Житие и страдание святой преподобной мученицы Евдокии

По време на царуването на Траян 1679 г. в град Илиополис 1680 г., който е в Келесирия 1681 г., в района на Ливанската Финикия 1682 г., в съседство с Юдейската страна, живееше момиче на име Евдокия. По произход и по вяра тя беше самарянка 1683. Съблазнявайки с голямата си красота, тя безмилостно доведе мнозина към унищожение, събирайки чрез плътска нечистота, този лесен начин за придобиване, срамното си богатство от богатството на тези страни. Лицето й беше толкова красиво, че дори художник би се затруднил да изобрази тази красота. Слуховете за нея се разпространяват навсякъде и много знатни младежи и дори представители на властта от други страни и градове се стичат в Илиопол, сякаш за друга нужда, а всъщност само за да видят и да се насладят на красотата на Евдокия, която чрез греховни дела е натрупала богатство, почти равно на царската хазна. И чрез това продължително събиране на съкровища, Евдокия стана толкова мъртва в душата си в нечистия си живот и се вкамени в сърдечна горчивина, че никоя друга сила освен Божествената не би излекувала безнадеждното психическо заболяване на този отчаян грешник. Но дойде време, когато ръката на добрия пастир, освобождаваща от погибелта, търсеща изгубената овца, побърза към нея: Творецът погледна Своето творение, покварено от злобата на дявола, и искаше да го обнови. Истинският Домакин се грижеше за плодовете на Своето лозе, които бяха обект на вражески грабежи. Господарят на небесните съкровища побърза да приеме във вечната съкровищница драхмата, която лежеше на земята в калта и умираше. Пазителят на благата, очаквани от праведните, призова тази отчаяна самарянка към Своята съвършена надежда и остави дявола в срам. Той накара жената, която някога лежеше в блатото като добитък, да стане нечиста като агне; предишният съд на нечистотата се напълни с чистота; торната канавка се превърна в чист, необезпокояван източник; мръсният поток се превърна в благоуханно езеро; вонята на прогнил и замръзнал кладенец се оказа алабастърът на един ценен свят; тази, която за много хора беше духовна смърт, същата за мнозина се оказа причината за спасението. Ето как този голям грешник започна да се обръща към Бога. Един монах, на име Герман, се връщал през Илиопол от пътуване до своя манастир. Той дойде в града вечерта и отседна при свой познат християнин, който живееше близо до градските порти, а стаята му беше до стената на къщата на въпросното момиче. Монахът, като заспал малко, станал през нощта, както обикновено, за псалмопеене и след като изпълни предписаното правило, седнал и, като взел книгата, която носел със себе си в пазвата си, се задълбочил в четене за дълго време. В книгата пишеше за Страшния Божи съд и че праведните ще бъдат просветени като слънцето в Царството небесно, а грешниците ще отидат в неугасимия огън, където ще бъдат предадени завинаги на люти мъки. Точно тази нощ Евдокия, според Божественото видение, беше сама. Спалнята, в която се заключила, граничела със стената, зад която монахът се подвизавал в молитва и четене. Когато монахът започна своя псалм, Евдокия веднага се събуди и, легнала на леглото, слушаше всичко до самия край на четенето. Тя можеше да чуе всичко, което четеше монахът, защото само една стена, и то не дебела, ги разделяше, особено след като монахът четеше силно. Слушайки четенето, грешницата изпадна в голямо умиление и не заспа до зори, с трепетни сърца мислейки за множеството на своите грехове, за Страшния съд и непоносимите мъки на грешниците. Щом се разсъмна, тя (под въздействието на Божествената благодат, която я възбуди към покаяние) заповяда да извикат при себе си този, който четеше книгата през нощта, и когато той дойде, тя го попита: – Какъв човек си и откъде си? Как живееш и каква си вяра? Умолявам те, кажи ми цялата истина. Чувайки това, което четете през нощта, бях объркан и душата ми беше изтощена, защото чух нещо ужасно и невероятно, непознато досега за мен. И ако е вярно, че грешниците са изпратени на огън, тогава кой може да бъде спасен? Благословеният Герман й каза: - Мадам! Каква вяра си, ако никога не си чувал за Страшния Божи съд и не разбираш смисъла на думите, които чета? "С отечеството си и с вяра - каза Евдокия - аз съм самарянка; богатството ми е неизмеримо и особено ме смущава и плаши тази скръб и онзи вечен и неугасим огън, с който книгата, която четете, заплашва богатите. Никога не бях виждала такива думи в книгите на нашата вяра и затова бях доста разтревожена, когато чух нещо ново и неочаквано. Блаженият Герман попита: – Имате ли съпруг, госпожо? И откъде имате безграничното си богатство, както казвате? „Нямам законен съпруг“, отговори тя, „и богатството ми е събрано от много съпрузи.“ И ако богатите са осъдени след смъртта на такива тежки и вечни мъки, тогава каква е ползата от моето богатство за мен? - Кажи ми истинската истина (защото моят Христос, на Когото служа, е фалшив и истинен), искаш ли да се спасиш без богатство и да живееш безопасно, в радост и радост, безкрайни векове? Или искаш да страдаш жестоко с богатството си във вечния огън? „Много по-добре е за мен да получа вечен живот без богатство – отговори Евдокия, – отколкото един ден да загина завинаги с богатство“. Но се чудя защо един богат човек би бил екзекутиран така след смъртта? Наистина ли вашият Бог изпитва толкова жестока и непримирима омраза към богатите? „Не“, каза Херман, „Бог не се отвръща от богатите и не им забранява да бъдат богати, но мрази несправедливото придобиване на богатство и използването на богатството за живот в греховни удоволствия и похоти; следователно, ако някой придобие богатство чрез законни средства и изразходва придобитото за добри дела, той е безгрешен и праведен пред Бога, но който натрупа богатство чрез кражба, грабеж и неистина, или изобщо от всяко грешно дело, който трупа богатство в съкровищниците си, без милост към бедните, без да дава на онези, които искат, без да облича голите, без да насища гладните, ще претърпи мъки без милост. – Моето богатство не ви ли се струва несправедливо? „Наистина е несправедливо и по-отвратително за Бога от всеки грях.“ - Защо е така? В крайна сметка съм облякъл много голи, нахранил съм много гладни хора до насита и съм помогнал на някои с малко злато. Защо наричате богатството зло? - Госпожо - каза Херман, - слушайте ме внимателно: в края на краищата никой, като отиде в банята да се мие, не иска да потопи тялото си в нечиста, кална, отвратителна и воняща вода, но се мие там, където има чиста вода. Как можеш да се очистиш от вонящата и мерзка мръсотия на греха само с някакви дела на милост, когато доброволно се въргаляш в нея и в същото време презираш чистата вода на Божията милост? Във всеки случай това блато от греховна мръсотия, подобно на потоп, с голяма сила ще ви потопи в бездната на сяра и катран, горяща с вечния пламък на Божия гняв. Защото богатството, което имате, е толкова голямо, противоречи на великия Господ и вечен Съдия и вече е осъдено преди Страшния съд като придобито в заблуда и блудство. И никак няма да ви помогне, че понякога сте давали малка част от това голямо, но лошо и греховно богатство на неколцина нещастници - защото наградата за тази малка добродетел унищожава неизмеримо множество зли дела, както финото благоухание се заглушава от силна воня. Не, никога няма да получите никаква благодат, докато доброволно останете в нечистота, и няма да бъдете достоен за Божията милост по друг начин, освен като отхвърлите своята безмерна греховна воня, измиете се със сълзи на покаяние и се украсите с праведни дела. Като някой, който ходи бос по тръни, има много остри трески, така че дори и някои да бъдат извадени, много от тях ще останат в тялото и ще причинят мъки; Така че, дори и да сте дали някога малка милостиня на просяк, дори и това да ви помогне да унищожите някой малък грях, тогава най-големият грешен трън остава на вашата съвест и ще ви доведе до най-тежки мъки. Страшен и праведен е подкуподателят - Бог, който ти се разгневи и те заплашва с вечни и непоносими мъки, приготвени за непокаяните грешници. Но ако искате да ме послушате, можете да се спасите от мъките, които ви очакват, и да получите вечна радост. – Слуго на живия Бог, моля те, остани малко с мен, разкажи ми подробно за онези дела, с които можеш да бъдеш достоен за Божията милост, за да мога и аз, следвайки този пример, да получа спасение. Готов съм да използвам богатството си за добри дела. Вие казахте, че Бог обича справедливото и добродетелно разпределение на богатството: нищо не ми пречи, дори и с известно намаляване на домашното имущество, да се освободя от мъките, които според вас трябва да изтърпят омразните от Бога в деня на съда. Ето, честни отче, имам много роби. Под твоето ръководство ще ги отведа, натоварени със злато, сребро и скъпоценни неща, при твоя Бог, само ако Той, чрез твоето застъпничество, благоволи да приеме приноса ми и да ми даде спасение. "Не съдете Бога", каза й Херман, "чрез човешкия морал, не мислете, че Той се нуждае от онези незначителни неща, които са ценни за хората; защото Той, бидейки несравнимо по-богат от всички царе на земята, по Своята воля стана беден за нас, за да може чрез тази скръбна бедност да ни купи вечно спасение. Дъще моя, раздай своето богатство на болните и бедните, защото те са скъпи на Бога: Той счита това, което им е дадено от някого, за дадено на Него и за временното имущество, раздадено на бедните, Той възнаграждава с небесни, неувяхващи съкровища, след което пристъпете към светия и спасителен купел и, като сте измити от мръсотията на всичките си грехове, ще бъдете чисти и непорочни, ще се родите отново чрез благодатта на Светия Дух и ще получите. блажена съдба, където ще се наслаждаваш на нетленната вечна светлина, където няма скръб, нито болест, нито злодеяние. „Ако думите, които прочетохте и които чух толкова ясно снощи, не бяха запечатани в съзнанието ми, нямаше да ви викам тук. Вземи от мене, отче, колкото искаш злато и остани тук няколко дни, като ме научиш на твоята християнска вяра и ме наставляваш в добродетелта, за да мога аз, като разпределя богатството и имота си и уредя всичко както трябва, да те следвам, където и да отидеш. Блаженият Герман каза на това: „Нямам нужда от злато: надеждата за твоето спасение е достатъчна за мен и това е добра причина да се забавя тук за няколко дни, ако намеря изгубената овца и я доведа до оградата на Христос.“ Ето защо, въпреки че бързах за моя манастир, обаче, ще остана тук няколко дни заради вашето молба към Бога. Вие правете всичко, което ви кажа - повикайте един от християнските старейшини, които живеят в този град, и нека той, като ви е научил, ви кръсти според църковния обред, защото това е началото и основата на спасението, а след това всички други благочестиви дела ще вървят по своя ред. Като чу това от блажения старец, Евдокия повика един от слугите на дома си и му заповяда незабавно да отиде в християнския храм и да помоли презвитера незабавно да дойде при онзи, който го изискваше; В същото време тя забрани да се казва кой точно изисква и защо. Презвитерът пристигна скоро. Като го видя, Евдокия се поклони до земята, целуна нозете му и каза: „Моля ви, господарю, разкажете ми за вашата вяра: аз също искам да стана християнин. Презвитерът, изненадан от такава реч, попита Евдокия: – Каква е вашата вяра, която искате да приемете християнската? "Аз съм самарянка, както по рождение, така и по вяра, и бях съпруга на целия свят. Признавам ви с една дума цялата истина. Аз съм море от много злини, но когато чух, че грешниците, ако не се покаят и не станат християни, ще страдат във вечния огън след смъртта, тогава реших в ума си да стана християнин. – Ако си бил море от грехове, сега бъди пристан на спасение; ако сте били блъскани от много ветрове, влезте сега в тихо пристанище; и ако сте били подложени на силно вълнение, сега потърсете утринната роса, падаща от небето; ако сте били удавени от дълго наводнение, търсете от сега нататък добър кормчия, нека той ви води безопасно към тихото си пристанище, където са съкровищата на цялата истина; положете усилия да станете наследник на благословиите там. Раздайте земното си богатство на нуждаещите се и се освободете от греховната скръб, а заедно с това и от мрака и от неугасимия огън, който ви очаква, ако не се покаете. Евдокия, като чу това, проля сълзи и като се удряше в гърдите, каза: – Вярно ли е, че вашият Бог няма милост към грешниците? – На каещите се грешници, след като приемат знака на вярата, т. е. светото кръщение, Господ прощава всички грехове от предишния живот, живота на неверието, но няма прошка за онези, които остават в греховете и не мислят за покаяние, и такива без милост ще бъдат измъчвани. - Кажи ми, презвитере - попита Евдокия, - смяташ ли, че на небето има нещо по-велико и по-добро от това, което е на земята? В края на краищата ние наистина имаме много съкровища от злато, сребро и скъпи камъни, всякакви удоволствия и удоволствия, освен това има изобилие от риби и птици и неизмеримо количество от всякакви храни и напитки. Какво повече от всичко това ще се намери там, на небето? „Ако не отклониш ума си от прелестите на този свят – каза й презвитерът – и не си проникнат от презрение към временните удоволствия, тогава няма да можеш да насочиш погледа си към вечния живот и да познаеш онези неизразими удоволствия и несметни богатства, които са там.“ Но ако искате да ги получите, забравете гордостта и радостите на този живот, не си спомняйте сладостите на този свят. "Нека не се случи, господарю, да обичам нещо временно и скоро загиващо повече от безсмъртен и блажен живот, но това е, което искам да съм сигурен, отче: възможно ли е наистина, след като съм приел християнската вяра, да мога да имам твърда и несъмнена надежда, че ще стигна до този безсмъртен живот, за който говориш? И какви доказателства ще ми дадеш, за да ме убедиш в истинността на думите си? Как ще накрая Знаеш ли, че твоят Бог ми е простил многото грехове, които са достатъчни за всякакви удоволствия и удоволствия за много години от моя живот, аз ги раздавам на нуждаещите се, както ти ме съветваш, и тогава не получавам това, което си обещал; тогава какво може да бъде по-жалко и трудно от това последно бедствие, от което вече няма да имам изход? те, ако бях решил да ги помоля за помощ в моето нещастие, щяха да се отвърнат от мен с презрение. Ето защо съм тъжен и смутен, защото не съм достатъчно уверен в бъдещето. Бих искал повече знание и увереност в това, което обещаваш с такава щедрост, позовавайки се на милостта на твоя Бог, който лесно прощава греховете на каещите се. Ако съм напълно убеден в това, тогава спокойно ще започна да раздавам цялото си имущество и ще отида, където ме призовете, и ще служа на Единия Бог през всичките дни на живота си и както преди бях пример за беззаконие за мнозина, така и сега ще бъда най-добрият пример за покаяние. И не се учудвайте, отче, на моите съмнения: за първи път чувам всичко това, ново и неочаквано, което в нашите книги и самарянската вяра, в която бях възпитан, не само че никога не съм чувал, но дори не намерих и следа от подобно учение. - Не се смущавай, не се колебай в мислите си, Евдокия! Не позволявайте на ума си да се разсейва: това, което ви обърква, е хитростта на началника на злото и завистника на вашето спасение, дявола. Този зъл дух, щом видя, че се събуждаш да служиш на Христос, веднага, за да разруши това добро намерение, породи такива съмнения в сърцето ти. Той се надява чрез страх да ви отклони от правия път и отново да ви укрепи в предишния ви грешен живот, за да ви върже позорно с пристрастяване към светските удоволствия и похоти и напълно да ви пороби на себе си, да ви завлече към смърт и гибел. За неговия коварен план единственото му и ревностно усилие е да отклони хората от добрия път, да ги доведе до поквара и по този начин да ги направи съучастници на вечното му мъчение в неугасимия огън. Нашият Господ Бог, в чиято доброта, неизразима милост и човеколюбие искате да се убедите, е готов, както вече чухте отдалеч, да приеме бащински, с отворени обятия каещите се и като им прости греховете, да им даде вечен живот. Ще се уверите в това, ако насочите ума си далеч от земята и скръбта, ако, оставяйки зад себе си временните грижи, помислите за вечния живот. Но за това е необходима съсредоточена и смирена молитва, защото само така Бог се примирява с душата, в душата се забелязва Божествената светлина, разкриваща цялата истина и човек ясно вижда нищожността на този краткотраен свят и какъв е бъдещият век, колко пагубни са удоволствията на този живот и колко благ е Господ и колко безмерна е Неговата милост. И така, ако искаш само да се спасиш, послушай ме, хвърли скъпоценните си дрехи, облечи лоши и като се затвориш в уединената стая на дома си, остани там седем дни, като си спомняш греховете си и ги изповядваш със сълзи пред Бога, твоя Създател. Постете и се молете на нашия Господ Исус Христос да ви просвети и да ви инструктира какво трябва да правите, за да Му угодите. Повярвайте ми, няма да е напразно да направите всичко, което ви съветвам: нашият Учител е милостив и изключително милостив и отдалеч поздравява със Своята благодат онези, които искат да се обърнат към Него, защото винаги се радва на покаянието на грешника. Като видя, че Евдокия се съгласи със съвета му, презвитерът стана и отиде, като на раздяла й каза като пророчески тези утешителни думи: - Христос Бог, Който оправда митаря и се смили над грешника, който плачеше в нозете Му, да те оправдае и помилва и да прослави името ти по цялата земя. амин Щом презвитерът си отиде, блажена Евдокия веднага повика робинята и й каза: „Ако някой иска да ме види и дойде тук с намерение да влезе при мен, внимавайте да не узнае, че съм си у дома; никой да не му казва за мен при никакви обстоятелства; кажете ми, че съм отишъл в далечно село по някаква работа и ще остана там доста време; строго заповядайте на вратаря да не пуска никого тук; нека всяка обикновена работа и дейности в къщата ми престанат и онези, които всеки ден ми приготвят храна за вечеря, отсега нататък на, нека не ги донасят тук; затворете и големите порти в къщата, докато не ви наредя да ги отворите отново, и като цяло правете всичко, сякаш не съм у дома. След като даде на роба такива заповеди, тя каза на блажения Герман: „Моля те, отче, обясни ми какво те питам: защо вие, монаси, живеете в пусти места, като се отклонявате от удоволствията на обществения живот? Наистина ли намирате повече удоволствие в пустините? "Не, дете мое - отговори блаженият Герман, - ние не намираме нищо, което ти смяташ за удоволствие в пустините; Ние оставяме градовете и светските удоволствия и се оттегляме в пустинята единствено, за да избегнем суетната гордост и да умъртвим плътските похоти с глад, жажда, труд, тънки парцали и липса на всичко необходимо, като цяло - да бъдем далеч от всички места, които осигуряват удобство за грях. Всеки, който живее в град, много лесно изпада в грях, или победен от немощта на природата, или съблазнен от дявола, или изкушен от гледката на красиви лица и слушането на непристойни речи: това е мястото, където се пораждат нечисти мисли и оскверняват душата. неизмамни удоволствия, трон, който няма тъмнина, скърби и скърби, няма зли дела. Виждате защо тръгваме за пустинята: искаме да се предпазим от греха в следващите дни от нашия живот и да очистим предишните си грехове с тежестта на престоя си в пустинята и така да облекчим пътя си към посоченото блаженство. Всичките ни усилия и загриженост са насочени към това да запазим телата си неосквернени и умовете ни невредими от зли мисли и чужди на всяка злоба, измама, лицемерие, роптания и клевети, завист, ярост и гняв. И по този начин ще се уподобим на Ангелите, както Христос ни каза чрез светите Си уста в Евангелието. Богатството, колкото и да е отдаден на него и колкото и ненаситно да го събира, няма да помогне ни най-малко за придобиването на Царството Небесно: то, подобно на мъртвец, който лежи в ковчег, няма да помогне. Затова, ако искаме да получим опрощение на греховете си, тогава през останалата част от живота си ще се стараем да следваме пътя на Господните заповеди, по пътищата на правдата и истината, ще разкъсваме сърцата си като дрехи от разкаяние за греховете и непрестанно ще викаме към Бога; по този начин ще очистим греховната мръсотия, за която Давид говори: „Раните ми смърдят и гноят поради лудостта ми” (Пс. 37:6). И за да пеем винаги думите на Господа в молитва, същият Давид си спомня: „Колко са сладки за гърлото ми Твоите думи, по-добри от мед за устните ми“ (Пс. 119:103). Толкова са сладки думите на Господа, че превъзхождат всяка сладост на всички най-сладки храни и най-скъпи напитки и укрепват душата много повече, отколкото храната тялото. Затова Божественото Писание казва за тях: „Виното весели сърцето на човека, и хлябът укрепва сърцето на човека” (Пс. 103:15), обозначавайки с това вино и хляб заповедите на нашия Господ Иисус Христос. Те наистина са като хляб и вино за човешката душа, защото ако човек усърдно и неуморно се учи в тях, тогава те, давайки сила и радост на сърцето, освобождават грешника от всички лоши дела и го оправдават пред Господа. Затова, като свалите красивите си дрехи и се облечете в най-скромните, стремете се с всичките си мисли към покаяние чрез добри дела, посейте изобилни сълзи на земята, за да пожънете радост и вечна радост на небето; угасете пламъка на греховете си със сълзите си и ще бъдете възнаградени с утеха от Господа и ще влезете в радостта на праведните. Плачи над беззаконията си, които дяволът е усладил на сърцето ти, и заради сълзите ти нека пристъпи към тебе Ангелът, ходатаят за спасение; Изсушете вонящата кал на тлението, в която отдавна се въргаляте, калта, която ви е засмукала и ви е държала във властта на създателя на всяко зло, за да станете отсега нататък участник в небесната наслада; отплатете и натоварете с униние онзи, който, изкушавайки ви с похоти, ви натовари с грехове. Трудете се за Бога, за да бъдете наследник на неувяхваща светлина и като пчела да бъдете добър работник, да събирате истината от много свети дела и да се грижите непрестанно да угодите на Бога. Тази реч на Герман потъна дълбоко в сърцето на Евдокия, вече подготвена от това, което той й беше казал преди. Скърбейки за греховете си, тя се поклони пред нозете му с нежност, казвайки: „Моля те, човече Божий, довърши делото, което си започнал за мен с дължимата чест, и ме представи чист на твоя Бог, за да не стана за смях на ония, които искат да ме измамят, но като завърша започнатото дело, ще бъда достоен за блаженство чрез твоето спасително учение. Не махайте сръчната си ръка от подготвената дъска, докато не изобразите напълно Христос в мен. „Пребъдвай, дете мое, в страх от Господа и като се затвориш в горницата си, моли Му се неуморно със сълзи, докато Той унищожи и очисти всичките ти грехове и ти даде несъмнена увереност в Своята милост: нашият Господ Исус Христос е добър и милосърден, Той скоро ще ти покаже милостта Си и няма да се поколебае да те утеши с благодатта Си. Като казал това, блаженият Герман се помолил на Бога, прекръстил Евдокия и я затворил в спалнята й, като й обещал да остане в Илиопол заради нея седем дни. Когато Евдокия прекара седем дни в пост и молитва, блаженият Герман дойде при нея и като отвори вратата, й заповяда да излезе от спалнята. Като видя, че тя е станала бледа по лице, слаба по тяло, има смирен вид и като цяло видът й е много по-различен от предишния й, той я хвана за ръката и й нареди да седне. След това, като се помоли на Бога, той седна при нея и започна да я пита: „Кажи ми, дете мое, за какво си мисли през тези седем дни, какво научи, какво видя, какво ти се разкри?“ - Ще ти кажа всичко, свети отче. Молих се усърдно през всичките седем дни, както ти ме научи. Снощи, когато и аз лежах проснат на кръст на земята, молейки се и плачейки за греховете си, голяма светлина блесна около мен, превъзхождаща светлината на слънчевите лъчи. Помислих, че слънцето изгрява, станах от земята и изведнъж видях светъл и страшен млад мъж, чиито дрехи бяха по-бели от сняг. Той ме хвана за дясната ръка, вдигна ме във въздуха и като ме постави на облак, ме поведе към небето. И там имаше голяма и прекрасна светлина и видях безброй беларуси да се радват и да се усмихват един на друг и да се забавляват неописуемо. Когато видяха, че отивам към тях, те ме поздравиха с радост и радостно ме поздравиха като сестра. Когато аз, заобиколен и придружен от тях, исках да вляза в тази светла област, несравнимо превъзхождаща светлината на слънчевите лъчи, внезапно във въздуха се появи някой, страшен на вид, черен като сажди, въглища и катран. Това беше чудовище, което надминаваше всяка чернота и тъмнина. Взирайки в мен най-ужасен и яростен поглед, скърцайки със зъби и безсрамно нападайки, той се опита да ме изтръгне от ръцете на водача ми; в същото време той извика силно, така че гласът му се разнесе из целия въздух: „Наистина ли – извика той – искаш да я въведеш в Царството небесно?“ Защо аз, усърдно зает с хващането на хора на земята, пилея труда си напразно? Тази, например, оскверни цялата земя с блудство и поквари всички хора с мерзостта на своето прелюбодейство. Всичко, което имах, хитрост и сила, изразходвах само за нея: Получих нейните любовници от най-благородните и най-богатите хора и освен това безброй много, а от богатството, пропиляно за любовта й, тя събра такова изобилие от злато и сребро, което едва ли може да се намери в царските съкровищници. С гордост си мислех, че го държа в ръцете си, като моето победоносно знаме и непобедимо оръжие, чрез което да тържествувам над хората, които отстъпват от Бога и попадат в моите примки. И сега какво, наистина ли си стигнал до такъв гняв против мен, архангел на Божиите сили, че ме хвърляш под нозете на тази блудница? Гневът ти срещу мен още ли не е затолен от факта, че всеки ден ми отмъщаваш все по-безпощадно? Наистина ли искаш да отнемеш и този мой истински роб, купен от мен на толкова скъпа цена? На земята не трябва да остане нищо, което да е истински и неотменно мое! Страхувам се, че ти и всички грешници, които все още са живи, ще бъдете изтръгнати от ръцете ми и представени на Бога като достойни да бъдат наследници на Царството Небесно! Притесненията ми са напразни! Трудът ми е напразен! Защо ме нападаш така яростно? Оставете яростта си и разхлабете малко връзките, с които съм вързан, и ще видите как с миг на око ще изтребя човешкия род от земята и дори няма да го оставя с наследници. Аз бях изгонен от рая само за непослушание, а ти въвеждаш в Царството Небесно най-големите грешници, дръзнали да се надсмиват над Бога и жестоко Го гневиха дълги години! Ако това ви харесва толкова много, тогава по-добре съберете за един час от всички краища на земята всички хора, които водят не човешки, а зверски живот, и ги заведете всички при Бога, а аз ще се скрия в тъмнината и напълно ще се потопя в бездната на вечното мъчение, приготвено за мен. Когато той ядосано и с голяма ярост произнасяше такива и подобни речи, водачът, който ме водеше, го гледаше заплашително и обръщайки се към мен, той се усмихваше насърчително. И от тази светлина се чу глас, който казваше: „Толкова е угодно на Бога, който се смили над синовете човешки, грешниците, ако се покаят, да бъдат приети в лоното на Авраам.“ И отново имаше глас към този, който ме водеше: „Казвам ти, Михаиле, пазителю на Моя Завет, заведи тази жена там, откъдето я взе, и я остави да извърши своя подвиг: защото Аз самият ще бъда с нея през всичките дни на живота й.“ И той веднага ме настани в спалнята ми и ми каза: – Мир ти, рабе Божия Евдокия! Дерзайте и бъдете силни, Божията благодат сега е с вас и винаги ще бъде на всяко място. Насърчен от тези думи, попитах: - Господарю, кой сте вие? Кажете ми, за да знам как да вярвам в истинския Бог и как да получа истински живот? "Аз - отговори той - съм началникът на Божиите ангели и съм длъжен да се грижа за каещите се грешници, да ги приемам и да ги водя в блажен и безкраен живот." И има голяма радост на небето в лицето на ангела всеки път, когато някой грешник се обърне към чистата светлина на покаянието, защото Бог, Отец на всички, не иска да загине човешката душа, която Той създаде от древни времена с пречистите Си ръце по подобие на Неговия образ. Затова всички ангели се радват, когато видят човешка душа, украсена с истина, да се покланя на вечния Отец и всички я поздравяват като своя сестра, защото, отхвърлила греховната тъмнина, тя се обръща към живия Бог, общия Баща на всички синове на светлината, и неотменимо се присъединява към Него. Като каза това, той ме прекръсти; Поклоних му се до земята и когато се поклоних, той отиде на небето. - Бъди уверена отсега нататък, дъще моя, и вече не се съмнявай, че има истински Бог на небето, готов да приеме покаелите се за греховете си и да ги въведе в Своята вечна светлина, където Той царува, заобиколен от слугите на Своето царство - светите Ангели. Вие видяхте тези Ангели в тази небесна светлина, където съзерцавахте царската и безсмъртна слава на нашия Господ Иисус Христос и се убедихте колко е полезен Той в милостта и опрощението на греховете, колко бързо дава благодатта Си на желаещите да се примирят с Него; познахте Неговата Божествена слава и видяхте Неговия небесен двор, изпълнен с неописуема красота, където Той обитава; Разбрахте колко малка и незначителна е светлината на този свят на фона на небесното сияние. Какво още мислиш, за какво мислиш, кажи ми! Блажена Евдокия, имайки непоклатимо намерение да служи с цялото си сърце на Единия Бог, Царя на Славата, отговори: „Вярвах и вярвам, че няма друг Бог, който да спасява грешните хора, освен Него, чиито небесни порти, сияещи с неописуема светлина, видях. "Пригответе се, дъще моя, за усърдно служене на Бога, внимавайте внимателно, така че плодовете на вашето покаяние, поставени на везните, да надвишават греховете на предишния ви живот и да се принесете на безсмъртния и вечен Бог като благоприятен дар; плачете и ридайте, докато напълно измиете цялата си нечистота със сълзи и по този начин станете достойни да станете чиста невеста на Христос. Забравете за предишната си гордост, за вредното и жестоките похоти на вашата младост, за да може Христос взаимно да забрави вашите грехове; освободете врата си от тежкото иго на срамното дело, което дяволът е наложил върху вас чрез вашите грехове, поемете върху себе си доброто и леко бреме на животворното покаяние и бъдете отсега нататък свободни от греха и познати на всички праведни и свети ангели. И така, укрепи се за истинска вяра и целомъдрие и вече имайки чиста съвест, смело кажи в лицето на дявола: "Сега вече нямам нищо общо с теб, нито ти с мен, защото намерих своя истински Господар и на Него се предадох във вечно притежание; най-накрая напуснах и захвърлих бившия си насилник - плътската любов и облякох нова, нетленна и светла дреха на истината. В тези дрехи ще намери Божията благодат, спасяваща ме завинаги; нямам вече нито една земна страст, нито влечение към светските удоволствия, чиято незначителност и недостатъци съм научил; сега желая и усърдно се стремя да придобия небесни благословения. Затова, о, дяволе, това, което имаш, и от мен, чужд прелъстител, крадец и роб на вечната тъмнина. Евдокия, укрепена още повече от тези думи, каза на монаха: - Честни отче, какво ще ми кажете да направя сега? "Искам - отговори той, - преди всичко искам да приемеш знамението на вярата - светото кръщение, което ще те запази невредим през всичките дни на живота ти, а аз, с Божията помощ, ще отида в моя манастир и ще се върна при теб, ако Господ пожелае." Тя започна да го моли със сълзи: „Не ме напускай, господарю мой, не ме напускай, докато не успея напълно да се обърна към Бог и да получа Неговата благодат, която очаквах, така че първоначалният прелъстител, виждайки ме изоставен и безпомощен, да не ме разсейва по някакъв начин отново, където пожелае, и да ме върне към предишния ми разхищен живот.“ И блаженият Герман й каза: - Това упорито желание за по-добър живот, което Сам Бог събуди във вас, и вашата добра надежда ще ви спасят от мрежите на врага, от които се страхувате. Остани известно време в смирена молитва към Бога и изповед на греховете си и се погрижи да приемеш светото кръщение. Скоро ще се върна при вас, търсейки с помощта на Святия Дух това, което е полезно за живота ви. След като го поверил на Бога, блаженият Герман тръгнал по своя път. След като Герман си отиде, блажена Евдокия остана още няколко дни в пост, като не ядеше нищо освен хляб, масло и вода; ден и нощ тя се молеше и плачеше. След това, като отишла при епископа на този град, тя приела от него кръщение в името на Света Троица. Няколко дни след своето просветление тя написала молитвено послание до същия епископ; тя му съобщила богатството си, като го изброила подробно, и помолила епископа да го занесе на Христос. Епископът, като прочете изпратеното писмо, повика при себе си блажена Евдокия и попита: „Ти ли, дъще моя, написа това писмо до мен, грешника?“ - Писах - отговори Евдокия - и сега отново моля ваше светейшество: заповядайте на църковния настойник да приеме моя дар, да го раздаде на бедните и нуждаещите се, на сираците и вдовиците, както вие сами знаете, защото съм убедена, че тези мои богатства са несправедливи, тъй като са придобити чрез беззаконие. Тогава епископът, който се казваше Теодот, като видя нейните добри намерения, както и вярата и любовта към Бога, погледна я и видя в духа й бъдещия й живот, каза: - Помоли се за мен, сестро моя в Господа, която се удостои да се наречеш невеста Христова, ти, която намрази нечистата любов на плътта, която възлюби чистотата и отхвърли блудния живот; ти, който започна да подражаваш на девическото целомъдрие и продадохте нищожния свят, за да си купите един-единствен небесен бисер; ти, който живя кратко време в греховна заблуда и чрез покаянието изстъпи за себе си безкрайни векове небесен живот, вече имаше смърт пред очите си и придоби безсмъртие; Ти, който по-рано въвлече мнозина към погибел, а сега чрез Христос ще съживиш мнозина! Облякъл се със светлината на вярата от мрачния мрак, ти си достоен да се наречеш агнец Христов. Наистина, ти си Евдокия, което означава благоволение: Господ беше доволен от теб, който се отнасяше с презрение към сладострастните хора и обичаше лицето на Ангела. Моли се за мен, пак те моля, слуго и приятелю Божий, и ме спомни в Царството Небесно. След като говори с нея за много неща със сълзи, епископът каза на своя дякон: - Повикайте шефа на църковния хоспис при мен възможно най-скоро. Когато се появи, владиката се обърна към него със следните думи: "Познавам те като благочестив и богобоязлив човек, който се грижи за много души. Затова ти поверявам тази Божия служителка, която се стреми към най-доброто, за да се грижиш за нейното спасение и всичко, което тя дава, предаваш на Бога чрез ръцете на бедните. Този съпруг имаше ранг на презвитер; Още от младостта си той запазил чисто девство, отдал цялото си имущество, останало след родителите му, на светата Божия църква и се посветил на служение на Господа. Вземайки Евдокия със себе си, той отиде в дома й и когато стигнаха там, Евдокия се обади на управителите на къщата си и им каза: - Донесете ми всеки от вас всичко, което ви е поверено. Веднага й донесоха две хиляди тона злато, т.е. сандъци, изсечено злато двадесет и пет теми, т.е. двеста петдесет хиляди, ароматни ароматични вещества двадесет кутии, истински индийски цветове тридесет и три кивота, сребро в различни съдове осем хиляди литра 1684 г., коприна, бродирана със злато, тъкани сто тридесет и два литра, просто копринени тъкани седемдесет литра, други дрехи и неща с по-малка стойност бяха безброй. Освен това движимо богатство, Евдокия имаше и недвижимо богатство: земи, села, цели волости, от които се събираха до осемстотин и две хиляди годишно. След като постави всички тези богатства в нозете на презвитера, който беше ръководител на църковния приют, блажена Евдокия повика всичките си роби и роби и им раздаде две хиляди монети, взети от сандъка, както и съдове, завеси, ценни легла, позлатени мебели и всичко красиво в къщата, което беше извън сандъците, тя ги даде и раздели. Накрая тя каза последния поздрав: "Освобождавам те - каза Евдокия - от тази краткосрочна работа, но ти, ако искаш, побързай да се освободиш от работата на демоните." Освободете се, ако ме послушате и дойдете при Христос, истинския Бог, и Той ще ви даде вечната свобода, която имат Божиите синове, и ще ви запише в Своите армии. Тогава, обръщайки се към презвитера, Евдокия каза: „Сега, господарю, трябва да се погрижиш за всичко, което ти се предлага, и да се разпореждаш с него както искаш, защото аз търся Господа, който ме търси. Презвитерът, удивен от такава бърза и неочаквана промяна в нея, покаяние и такава голяма любов към Бога, й каза: - Блажена си, Евдокия, че си станала достойна да бъдеш записана като една от девиците на Христовия дворец: часът на идването на Младоженеца не е непознат за теб и не си в тъмнина за това откъде трябва да влезеш в сватбения двор. Наистина, много се погрижихте да не останете извън двореца: напълнихте светилника с масло и тъмнината няма да ви завладее. Успейте в тази добродетелна сила и Бог ще ви помогне и се молете за мен, грешния, защото сте достоен да бъдете сред светиите. В това време дошъл и честният Герман, просветен от благодатта на Светия Дух, и като видял, че Евдокия е предала имуществото си на Бога, освободила робите и робите си и обедняла духовно и материално заради Христа, той я взел и я отвел в женски манастир, който имал в страната си недалеч от манастира си, и там я постригал в монахиня; и тя остана в трудовете и подвизите на монашеския живот, служейки на Бога ден и нощ. През 1686 г. блажени Герман имал в манастира си седемдесет монаси, а в един запустял манастир имало тридесет монахини, сред които била и света Евдокия. След тринадесет месеца починала игуменката на този манастир, на име Харитина, която водела свят живот. Под нейно ръководство Евдокия значително успяла в подвизите си, научила наизуст Псалтира и, просветена от Светия Дух, прочела веднъж с внимание цялото Свещено Писание, разбрала добре. Тъй като превъзхождаше всички сестри в своя постнически подвиг, тя единодушно беше избрана за игумения. И Бог не се забави да засвидетелства нейното достойнство и да потвърди нейния избор чрез чудо. Един от младежите, които преди това я обичаха, на име Филострат, богат човек, си спомни предишната си любов към Евдокия и, разпален от бесовски подбуди, с похот започна да мисли как да я върне към предишното й блудство. Дълго мислил за това и от ден на ден разпалван от все по-голяма любов към нея, той най-после измислил такъв трик. Облечен в монашеско облекло и взел колкото може злато, той тръгнал пеш към манастира Евдокия с твърдата надежда да изпълни намерението си. Когато почука на портата на манастира, портиерът, гледайки през прозореца, попита: - Какво търсиш тук, човече? „Аз, грешникът, дойдох, за да се помолите за мен и да ме благословите. „Мъжете нямат право да влизат тук, братко, но недалеч оттук ще намерите манастира на господин Герман: там ще получите молитва и благословение, но тук не ни безпокойте с чукане: така или иначе няма да влезете.“ Като каза това, момичето затвори прозореца. Изпълнен със срам и съжаление, изгарящ от любов към Евдокия, Филострат отишъл в манастира на Герман и пристигнал там в удобно време. Срещнал блажения Герман, седнал пред портите на манастира и четящ книга, той му се поклонил до земята. Светият старец, според монашеския обичай, произнесе молитва и Филострат прие благословението му. Преподобният Герман каза: - Седни, братко, и ми кажи: от коя страна си и от кой манастир? – Аз съм единствен син на наскоро починали родители; Не исках да се женя, но исках да служа на Бога в монашеския обряд и веднага да облека знака на монашеския образ - тези дрехи - и възнамерявам да намеря място и наставник, който да ме научи на монашески живот. Като чух за твоето светейшество, честни отче, дълго време вървях тук, като исках да падна в нозете ти и да моля да ме приемеш във твоя манастир, който исках да се покая за предишните си грехове. По време на тази реч блаженият Герман го погледна внимателно и като забеляза сладострастния му нрав, каза: "Искаш да започнеш голяма работа, дете; не знам дали можеш да го направиш. Ние, старейшините, едва устояваме на изкушенията на дявола, които водят до нечистота; какво ще се случи с теб, цветуща младост, в годините на изгаряща огнена страст? - Татко! Няма ли примери за добродетелен живот на младежи като мен, които смело преодоляваха изкушението? Вашата Евдокия, за която съм слушал толкова много, защото славата на нейния добродетелен живот се разнася навсякъде, не беше ли млада и не живееше в разкош? Но тя се вслуша в твоето наставление и сега постоянно и непоклатимо остава в монашеството, като победи плътта си. Не искам да крия, отче, аз съм особено развълнуван от нейния пример и искам да й подражавам. Спомням си я, колко красива беше, колко богата, как прекарваше времето си в удоволствие, а след това моментално се промени и започна да служи на Христос по труден и достоен за съжаление начин. Ако тя можеше да пренебрегне всичко това и да умъртви страстите си заради любовта към Христос, тогава защо, отче, не се доверяваш на мен, мъж, по-силен от жена? Ако я видя един ден, тогава, надявам се, от нейния разговор и наставление ще черпя толкова пламенна ревност към Бога и сила за подвиг, че това ще ми стигне до края на живота ми, за да победя и отблъсна всички дяволски изкушения. Божият служител Герман, като чул такива речи, приел лъжата за истина и като си помислил, че наистина иска да работи за Бога, му казал: „Няма да ти попречим, дете, да видиш Евдокия и да чуеш полезни наставления от нея, тъй като ти, следвайки нейния пример, искаш да следваш пътя на добродетелта.“ След това игумен Герман повикал почтения старец монах, който носел тамян в женския манастир и често бил изпращан там, за да коригира необходимите въпроси. Херман му каза: - Когато отидеш в девическия манастир, вземи със себе си този брат: нека види Евдокия, защото иска да получи духовна полза от нея и да подражава на нейния богоугоден живот. След известно време този монах трябваше да отиде в женски манастир и той, по заповед на игумена, взе младия си брат със себе си. Филострат, облечен в монашеско облекло, като вълк в овча кожа, влязъл в женския манастир и като видял невестата Христова, света Евдокия, бил удивен от нейния смирен вид, бедност и изтощено тяло. Лицето й беше бледо, очите й бяха сведени, на устните й имаше мълчание, дрехите й бяха тънки, леглото й беше постлано на земята, а върху нея имаше бодлива космена риза. Като намери удобен момент, той започна да й говори с тих глас (други монахини стояха на разстояние): - Какво означава това, Евдокия? Кой те прелъсти, който живееше в дворцови стаи, изобилстващи от богатство и всякакъв лукс, постоянно в радост и веселие, и те доведе до тези жалки места? Кой те лиши от великия град, в който си ходил украсен с най-красиви дрехи и всички те почитаха, чудеха се на красотата ти и те прославяха с всякакви похвали? Какъв измамник те доведе от такова блаженство в крайна бедност и мизерия, в този беден и подъл живот? И сега цял Илиопол те търси, всеки иска да те види, самите стени на твоите красиви покои плачат за теб. Изразявам желанието на хората, изпратен съм при вас от името на всички, за да ви моля да се върнете в града и да прекратите скръбта на хората с пристигането си. Чуй ме, госпожице, последвай ме, напусни този жалък манастир, остави глада, вонящите дрехи, леглото с коравата космена риза и се върни отново в покоите си, към предишните си забавления, към предишните си удоволствия, които си имала в изобилие. Дори ако сте пропилели богатството си, без да го раздавате на непознати, тогава всеки е готов да ви обогати отново. Защо се колебаете и се колебаете? Защо, когато всички те обичат и ти желаят доброто, сам си ставаш враг и мъчител? Не е ли напразно, не е ли срамно да се крие такова красиво лице в този мрак на монашеството? Не е ли напразно да се развалят такива очи, като лъчите на слънцето, с ненужен плач и сълзи? Каква е ползата да изтощаваме това красиво младо тяло с глад, жажда и други страдания? Къде е сега твоят тамян, с който изпълваше въздуха в града и се струваше на всички като богиня? 1687 И ти доброволно предпочете вонята на просешкия и презрян живот пред тези благовония! Кой те въведе в тази заблуда? Каква фалшива надежда ви отвлича от толкова големи богатства, които все още могат да се увеличават? Кой богат човек отхвърля богатството си или го раздава напразно, както направихте вие? Но ние знаем къде се намира богатството, което отхвърлихте, и можем лесно да ви го върнем - просто се върнете в нашия град, мадам Евдокия! Донесох достатъчно злато за пътя, а останалото, което пропиля, ще го върнем, когато дойдеш в Илиопол. Когато той изрече тези безумни речи, Евдокия го погледна гневно и като вече не можеше да слуша лукавите и ласкателни думи, му каза с гняв: - Бог на отмъщението да ви забрани! Нашият Господ Исус Христос, Праведният Съдия, чийто слуга съм, макар и недостоен, няма да позволи на теб, който си дошъл тук със зли намерения, да се върнеш при себе си, защото си син на дявола. Като каза това, тя духна в лицето му и веднага въображаемият монах и проклет прелъстител падна мъртъв на земята. Сестрите, които ги видяха да говорят и не чуха разговора им, бяха силно ужасени, когато видяха, че събеседникът на Евдокия падна на земята от дъха си и остана мъртва в краката й. Отначало те бяха изненадани от такова свръхестествено събитие и разбраха в него Божествено действие, но след това започнаха да се страхуват, че светските хора и съдиите ще разберат за този случай и ще го разследват като убийство и ще изгорят манастира, защото идолопоклонниците на елините мразят християните и манастирите. Без да смеят да попитат Евдокия, те разговаряха помежду си за случилото се. И един от тях каза: - Да изчакаме сега: нощта вече започва, нека се помолим през нощта, може би Господ ще ни открие причината за смъртта на този монах и ще ни каже какво да правим. Полунощ е. Преди началото на обичайното среднощно пеене, Господ се яви в съня на Евдокия и каза: - Стани, Евдокия, прослави своя Бог. Молете се на колене до мъртвото тяло на изкусителя, изпратен ви от дявола, и аз ще му заповядам да се изправи; и той ще стане и ще познае кой съм Аз, в когото вярвате, и Моята благодат ще бъде изобилна върху вас. След като се събуди, Евдокия каза молитва на своя Учител и възкреси починалия. Филострат, като възкръсна от смъртта като от сън, позна истинския Бог, който се смили над него, падна в нозете на блажения и каза: „Моля те, блажена Евдокия, истинска служительнице на Истинния Бог, приеми мен, каещия се, прости ми, който те разстроих с лукави и нечисти думи. Сега разбирам на колко Велик и Милосърден Господ служиш. И блажена Евдокия му каза: - Иди си вкъщи с мир, не забравяй показаните ти Божии блага, не се отклонявай от истинския път на светата вяра, която си научил, която обещаваш да приемеш. Тогава страната била управлявана от цар Аврилиан (не римския цезар, а друг със същото име, който бил под управлението на римските цезари), а Евдокия била наклеветена пред него. Бившите й почитатели се събраха и след като се посъветваха помежду си, написаха писмо до царя, в което съобщаваха, че Евдокия е взела със себе си в пустинята много злато, равно на царската хазна. Те помолиха царя да им даде отряд войници, така че, след като намерят избягалата жена, да я върнат в града и да вземат златото в царската хазна, защото тя прие галилейската вяра в един Христос и отхвърли боговете, на които се покланят и царете. Като чул за изобилието от злато, Аврилиан лесно се съгласил с молбата им и като свикал един комитет, му наредил да вземе войници, да залови Евдокия заедно със златото й и да го доведе при него. Вземайки триста войници, комитетът се насочи към пустинята, към женския манастир, където живееше Евдокия. Докато вървяха, Господ се яви през нощта на Евдокия и каза: „Кралят ви е ядосан, но не се страхувайте: аз съм винаги с вас.“ Когато комитетът с отряд войници видя манастирските стени, той спря в очакване на мрака, тъй като денят клонеше към вечерта, и раздели отряда си на части, за да атакува манастира от всички страни през нощта. И когато вече искаха да нападнат, всемогъщата сила на невидимата Божия ръка им попречи и цяла нощ не можаха да направят нито крачка по-близо до манастира. Денят дойде. Видяха стените на манастира, но не можаха да ги доближат и три дни и три нощи опитите им останаха безуспешни и те се чудеха какво да правят по-нататък. И тогава внезапно ги нападна ужасна огромна змия и те, хвърляйки оръжията си, избягаха в ужас. Но въпреки че избягаха от зъбите на змията, те не избягаха от нейната отрова. Поразени от смъртоносния дъх на змията, някои от тях внезапно паднали мъртви, други останали да лежат едва живи на пътя и само с трима бойци комитетът се върнал при царя. Ядосаният цар казал на благородниците си: „Какво да правим с тази магьосница, която е убила толкова много воини с магиите си?“ Какво ще ми препоръчате? Такова зверство не може да остане ненаказано. След срещата царският син каза: „Ще отида с голяма армия, ще изравня със земята тази обител на блудници и ще доведа Евдокия тук.“ Царят и всички се съгласиха и на следващия ден царският син и войници тръгнаха да разрушат пустинния манастир и да заловят Евдокия. По пътя той се приближил до село, което принадлежало на баща му, и с настъпването на нощта искал да спре за нощувка на това удобно място за почивка. Поради младежката си жизненост той бързо скочи от коня си, удари камък и жестоко счупи крака си, така че беше отнесен в леглото на ръцете на войниците. През нощта болестта му се засили и той умря; и войниците се върнаха при царя, като взеха със себе си мъртвия му син. При вида на внезапно починалия си син царят паднал мъртъв. Целият град се събра и хората плачеха, съжалявайки царския син и самия цар, който умираше от мъка. Филострат също бил сред народа. Приближавайки се до кралския антураж, той им каза, че Евдокия е слуга на Бога и никой не може да й навреди, тъй като тя е защитена от небесната сила. Но ако царят иска да види сина си жив, тогава нека изпрати до нея почтителна молба, така че тя да моли Бог да съживи мъртвия. "Аз самият", каза Филострат, "изпитах силата на нейната молитва и Божията милост." Като чул това, царят малко се опомнил и по-точно, след като научил от Филострат за случилото се с него, той повярвал на думите му и веднага изпратил трибуна 1689 Вавила при Евдокия с почтително, смирено и умоляващо писмо. Когато пристигна в манастира, света Евдокия, като се поклони смирено, прие царското писмо и каза: - Защо царят изпраща писмото си до мен, окаян и недостоен грешник? Докато чакал светецът да прочете царското писмо, трибунът влязъл в една от манастирските стаи и, като видял там отворена книга, се навел и прочел: „Блажени ония, които пазят Неговите откровения, които Го търсят с цялото си сърце“ (Пс. 119:2) и като прочел псалма до края, задрямал и, подпрял глава на книгата, заспал. Насън му се явил един светъл младеж и като го бутнал встрани с жезъла, който бил в ръката му, казал: - Вавила, ставай! Мъртвите те чакат. След като се събуди, Вавила беше ужасен от появата на ангела и каза на блажена Евдокия за това, като помоли бързо да го пусне. Тя извика всички сестри и им каза: - Как ме съветвате да постъпя по отношение на това, което царят пише за моята незначителност? Сестрите единодушно отговориха: – Благодатта на Светия Дух те наставлява: пиши на царя всичко, което е угодно на Бога. След доволна молитва светецът седнал и написал на царя така: "Аз, нищожна жена, не знам по какъв повод ваше величество благоволи да ми изпрати вест. Аз, недостойна жена, пълна с грехове, осъдена от съвестта си за много и страшни беззакония, нямам смелостта да моля Христа, моя Бог, да се смили над вас и да върне сина ви жив. Но се надявам на добре позната благост и сила на моя Господ, че Той ще покаже Своята голяма милост към вас и вашия син, ако вярвате с цялото си сърце в истинския Бог, който възкресява мъртвите, и се доверявате на Неговото свято и страшно име и Му се молите за нещо, ако първо не повярвате в Него с цялата си душа, вие ще видите великата слава на безсмъртния Бог. Неговата милост и се наслаждавайте на Неговите блага.” След като написа и запечата писмото три пъти с кръстния знак, тя го даде на пратеника и го изпрати. Връщайки се при царя, трибунът не му даде посланието на Света Евдокия, но го постави на гърдите на починалия, като силно извика името на Христос. Веднага мъртвецът оживя, отвори очи, проговори и се изправи, като след сън, жив и здрав. Всички бяха изумени и ужасени от такава необикновена гледка. И царят извика високо: – Велик е Богът на християнката Евдокия! Истинският и праведен Бог е християнският Бог! Правилно е мнозина да прибягват до Тебе и да постъпват благочестиво, вярващите в Тебе, Христе Господи! Приеми и мен, идвайки при Тебе, защото вярвам в Твоето свято име и признавам, че има Един Истински Бог, Свят и Благословен до века! Като повярвал в Христа Бога, царят бил кръстен от градския епископ заедно с жена си и възкръсналия от мъртвите син и дъщеря си Геласия. След това, като раздаде щедра милостиня на бедните и нуждаещите се, той изпрати много злато на света Евдокия за построяването на светата църква. Освен това той заповядал да се построи град на мястото, където живеела Евдокия, и често й писал, молейки я за светите й молитви. Скоро царят, преуспял в светата вяра и добрите дела, заспа в Господа, а жена му почина след него. Синът бил произведен в дякон, а след това, когато епископът починал, бил ръкоположен за епископ. А сестра му Геласия, презирайки суетата на света и избягвайки съпружеския живот, но желаейки да служи на Господа, тайно се оттеглила в манастира на св. Евдокия и живяла там до смъртта си, като усърдно служела и угаждала на Господа. По това време царуваше езическото нечестие и мнозина, които тайно служеха на Господ, бяха открити като мразещи Бога и принудени към същото унищожение. Тогава в град Илиопол бил Диоген, ревнител на лошите богове, техен най-ревностен слуга и гонител на онези, които отказвали да се поклонят на идолите. Той искаше да се ожени за гореспоменатата царска дъщеря Гелазия, на което баща й Аврилиан се съгласи, докато беше в неверие. Когато бил просветен от светото кръщение, той не искал да я даде на неверен съпруг, освен ако приеме християнската вяра. Скоро Аврилиан умрял, а Гелазия, страхувайки се да не бъде взета насила от Диоген, избягала, както се говорело, в манастира на св. Евдокия, но никой не знаел къде точно се е скрила. Носеше се само слух, че Евдокия се крие някъде. Управителят Диоген изпратил петдесет войника да отведат Евдокия като християнка за разследване. Когато войниците я последваха, Господ се яви през нощта на Евдокия и каза: - Дъщеря Евдокия! Бъдете будни и стойте силни във вярата. Дойде време да изповядаш името Ми и да възхвалиш славата Ми. Подвигът, който ще извършите, наближава. Сега ще ви нападнат хора, страшни като животни, но не се смущавайте и не се ужасявайте, защото аз ще бъда с вас като близък спътник и силен помощник във всичките ви подвизи и трудове. Когато видението свърши, през нощта войниците се изкачиха през стената на манастира. Монахът, като научил това в духа, излязъл при тях и попитал: -Какво искаш тук? кого търсиш Войниците я хванаха и попитаха за Евдокия. Тя обеща да им предаде Евдокия, само и само да я освободят за кратко време. И като пристигна в църквата, тя се качи до светия олтар, отвори мощехранителницата с Пречистите животворни Христови Тайни и, като взе част от тази велика светиня, я скри на гърдите си. След това тя излезе и каза на войниците: - Аз съм Евдокия, вземи ме и ме заведи при онзи, който те изпрати. Взеха я и я взеха със себе си. Беше безлунна и тъмна нощ и тогава се появи светъл и красив млад мъж, който носеше свещ пред нея и осветяваше пътя. Това беше Ангелът Господен, видим само за Евдокия, а войниците не видяха нито него, нито светлината. Войниците искали да качат Евдокия на магаре, но тя не искала и казала: - „Едни с колесници, други с коне” (Пс. 19:8), но аз, уповавайки се на Христос, ще отида пеша. След като пристигна в града, управителят заповяда да затворят Евдокия за два дни, а на третия ден повика тъмничния пазач и го попита: „Някой дал ли е на тази магьосница храна или напитки?“ „Кълна се във ваша милост, господарю, че никой не й даде храна или пиене и колкото и пъти да я поглеждах, винаги я виждах просната на земята и се молеше (както си мисля) на своя Бог. „Утре ще проведа разследване и съд за нея, но сега съм зает с други неща.“ На четвъртия ден управителят Диоген седнал на съдебното място и заповядал да доведат Евдокия. Като я видя смирена на вид, в бедни дрехи, с наведена глава, той заповяда на слугите да отворят лицето й и то веднага блесна като светкавица. Диоген се удивил и дълго мълчал, удивлявайки се на неописуемото благородство и красота на лицето й, сияещо от Божествена благодат. След като дълго време съзерцаваше нейната красота, той се смути в духа си и като се обърна към съдиите, каза: - Кълна се в моя бог слънце! Такава красота, като слънцето, не може да бъде умъртвена. Не знам какво да правя! „Ваше Величество не смята ли, че такава красота е естествена!“ Не, това е магически призрак. Не знаете ли каква сила имат магьосниците! И когато магическият чар бъде унищожен, естествената му грозота веднага ще се появи. Управителят се обърна към блажения: – Първо ни кажете вашето име, произход и живот. Като се защити с кръстното знамение, светицата каза: „Казвам се Евдокия и няма нужда да ме питате за моя произход и начин на живот, затова ви моля, губернаторе, да не губите време в празни приказки, а правете с мен това, което обикновено правите с християните. Съдете ме, мъчете ме както искате, умъртвявайте ме и се надявам на Христос, моя истински Бог, че Той няма да ме презре и няма да ме изостави. „Толкова много отговаряш на кратък въпрос, колко ще кажеш, когато започнем да те мъчим?“ Кажете ни: защо, като напуснахте града и отхвърлихте боговете, отидохте в пустинята, като взехте със себе си имуществото на хората, лукаво изпразвайки градската хазна? – Защо напуснах града – ще го кажа с една дума: бях свободен и правех каквото си искам. Кой закон забранява на свободен човек да ходи където си поиска? Колкото до обвинението в кражба на злато, желая клеветникът да застане пред мен и тогава клеветата ще бъде разкрита и лъжата ще изчезне пред истината. Наистина ли си тръгнах, крадейки чуждо? След дълги спорове светицата остана непобедена в словото си и непоколебима във вярата си. Тогава управителят заповядал да я обесят на дърво и жестоко бичуват от четирима войници. Войниците я взеха, съблякоха я до кръста и я обесиха. Когато я събличаха, от гърдите й падна частица от Пречистото и Животворящо Тяло Господне, което бе взела при излизането си от манастира. Слугите, без да знаят какво е, го вдигнаха и го донесоха на управителя. Като протегна ръката си, той искаше да я вземе и веднага част от Пречистото тяло Господне се превърна в огън, а голям пламък изгори слугите на мъчителя и нарани лявото рамо на самия управител. Той падна на земята от болка и извика към слънцето, което смяташе за Бог: - Господи слънце! Излекувайте ме и веднага ще изгоря тази магьосница. Знам, че ме наказваш, че не съм я унищожил досега! При тези думи огън падна върху него като мълния и го уби, като опари тялото му като жиго. Страх и ужас обзеха всички. И един воин видя, че светлият Божи Ангел стои близо до светицата, говореше в ухото й и я утешаваше, покривайки тялото й с бельо, по-бяло от сняг. Виждайки това, воинът се приближил до светеца и казал: „И аз вярвам във вашия Бог; приемете мене, каещия се, слуга на Живия Бог. – Нека благодатта на искреното обръщане дойде при теб, дете. Виждам, че започваш нов живот, като новороден - ако искаш да се спасиш, избягвай предишното си неверие. „Моля те, слуга Господен, смили се над управителя, помоли своя Бог за неговото връщане към живота, така че мнозина да познаят Истинския Бог и да повярват в Него. След тези думи той, като се качи до дървото, освободи светата мъченица, а тя, коленичила, дълго се молеше. Тогава тя се изправи и извика високо: - Господи Исусе Христе, Който знаеш тайните на човека, Който установи небесата с думи и създаде всичко с мъдрост! Заповядайте по Твоята всемогъща и всемогъща воля да оживеят всички изгорени от низпослания от Теб огън, та мнозина верни да се утвърдят в светата вяра, а неверните да се обърнат към Тебе, Вечния Бог, и така да се прослави Твоето пресвято име во веки веков! След това тя се приближи до мъртвите и като хвана всеки за ръка, каза: – В името на Господ Исус Христос, стани и бъди здрав както досега. И така съживяваше всички един по един, вдигаше ги и ги събуждаше, сякаш от сън. Когато всички гледаха с учудване и ужас на чудесните чудеса, които се случваха, внезапно се чуха вик и вик: военачалникът Диодор, който беше там с войниците, получи вест за внезапната смърт на жена си Фирмина, която беше изгорена в банята. Поразен от неочакваната вест, Диодор раздрал дрехите си и обзет от съжаление, се втурнал със сълзи към мястото, където починала жена му. Много от хората тичаха след него, там отиде и възкръсналият от мъртвите управител Диоген. Виждайки, че съпругата на комитета наистина е починала, той се върнал при света Евдокия и й казал: „Наистина вярвам, че вашият Бог е неизмеримо по-висок и по-могъщ от нашите богове, но ако искате да укрепите и укрепите моето начало и все още слаба вяра, тогава, моля ви, елате с мен при починалата Фирмина.“ Ако я възкресиш, тогава без забавяне или съмнение най-накрая ще повярвам във твоя Бог. Света Евдокия му казала: – Не само заради вас Бог ще открие волята Си в безмерна милост, но и заради всеки, който иска да влезе в Неговото Царство. И така, да вървим с Божията помощ, където ме призовеш. Докато вървяха заедно с хората, ги срещнаха да носят труп. Светецът заповядал на носилката да спре, пролял сълзи, помолил се известно време и като хванал покойника за ръка, казал с висок глас: – Велик и вечен Бог, Господ Исус Христос, Истинското Слово на Отца, Който възкресява мъртвите! Молим Ти се: за да увериш онези, които ще дойдат, благоволи да извършат велико чудо, заповядай на Фирмина да оживее и дай й дух на покаяние, за да се обърне към Тебе, винаги Живия и Вечен Бог. След тази молитва Фирмина веднага стана от носилката и всички хора с висок глас единодушно възкликнаха: – Велик е Богът на Евдокия, Истинен и Праведен е християнският Бог! Молим те, рабе на Живия Бог, спаси ни, защото и ние вярваме в твоя Бог. А Диодор, като видя жена си жива, много се зарадва и като падна в нозете на светеца, каза: „Моля те, слуго Христов, направи ме християнин, защото сега наистина знам кой е Всемогъщият Бог, на Когото ти служиш. И Диодор с жена си и с целия си дом се кръстиха в името на Отца и Сина и Светия Дух - и много хора, също и управителят Диоген, и домът му се кръстиха и останаха в светата вяра до смъртта. След това света Евдокия, по молба на Диодор, живяла в дома му, преподавайки Божественото слово на новопросветените християни. Един младеж Зинон, работещ в близката градина, бил убит от смъртоносния дъх на змия, а майка му, вдовица, плачела безутешно за него. Като научи за това, агнецът на Христос Евдокия каза на Диодор: „Да отидем да утешим плачещата вдовица и ще видите чудната милост на нашия Бог.“ Когато пристигнали, видели, че момчето е подуто, подуто и почерняло от змийска отрова. Светецът казал на Диодор: „Дойде време да покажете колко голяма вяра имате в Бог.“ Така че, молете се, като вдигнете очите на душата си към небето и възкресете починалия. - Милейди, слугине Христова! Едва наскоро станах вярващ; Не мога да укрепя очите на сърцето си в Бога с мисълта за Бога. – Несъмнено вярвам, че Бог слуша разкаялите се грешници и скоро изпълнява молбите им. И така, призовете Всемогъщия Господ с цялото си сърце и Той ще ни покаже милостта Си. Тогава Диодор, като наведе шия и се удряше в гърдите, започна да се моли на глас със сълзи: - Господи Боже, Който благоволи да призовеш към светата вяра и мен, недостойния грешник и неверник, който изпрати този честен раб за спасение на нашите души! Познавайки моята неизменна и непоклатима вяра, чуй моята грешна и недостойна молитва и заповядай на убития от змията юноша да оживее за Твоята слава, за да прослави и той, и всяка душа вечно Твоето пресвято име. След молитвата Диодор каза на мъртвия: - Зинон! В името на Исус Христос, разпнат при Пилат Понтийски, стани! И веднага мъртвият се изправи, изтри чернотата, тялото му стана здраво както преди и всички повярваха и прославиха Бога, Създателя на небето и земята. Когато хората започнаха да се разотиват, благословената агнеца на Христос Евдокия каза: - Братя! Чакай малко. Още веднъж ще бъде прославен нашият Спасител Христос. Хората спряха. Светецът се помолил и тогава змията, която убила момчето, изпълзяла със страшно свирене, тласкана от чуден огън, започнала да бърза и да се извива пред очите на всички, разпаднала се и умряла. Тогава всички, които видели това, заедно с жените и децата си отишли ​​при Илиополския епископ и приели свето кръщение. И преподобна Евдокия се върнала в своя манастир и прекарала живота си в обикновени монашески трудове. Понякога тя идваше в града, като утвърждаваше верните и водеше неверните към вярата в Христа Бога. След кръщението си тя живяла петдесет и шест години и умряла мъченически по следния начин. След смъртта на управителя Диоген, който умря в християнската вяра, неговата длъжност беше заета от Викентий, жесток човек и враг на християните. Като чул за монаха Евдокия, той изпратил войници да отсекат честната й глава. И така, света мъченица Евдокия, в първия ден на месец март, умря от меч в Христа Исуса, нашия Господ, на Него слава с Отца и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин С праведност сте обвързали душата си с любовта Христова, тленна и червена, и временна забрава, като ученик на Словото: като постите първата страст, като умъртвихте, посрамихте втория враг чрез страдание. Затова Христос ти дава дълбок венец, преславна Евдокия, преподобна страстотерпце, моли Христа Бога да спаси душите ни. В твоето страдание ти се потруди добре и след смъртта си ни освети с изливане на всехвални чудеса, притичвайки с вяра в твоята Божествена Църква. И тържествуващо ти се молим, преподобномъчениче Евдокие, да се избавим от духовните недъзи и да получим благодатни чудеса. Римският император Траян царува от 98 до 117 г. сл. Хр. Илиополис – Илиополис – градът на слънцето. Келесирия - "дълбока Сирия" - е ниска ивица земя в Ливанските планини в Северна Палестина. Финикия на Ливан е източната част на Финикия, в непосредствена близост до Ливанските планини, а самата Финикия заема северозападната част на Палестина, в непосредствена близост до Средиземно море. Главните му градове - Тир, Сидон, Сарепта - са споменати в Евангелието. Самария е средната част на Палестина, граничеща на север с Галилея и Финикия, на юг с Юдея и в непосредствена близост до Средиземно море. Населението му се състоеше от десет племена на Израел, освен племената на Юда и Вениамин. Самарянска вяра – самарянска схизма. Първоначално жителите на Самария не се различаваха от евреите, следвайки същия Моисеев закон. След това, в резултат на отношенията с езическите чужденци, те загубиха чистотата на еврейската религия и малко по малко се отклониха от евреите, така че около 335 г. пр. н. е. дори построиха отделен от евреите храм на планината Гаризин и установиха специално богослужение в него, което имаше нещо общо с поклонението в Йерусалимския храм. От този момент нататък основната точка на доктрината, която разделя евреите и самаряните, беше доктрината за мястото на истинско поклонение (Йоан 4:19-20). Освен това от всички книги на Стария завет те признават за свещено само едно Петокнижие на Мойсей, което освен това е променено на места от оригинала. Те отхвърлиха всички други книги от Стария завет, въпреки че имаха някаква своя собствена хроника, наречена „книгата на Исус“ - преработка на книгата на Исус Навин. Литър е единица за тегло, равна на 72 макари. В сребро струваше до 42 рубли, в злато - до 506 рубли. Нека читателят и слушателят, - казва Миней-Хети, - не намират за учудващо или невероятно, че една грешна съпруга е придобила толкова голямо богатство чрез блудство, както е описано, защото сред гърците, които още не са познавали истинския Бог и са се кланяли на идолите, блудниците не само не са били презирани, но дори са били много почитани, като например Афродита, която дори са причислявали към своите суетни богове. За богатството на елинските блудници намираме следното от древните историци. Фрина, атинската блудница, след като Александър Велики разруши каменните стени на известния елински град Фиби или Тива, предложи да възстанови тези стени за своя сметка и да построи града по-добре от преди, само че на тези стени да пише: „Александър унищожи, а блудницата Фрина построи.“ Лаиса, блудницата от Коринт, била толкова богата и известна, че според някои някога цялата гръцка земя била пред вратата й. Фаис, друга атинска блудница, била толкова красива, известна и богата, че Птолемей, първият цар на Египет след Александър Велики, не се срамувал да я направи своя законна съпруга. Радоне от Тракия, египетската блудница, имаше такова богатство, че, имитирайки славата на египетските царе, тя сама издигна пирамида за собствена прослава, не по-лоша от царските пирамиди. И Евдокия била подобна на тях по живот и по богатство, но когато напуснала това, обедняла духом и телом и угодила на Бога с покаяние, тя се уподобила на светите девици, влязла в общение с ангелите и станала наследница на вечни богатства, които и окото не е виждало. Киновия е манастир с общностен устав, където всички живеят заедно, като имат обща издръжка от манастира. Езичниците са дарявали своите богове и богини с всички човешки качества и дори недостатъци само в превъзходна степен. Затова те им носели като дар това, което се смятало за най-ценното и най-доброто в човешкия живот: изящни ястия, скъпи напитки, благоуханни вещества и пр. Следователно Евдокия, потънала в лукс, красива, винаги богато облечена и благоуханна, наистина можела да изглежда на съвременниците си нещо като богиня. Комитът е бил специален служител, отговарящ за събирането на кралски данък. Градските управители обикновено се наричат ​​със същото име. Трибунът е представител на военната власт, командир на малък отряд, като съвременен полковник. Може да се интересувате от: