odjel do vzdálené vesnice kvůli nějaké práci a zůstanu tam hodně dlouho; Přísně nařiďte vrátnému, aby sem nikoho nepouštěl; ať nepřestává veškerá běžná práce a činnosti v mém domě, nechejte je vozit ty, kdo sem připravují jídlo, nechají mi teď zavřít každý den jídlo. v domě, dokud vám nepřikážu, abyste je znovu otevřeli, a obecně dělejte vše, jako bych nebyl doma. Když dala otrokovi takové příkazy, řekla blahoslavenému Hermanovi: "Prosím tě, otče, vysvětli mi, nač se tě ptám: proč, mniši, žijete na opuštěných místech a vyhýbáte se radovánkám veřejného života?" Opravdu nacházíte větší potěšení v pouštích? "Ne, mé dítě," odpověděl požehnaný Herman, "v pouštích nenacházíme nic, co bys považoval za potěšení; opouštíme města a světské požitky a stahujeme se do pouště pouze proto, abychom se vyhnuli marné pýše a umrtvili tělesné chtíče hladem, žízní, prací, tenkými hadry a nedostatkem všeho potřebného, obecně - abychom se dostali ze všech míst, která poskytují pohodlí ve městě, snadno upadne do slabosti. přírody, nebo svedeni ďáblem, nebo pokoušeni pohledem na krásné tváře a slyšením chlípných řečí: zde povstávají nečisté myšlenky a poskvrňují duši a pro poskvrněnou duši je vstup do Království nebeského již uzavřen, dokud není očištěna pokáním, neboť v nebi je trůn pouze věčného světla, opravdové radosti, trůnu a nemilosti. žádné zlé skutky. Vidíte, proč odcházíme do pouště: chceme být v příštích dnech našeho života uchráněni od hříchu a tvrdostí pobytu na poušti očistit své předchozí hříchy a ulehčit si tak cestu k naznačené blaženosti. Veškeré naše úsilí a obavy jsou zaměřeny na to, abychom udrželi naše těla neposkvrněná a naši mysl nepoškozenou zlými myšlenkami a cizí veškeré zlobě, podvodu, pokrytectví, reptání a pomluvám, závisti, vzteku a hněvu. A tak se staneme jako andělé, jak nám Kristus řekl svými svatými rty v evangeliu. Bohatství, bez ohledu na to, jak moc je mu člověk oddán a jakkoli ho nenasytně sbírá, ani v nejmenším nepomůže k získání Království nebeského: stejně jako mrtvý muž ležící v rakvi neposkytne pomoc. Chceme-li tedy získat odpuštění svých hříchů, pak se po zbytek života budeme snažit jít cestou Pánových přikázání, po cestách spravedlnosti a pravdy, budeme si rvát srdce jako oděv lítostí nad hříchy a budeme neustále volat k Bohu; tímto způsobem očistíme hříšnou špínu, o které David mluví: „Mé rány páchnou a hnisají od mého šílenství“ (Ž 37,6). A abychom vždy v modlitbě zpívali slova Páně, tentýž David vzpomíná: „Jak sladká jsou tvá slova mému hrdlu, lepší než med mým rtům“ (Ž 119:103). Slova Páně jsou tak sladká, že převyšují všechnu sladkost všech nejsladších jídel a nejdražších nápojů a posilují duši mnohem více než jídlo tělo. Proto o nich Písmo Boží říká: „Víno obveseluje srdce člověka a chléb srdce člověka posiluje“ (Ž 103,15), čímž vínem a chlebem označuje přikázání našeho Pána Ježíše Krista. Jsou skutečně jako chléb a víno pro lidskou duši, neboť studuje-li v nich člověk pilně a neúnavně, pak dávajíce sílu a radost srdci, osvobozují hříšníka od všech špatných skutků a ospravedlňují ho před Pánem. Proto svlékni své krásné šaty a oblékli se do nejskromnějších, snaž se všemi svými myšlenkami k pokání skrze dobré skutky, zasévej na zemi hojné slzy, abys v nebi sklízel radost a věčnou radost; uhas plamen svých hříchů svými slzami a budeš odměněn útěchou od Hospodina a vejdeš do radosti spravedlivých. Plačte nad svými nepravostmi, které ďábel osladil tvému ​​srdci, a pro tvé slzy ať se k tobě přiblíží Anděl, přímluvce za spásu; Osušte páchnoucí bahno rozkladu, ve kterém jste se dlouho váleli, bahno, které vás nasálo a udrželo v moci stvořitele všeho zla, abyste se od této chvíle mohli stát účastníky nebeské rozkoše; oplať a zatíž sklíčeností toho, kdo tě pokoušel chtíči, zatížil tě hříchy. Pracuj tvrdě pro Boha, abys byl dědicem nehasnoucího světla a jako včela dobrým pracovníkem, sbírajícím pravdu z mnoha svatých skutků a neustále se starající o to, aby ses Bohu líbil. Tato Hermanova řeč se hluboce zaryla Evdokii do srdce, již připravená tím, co jí předtím řekl. Zarmoucená svými hříchy se něžně poklonila před jeho nohama a řekla: "Prosím tě, člověče Boží, s patřičnou ctí dokonč dílo, které jsi pro mě započal, a předlož mě čistého svému Bohu, abych se nestal terčem posměchu těm, kdo mě chtějí oklamat, ale po dokončení díla, které jsem začal, budu hoden blaženosti skrze tvé spásné učení." Nesundávejte svou šikovnou ruku z připravené desky, dokud ve mně úplně neznázorníte Krista. "Zůstaň, mé dítě, v bázni před Pánem a zavři se ve své horní komnatě, modli se k Němu neúnavně se slzami, dokud nezničí a neočistí všechny tvé hříchy a nedá ti nepochybnou důvěru ve své milosrdenství: náš Pán Ježíš Kristus je dobrý a milosrdný, brzy ti projeví své milosrdenství a nebude váhat tě utěšovat svou milostí." Po těchto slovech se blahoslavený Heřman modlil k Bohu, udělal nad Evdokií znamení kříže a zamkl ji v její ložnici a slíbil, že pro ni zůstane sedm dní v Iliopolis. Když Evdokia strávila sedm dní půstem a modlitbou, přišel k ní požehnaný Herman, otevřel dveře a přikázal jí, aby opustila ložnici. Když viděl, že zbledla v obličeji, vyhubla na těle, měla pokorný pohled a celkově se její vzhled výrazně lišil od jejího předchozího, vzal ji za ruku a přikázal jí, aby se posadila. Potom se pomodlil k Bohu, posadil se k ní a začal se jí ptát: "Pověz mi, mé dítě, na co jsi během těchto sedmi dnů myslel, co jsi se naučil, co jsi viděl, co ti bylo zjeveno?" - Všechno ti řeknu, svatý otče. Všech sedm dní jsem se upřímně modlil, jak jsi mě naučil. Minulou noc, když jsem také ležel na zemi v kříži, modlil se a plakal nad svými hříchy, zazářilo kolem mě velké světlo, které převyšovalo světlo slunečních paprsků. Myslel jsem, že vychází slunce, vstal jsem ze země a najednou jsem uviděl jasného a děsivého mladého muže, jehož šaty byly bělejší než sníh. Vzal mě za pravou ruku, zvedl mě do vzduchu a postavil mě na oblak a vedl k nebi. A bylo tam skvělé a nádherné světlo a viděl jsem nespočetné množství Bělorusů, kteří se radovali, usmívali se na sebe a bavili se nevýslovně. Když viděli, že k nim mířím, pozdravili mě radostně a radostně jako sestru. Když jsem, obklopen a jimi doprovázen, chtěl vstoupit do této světlé oblasti, světlem nesrovnatelně lepší než paprsky slunce, náhle se ve vzduchu objevil někdo, strašného vzhledu, černý jako saze, uhlí a dehet. Bylo to monstrum, které překonalo veškerou temnotu a temnotu. Upřel na mě ten nejstrašnější a nejzuřivější pohled, skřípal zuby a bezostyšně zaútočil a pokusil se mě vyrvat z rukou mého průvodce; přitom hlasitě křičel, takže se jeho hlas roznesl vzduchem: "Opravdu," křičel, "chceš ji přivést do Království nebeského?" Proč se pilně věnuji chytání lidí na zemi a marním svou prací? Tato například znesvětila celou zemi smilstvem a zkazila všechny lidi ohavností svého cizoložství. Všechno, co jsem měl, lstivost a sílu, jsem utratil jen na ni: získal jsem její milence od nejušlechtilejších a nejbohatších lidí, a navíc bezpočet, a z bohatství promarněného na její lásku nasbírala takové množství zlata a stříbra, jaké se v královských pokladnicích jen stěží najde. Hrdě jsem si myslel, že to mám ve svých rukou jako svůj vítězný prapor a neporazitelnou zbraň, jejímž prostřednictvím mohu zvítězit nad lidmi, kteří odpadnou od Boha a padnou do mých pastí. A co teď, skutečně jsi na mě, archanděli Božích sil, dosáhl takového vzteku, že mě házíš pod nohy této nevěstce? Nebyl tvůj hněv na mě ještě ukojen tím, že se mi každým dnem mstíš stále nemilosrdněji? Opravdu chceš odvézt i tohoto mého pravého otroka, koupeného mnou za tak drahou cenu? Na zemi nesmí zůstat nic, co je skutečně a nezcizitelně moje! Obávám se, že vy a všichni hříšníci, kteří ještě žijí, budete vyrvaní z mých rukou a předloženi Bohu jako hodní dědiců Království nebeského! Moje obavy jsou marné! Moje práce je marná! Proč na mě tak zuřivě útočíš? Zanech svůj vztek a uvolni trochu pouta, kterými jsem svázán, a uvidíš, jak mrknutím oka zničím lidskou rasu ze země a neopustím ji ani s dědici. Byl jsem svržen z nebe jen pro neposlušnost a ty přivádíš do Království nebeského ty nejhorší hříšníky, kteří se odvážili vysmívat se Bohu a těžce ho rozhněvali! Pokud se vám to tak líbí, pak raději shromážděte během jedné hodiny ze všech koutů země všechny lidi, kteří vedou ne lidský, ale bestiální, bestiální život, a přiveďte je všechny k Bohu, a já se schovám ve tmě a zcela se ponořím do propasti věčných muk, které jsou pro mě připraveny. Když rozzlobeně a s velkým vztekem pronesl takové a podobné řeči, řidič, který mě vedl, se na něj výhružně podíval, otočil se ke mně a povzbudivě se usmál. A z toho světla se ozval hlas: "Bohu, který se smiluje nad lidskými syny, je tak milé, že hříšníci, budou-li činit pokání, budou přijati do Abrahamova lůna." A znovu se ozval hlas toho, kdo mě vedl: "Říkám ti, Michaeli, strážci mé smlouvy, vezmi tuto ženu tam, odkud jsi ji vzal, a nech ji, aby vykonala svůj čin, protože já sám budu s ní po všechny dny jejího života." A hned mě dal do ložnice a řekl mi: – Mír s tebou, služebnice Boží Evdokia! Vzchopte se a buďte silní, milost Boží je nyní s vámi a vždy bude na každém místě. Povzbuzen těmito slovy jsem se zeptal: - Můj pane, kdo jste? Řekni mi, abych věděl, jak věřit v pravého Boha a jak mohu získat pravý život? "Já," odpověděl, "jsem vůdcem Božích andělů a jsem povinen starat se o kající hříšníky, přijímat je a vést je do blaženého a nekonečného života." A v nebi je velká radost v andělské tváři pokaždé, když se nějaký hříšník obrátí k čistému světlu pokání, protože Bůh, Otec všech, nechce, aby zahynula lidská duše, kterou od pradávna stvořil svými nejčistšími rukama k podobě svého obrazu. Proto se všichni andělé radují, když vidí lidskou duši, ozdobenou pravdou, uctívající věčného Otce, a všichni ji vítají jako svou sestru, neboť když odmítla hříšnou temnotu, obrací se k živému Bohu, společnému Otci všech synů světla, a neodvolatelně se k Němu připojuje. Když to řekl, udělal nade mnou znamení kříže; Poklonil jsem se mu až po zem, a když jsem se uklonil, odešel do nebe. - Buď si od nynějška jistá, má dcero, a už nepochybuj o tom, že v nebi je pravý Bůh, připravený přijmout ty, kdo činí pokání ze svých hříchů, a uvést je do svého věčného světla, kde vládne, obklopen služebníky svého království - svatými anděly. Viděl jsi tyto anděly v tom nebeském světle, kde jsi rozjímal o královské a nesmrtelné slávě našeho Pána Ježíše Krista a přesvědčoval se o tom, jak je nápomocný v milosrdenství a odpuštění hříchů, jak rychle dává svou milost těm, kteří si přejí být s Ním smířeni; poznal jsi Jeho Božskou slávu a viděl jsi Jeho nebeský dvůr, plný nepopsatelné krásy, kde přebývá; Uvědomili jste si, jak malé a bezvýznamné je světlo tohoto světa proti nebeské záři. Na co ještě myslíš, na co myslíš, řekni mi! Blahoslavená Evdokia, mající neotřesitelný úmysl sloužit celým svým srdcem jedinému Bohu, králi slávy, odpověděla: „Věřil jsem a věřím, že není jiného Boha, který by zachraňoval hříšné lidi, kromě Něho, jehož nebeské brány, zářící nepopsatelným světlem, jsem viděl. "Připrav se, má dcero, na pilnou službu Bohu, dej si pozor, aby plody tvého pokání, položené na misku vah, převážily hříchy tvého předchozího života a obětuj se nesmrtelnému a věčnému Bohu jako příznivý dar; pláč a vzlykej, dokud slzami úplně nesmyješ všechnu svou špínu a staneš se tak zhoubnými stát se čistou nevěstou Kristovou, zapomeň na své bývalé Kristovy pýchy a pýchu." vzájemně zapomeňte na své hříchy, osvoboďte svůj krk z těžkého jha hanebné práce, kterou na vás uvalil ďábel skrze vaše hříchy, vezměte na sebe dobré a lehké břemeno životodárného pokání a buďte od nynějška osvobozeni od hříchu a známi všem spravedlivým a svatým andělům. Posilni se tedy k pravé víře a cudnosti a s čistým svědomím směle řekni ďáblově tváři: „Nyní už s tebou nemám nic společného, ani ty se mnou, protože jsem našel svého pravého Mistra a jemu jsem se dal do věčného vlastnictví; konečně jsem opustil a zavrhl svého dřívějšího obtěžovatele - tělesnou lásku a oblékl jsem si nové, nepomíjivé Boží šaty a vůli, nalézám nové, nehynoucí Boží šaty. já navždy nemám jedinou pozemskou vášeň, žádnou náklonnost ke světským radovánkám, o jejichž bezvýznamnosti a nedostatcích jsem se nyní naučil a usilovně se snažím získat nebeská požehnání, tedy vlastni, ďáble, to, co máš, a ode mne, cizí svůdce, zloděje a otroka věčné temnoty. Evdokia, ještě více posílena těmito slovy, řekla mnichovi: - Čestný otče, co mi řekneš, abych teď udělal? "Chci," odpověděl, "především chci, abys přijal znamení víry - svatý křest, který tě udrží bez újmy po všechny dny tvého života, a já s Boží pomocí odejdu do svého kláštera a vrátím se k tobě, bude-li Pán chtít." Začala ho se slzami prosit: "Neopouštěj mě, můj pane, neopouštěj mě, dokud nebudu schopen se zcela obrátit k Bohu a přijmout Jeho milost, kterou jsem očekával, aby mě původní svůdce, který mě vidí opuštěného a bezmocného, nějak znovu nerozptyloval, kam chce, a nevrátil mě do mého dřívějšího marnotratného života." A blahoslavený Herman jí řekl: - Tato vytrvalá touha po lepším životě, kterou ve vás probudil sám Bůh, a vaše dobrá naděje vás zachrání z nepřátelských sítí, kterých se bojíte. Zůstaňte nějaký čas v pokorné modlitbě k Bohu a vyznání svých hříchů a postarejte se o přijetí svatého křtu. Brzy se k vám vrátím a budu hledat s pomocí Ducha svatého, co je užitečné pro váš život. Blahoslavený Heřman to svěřil Bohu a vydal se svou vlastní cestou. Poté, co Herman odešel, požehnaná Evdokia zůstala ještě několik dní v půstu a neměla k jídlu nic kromě chleba, másla a vody; dnem i nocí se modlila a plakala. Poté, když šla k biskupovi tohoto města, přijala od něj křest ve jménu Nejsvětější Trojice. Několik dní po svém osvícení napsala stejnému biskupovi modlitební poselství; informovala ho o svém bohatství, podrobně jej vypsala a požádala biskupa, aby jej odnesl Kristu. Když biskup přečetl zaslaný dopis, zavolal k sobě blahoslavenou Evdokii a zeptal se: "Napsala jsi, má dcero, tento dopis mně, hříšníkovi?" "Napsala jsem," odpověděla Evdokia, "a nyní znovu prosím vaši svatost: přikažte správci církve, aby přijal můj dar, rozdal jej chudým a potřebným, sirotkům a vdovám, jak sám víte, neboť jsem přesvědčen, že toto moje bohatství je nespravedlivé, získané nepravostí." Potom biskup, který se jmenoval Theodotos, když viděl její dobré úmysly, stejně jako víru a lásku k Bohu, hleděl na ni a v duchu viděl její budoucí život, řekl: - Modlete se za mne, má sestro v Pánu, která byla hodna být nazývána nevěstou Kristovou, vy, která jste nenáviděla nečistou lásku těla, která jste milovala čistotu a zavrhla život nemravnosti; ty, který jsi začal napodobovat panenskou čistotu a prodal bezvýznamný svět, aby sis koupil jedinou nebeskou perlu; ty, který jsi žil krátce v hříšném klamu a skrze pokání jsi za sebe přimlouval nekonečná staletí nebeského života, jsi už měl před očima smrt a získal jsi nesmrtelnost; Ty, který jsi dříve mnohé přivedl do záhuby, a nyní skrze Krista mnohé přivedeš k životu! Když jste se z ponuré temnoty oblékli světlem víry, jste hoden být nazýváni beránkem Kristovým. Opravdu, jsi Evdokia, což znamená přízeň: Pán byl s tebou potěšen, který jsi s pohrdáním jednal se smyslnými lidmi a miloval tvář anděla. Modli se za mě, znovu tě prosím, služebníku a příteli Boží, a pamatuj na mě v království nebeském. Poté, co s ní biskup o mnoha věcech se slzami mluvil, řekl svému jáhnovi: - Zavolejte mi co nejdříve vedoucího církevního hospice. Když se objevil, biskup ho oslovil těmito slovy: "Znám tě jako zbožného a bohabojného muže, který se stará o mnoho duší. Proto ti svěřuji tuto Boží služebnici, která se snaží o to nejlepší, aby ses postaral o její spásu a vše, co ona dává, předal Bohu skrze ruce chudých." Tento manžel měl hodnost presbytera; Od svého mládí si zachoval čisté panenství, veškerý svůj majetek, který zbyl po rodičích, dal svaté církvi Boží a zasvětil se službě Pánu. Vzal Evdokii s sebou, šel do jejího domu, a když tam dorazili, Evdokia zavolala manažerům svého domu a řekla jim: - Přineste mi každý z vás vše, co vám bylo svěřeno. Hned jí přinesli dva tisíce tun zlata, t. j. dvacet tisíc, všelijakého dobrého nádobí nesčetně, drahé kameny a královské perly bez počtu, truhlice s hedvábnými šaty dvě stě sedmdesát pět, bílé plátěné šaty čtyři sta deset truhlic, šaty protkané zlatem, šedesát truhlic, jiné šaty zdobené drahými kameny a zlatými výšivkami, dvě stě padesát zlatých truhlic, dvě stě padesát zlatých. sto padesát tisíc, vonné aromatické látky dvacet krabic, pravé indické barvy třicet tři archy, stříbro v různých nádobách osm tisíc litrů 1684, hedvábí vyšívané zlatem, látky sto třicet dva litrů, prostě hedvábné látky sedmdesát litrů, jiných oděvů a věcí menší hodnoty bylo nespočet. Kromě tohoto movitého bohatství měla Evdokia i nemovité bohatství: pozemky, vesnice, celé volosty, z nichž se ročně vybralo až osm set dva tisíce. Když blahoslavená Eudokia položila všechno toto bohatství k nohám presbytera, který byl hlavou církevního hospice, svolala všechny své otroky a otroky a rozdala jim dva tisíce mincí vyjmutých z truhly, jakož i nádoby, závěsy, cenné postele, pozlacený nábytek a vše krásné v domě, co bylo mimo truhly, dala je a rozdělila. Nakonec řekla poslední pozdrav: "Osvobozuji tě," řekla Evdokia, "z této krátkodobé práce, ale ty, chceš-li, pospěš se osvobodit od práce démonů." Osvoboďte se, když mě budete poslouchat a přijdete ke Kristu, pravému Bohu, a On vám dá věčnou svobodu, kterou mají synové Boží, a zapíše vás do svých armád. Potom se Evdokia obrátil k presbyterovi a řekl: „Nyní, můj pane, by ses měl postarat o všechno, co se ti nabízí, a naložit s tím, jak chceš, protože já hledám Pána, který hledá mě. Presbyter, ohromen tak rychlou a nečekanou změnou v ní, pokáním a tak velkou láskou k Bohu, jí řekl: - Požehnaná jsi, Evdokie, že jsi se stala hodnou zápisu jako jedna z dívek Kristova paláce: hodina příchodu ženicha ti není neznámá a nevíš, kudy bys měla vstoupit na svatební dvůr. Opravdu jste si dali velký pozor, abyste nezůstali mimo palác: naplnili jste lampu olejem a temnota vás nepohltí. Uspěte v této ctnostné moci a Bůh vám pomůže a modlete se za mě, hříšníka, protože jste hoden být mezi svatými. V této době přišel i čestný Heřman, osvícen milostí Ducha svatého, a když viděl, že Evdokia dala svůj majetek Bohu, osvobodila své otroky a otroky a kvůli Kristu duchovně i materiálně zchudla, vzal ji a odvedl do kláštera, který měl ve své zemi nedaleko svého kláštera, a tam ji uložil jako tonsuru; a zůstala v práci a vykořisťování mnišského života a sloužila Bohu dnem i nocí. Blahoslavený Heřman měl v roce 1686 ve svém klášteře sedmdesát mnichů a v opuštěném klášteře bylo třicet jeptišek, mezi nimiž byla svatá Eudokia. Po třinácti měsících zemřela abatyše tohoto kláštera jménem Kharitina, která vedla svatý život. Pod jejím vedením Evdokia výrazně uspěla ve svých skutcích, naučila se nazpaměť žaltář a poté, co jednou pozorně přečetla všechna Písma svatá, osvícená Duchem svatým dobře rozuměla. Protože v půstu předčila všechny sestry, byla jednomyslně zvolena abatyší. A Bůh se nezdráhal dosvědčit její důstojnost a zázrakem potvrdit její vyvolení. Jeden z mladíků, kteří ji dříve milovali, jménem Philostratus, boháč, si vzpomněl na svou někdejší lásku k Evdokii a roznícen démonickým popudem, chtíčem, začal přemýšlet, jak ji vrátit k bývalému smilstvu. Když o tom dlouho přemýšlel a den za dnem k ní vzplanul větší láskou, nakonec přišel na takový trik. Oblečen v mnišském oděvu a sebral tolik zlata, kolik mohl unést, vydal se pěšky do kláštera Evdokia v pevné naději, že splní svůj záměr. Když zaklepal na bránu kláštera, vrátný se při pohledu z okna zeptal: -Co tady hledáš, člověče? "Já, hříšník, jsem přišel, aby ses za mě modlil a žehnal mi." "Mužům je sem vstup zakázán, bratře, ale nedaleko odtud najdete klášter pana Heřmana: tam dostanete modlitbu a požehnání, ale tady nás neobtěžujte klepáním, stejně nevstoupíte." Když to dívka řekla, zavřela okno. Plný hanby a lítosti, hořící láskou k Evdokii, Philostratus odešel do kláštera Heřman a dorazil tam ve vhodnou dobu. Když se setkal s blaženým Hermanem, který seděl u brány kláštera a četl knihu, poklonil se mu až k zemi. Svatý starší se podle klášterního zvyku pomodlil a Filostrat přijal jeho požehnání. Reverend Herman řekl: - Posaď se, bratře, a řekni mi: z jaké jsi země a z jakého kláštera? – Jsem jediný syn rodičů, kteří nedávno zemřeli; Nechtěl jsem se vdávat, ale chtěl jsem sloužit Bohu v mnišském obřadu a hned si obléct znamení mnišského obrazu - tyto šaty - a hodlám najít místo a rádce, který by mě naučil mnišskému životu. Slyšel jsem o tvé svatosti, čestný otče, dlouho jsem sem chodil, chtěje padnout k tvým nohám a prosit o přijetí mě, který jsem chtěl litovat svých předchozích hříchů, do svého kláštera. Během této řeči se na něj blahoslavený Heřman upřeně podíval, a když si všiml jeho smyslné povahy, řekl: "Chceš začít velkou práci, dítě; nevím, jestli to dokážeš. My, starší, jen stěží odoláme ďáblovým pokušením, která vedou k nečistotě; Co se stane s tebou, kvetoucím mladíkem, v letech planoucí ohnivé vášně? - Otče! Neexistují žádné příklady ctnostného života mladých mužů, jako jsem já, kteří odvážně zvítězili nad pokušením? Vaše Evdokia, o které jsem tolik slyšel, protože sláva jejího ctnostného života se všude šíří, nebyla mladá a nežila v přepychu? Ale uposlechla vaše pokyny a nyní neustále a neotřesitelně zůstává v mnišství, když si podmanila své tělo. Nechci se skrývat, otče, její příklad mě obzvlášť vzrušuje a chci ji napodobovat. Pamatuji si na ni, jak byla krásná, jak bohatá, jak trávila svůj čas rozkoší, a pak se okamžitě změnila a začala sloužit Kristu obtížným a politováníhodným způsobem. Pokud to všechno mohla zanedbat a umrtvit své chtíče pro lásku ke Kristu, proč, otče, nedůvěřuješ mně, muži silnějšímu než žena? Kdybych ji jednoho dne uviděl, pak, doufám, z jejího rozhovoru a instrukcí načerpám tolik horlivé horlivosti pro Boha a síly k výkonu, že by mi to stačilo na celý život, abych porazil a odrazil všechna ďábelská pokušení. Boží služebník Herman, když slyšel takové řeči, přijal lež za pravdu a v domnění, že chce skutečně pracovat pro Boha, mu řekl: "Nebudeme ti bránit, dítě, abys viděl Evdokii a slyšel od ní užitečné pokyny, protože ty, podle jejího příkladu, chceš jít cestou ctnosti." Poté zavolal opat German ctihodného staršího mnicha, který nosil kadidlo do kláštera a byl tam často posílán, aby napravil potřebné záležitosti. Herman mu řekl: - Až půjdeš do kláštera, vezmi s sebou tohoto bratra: ať vidí Evdokii, protože od ní chce získat duchovní prospěch a napodobit její zbožný život. Po nějaké době ten mnich potřeboval jít do kláštera a na příkaz opata vzal s sebou svého mladého bratra. Filostratos, oblečený v mnišském oděvu, jako vlk v rouše beránčím, vstoupil do kláštera, a když spatřil Kristovu nevěstu, svatou Eudokii, žasl nad jejím skromným vzhledem, chudobou a vyčerpaným tělem. Obličej měla bledý, oči sklopené, na rtech ticho, šaty měla tenké, postel ležela na zemi a na ní ostnatá košile. Když si našel vhodnou chvíli, začal na ni mluvit tichým hlasem (ostatní jeptišky stály opodál): - Co to znamená, Evdokie? Kdo tě svedl, který jsi žil v palácových komnatách, oplývajících bohatstvím a každým přepychem, neustále v radosti a radosti, a přivedl tě na tato ubohá místa? Kdo tě připravil o velké město, kde jsi chodil ozdoben těmi nejkrásnějšími šaty a všichni tě uctívali, žasli nad tvou krásou a oslavovali tě všelijakými chválami? Jaký podvodník vás vyvedl z takové blaženosti do extrémní chudoby a bídy, do tohoto ubohého a ničemného života? A teď tě hledá celý Iliopolis, každý tě chce vidět, pláčou pro tebe samé stěny tvých krásných komnat. Vyjadřuji přání lidu, byl jsem k vám jménem všech poslán, abych vás prosil, abyste se vrátil do města a svým příchodem ukončil lidový smutek. Poslouchejte mě, paní, následujte mě, opusťte tento žalostný klášter, zanechte hlad, páchnoucí šaty, tvrdé lože košile a vraťte se zase do svých komnat, ke svým dřívějším zábavám, ke svým dřívějším radovánkám, kterých jste měli hojnost. I kdybyste své bohatství promrhali a zbytečně ho rozdali cizím lidem, pak je každý připraven vás znovu obohatit. Proč váháte a váháte? Proč, když vás všichni milují a přejí vám, se stáváte svým vlastním nepřítelem a trýznitelem? Není to marné, není škoda skrývat tak krásnou tvář v této temnotě mnišství? Není marné kazit takové oči, jako paprsky slunce, zbytečným pláčem a slzami? Jaký má smysl vyčerpávat toto krásné mladé tělo hladem, žízní a jinými utrpeními? Kde je nyní vaše kadidlo, kterým jste naplnili vzduch ve městě a všem připadali jako bohyně? 1687 A ty jsi dobrovolně dal přednost zápachu žebravého a opovrženíhodného života před tímto kadidlem! Kdo tě přivedl do tohoto klamu? Jaká falešná naděje tě odvádí od tak velkého bohatství, které by se ještě mohlo zvětšit? Který bohatý člověk odmítá své bohatství nebo ho marně rozdává jako vy? Ale víme, kde se nachází bohatství, které jste odmítla, a můžeme vám ho snadno vrátit – stačí se vrátit do našeho města, madam Evdokia! Přinesl jsem dost zlata na cestu a zbytek, který jsi promarnil, vrátíme, až přijedeš do Iliopolu. Když pronesl tyto bláznivé řeči, Evdokia se na něj rozzlobeně podívala, a když už nebyla schopna poslouchat jeho lstivá a lichotivá slova, řekla mu s hněvem: - Kéž vám to Bůh pomsty zakáže! Náš Pán Ježíš Kristus, spravedlivý soudce, jehož služebníkem jsem, ač nejsem hoden, nedovolí vám, kteří jste sem přišli se zlým úmyslem, abyste se k sobě vrátili, protože jste syn ďábla. Když to řekla, foukla mu do tváře a pomyslný mnich a prokletý svůdce okamžitě padl mrtvý k zemi. Sestry, které je viděly mluvit a neslyšely jejich rozhovor, byly velmi zděšeny, když viděly, že Evdokiina partnerka spadla z dechu na zem a ležela mrtvá u jejích nohou. Nejprve byli tak nadpřirozenou událostí překvapeni a chápali v ní Boží jednání, ale pak se začali bát, že se o tomto případu dozvědí světští lidé a soudci a vyšetřují to jako vraždu a vypálí klášter, protože modloslužebníci Helénů nenáviděli křesťany a kláštery. Neodvážili se zeptat Evdokie, mluvili mezi sebou o tom, co se stalo. A jeden z nich řekl: - Zatím počkejme: noc již začíná, modleme se v noci, možná nám Pán odhalí důvod smrti tohoto mnicha a dá nám pokyn, co máme dělat. Je půlnoc. Před začátkem obvyklého půlnočního zpěvu se Pán zjevil v Evdokiině snu a řekl: - Vstaň, Evdokie, oslav svého Boha. Modlete se na kolenou u mrtvého těla pokušitele, kterého vám poslal ďábel, a já mu přikážu, aby vstal; a on vstane a pozná, kdo jsem já, v kterého věříte, a má milost na vás bude hojná. Po probuzení se Evdokia pomodlila ke svému Mistrovi a vzkřísila zesnulého. Filostratos vstal ze smrti jako ze snu a poznal pravého Boha, který se nad ním smiloval, padl k nohám blaženého a řekl: "Prosím tě, blahoslavená Evdokie, pravá služebnice pravého Boha, přijmi mě, kajícího, odpusť mi, který jsem tě rozčílil lstivými a nečistými slovy." Nyní chápu, jak Velkému a Milosrdnému Pánu sloužíte. A blahoslavená Evdokia mu řekla: - Jděte v pokoji domů, nezapomínejte na Boží požehnání, která vám byla ukázána, neodcházejte z pravé cesty svaté víry, které jste se naučili a kterou slibujete přijmout. Poté zemi ovládl král Avrilian (ne římský Caesar, ale jiný stejnojmenný, který byl pod vládou římských Caesarů) a Evdokia byla před ním pomlouvána. Její bývalí obdivovatelé se shromáždili a po vzájemné poradě napsali králi dopis, ve kterém oznámili, že Evdokia vzala s sebou do pouště mnoho zlata, které se rovnalo královské pokladnici. Požádali krále, aby jim dal oddíl vojáků, aby ji po nalezení uprchlé ženy vrátili do města a vzali zlato do královské pokladnice, protože přijala galilejskou víru v jistého Krista a odmítla bohy, které králové také uctívají. Když se Avrilian doslechla o množství zlata, snadno souhlasila s jejich žádostí a zavolala jeden výbor a nařídila mu, aby vzal vojáky, zajal Eudokii spolu s jejím zlatem a přivedl ho k němu. Výbor vzal tři sta vojáků a zamířil do pouště, do kláštera, kde žila Evdokia. Jak šli, zjevil se Pán v noci Evdokii a řekl: "Král se na tebe zlobí, ale neboj se: já jsem vždy s tebou." Když výbor s oddílem vojáků uviděl klášterní zdi, zastavil se v očekávání tmy, protože den se chýlil k večeru, a rozdělil svůj oddíl na části, aby v noci napadl klášter ze všech stran. A když už chtěli zaútočit, zabránila jim všemohoucí moc neviditelné Boží ruky a celou noc se nemohli ke klášteru přiblížit ani na krok. Přišel den. Viděli klášterní zdi, ale nemohli se k nim přiblížit a po tři dny a tři noci byly jejich pokusy neúspěšné a přemýšleli, co dál. A pak na ně náhle zaútočil strašlivý obrovský had a oni odhodili zbraně a v hrůze utekli. Ale ačkoliv unikli zubům hada, neunikli jeho jedu. Někteří z nich, zasaženi smrtícím dechem hada, náhle padli mrtví, jiní leželi sotva živí na cestě a jen se třemi válečníky se výbor vrátil ke králi. Rozhněvaný král řekl svým šlechticům: "Co bychom měli dělat s tou čarodějkou, která svými kouzly zabila tolik válečníků?" Co byste mi doporučili? Takové zvěrstvo nemůže zůstat bez trestu. Po setkání řekl králův syn: "Půjdu s velkou armádou, srovnám toto sídlo nevěstek se zemí a přivedu sem Evdokii." Král a všichni souhlasili a druhý den se králův syn a vojáci vydali zničit pouštní klášter a zajmout Evdokii. Cestou se přiblížil k vesnici, která patřila jeho otci, a když se setmělo, chtěl se zastavit na noc na tomto vhodném místě k odpočinku. Pro svou mladickou živost rychle seskočil z koně, narazil na kámen a těžce si zlomil nohu, takže ho v náručí vojáků odnesli do postele. V noci jeho nemoc zesílila a zemřel; a vojáci se vrátili ke králi a vzali s sebou jeho mrtvého syna. Při pohledu na svého náhle mrtvého syna padl král mrtvý. Celé město se shromáždilo a lid plakal, litoval králova syna i samotného krále, který umíral žalem. Mezi lidmi byl i Philostratus. Když se přiblížil ke královskému doprovodu, řekl jim, že Evdokia je služebnicí Boží a nikdo jí nemůže ublížit, protože je chráněna nebeskou mocí. Ale pokud chce král vidět svého syna živého, ať jí pošle uctivou žádost, aby prosila Boha, aby mrtvého oživil. "Já sám," řekl Philostratus, "zakusil sílu její modlitby a Boží milosrdenství." Když to král slyšel, trochu se vzpamatoval, přesněji řečeno, když se od Filostrata dozvěděl o tom, co se mu stalo, uvěřil jeho slovům a okamžitě poslal tribuna 1689 Babylu do Eudokie s uctivým, pokorným a prosebným dopisem. Když svatá Eudokia dorazila do kláštera, pokorně se uklonila, přijala královský list a řekla: - Proč král posílá svůj dopis mně, ubohému a nehodnému hříšníkovi? Zatímco tribun čekal, až světec přečte královský list, vstoupil do jedné z klášterních místností, uviděl tam otevřenou knihu, naklonil se a četl: „Blaze těm, kdo zachovávají jeho zjevení, kdo ho celým srdcem hledají“ (Ž 119,2) a po přečtení žalmu až do konce usnul, položil hlavu na knihu a usnul. Ve snu se mu zjevil jistý bystrý mladý muž, strčil ho do boku tyčí, kterou měl v ruce, a řekl: - Vavilo, vstávej! Mrtví na vás čekají. Po probuzení byl Vavila zděšen zjevením anděla a řekl o tom blahoslavené Evdokii a požádal, aby ho rychle nechal jít. Zavolala všechny sestry a řekla jim: - Jak mi radíte, abych se choval podle toho, co král píše o mé bezvýznamnosti? Sestry jednomyslně odpověděly: – Milost Ducha svatého vás nabádá: pište králi, co se Bohu líbí. Po spokojené modlitbě se světec posadil a napsal králi takto: "Já, bezvýznamná žena, nevím, při jaké příležitosti se mi Vaše Veličenstvo odhodlalo poslat poselství. Já, nehodná žena plná hříchů, usvědčená svým svědomím z mnoha a hrozných nepravostí, nemám odvahu prosit naživu Krista o svého Boha a svého syna, abych měl svého syna." moc mého Pána, že prokáže své velké milosrdenství nad tebou a tvým synem, pokud z celého srdce věříš v pravého Boha, který křísí mrtvé, a důvěřuješ mu, není možné vzývat Jeho svaté a strašné jméno a modlit se k Němu, pokud v Něho nejprve nevěříš celou svou duší, takže uvidíš velkou Boží slávu a budeš mít nesmrtelný prospěch." Když dopis třikrát napsala a zapečeťovala znamením kříže, dala jej poslu a poslala ho pryč. Když se tribun vrátil ke králi, nepředal mu poselství svaté Eudoxie, ale položil jej na hruď zesnulého a hlasitě vzýval Kristovo jméno. Mrtvý muž okamžitě ožil, otevřel oči, promluvil a vstal, jako po snu, živý a zdravý. Všichni byli ohromeni a zděšeni tak mimořádným pohledem. A král hlasitě zvolal: – Velký je Bůh křesťanské Evdokie! Pravý a spravedlivý Bůh je křesťanský Bůh! Je správné, že se k Tobě mnozí uchylují a jednají zbožně, ti, kdo v Tebe věří, Kriste Pane! Přijmi i mne, přicházím k Tobě, neboť věřím ve Tvé svaté jméno a uznávám, že je Jeden Pravý Bůh, svatý a požehnaný navěky! Poté, co uvěřil v Krista Boha, nechal krále pokřtít městský biskup spolu s manželkou a synem, který vstal z mrtvých, a s dcerou Gelasií. Poté, co rozdal štědré almužny chudým a potřebným, poslal svaté Eudokii mnoho zlata na stavbu svatého kostela. Kromě toho nařídil postavit město na místě, kde žila Evdokia, a často jí psal a žádal ji o svaté modlitby. Brzy král, když uspěl ve svaté víře a dobrých skutcích, usnul v Pánu a jeho žena zemřela po něm. Syn byl jmenován jáhnem, a když biskup zemřel, byl vysvěcen na biskupa. A jeho sestra Gelasia, pohrdající marností světa a vyhýbající se manželskému životu, ale chtěla sloužit Pánu, tajně se odebrala do kláštera svaté Eudokie a žila tam až do své smrti, pilně sloužila a těšila Pána. V této době vládla pohanská špatnost a mnozí, kteří tajně sloužili Pánu, byli odhaleni jako nenávidící Boha a byli nuceni ke stejnému zničení. Potom byl ve městě Iliopolis Diogenes, fanatik zlých bohů, jejich nejhorlivější služebník a pronásledovatel těch, kteří odmítali uctívat modly. Chtěl se oženit se zmíněnou královskou dcerou Gelasií, s čímž její otec Avrilian souhlasil, když byl v nevěře. Když byl osvícen svatým křtem, nechtěl ji dát nevěrnému manželovi, pokud nepřijal křesťanskou víru. Brzy Avrilian zemřela a Gelasia v obavě, že by ji Diogenés násilně vzal, uprchla, jak bylo řečeno, do kláštera svaté Eudoxie, ale nikdo přesně nevěděl, kde se schovala. Proslýchalo se jen, že se Evdokia někde skrývá. Guvernér Diogenes poslal padesát vojáků, aby vzali Evdokii jako křesťanku k vyšetřování. Když ji vojáci následovali, zjevil se Pán v noci Evdokii a řekl: - Dcera Evdokia! Zůstaňte vzhůru a stůjte pevně ve víře. Přišel čas, abyste vyznali mé jméno a chválili mou slávu. Výkon, kterého dosáhnete, se blíží. Nyní na vás lidé zaútočí, strašliví jako zvířata, ale nenechte se stydět a neděste se, protože budu s vámi jako blízký společník a silný pomocník ve všech vašich záletech a pracech. Když vize skončila, vojáci v noci přelezli klášterní zeď. Mnich, který se to v duchu dozvěděl, vyšel k nim a zeptal se: -Co tady chceš? koho hledáš? Vojáci ji popadli a zeptali se na Evdokii. Slíbila jim, že jim Evdokii zradí, pokud ji na krátkou dobu osvobodí. A když dorazila do kostela, vystoupila ke svatému oltáři, otevřela relikviář s Nejčistšími životodárnými tajemstvími Krista a vzala část této velké svatyně a schovala si jej na hruď. Potom vyšla ven a řekla vojákům: - Jsem Evdokia, vezmi mě a veď mě k tomu, kdo tě poslal. Vzali ji a vzali s sebou. Byla bezměsíčná a temná noc a pak se objevil jasný a krásný mladý muž, který před ní nesl svíčku a osvětloval cestu. Byl to anděl Páně, kterého viděla jen Evdokia, a vojáci neviděli ani jeho, ani světlo. Vojáci chtěli Evdokii posadit na osla, ale ona nechtěla a řekla: - "Někteří s vozy, jiní s koňmi" (Ž 19,8), ale já, důvěřujic Kristu, půjdu pěšky. Po příjezdu do města guvernér nařídil, aby byl Evdokia na dva dny uvězněn a třetí den zavolal vězeňskou stráž a zeptal se ho: "Dal někdo té čarodějnici jídlo nebo pití?" „Přísahám na tvé milosrdenství, můj pane, že jí nikdo nedal jídlo ani pití, a bez ohledu na to, kolikrát jsem se na ni podíval, vždy jsem ji viděl ležet na zemi a modlí se (jak si myslím) ke svému Bohu. "Zítra s ní provedu vyšetřování a soud, ale teď jsem zaneprázdněn jinými záležitostmi." Čtvrtého dne se guvernér Diogenes posadil na soudní stolici a nařídil přivést Eudokii. Když ji spatřil, skromného vzhledu, v ubohých šatech, se skloněnou hlavou, přikázal sluhům, aby otevřeli její tvář, a ta se okamžitě rozzářila jako blesk. Diogenes byl ohromen a dlouho mlčel, žasl nad nepopsatelnou vznešeností a krásou její tváře, zářící Božskou milostí. Po dlouhém rozjímání o její kráse se v duchu znepokojil a obrátil se k soudcům a řekl: - Přísahám při mém bohu slunce! Takovou krásu, jako slunce, nelze zabít. Nevím, co mám dělat! "Vaše Veličenstvo si nemyslí, že taková krása je přirozená!" Ne, je to kouzelný duch. Copak nevíte, jakou sílu mají čarodějové! A když je magické kouzlo zničeno, okamžitě se objeví jeho přirozená ošklivost. Guvernér se obrátil k blahoslavenému: – Nejprve nám řekněte své jméno, původ a život. Když se světice ochránila znamením kříže, řekla: "Jmenuji se Evdokia a není třeba se mě ptát na můj původ a způsob života, proto vás žádám, guvernére, abyste neztráceli čas planými řečmi, ale dělali se mnou to, co obvykle děláte s křesťany." Posuďte mě, mučte mě, jak chcete, usmrtte mě a doufám v Krista, mého pravého Boha, že mnou nepohrdne a neopustí mě. "Tolik odpovídáš na krátkou otázku, kolik toho řekneš, až tě začneme mučit?" Řekni nám: proč jsi odešel z města a zavrhl bohy a odešel do pouště, vzal si s sebou majetek lidu a lstivě vyprázdnil městskou pokladnici? – Proč jsem odešel z města – řeknu to jedním slovem: Byl jsem svobodný a dělal jsem, co jsem chtěl. Jaký zákon zakazuje svobodnému člověku jít, kam chce? Co se týče obvinění z krádeže zlata, přeji si, aby se přede mnou postavil pomlouvač a pak se pomluva odhalila a lež zmizela před pravdou. Opravdu jsem odešel a ukradl někoho jiného? Po dlouhé hádce zůstala světice neporažena ve svém slově a neústupná ve své víře. Poté guvernér nařídil, aby byla pověšena na strom a krutě zbičována čtyřmi vojáky. Vojáci ji vzali, svlékli do pasu a oběsili. Když byla svlékána, spadla jí z hrudi část Nejčistšího a životodárného Těla Páně, které si vzala při odchodu z kláštera. Sluhové, kteří nevěděli, co to je, to zvedli a přinesli guvernérovi. Napřáhl ruku a chtěl ji vzít a část Nejčistšího Těla Páně se okamžitě proměnila v oheň a velký plamen spálil služebníky mučitele a zranil levé rameno samotného guvernéra. V bolestech padl na zem a volal ke slunci, které považoval za Boha: - Pane slunce! Uzdrav mě a já okamžitě upálím tuto čarodějku. Vím, že mě trestáš za to, že jsem ji doteď nezničil! Při těchto slovech na něj padl oheň jako blesk a zabil ho a sežehl jeho tělo jako značka. Na všechny padl strach a hrůza. A jeden válečník viděl, že u světice stojí jasný anděl Boží, promluvil jí do ucha a utěšoval ji a přikryl její tělo plátnem bělejším než sníh. Když to válečník viděl, přistoupil ke světci a řekl: "Věřím také ve tvého Boha; přijmi mne, kajícího, služebníka živého Boha." – Kéž k tobě přijde milost upřímného obrácení, dítě. Vidím, že začínáš nový život, jako někdo znovuzrozený – chceš-li být spasen, vyhni se své předchozí nevěře. „Prosím tě, služebníku Páně, smiluj se nad místodržitelem, pros svého Boha o jeho návrat k životu, aby mnozí poznali pravého Boha a uvěřili v Něj. Po těchto slovech vystoupil ke stromu, osvobodil svatou mučednici a ona, ohýbala kolena, se dlouho modlila. Pak vstala a hlasitě zvolala: - Pane Ježíši Kriste, který znáš tajemství člověka, který jsi ustanovil nebesa slovy a všechno stvořil moudrostí! Command that, according to Your omnipotent and omnipotent will, all those burned by the fire sent down from You will come to life, so that many faithful will be confirmed in the holy faith, and the unfaithful will turn to You, the Eternal God, and thus Your most holy name will be glorified forever and ever! Potom přistoupila k mrtvým a vzala každého za ruku a řekla: – Ve jménu Pána Ježíše Krista vstaňte a buďte zdraví jako dříve. A tak všechny jednoho po druhém oživovala, zvedala a probouzela jako ze spánku. Když se všichni s úžasem a hrůzou dívali na podivuhodné zázraky, které se dějí, najednou se ozval pláč a pláč: velitel Diodor, který tam byl s vojáky, dostal zprávu o náhlé smrti své ženy Firminy, která byla upálena v lázních. Diodorus, zasažen nečekanou zprávou, si roztrhl šaty a přemožen lítostí se s pláčem vrhl tam, kde jeho žena zemřela. Mnoho lidí se za ním rozběhlo a šel tam i místodržitel Diogenes, který vstal z mrtvých. Když viděl, že žena výboru skutečně zemřela, vrátil se do svaté Eudokie a řekl jí: "Opravdu věřím, že tvůj Bůh je nezměrně vyšší a mocnější než naši bohové, ale chceš-li posílit a posílit mou začínající a stále slabou víru, pak tě prosím, pojď se mnou k zesnulé Firmině." Pokud ji vzkřísíš, pak bez prodlení a pochyb konečně uvěřím ve tvého Boha. Svatá Eudokia mu řekla: – Nejen kvůli vám Bůh zjeví svou vůli v nezměrném milosrdenství, ale také kvůli každému, kdo chce vstoupit do jeho království. Pojďme tedy s Boží pomocí tam, kam mě zavoláš. Když šli s lidmi, potkali je, jak nesli mrtvé tělo. Světec nařídil, aby se nosítka zastavila, ronil slzy, chvíli se modlil a vzal zesnulého za ruku a řekl hlasitě: – Velký a věčný Bože, Pane Ježíši Kriste, pravé Slovo Otce, který křísí mrtvé! Modlíme se k tobě: abys ujistil ty, kdo mají přijít, odhodlají se vykonat velký zázrak, přikaž Firmině, aby ožila a dej jí ducha pokání, aby se mohla obrátit k tobě, vždy živému a věčnému Bohu. Po této modlitbě Firmina okamžitě vstala z nosítek a všichni lidé hlasitým hlasem jednomyslně zvolali: – Velký je Bůh Evdokie, pravý a spravedlivý je křesťanský Bůh! Prosíme tě, služebníku živého Boha, zachraň nás, protože i my věříme v tvého Boha. A když Diodorus viděl svou ženu živou, byl nesmírně šťastný a padl k nohám světce a řekl: "Prosím tě, služebníku Kristův, učiň mě křesťanem, protože teď opravdu vím, kdo je všemohoucí Bůh, komu sloužíš." A Diodorus se svou ženou a s celým svým domem byl pokřtěn ve jméno Otce i Syna i Ducha svatého – a mnoho lidí, také místodržitel Diogenes, a jeho dům byli pokřtěni a zůstali ve svaté víře až do smrti. Poté svatá Eudokia na Diodorovu žádost bydlela v jeho domě a učila nově osvícené křesťany Boží slovo. Jeden mladík Zinon, pracující v nedaleké zahradě, byl zabit smrtícím dechem hada a jeho matka, vdova, pro něj neutišitelně plakala. Když se o tom dozvěděl beránek Krista Evdokia, řekl Diodorovi: "Pojďme utěšit plačící vdovu a uvidíš podivuhodné milosrdenství našeho Boha." Když dorazili, viděli, že chlapec je oteklý, nafouklý a zčernalý od hadího jedu. Světec řekl Diodorovi: "Nastal čas ukázat, jak velkou víru v Boha máte." Modlete se tedy, pozvedněte oči své duše k nebi a vzkříste zesnulého. - Má paní, služebnice Kristova! Teprve nedávno jsem se stal věřícím; Nemohu posílit oči svého srdce v Bohu myšlenkou na Boha. – Nepochybně věřím, že Bůh naslouchá kajícím hříšníkům a brzy splní jejich prosby. Volejte tedy Všemohoucího Pána celým svým srdcem a on nám prokáže své milosrdenství. Pak se Diodorus, sklonil krk a udeřil se do hrudi, začal se slzami nahlas modlit: - Pane Bože, který jsi mě, nehodného hříšníka a nevěrce, rád povolal ke svaté víře, který jsi poslal tohoto poctivého služebníka pro spásu našich duší! Znáš mou neměnnou a neotřesitelnou víru, vyslyš mou hříšnou a nehodnou modlitbu a přikaž mladíkovi zabitému hadem, aby ožil k Tvé slávě, aby on i každá duše mohla navždy oslavovat Tvé Nejsvětější Jméno. Po modlitbě Diodorus řekl mrtvému: - Zinone! Ve jménu Ježíše Krista, ukřižovaného za Pontského Piláta, vstaň! A mrtvý muž okamžitě vstal, setřel temnotu, jeho tělo bylo zdravé jako předtím a všichni věřili a oslavovali Boha, Stvořitele nebe a země. Když se lidé začali rozcházet, požehnaný beránek Krista Evdokia řekl: - Bratři! Počkejte chvíli. Kristus, náš Spasitel, bude znovu oslaven. Lidé se zastavili. Světec se modlil, a pak se had, který zabil chlapce, plazil se strašlivým hvizdem, poháněn zázračným ohněm, a začal se řítit a svíjet před očima všech, rozpadl se a zemřel. Potom každý, kdo to viděl, spolu se svými manželkami a dětmi šel k biskupovi Iliopolis a přijal svatý křest. A mnich Evdokia se vrátil do svého kláštera a strávil svůj život v obyčejných klášterních pracích. Někdy přicházela do města, potvrzovala věřící a přiváděla nevěrné k víře v Krista Boha. Po křtu žila padesát šest let a zemřela mučednickou smrtí následujícím způsobem. Po smrti místodržitele Diogena, který zemřel v křesťanské víře, jeho pozici zaujal Vincent, krutý muž a nepřítel křesťanů. Když slyšel o mnichovi Eudokii, poslal vojáky, aby jí usekli hlavu. A tak svatý mučedník Evdokia, prvního dne měsíce března, zemřel mečem v Kristu Ježíši, našem Pánu, jemu buď sláva s Otcem a Duchem svatým, nyní i vždycky i na věky věků. Amen. Spravedlností jsi jako učedník Slova připoutal svou duši ke Kristově lásce, porušitelné a rudé, a dočasnému zapomnění: postem o první vášni, usmrcením jsi utrpením zahanbil druhého nepřítele. Proto ti Kristus uděluje hlubokou korunu, ó slavná Evdokia, ctihodná vášeňoši, modli se ke Kristu Bohu, aby spasil naše duše. Ve svém utrpení jsi pracoval dobře a po své smrti jsi nás posvětil proudem všech vychvalovaných zázraků, utíkaje vírou do tvé Božské Církve. A triumfálně se k tobě modlíme, ctihodný mučedníku Evdokie, abychom byli vysvobozeni z duchovních nemocí a mohli obdržet zázraky milosti. Římský císař Traianus vládl v letech 98 až 117 n. l. Iliopolis – Iliopolis – město slunce. Kelesyria – „hluboká Sýrie“ – je nízko položený pás země v Libanonských horách na severu Palestiny. Libanonská Fénicie je východní část Fénicie sousedící s Libanonskými horami a samotná Fénicie zaujímá severozápadní část Palestiny přiléhající ke Středozemnímu moři. Jeho hlavní města – Týr, Sidon, Zarephath – jsou zmíněna v evangeliu. Samaří je střední část Palestiny, hraničící na severu s Galileou a Fénicií, na jihu s Judeou a sousedící se Středozemním mořem. Jeho obyvatelstvo se skládalo z deseti kmenů Izraele, kromě kmenů Juda a Benjamín. Samaritánská víra - Samaritánská schizma. Obyvatelé Samaří se zpočátku nelišili od Židů, kteří se řídili stejným mojžíšským zákonem. Poté v důsledku vztahů s pohanskými cizinci ztratili čistotu židovského náboženství a postupně se od Židů rozcházeli, takže kolem roku 335 př. n. l. dokonce postavili na hoře Garizin od Židů oddělený chrám a zřídili v něm zvláštní bohoslužbu, která měla něco společného s uctíváním jeruzalémského chrámu. Od té doby byla hlavním bodem doktríny, která oddělovala Židy a Samaritány, doktrína místa pravého uctívání (Jan 4:19–20). Navíc ze všech knih Starého zákona uznali za posvátný pouze jeden Mojžíšův Pentateuch, který byl navíc oproti originálu místy pozměněn. Odmítli všechny ostatní knihy Starého zákona, ačkoli měli jakousi vlastní kroniku zvanou „kniha Ježíšova“ – přepracovanou knihu Jozue. Litr je jednotka hmotnosti rovnající se 72 cívkám. In silver it cost up to 42 rubles, in gold – up to 506 rubles. Nechť čtenář a posluchač, - říká Menaion-Cheti, - nepovažuje za překvapivé nebo neuvěřitelné, že hříšná manželka získala tak velké bohatství smilstvem, jak je popsáno, protože mezi Řeky, kteří ještě nepoznali pravého Boha a klaněli se modlám, nevěstky nejenže nebyly opovrhovány, ale byly dokonce velmi uctívány, jako například Afrodita, kterou dokonce uctívali svým bohem. O bohatství helénských nevěstek najdeme od starověkých historiků následující. Phryne, athénská nevěstka poté, co Alexandr Veliký zničil kamenné hradby slavného helénského města Phoebe nebo Théby, nabídla, že tyto hradby na své náklady znovu postaví a město postaví lépe než dříve, jen aby na těchto hradbách bylo napsáno: „Alexandr zničil a nevěstka Phryne postavila“. Laisa, nevěstka z Korintu, byla tak bohatá a slavná, že podle některých kdysi ležela u jejích dveří celá řecká země. Fais, další athénská nevěstka, byla tak krásná, slavná a bohatá, že se Ptolemaios, první egyptský král po Alexandru Velikém, nestyděl učinit z ní svou zákonnou manželku. Radone z Thrákie, egyptská nevěstka, měla takové bohatství, že napodobujíc slávu egyptských králů, sama postavila pyramidu pro vlastní oslavu, o nic horší než pyramidy královské. A Evdokia jim byla v životě i v bohatství podobná, ale když toto opustila, zchudla na duchu i na těle a zalíbila se Bohu pokáním, stala se jako svaté panny, vstoupila do společenství s anděly a stala se dědičkou věčného bohatství, které ani oko nevidělo. Kinovia je klášter s obecní chartou, kde všichni žijí společně a mají společnou údržbu z kláštera. Pohané obdařili své bohy a bohyně všemi lidskými vlastnostmi, a dokonce i nedostatky, pouze v nejvyšší míře. Přinášeli jim proto darem to, co bylo považováno za to nejcennější a nejlepší v lidském životě: znamenité pokrmy, drahé nápoje, vonné látky atd. Proto Evdokia, tonoucí se v přepychu, krásná, vždy bohatě oblečená a voňavá, mohla svým současníkům skutečně připadat jako bohyně. Comite byl zvláštní úředník pověřený vybíráním královských tributů. Guvernéři měst byli obecně nazýváni stejným jménem. Tribun je zástupcem vojenské autority, velitelem malého oddílu, jako moderní plukovník. Mohlo by vás zajímat: